to testify the gospel of the grace of God.”

Israel-Romans9

Mon, 12 Jan 2026 07:49:17 GMT

Download PDF

THEY WHO ARE ISRAELITES

(Romans, Chapter 9)

When I look back on my life, I see a path that was not accidental. I was born in the land of Israel in 1957. The very fact that my parents brought me into the world is a foundational starting point, but no less important are the childhood years I was granted in this land its soil, its language, and the atmosphere in which I grew up. And yet, the true turning point in my life was not in my childhood, but years later.

In 1979, I heard for the first time consciously and clearly about the love of God and His grace, grace revealed through our Lord Jesus Christ. It was not a philosophical idea or a passing emotional experience, but an encounter with a gospel. Thus I was saved.

In 1980, something additional was opened to me: an understanding of what the apostle Paul describes as “the mystery” something kept in earlier generations, but revealed in this time. When I read his words, I understood that I was not facing another religious tradition, but a new divine administration of grace:

Ephesians 3:3–5 (KJV)
“How that by revelation he made known unto me the mystery; (as I wrote afore in few words,
Whereby, when ye read, ye may understand my knowledge in the mystery of Christ)
Which in other ages was not made known unto the sons of men, as it is now revealed unto his holy apostles and prophets by the Spirit;”

That mystery was clear: the Gentiles and the Jews together are now called to the same inheritance, to the same body, and to the same promise in Christ Jesus by the gospel.

At this stage I also understood the simplicity of faith, as Paul writes to the Romans: there is no demand for works, tradition, or past merits, but a call only to faith:

Romans 10:9 (KJV)
“That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.”

So I believed not out of pressure, not in search of a new identity, but out of recognition that this is the truth. That faith rested on the heart of the gospel itself, as Paul reminds the Corinthians: that Christ died for our sins, was buried, and rose again the third day, all according to what was written beforehand. Not a symbol, not a parable, but a historical act with eternal meaning.

I believe that Jesus is the Lord. I believe that He is God manifested in flesh, entered into human history, died on the cross for our sins, and rose from the dead for our justification.

This is the same truth that begins already with the first man, when sin and death entered the world, but reaches its fulfillment in Christ the second man who brings life and righteousness. This is the gospel I heard. This is the gospel I believed. And this is the gospel I believe to this day.

From that moment of faith, I learned to understand what also happened to me spiritually: the Holy Spirit baptized me into unity with Christ and placed me into one body the body of Christ. Not by a ritual, but by an inward divine act.

Yes, I was also sealed with the Holy Spirit of promise in that moment when I believed. Not as a changing feeling, but as a fixed seal of belonging.

And as it is said in Acts: “And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.” Thus I stand to this day not by my own merit, not by works, but by grace. And this is my testimony.

Acts 13:39 (KJV)
“And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.”

ISRAEL AND THE REVELATION OF THE MYSTERY

The Epistle of Paul the Apostle to the Romans – Chapter 9

Romans 9:1–5 (KJV)
“I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost, That I have great heaviness and continual sorrow in my heart. For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh: Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises; Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.”

I was born in 1957 in the land of Israel. There is nothing unusual about that; people are born all the time, including in the land of Israel. In 1979, in a place called Eilat, I heard for the first time the gospel of salvation: Jesus is the Lord and the Christ, who died on the cross for my sins and rose again for my justification. Thus I was saved in a few simple words.

What is unique in the story is not me, but the focus on Israel and the revelation of the mystery. I was given the privilege to hear about the dispensation of the grace of God something not to be taken for granted. To this day Saul of Tarsus asks us:

Ephesians 3:1–6 (KJV)

“For this cause I Paul, the prisoner of Jesus Christ for you Gentiles, If ye have heard of the dispensation of the grace of God which is given me to you-ward: How that by revelation he made known unto me the mystery; (as I wrote afore in few words,
Whereby, when ye read, ye may understand my knowledge in the mystery of Christ)
Which in other ages was not made known unto the sons of men, as it is now revealed unto his holy apostles and prophets by the Spirit; That the Gentiles should be fellowheirs, and of the same body, and partakers of his promise in Christ by the gospel:”

Have you heard of the dispensation of the grace of God? The term “dispensation” is not familiar to many, and is not well liked. People do not like the idea that in order to understand God’s plan one must distinguish between the dispensation of the grace of God and His unique program for Israel. Many prefer a god shaped according to their own thoughts and desires.

The dispensation of the grace of God teaches simply that today Jews and Gentiles who believe in the Lord Jesus are baptized into one body without any difference. This is the heart of the matter in the revelation of the mystery.

“I say the truth in Christ, I lie not” it may sound strange that the apostle Paul must emphasize this, but he does not do so out of personal weakness or lack of credibility. He presents a hard, sensitive, and controversial truth, especially concerning Israel, the law, and the gospel of the grace of God. Therefore he testifies that he speaks “in Christ” out of calling and spiritual responsibility.

The epistle to the Romans, which deals with righteousness by faith, is the foundation of Christian faith. It is the ABC for anyone seeking to understand why the Lord Jesus died on the cross for our sins and rose again for our justification. In this epistle Paul also speaks about the mystery:

Romans 11:25–26 (KJV)
“For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:”

It was indeed a mystery kept with God: that a day would come when He would save Jews and Gentiles without distinction, and the Holy Spirit would baptize them into one body one assembly, the body of Christ.

The apostle Paul wrote the epistle after the God of Abraham, Isaac, and Jacob set Israel aside temporarily as a nation, not as individuals. For one born from a Jewish background, this is a difficult truth; but for today this time of grace God saves sinners without distinction.

Paul writes that he is willing to be accursed from Christ for his people. This reminds me of my beginning in faith in 1979. Despite many attempts to preach Jesus, most people including my close family remained in unbelief.

WHO ARE THE ISRAELITES, AND WHAT IS THEIR DISTINCTIVENESS?

ISRAELITES—the sons in the flesh of Abraham, Isaac, and Jacob, who is also called Israel. God chose them from among all peoples to be a light to the Gentiles.

Deuteronomy 7:6 (KJV)
“For thou art an holy people unto the LORD thy God: the LORD thy God hath chosen thee to be a special people unto himself, above all people that are upon the face of the earth.”

THE ADOPTION—for the first time they were called sons unto God.
THE GLORY—God revealed Himself to Israel above the mercy seat.
THE COVENANTS—the covenants were made with Israel, not with the other nations.
THE GIVING OF THE LAW—the law was given first and foremost to Israel.
THE SERVICE OF GOD—the instructions how to serve God and be separated from idolatry.
THE PROMISES—including the promise of the Holy Spirit, given first to Israel.
THE FATHERS—Abraham, Isaac, and Jacob; and of them, as concerning the flesh, Christ came Jesus, God manifested in the flesh, of the seed of David.

WHAT DOES IT MEAN TO BE “ACCURSED FROM CHRIST”?

“To be accursed from Christ” means to be cut off from salvation. It does not mean transferring promises from Israel to the church, as certain teachings claim. The reason for the curse is that Israel, as a nation (not as individuals), did not receive Jesus as Messiah.

“Stumbled at the stumblingstone”—that is, they stumbled, fell, and failed.

Paul does not teach that the promises passed from Israel to the church. On the contrary, he warns against building theology on verses spoken to Israel but taken out of their context.

Psalm 118:22 (KJV)
“The stone which the builders refused is become the head stone of the corner.”

This is the core issue: to stumble over Christ—and not receive Him.

THE ISRAELITES AND THE GENTILES

Romans 9:4–5 (KJV)
“Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises;
Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.”

The Israelites and the Gentiles is a very important truth also in 2026. On the one hand, the world looks toward the Middle East politically and militarily; on the other hand, as people who believe that Jesus is Lord, we must listen to what is said in the word of God for this time of grace. Paul does not write for nothing:

Romans 9:2 (KJV) “That I have great heaviness and continual sorrow in my heart.”

He writes this because a change took place in God’s plan. Many people to this day are not willing to accept the change and continue to preach as if Jews can be saved without the Lord Jesus Christ. They teach this out of apology for the wrong done to Jews throughout history. Others take the next verse out of its context:

Romans 11:26 (KJV) “And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:”

Therefore it is important that we understand which “Israel” the apostle is speaking about, and most of all that we learn to distinguish between God’s promises to Abraham for Israel under the thousand-year kingdom and the time of grace and the assembly of believers, the body of Christ. This is a very difficult subject to explain in 2026, because many people still think their church organization inherited the promises God gave to Israel. In any case, Paul is not sad for nothing. From a religious man persecuting the assembly of believers, he was saved by the grace of God. I also sometimes ask myself why I was saved in 1979 while many people around me could also have believed. The answer is very simple:

Psalm 118:22 (KJV)
“The stone which the builders refused is become the head stone of the corner.”

Jesus is the rock. We can accept that there is a rock, or we can fall upon it. Israel had, up to a certain stage, an advantage over the Gentiles, as it is said: the adoption; the glory; the covenants; the giving of the law; the service of God; the promises; the fathers; and of them Christ came as concerning the flesh Jesus, God manifested in the flesh, of the seed of David. This was Israel’s spiritual advantage over the other nations not because they were better people, but because of Deuteronomy 7:7–8—choice because of the oath to the fathers:

Deuteronomy 7:7–8 (KJV)
“The LORD did not set his love upon you, nor choose you, because ye were more in number than any people; for ye were the fewest of all people: But because the LORD loved you, and because he would keep the oath which he had sworn unto your fathers, hath the LORD brought you out with a mighty hand, and redeemed you out of the house of bondmen, from the hand of Pharaoh king of Egypt.”

This was Israel’s advantage over the nations, until the Lord Jesus died on the cross to fulfil the law and redeem the believer from the curse of the law. These are very strong matters, especially when many people in 2026 believe that the law of Moses was also given to the Gentiles. It is very difficult for people today, including Jews who believe in Jesus and Gentiles who believe in Jesus, that Christ is the end of the law:

Romans 10:4 (KJV)
“For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.”

Romans 9:6 (KJV)
“Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:”

To this day there is a great argument who is a Jew. According to Jewish law a Jew begins with a Jewish mother and so it passes. He is a Jew even if he does not practice Judaism at all religious versus secular. Over the years Jews became a kind of people with language and culture Sephardi or Ashkenazi, etc. Here it speaks about Israel, the nation twelve tribes, etc. Meaning not everyone who was of Abraham’s seed is a son of God, because the inheriting seed is through Isaac. There is a distinction in Scripture between the children of the flesh and the children of the promise. One can compare this to the difference between religion and faith. Many were born or baptized into the Christian religion. That does not make them saved, because salvation is only by the grace of God through faith. It is important to note again and again the meaning of the name Israel instead of Jacob:

Genesis 32:28 (KJV)
“And he said, Thy name shall be called no more Jacob, but Israel: for as a prince hast thou power with God and with men, and hast prevailed.”

Everything returns here to one very important point: faith. Paul emphasizes in verse 6 that the word of God has not fallen because Jewish leaders did not receive Jesus as Messiah, because after all, not all who are of Israel are Israel. Meaning not everyone has the same faith that Abraham, Isaac, and Jacob had. This is also why the Lord Jesus said:

Matthew 3:9 (KJV)
“And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham.”

Many people think everything is automatic, or that because they baptized their children in water, their children were automatically baptized into covenant with God, and the same in the context of circumcision.

THE SEED OF ABRAHAM—ISAAC AND JACOB

Romans 9:7–8 (KJV)
“Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called. That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed.”

The apostle Paul teaches us here, by the inspiration of the Holy Spirit, a foundational point in God’s plan: not everyone who is of Abraham’s seed according to the flesh is automatically counted as the seed of promise. We must remember this. Today, according to Jewish law, whoever is born to a Jewish mother is considered Jewish. According to the laws of Orthodox and Protestant/Reformed churches, every child or girl/boy baptized in water is automatically baptized into covenant with God. That is how they teach, and therefore they also claim that their church received the promises of Israel. Therefore it is very important that we listen to the words of the Lord Jesus under this dispensation of grace through the apostle Paul regarding this important subject. “In Isaac shall thy seed be called” meaning: the promise does not pass through nature, birth, or law, but through divine choice and promise. Children of the flesh versus children of promise. Ishmael was born before the promise of the seed, connected to a human solution, and is not counted as the seed of promise:

Genesis 16:15 (KJV)
“And Hagar bare Abram a son: and Abram called his son’s name, which Hagar bare, Ishmael.”

The true seed is that which is born out of what God promised, not out of what man produces. Meaning there are religions that teach that infant baptism in water can produce salvation or closeness to God. Another very important point: the promise came before the law. The promise was given to Abraham long before the giving of the law at Sinai. Therefore it is not based on commandments, not dependent on keeping law, and cannot be annulled by failure under the law:

Genesis 12:3 (KJV)
“And I will bless them that bless thee, and curse him that curseth thee: and in thee shall all families of the earth be blessed.”

Galatians 3:16–18 (KJV)
“Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ. And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which was four hundred and thirty years after, cannot disannul, that it should make the promise of none effect. For if the inheritance be of the law, it is no more of promise: but God gave it to Abraham by promise.”

The promise to Abraham speaks of one, not many, as many think. The One is the Lord Jesus Christ. Therefore we speak about the difference between God’s promises to Abraham through Christ Jesus for Israel and God’s promises to Abraham in Christ Jesus for the assembly of believers, the body of Christ meaning righteousness by faith alone. God started with a promise, not with law. The law came later and does not cancel the promise. Therefore: the children of promise come before the children of the flesh, and this is the basis for understanding Israel, the Messiah, and the dispensation of the grace of God.

Romans 9:9–11 (KJV)
“For this is the word of promise, At this time will I come, and Sara shall have a son.
And not only this; but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac;
(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)”

The seed of Abraham under the dispensation of the grace of God is a very important subject. The religious Jew speaks about circumcision. The religious Christian speaks about infant baptism, which allegedly came instead of circumcision. The apostle Paul speaks about the purpose of God according to election, not works. God’s plan to save people by His grace through the Lord Jesus Christ is not cancelled just because Israel repeatedly rejected the testimony of the twelve apostles concerning the kingdom of heaven on earth. The reason is because God’s plan is not based on the works of men, but on the promise of God given long before. That is the principle here.

“but of him that calleth” everything rests on the will of God, His plan, and His calling.

Romans 8:28–30 (KJV)
“And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose.
For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren. Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified.”

The calling comes through the gospel (not through law or works):

Romans 10:14–17 (KJV)
“How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher? And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things! But they have not all obeyed the gospel. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report? So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God.”

Meaning people must hear the gospel of their salvation. The God of Abraham, Isaac, and Jacob calls people today by hearing the gospel. The calling is not mystical; it is not connected to some church, but is spoken in the word of God as the Lord Jesus committed it to the apostle Paul. The calling is a calling of grace, not works:

2 Timothy 1:9 (KJV)
“Who hath saved us, and called us with an holy calling, not according to our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in Christ Jesus before the world began,”

The calling is a calling of faith in Christ:

Romans 9:24 (KJV)
“Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?” Today the calling is open to Jews and Gentiles alike, and the response to it is faith, not natural belonging.

Romans 10:8–17 (KJV)
“But what saith it? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart: that is, the word of faith, which we preach;
That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved. For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.
For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed. For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him. For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved.
How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher? And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things! But they have not all obeyed the gospel. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report? So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God.”

1 Corinthians 15:1–4 (KJV)
“Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;
By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.
For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;
And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:”

1 Corinthians 1:9 (KJV)
“God is faithful, by whom ye were called unto the fellowship of his Son Jesus Christ our Lord.”

God calls us to fellowship with the Lord Jesus, not to membership in one religious organization or another. The calling concerns far more than the believer’s salvation.

2 Corinthians 5:17 (KJV)
“Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.”

The concept of a new creature under the dispensation of the grace of God speaks of a new identity in Christ. Man is now defined: not by his past Christian, Jew, Muslim, etc. not by the flesh water baptism, circumcision, etc. but by what God has done for him in Christ in His death on the cross and resurrection from the dead.

Romans 9:12–13 (KJV)
“It was said unto her, The elder shall serve the younger. As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated.”

Paul is not speaking here about personal preference or emotion in God, but about a divine principle in the plan of salvation not according to the flesh. Everything stands on the grace of God, not on natural advantage or birthright. Jacob was chosen not because of his merits, and Esau was not rejected because of wickedness; it speaks here about calling and purpose—“loved / hated”—“loved” = chosen to carry the promise; “hated” = not chosen for this line for this role.

Jacob and Esau represent here, one Israel and the other the nations. Not everyone has the same role in God’s plan, but in the end all are measured by faith. Under the dispensation of the grace of God the principle is that the flesh does not determine, but grace and faith are the basis. “Jacob have I loved, but Esau have I hated”—this is not a story of personal preference but of a divine plan built on promise, grace, and faith, not on the flesh.

In one sentence: God chose the line of promise, built on one Seed—the Lord Jesus Christ—Abraham, Isaac, and Jacob; and as Paul says:

2 Timothy 2:8 (KJV)
“Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel:”

Romans 15:8–12 (KJV)
“Now I say that Jesus Christ was a minister of the circumcision for the truth of God, to confirm the promises made unto the fathers:
And that the Gentiles might glorify God for his mercy; as it is written, For this cause I will confess to thee among the Gentiles, and sing unto thy name. And again he saith, Rejoice, ye Gentiles, with his people. And again, Praise the Lord, all ye Gentiles; and laud him, all ye people. And again, Esaias saith, There shall be a root of Jesse, and he that shall rise to reign over the Gentiles; in him shall the Gentiles trust.”

IS THERE UNRIGHTEOUSNESS WITH GOD?

Romans 9:14–21 (KJV)
“What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid. For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion. So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy. For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth. Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth. Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?
Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus? Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?”

If God chooses according to His will, some people think it is not fair. This is not about choosing which individuals will receive the gift of eternal life and which will not.

Exodus 33:19 (KJV)
“And he said, I will make all my goodness pass before thee, and I will proclaim the name of the LORD before thee; and will be gracious to whom I will be gracious, and will shew mercy on whom I will shew mercy.”

This verse was spoken after the sin of the golden calf, when Israel was not worthy of grace. From this verse we learn that the grace of God and His mercies are sovereign and not based on human response. This is the verse Paul explicitly quotes in Romans 9:15 to show that there is no unrighteousness with God, but that salvation rests on mercy, not works. “So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy” meaning our will to serve God or our running to do something for Him cannot bring salvation. It is in the hand of God who shows mercy He, in His great mercies, saved us:

Ephesians 2:4–5 (KJV)
“But God, who is rich in mercy, for his great love wherewith he loved us, Even when we were dead in sins, hath quickened us together with Christ, (by grace ye are saved;)”

Now let us speak a little about Pharaoh:

Exodus 9:16 (KJV)
“And in very deed for this cause have I raised thee up, for to shew in thee my power; and that my name may be declared throughout all the earth.”

The verse was spoken to Pharaoh in the midst of the plagues of Egypt, and it emphasizes: God uses Pharaoh’s evil so that His power would be revealed, and His greatness would be known in all the earth. God did not create Pharaoh like that, but used him so that the riches of His grace for Israel would be known to all. Everything stands on mercy, not works.

Paul quotes Exodus 9:16 in Romans 9:17 to show that God is sovereign and His promise for Israel stands even against human resistance as in the case of Pharaoh.

Romans 9:24 (KJV)
“Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?”

The epistle to the Romans was written for Jews and Gentiles in one body, for the assembly, the body of Christ. Here we come to the more important part in chapter 9:

Romans 9:22–25 (KJV)
“What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction: And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory,
Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles? As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved.”

The sovereignty of God allows Him to endure the wrath of men as in Pharaoh’s case so that His will would be fulfilled. God did not replace Israel with the Gentiles. God, in the riches of His grace, used Satan’s blindness and calls today Jews and Gentiles into one body.

1 Corinthians 1:23–24 (KJV)
“But we preach Christ crucified, unto the Jews a stumblingblock, and unto the Greeks foolishness;
But unto them which are called, both Jews and Greeks, Christ the power of God, and the wisdom of God.”

1 Corinthians 1:27–31 (KJV)

“But God hath chosen the foolish things of the world to confound the wise; and God hath chosen the weak things of the world to confound the things which are mighty; And base things of the world, and things which are despised, hath God chosen, yea, and things which are not, to bring to nought things that are: That no flesh should glory in his presence. But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption:
That, according as it is written, He that glorieth, let him glory in the Lord.”

Here too God used the evil of the rulers of this world—those who thought that if they crucified the Lord Jesus, God’s plan would not be fulfilled. But God, in His great grace and love, saves us on the basis that Jesus died on the cross and rose again.

1 Corinthians 2:7–9 (KJV)
“But we speak the wisdom of God in a mystery, even the hidden wisdom, which God ordained before the world unto our glory:
Which none of the princes of this world knew: for had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.
But as it is written, Eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man, the things which God hath prepared for them that love him.”

Romans 9:24 (KJV)
“Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?”

These are not church people who were baptized in water. These are Jews and Gentiles who received Jesus as Lord and Saviour, and the Holy Spirit baptized them into unity with Christ:

1 Corinthians 12:13 (KJV)
“For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit.”

“NOT MY PEOPLE”

Romans 15:4 (KJV)
“For whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that we through patience and comfort of the scriptures might have hope.”

Romans 9:25–26 (KJV)
“As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved.
And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God.”

“Not my people” and “not beloved” speak of a time when there was a separation between Israel and God, but not a rejection forever. Every time the God of Abraham, Isaac, and Jacob restores Israel, it is not because of their status, but because of His faithfulness and the promise to the fathers. (Hosea 2:23; Hosea 1:10)

Meaning that if at one time God chooses to show His wrath and at another time the riches of His grace, it is all based on His sovereignty and His plan to save people, because if everything depended on men, we would have no hope.

Romans 9:27–29 (KJV)
“Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved: For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the earth.
And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.”

The meaning of the verse is that quantity does not determine anything with the God of Abraham, Isaac, and Jacob, even if Israel be as the sand of the sea. The existence of the remnant is the central fact, not the size of the nation. God does not save people according to quantity or their right in the flesh. By God’s sovereignty He always saves people through His grace and on the basis of their faith.

Most of the nation rejected the gospel of the twelve apostles about Jesus Christ. Most of the nation rejected the testimony of the apostle Paul about the atoning death of Jesus on the cross. If it were not the God of Abraham, Isaac, and Jacob and His plan to save mankind, we would have been almost as Sodom and like unto Gomorrah—meaning without hope. Thanks to the God of Abraham, Isaac, and Jacob and the Lord Jesus, the apostle Paul received the gospel of the grace of God, by which Jews and Gentiles can be saved. No one takes the place of the other, because it speaks of a body of believers whose existence was kept secret until it was revealed to the apostle Paul.

This is also the testimony the apostle Paul gave to the Jews in the synagogue:

Acts 13:38–39 (KJV)
“Be it known unto you therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins:
And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.”

THE RIGHTEOUSNESS WHICH IS OF FAITH

Romans 9:30–33 (KJV)
“What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith. But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness. Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumblingstone; As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed.”

Isaiah 28:16 (KJV)
“Therefore thus saith the Lord GOD, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation: he that believeth shall not make haste.”

The Gentiles—nations of the world:

Ephesians 2:12 (KJV)
“That at that time ye were without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world:”

Why did Israel, with all its spiritual advantages, fail spiritually, while the Gentiles attained righteousness without even seeking it?

“The Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness… even the righteousness which is of faith.” The Gentiles did not seek righteousness through law, covenants, or works. They received righteousness as a gift of grace, by faith alone. This is not about moral superiority of Gentiles, but simple reception of the gospel of the grace of God.

The law of Moses was not evil. The problem was using the law as a means to obtain righteousness. Israel followed after the law of righteousness in the power of the flesh religious zeal, etc.

“Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law.” Israel sought righteousness as wages, not as a gift, not as the fruit of faith.

“For they stumbled at that stumblingstone… and whosoever believeth on him shall not be ashamed.” Christ Himself is the stumblingstone—not because He is a stumblingstone in Himself, but because He requires faith alone. To the believer, He is a sure foundation; to the one who seeks to justify himself, He is an offence.

The Gentiles were saved not because they sought, but because they believed. Israel failed not because it sought, but because it sought in the wrong way. The same stone saves the believer and causes the self-trusting to stumble. This is the move from law to grace in God’s present dispensation.

THE EARLY DAYS OF PAUL'S MINISTRY

Tue, 20 May 2025 06:30:43 GMT

THE EARLY DAYS OF PAUL'S MINISTRY

by Dov Avnon

The early days of Paul's ministry

(The key to understanding the Dispensation of Grace)

Dear reader! I use the term 'The early days of Paul's ministry' and not, as many say, 'Paul's early ministry,' because the Lord Jesus Christ gave the apostle Paul one ministry and not two. Regarding the fall of the nation of Israel, or perhaps better said, Israel's partial blindness, it occurred shortly before Paul was saved and not throughout the entire book of Acts, as many still teach.

The fall of Israel as a nation is the reason that Christ from heaven saved Paul and gave him the dispensation of grace. If you understand this part, it will be much easier to comprehend that all the truths/teachings written in Paul's letters, from Romans to Philemon, are written to and about the Church, which is His body.

Rightly dividing the word of truth is not about drawing a line in Paul's letters between different groups of believers or bodies of believers so it appears as though Paul had two ministries.

2 Timothy 2:15 is about studying—presenting yourself so God can approve what you are doing or saying under grace. It is about doing things for God without the need to be ashamed. Rightly dividing the word of truth goes back to 2 Timothy 2:1: '...be strong in the grace that is in Christ Jesus.' 2 Timothy 2:2: 'And the things that thou hast heard of me.'

Yes, it goes back to one important truth: to make as many as we can see the glory of our Lord Jesus Christ according to the revelation of the mystery that Christ from heaven gave to the apostle Paul.

25Whereof I am made a minister, according to the dispensation of God which is given to me for you, to fulfil the word of God; 26Even the mystery which hath been hid from ages and from generations, but now is made manifest to his saints: 27To whom God would make known what is the riches of the glory of this mystery among the Gentiles; which is Christ in you, the hope of glory: 28Whom we preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus:29Whereunto I also labour, striving according to his working, which worketh in me mightily. Colossians Chapter 1

Download the study

Jews and Gentiles in one body

Sat, 10 May 2025 03:24:43 GMT

Jews and Gentiles in one body

By Dov Avnon

You will find in a few places in Paul's letters to the Churches the doctrine about Jews and Gentiles in one body. After knowing the doctrine of salvation and the assurance of the believers in Christ, the position of Jews and Gentiles under the dispensation of grace is a very important doctrine that I am afraid many Bible teachers no longer teach.

11 Wherefore remember, that ye being in time past Gentiles in the flesh, who are called Uncircumcision by that which is called the Circumcision in the flesh made by hands;

Paul had to remind the believers in his letter to the Ephesians of a very important truth that he was teaching the churches already in his first letter.

In the time past, before the beginning of the dispensation of Grace, the Gentiles could know the real God only through Israel. But now it is different. This change in God's dealing with the Gentiles is already mentioned in Paul's letter to the Galatians, which was Paul's first letter to the Churches.

26 For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus. 27 For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ. 28 There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus. 29 And if ye be Christ's, then are ye Abraham's seed, and heirs according to the promise. Gal 3

Now, after the beginning of the dispensation of Grace, there has been a great change in God's dealing with the Gentiles. They are now Children of God only by faith and put on Christ in the same way that a Jew has to do. 1 Cor. 12:13. It is now under this new dispensation that all those who are in Christ are Abraham's seed, and heirs according to the promise. Gal 3

Paul became an apostle of a new dispensation because God temporarily set Israel aside as a nation. So now, any Jew who trusts Christ as their Savior becomes a member of the same body as any Gentile who does the same. This is because God is now dealing with sinners on an individual basis and not with nations based on the Old Testament covenants.

So Paul asks the churches, mostly made up of sinners from the nations, to remember a few important things that it seems many have already forgotten by 2025

Paul is talking here about Gentiles in the flesh, just as in other places he spoke much about Jews in the flesh. For he is not a Jew who is one outwardly; neither is circumcision that which is outward in the flesh: 2:29 But he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God. Rom 2

Sinners from the nations = Gentiles, or the sinner Jew = the nation Israel, are both under what Paul called the dispensation of grace: the mystery among the Gentiles.

When Paul said that he became a minister and that God gave him the dispensation of Grace, it was for both Gentiles and Jews who trusted Christ as their Savior.

In order to understand it, it is important to take a look at the book of Acts. When Christ was on earth, He did not come to teach the Gentiles (John 7:35) but to the lost sheep of Israel. When Peter, on the day of Pentecost, talked about repentance (Acts 2:37-38), it was to the nation of Israel with some proselytes (Acts 2:10).

Then we come to Peter, James, and John, the apostles from Jerusalem with the gospel to the circumcision. They were the first to talk to a Gentile but just for a while.

ACTS 10:45 And they of the circumcision which believed were astonished, as many as came with Peter, because that on the Gentiles also was poured out the gift of the Holy Ghost. ACTS 11:1 And the apostles and brethren that were in Judaea heard that the Gentiles had also received the word of God. ACTS 11:18 When they heard these things, they held their peace, and glorified God, saying, Then hath God also to the Gentiles granted repentance unto life.

This repentance of the Gentiles is NOT part of the dispensation of Grace that Christ gave to Paul. It is not a part of what Paul said: the mystery among the Gentiles; which is Christ in you - this will come soon but not yet.

11:19 Now they which were scattered abroad upon the persecution that arose about Stephen travelled as far as Phenice, and Cyprus, and Antioch, preaching the word to none but unto the Jews only. 11:20 And some of them were men of Cyprus and Cyrene, which, when they were come to Antioch, spake unto the Grecians, preaching the Lord Jesus. Acts 11

From reading the above verses, we learn that Peter and the other brethren from Judea had the commission to go only to the Jews. Some went also to the Gentiles, but let’s not forget they did not have any gospel to them and could only tell them what Christ gave them for the Jews. It is Paul who, for the first time, received the mystery among the Gentiles.

Paul, Jews, Gentiles, and the synagogue

ACTS 13:42-48 And when the Jews were gone out of the synagogue, the Gentiles besought that these words might be preached to them the next Sabbath. Then Paul and Barnabas waxed bold and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to you. For so hath the Lord commanded us, saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for salvation unto the ends of the earth. And when the Gentiles heard this, they were glad and glorified the word of the Lord.

I have set thee to be a light of the Gentiles – ISAIAH 42:6, 60:2 – From reading the words of Isaiah, we learn that the nation of Israel was chosen among the other nations to be a light to the Gentiles through the Messiah, the Lord Jesus Christ. But they rejected this purpose and persecuted those who talked about it to the nation.

1 And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution against the church which was at Jerusalem; and they were all scattered abroad throughout the regions of Judaea and Samaria, except the apostles. Acts.

You see it is with Paul for the first time that salvation goes to the Gentiles as part of a new dispensation.

ACTS 13:48 And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord.

ACTS 21:19 And when he had saluted them, he declared particularly what things God had wrought among the Gentiles by his ministry.

ACTS 26:20 But shewed first unto them of Damascus, and at Jerusalem, and throughout all the coasts of Judaea, and then to the Gentiles, that they should repent and turn to God, and do works meet for repentance. 26:21 For these causes the Jews caught me in the temple, and went about to kill me.

26:22 Having therefore obtained help of God, I continue unto this day, witnessing both to small and great, saying none other things than those which the prophets and Moses did say should come: 26:23 That Christ should suffer, and that he should be the first that should rise from the dead, and should shew light unto the people, and to the Gentiles.

Some, after reading the words 'repent and turn to God,' started to build their own doctrine as if Paul, like Peter at Pentecost, was teaching repentance and baptism as part of the earthly kingdom. I suggest anyone who understands the spirit of Paul's letters and his gospel to read these verses:

1 THESSALONIANS 1:9 For they themselves shew of us what manner of entering in we had unto you, and how ye turned to God from idols to serve the living and true God;

2 TIMOTHY 4:4 And they shall turn away their ears from the truth, and shall be turned unto fables.

TITUS 1:14 Not giving heed to Jewish fables, and commandments of men, that turn from the truth.

Now, after Christ saved Paul, the Gentiles did not have to go to the synagogue, as some did, in order to hear something about the living God of Israel. Now they can get it directly by listening to Paul's gospel.

There is a great difference between the synagogue, the temple, or the tabernacle. All are supposed to be appointed meeting places with God. But for Israel, God appointed only one place where He would meet them.

22 And there I will meet with thee, and I will commune with thee from above the mercy seat, from between the two cherubims which are upon the ark of the testimony, of all things which I will give thee in commandment unto the children of Israel. Exodus 25

The temple in Jerusalem in Paul's days or the synagogue of the Jewish religion was not that meeting place. When Paul went first to the synagogue of the Jews, it was not to meet the leaders of the Jewish nation and to speak with them about the return of Christ to earth with His kingdom. (See the difference with John 3:1-9). There were, in Paul's days, many synagogues around. It was the meeting place, till today, of the Jewish religion after the destruction of the first temple. The synagogue in Paul's days was the only place where people read God's word:

21 For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the synagogues every sabbath day. Acts 15

It is in the synagogue of the Jews and not in the Greek temple that we find people reading from God's word. Sometimes when I am listening to some of the arguments that brethren are using in order to promote their two bodies or two group theologies, I am amazed at how ignorant people can be when it comes to some simple truths about the place of the synagogues during the early days of Paul's ministry.

When we take the verses about Paul visiting the synagogues during the early days of his ministry, we get a global picture of what he was preaching. However, it is from his letters to the Churches of the dispensation of God’s grace that we learn what Christ wants us to make all men see.

ACTS 9:20 ….preached Christ in the synagogues, that he is the Son of God.

ACTS 13: …preached the word of God in the synagogues of the Jews

13:14 …..went into the synagogue on the sabbath day, and sat down.

13:15 And after the reading of the law and the prophets, the rulers of the synagogue sent unto them, saying, [Ye] men [and] brethren, if ye have any word of exhortation for the people, say on.

13:38 …. And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.

So again – the synagogue of the Jews is not the appointed place by God to meet the leaders of Israel. It is the prayer house of the Jewish religion. Paul did not go there to perform any kingdom miracles or to tell them about the return of Christ to earth with His kingdom and that they should repent and be baptized.

It is more important to see what Paul said to the people when he was visiting Jerusalem.

6 But when Paul perceived that the one part were Sadducees, and the other Pharisees, he cried out in the council, Men and brethren, I am a Pharisee, the son of a Pharisee: of the hope and resurrection of the dead I am called in question. Acts 23:6

Nothing about the earthly kingdom or the promises of the return of Christ to earth but only:

of the hope and resurrection of the dead I am called in question

11 And the night following the Lord stood by him, and said, Be of good cheer, Paul: for as thou hast testified of me in Jerusalem, so must thou bear witness also at Rome. Acts 23

And this is what Paul did later as he wrote to us in the letter to the Churches of the dispensation of grace:

25 Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification Rom. 4

at that time ye were without Christ

Now after we understand more about terms like synagogues and Gentiles during the early days of Paul's ministry, let's see what he is going to remind the Gentiles in the body of Christ:

12 That at that time ye were without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world:

Gentiles: 1- without Christ, 2- being aliens from the commonwealth of Israel, 3- and strangers from the covenants of promise, 4- having no hope, 5- and without God in the world:

Jews/Israel: 1- Christ came first to Israel, 2- Israel the chosen nation, 3- God made the covenants with the fathers of Israel, 4- Israel had the hope of the resurrection. It was the God of Abraham, Isaac, and Jacob.

Paul asks members of all time to remember how it used to be before the dispensation of grace started. I remember my first years in the Netherlands in 1980. When I told people that I am from Israel and saved through the blood of Christ, some told me that they thank God for Israel because through them they received the Gospel. This was for me a good opportunity to tell those people that it was the opposite. Israel as a nation rejects Christ. It is because of the dispensation of grace that Christ gave to Paul that the Gentiles have an open door to be saved.

Paul and but now

13 But now in Christ Jesus ye who sometimes were far off are made nigh by the blood of Christ.

ROMANS 3:21 But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

ROMANS 6:22 But now being made free from sin, and become servants to God, ye have your fruit unto holiness, and the end everlasting life.

ROMANS 16:26 But now is made manifest, and by the scriptures of the prophets, according to the commandment of the everlasting God, made known to all nations for the obedience of faith.

Paul wants us to remember the difference: how it used to be and how it is now under the dispensation of Grace. The point is that Christ on the Cross accomplished everything for us, but it was not known until Christ himself revealed it to Paul.

Peter and but now

1 PETER 2:10 Which in time past were not a people, but are now the people of God. 1 PETER 2:25 For ye were as sheep going astray; but are now returned unto the Shepherd and Bishop of your souls.

When we are going through the words of Christ in Ephesians 2:13, it is important to know the difference between the NOW of Paul, which represents the present days of the dispensation of grace, and the NOW of Peter, James, and John, the apostles from Jerusalem, which refers to the future days after the end of the dispensation of grace.

He is our peace:

14 For he is our peace, who hath made both one, and hath broken down the middle wall of partition between us; 15 Having abolished in his flesh the enmity, even the law of commandments contained in ordinances, for to make in himself of twain one new man, so making peace.

We can find much ignorance regarding what Paul wrote afterwards to the Churches. The reason for this carnal ignorance is not because it is not written or because Christ was not clear when he gave Paul the dispensation of grace. It is because you and I, in 2025, are living in a time when Satan has already introduced to the world one of his false teachings: dividing Paul's ministry into different bodies or groups and, as a result, rejecting some of his letters as if they were not written to the body of Christ. This is false teaching. It is false because, as a result, people are learning to reject the ordinances that Christ gave to Paul for the Church.

19 For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you. 1 Cor 11

It is about the teaching or some parts of it and not about the people.

There is no doubt in my mind that people like Ethelbert William Bullinger or Charles Henry Welch were great Bible teachers. Like there is no doubt that Johannes Calvijn or John Nelson Darby were great Bible teachers. Or Adolph Ernst Knoch. All of them, each one in his time, wrote many books and gave many Bible studies and have many followers even till our days.

God uses people to spread His gospel like Paul says: 2 And the things that thou hast heard of me among many witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be able to teach others also. 2 Tim. 2

No one is free from errors in their teaching, but some errors are not just a mistake but a part of a complex of wrong teaching that went into the world. When I use the term false, I am talking only about those issues that are contrary to what Christ gave to the apostle Paul under the gospel of God’s grace.

Jesus-God

Wed, 16 Apr 2025 19:06:53 GMT

Our God is One

Deuteronomy 6:4: “Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD.”

It is challenging to convince anyone these days that salvation is based on the belief that Jesus is God and not only the Messiah or just a wise teacher. John 3:2: “Rabbi, we know that thou art a teacher come from God…”

We are in 2025, not in Paul’s days. People often hesitate to believe that Jesus is our God, or maybe you cannot say it just like this: 1 Corinthians 12:3: “...no man can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost.”

Whatever you choose to believe in 2025 is up to you. It is, of course, not easy due to the many interpretations, but mostly false Bibles that, in many cases, removed the word "Lord."

First things first: the name. The name of the Lord Jesus Christ is about salvation. Jeremiah 23:5-6: “...and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS.” Matthew 1:23: “...shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us.” Hebrews 1:4: “Being made so much better than the angels, as he hath by inheritance obtained a more excellent name than they.”

So we begin with the name. Why go so far if His name is all about salvation? It is God who saves, not our works.

A common argument today is : “But He is only the SON of GOD .” Well, this was true when the Lord was on earth because He was not the son of Adam: Luke 3:38: “...which was the son of God.”

It is important to understand that the Bible teaches that Jesus Christ was without sin; He was the perfect sacrifice for our sin. 2 Corinthians 5:21: “...who knew no sin;” Hebrews 4:15: “...yet without sin.”

The Unity in the Godhead

1 John 5:7: “For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.” Romans 10:9: “That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus…”

Today, there are various groups who do not teach or believe in the unity of the Godhead. I never use the term “Trinity,” but I do believe and teach that the Father, Son, and Spirit are one. There are not three gods but one . Deuteronomy 6:4: “Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD.”

Genesis 1:26: “And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them…” Genesis 3:22: “And the LORD God said, Behold, the man is become as one of us…” Genesis 11:7: “Go to, let us go down…” Isaiah 6:8: “Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us?”

Jesus? God saves.

Let us continue talking about who is the God of the Bible.

Isaiah 42:8: “I am the LORD: that is my name: and my glory will I not give to another, neither my praise to graven images.” What is his name? What shall I say unto them? And God said unto Moses, I AM THAT I AM: Exodus 3:13-15.

I came to understand the grace of God through our Lord Jesus Christ in 1979 in Israel. Because I am Israeli and my mother tongue is Hebrew, I never had a problem with the fact that Jesus, Yeshua in Hebrew, means God saves. I never felt any obligation as a Jew to start an argument about the fact that it was God who saved me on the cross.

Jews who believe in Jesus the Messiah can go in different directions. They can become members of the “Watch Tower” organization known as “Jehovah's Witnesses” or other Jewish/Messianic organizations who have one thing in common: they reject the truth about Jesus being our God. As a result of this, they will not teach salvation by grace alone or salvation by the blood of Christ at all.

Hebrews 2:14: “Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil.”

During the years that I have been teaching the gospel of God's grace, I have met many brethren who, for some reason, choose to follow the “universal reconciliation” teaching of A. Knoch. They too, in the name of the grace of God, reject the truth about Jesus Christ being our God.

The reason I started writing this Bible article is a conversation on the internet with Israeli Jews. He believes that Jesus is the Messiah but wrote to me to say that he does not agree with my teaching about Jesus being our God. Jews say “strange works ,” which means "idolatry."

Exodus 20:3 “Thou shalt have no other gods before me.” Exodus 20:4 “Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in

Jesus our God - God is my salvation

Psalms 83:18 “That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH, art the most high over all the earth.” Psalms 83:18 Isaiah 12:2 “Behold, God is my salvation; I will trust, and not be afraid: for the LORD JEHOVAH i s my strength and my song; he also is become my salvation .” Exodus 6:3 “And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty, but by my name JEHOVAH was I not known to them.”

Isaiah 26:4 “Trust ye in the LORD forever: for in the LORD JEHOVAH is everlasting strength:” Job 1:6 “Now there was a day when the sons of God came to present themselves before the LORD, and Satan came also among them.”

God is our salvation

God is our salvation. It does not matter how you explain it to yourself or those around you. God is our salvation and strength. The gospel is clear: Romans 10:9 states, "That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus." Many like to talk about God's love for everyone, but the main truth, from which everything comes and is built upon, is that Jesus is Lord God. It is a name that saves.

If you want to fully understand in 2025 why God is our salvation, you should first read the letters of the Apostle Paul. We are living in the dispensation of grace; therefore, we should follow the teachings that Christ gave to Paul from heaven. This includes the teaching that "God is our salvation."

being in the form of God

We already speak about the form of the God of the Bible. Yes, I say the God of the Bible or the God of Abraham, Isaac, and Jacob. If you ask people around, even religious people, "how they describe God ," you will get all kinds of explanations. Most people do not believe that Jesus/God saved is our Lord. This is a fact.

A scientist cannot believe that Jesus is God only if he takes God at His word. If you just read the so-called Old Testament or the so-called four gospels, you will find it hard to follow the doctrine that Jesus is our Lord and Savior.

We need to go to the gospel of God's grace that Christ from heaven gave to the Apostle Paul in order to be able to believe that Christ is our God. The reason is that faith does not come just like this. It is a matter of taking God at His word even if our mind is not willing in the beginning to accept it.

So I will remind us again of the following scriptures:

Romans 10:9 “That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus,

Romans 9:5 … , who is over all, God blessed forever. Amen.”

2 Corinthians 5:19 …..“To wit, that God was in Christ,

1 Corinthians 12:3 …. can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost.”

Colossians 1:16 “For by him were all things created ….

Titus 2:13 …..appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ;”

I must say that those scriptures are for me part of the doctrine/teaching about that Christ is our God. I am aware that many just do not believe in this way but I do not care.

Some like to mention the following scripture:

1 Timothy 2:5 … the man Christ Jesus;” yes when he was on earth he was a man and not a woman but as we already see He was not the son of Adam but the son of God.

1 Timothy 2:6 “Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time.”

Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus: Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God: verse 6

It is all in our mind. In our ability to think according to the written word of God. This is the reason that it is hard for people to accept that Jesus is God's savior. It is contrary to the many false teachings or misconceptions that we have heard about God.

Jesus is in the form of God, He is equal with God. In the first study we saw how it is written. Hebrews 1:3 “Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high;”

made himself of no reputation

7But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men:

8And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross.

Those verses just describe how Jesus, God's savior, became obedient until the cross. It is not something that our mind can understand without using the word of God. 1 Corinthians 2:16 “For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ.”

When you read this verse, you will find all kinds of explanations or human reasoning, but this cannot change what is written, as it is written that God was made in the likeness of men.

9 Wherefore God also hath highly exalted him, and given him a name which is above every name:

Here we are going back to the name: Jesus or Yeshua in Hebrew. Some like to make a point of it. It is important that we understand the meaning of the name from the word of God. God saves – God is our righteousness – God is with us.

Hebrews 1:4 “Being made so much better than the angels, as he hath by inheritance obtained a more excellent name than they.”

at the name of Jesus

10 That at the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven, and things in earth, and things under the earth; 11 And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

Isaiah 45:23-25 I have sworn by myself, the word is gone out of my mouth in righteousness, and shall not return, That unto me every knee shall bow, every tongue shall swear. Surely, shall one say, in the LORD have I righteousness and strength:

God which worketh in you

12 Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure.

האלוהות של האדון ישוע

Sat, 19 Oct 2024 21:21:44 GMT

אחדות האל

4 שְׁמַע יִשְׂרָאֵל; יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד׃

אתה לא יכול לשכנע אף אחד בנוגע לאחדות האל. אפשר רק לבשר למי שמעוניין לשמוע שיש אדון אחד ולא שלוש.

5 הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם־יְהוָה, וַהֲקִמֹתִי לְדָוִד צֶמַח צַדִּיק; וּמָלַךְ מֶלֶךְ וְהִשְׂכִּיל, וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ׃ 6 בְּיָמָיו תִּוָּשַׁע יְהוּדָה, וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח; וְזֶה־שְּׁמוֹ אֲשֶׁר־יִקְרְאוֹ יְהוָה צִדְקֵנוּ׃ ירמיהו פרק כג

על פי הפסוק הזה אנחנו למדים שאותו אחד, המשיח שישוב לארץ לכונן את מלכות השמים, אדוני צדקנו.

לפני שאנחנו ממשיכים אלהה חשוב שנציין שאף יהודי אינו חייב להיות מופתע מהאמת שמלמדת על האלוהות של האדון ישוע המשיח. אני מעדיף להשתמש במושג הזה מאשר לומר – תורת השילוש. אכן הכתוב מדבר על אלוהים האב אלוהים הבן ורוח הקודש.

הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ פֶּרֶק ה7

כִּי שְׁלֹשָׁה הַמְּעִידִים בַּשָּׁמַיִם הָאָב הַדָּבָר וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ וּשְׁלָשְׁתָּם אֶחָד הֵמָּה

נכון להיום אחרי היסטוריה נוצרית רבת מעללים ושקרים היהודי רואה בתורת השילוש משהו נוצרי לא יותר ולא פחות. עבודה זרה הם קוראים לזה

עבור היהודי מי שמאמין באלוהות של האדון ישוע עבר את הגבול ואינו יכול להיחשב יותר ליהודי. ישנם כמובן הרבה יהודים שמצאו מחסה אצל אירגונים שמתכחשים לאלוהות של האדון ישוע כמו "עדי יהוה" ועוד קבוצות של "יהודים משיחים" שאינן מלמדות על האלוהות שלו

זכותו של כל אדם להאמין מה שהוא רוצה ואיך שהוא רוצה. האמונה שלנו לא יכולה לשנות את בשורת הישועה שאלוהים מבשר לנו על סמך מותו המכפר של האדון ישוע על הצלב

9 כִּי אִם־בְּפִיךָ תוֹדֶה שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן וְתַאֲמִין בִּלְבָבְךָ שֶׁהָאֱלֹהִים הֱעִירוֹ מִן־הַמֵּתִים תִּוָּשֵׁעַ׃ 10 כִּי בִלְבָבוֹ יַאֲמִין הָאָדָם וְהָיְתָה לּוֹ לִצְדָקָה וּבְפִיהוּ יוֹדֶה וְהָיְתָה־לּוֹ לִישׁוּעָה׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק י

האם זה באמת ככה? הרי כבר בכתבי התנ"ך אנחנו מוצאים מראי מקומות שמלמדים אותנו "שאחדות" האל אינה עשויה מיקשה אחת שאינה ניתנת לחלוקה. לצערנו הרב מה שנקרא היום דת ישראל היא בהרבה מקרים דת הרבנים והתלמוד ולא בהכרח דת התנ"ך.

שאנחנו מדברים על אחדות האל. אנחנו לא מדברים אך ורק על אותם פסוקים שמדברים על האלוהים בלשון רבים (בראשית א 26 ג 22 יא 7 ישעיה ו )8 חשוב גם לדעת שאלוהים הוא איננו לבדו. הוא אדוני צבאות שמוקף בפמליית מלאכים ובצבא השמיים ולעתים הם גם נקראים "בני האלוהים" איוב א6 לח 7 תהילים כט 1 פט 7 ואפילו אלהים תהילים ח6 פ"ב 1,6

אמת לא פחות חשובה היא הופעתו של "מלאך יהוה" שהאנשים פונים אליו בתור אלוהים בראשית טז 7-14 או כמו במקרה של משה "ויסתר משה פניו כי ירא מהביט אל האלוהים" שמות ג 2-6 "מות נמות כי אלוהים ראינו (שופטים יג )21-22

בכל אותם מקרים מלאך אלוהים הופיע בדמות אדם ועדין נחשב לאלוהים כמו שאנחנו למדים מהביקור של שלושת המלאכים אצל אברהם. מהנאמר בבראשית י"ח שלושה אנשים הופיעו לפני אברהם כאשר מדובר פה לסירוגין בלשון רבים ולשון יחיד. בפסוק 13 הדובר מוצג אפילו בתור "יהוה". יותר מאוחר כאשר שנים מהמלאכים י"ט 1 פנו לסדום אברהם המשיך לעמוד לפני "יהוה".

מהנאמר בכתבי התנ"ך אנחנו ממשיכים ולמדים ש "יהוה" עצמו היה בעמוד אש וענן שמות יג 21 יד 24 כאשר אותו דבר נאמר גם על מלאך פניו (שמות יד 19 מדבר ב)16 בשמות כג 20-21 אלוהים שולח מלאך ונותן לו את שמו במדבר כב31.. המלאך הוא התגלמות של יהוה, זכאי להיקרא בשמו אך השנים אינם זהים.

מה ישוע הוא האלוהים?

קורא יקר המאמר הזה אינו אמור להיות לימוד תיאולוגי מעמיק על נושא האלוהות של ישוע אלא עדות על סמך הנאמר בכתוב. תחלית האמונה המשיחית היא מותו המכפר של האדון ישוע על הצלב. אני מדגיש את זה מכוון שהיום להבדיל מהעבר, יותר אנשים מאמנים שישוע הוא המשיח אבל ממשיכים בדרכם הדתית הישנה. מי הוא זה שלבש בשר ודם על מנת למות עבורינו. כמובן שהדת היהודית לא מקבלת את המושגים האלו. השאלה היא מה אנחנו מחפשים. דתיות או את האמונה בדבר אלוהים חיים.

1979 . באותם ימים זה לא היה מקובל שישראלי יהודי מאמין בדברים כאלו. הלכתי באתי לאמונה שישוע הוא המשיח האדון והאחד שמת עבור חטאי מרקע יהודי חילוני. השנה היא למרות שהלכתי לבית ספר ממלכתי והייתי חבר בתנועת נוער ומעולם לא האמנתי בקיומו של אלוהים. כלומר אפילו אם רציתי להאמין לא ידעתי איך עושים את זה. זה שהלכתי בחגים יחד עם אבא שלי לבית הכנסת לא הספיק.

ידעתי שמעתי שלנוצרים יש שלושה אלוהים ולנו אלוהים אחד. למדנו את הנאמר בתנך ואם אני לא טועה במסגרת לימודי התנ"ך בבית הספר עברנו על פסוקים כמו "שמע ישראל ה אלוהינו אלוהים אחד" אם אני לא טועה הרמב"ם עזר ליהודים להבין שמדובר רק באל יחיד

מתי א3 הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן וְקָרְאוּ שְׁמוֹ עִמָּנוּאֵל אֲשֶׁר פֵּרוּשׁוֹ הָאֵל עִמָּנוּ׃

-בְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי פֶּרֶק א א סֵפֶר תּוֹלְדֹת יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בֶּן־דָּוִד בֶּן־אַבְרָהָם׃ –

2 וַיֵּרֶד עָלָיו רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בִּדְמוּת גּוּף כְּיוֹנָה וַיְהִי־קוֹל מִן־הַשָּׁמַיִם לֵאמֹר אַתָּה בְּנִי יְדִידִי בְּךָ רָצִיתִי׃

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס פֶּרֶק ג 38 בֶּן־אֱנוֹשׁ בֶּן־שֵׁת בֶּן־אָדָם בֶּן־אֱלֹהִים׃

5 כִּי אֶחָד הָאֱלֹהִים וְאֶחָד הַסַּרְסוֹר בֵּין אֱלֹהִים וּבֵין בְּנֵי אָדָם הוּא בֶן־אָדָם הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ 6 אֲשֶׁר נָתַן אֶת־נַפְשׁוֹ כֹּפֶר בְּעַד הַכֹּל וְזֹאת הָעֵדוּת הַבָּאָה בְּעִתָּהּ׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־טִימוֹתִיּוֹס פֶּרֶק ב

3 לָכֵן אוֹדִיע אֶתְכֶם כִּי אֵין אִישׁ דֹּבֵר בְּרוּחַ אֱלֹהִים וְיֹאמַר לְיֵשׁוּעַ חֵרֶם וְגַם לֹא יִקְרָא אִישׁ לְיֵשׁוּעַ אָדוֹן בִּלְתִּי אִם־בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים פֶּרֶק י

הרבה אנשים מאמינים שישוע הוא המשיח. אחרים טוענים שהוא רק בן האלוהים. נושא האלוהות של ישוע הוא לא חדש. לאורך כל ההיסטוריה היו קבוצות שלימדו את האמת ואחרות שלו.

על הנאמר עלידי לוקס – הוא היה בן האלוהים. נכון שהאדון ישוע היה על הארץ. על פי הנאמר הוא בן האלוהים בהקשר שהוא לא בן אדם- בנו של אדם מכוון שהוא לא ידע מה זה חטא.

הרבה מאמינים היום טוענים שהוא רק בן האלוהים מכוון הם לא ממש מבינים את הלימוד אודות אחדות המשיח.

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשֵּׁנִית אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים פֶּרֶק ה כִּי אֶת־אֲשֶׁר לֹא־יָדַע חֲטָאָה אֹתוֹ עָשָׂה לַחֲטָאָה בַּעֲדֵנו

ּ לְמַעַן נִהְיֶה־בּוֹ אֲנַחְנוּ לְצִדְקַת אֱלֹהִים׃

האם ישוע הוא רק בן האלוהים ? אני מדגיש את הנקודה הזאת מכוון שהרבה כאלו שקוראים לעצמם מאמינים משיחים, טוענים שישוע הוא רק בן האלוהים. הוא בן האלוהים מכוון שהוא לא בנו של אדם בהקשר לחטא.

דרך אגב כל מה שקשור לאחדות האל או האלוהות של ישוע , העסיק את המאמינים בכל הדורות ככה שזה לא חדש.

אחדות האל

הרבה אנשים מתקשים להאמין את הלימוד אודות אחדות האל ולמה? מכוון שקשה להם לקבל את מה שנאמר כמו שהוא. "אבל ישוע עצמו אמר שהוא לא אלוהים?" . חשוב שנבין שמה שנקרא ארבע הבשורות שהן בעצם עדות על בשורת המלכות. מדברים על בן האלוהים מכוון שזאת הכוונה . אלוהים ברוב אהבתו נתן את בנו. בן האלוהים מכוון שהוא לא בנו של אדם כלומר לא נולד עם טבע חוטא.

מי שלא מעוניין בישוע אלוהים צדקנו והמושיע שלנו. מוצא בדרך כלל אמונה אחרת תחת הכנפיים של ארגוניים כמו "עדייי יהוה" ועוד הרבה קבוצות משיחיות כביכול שמדברות הרבה אודות ישוע המשיח אבל לא מקבלות את אלוהות. לרוב הם גם ילמדו ישועה על סמך אמונה ומעשים ולא רק אמונה כמו שנלמד באיגרות של השליח פולוס ובשורת חסד האלוהים.

הלימוד על האלוהות של האדון ישוע נמצא יותר בחלק שאחרי תקומת המשיח מהמתים וההלקחות שלו לשמים.

9 וַיְהִי כְּכַלּוֹתוֹ לְדַבֵּר זֹאת הֹעֲלָה וְהֵם רֹאִים וַיִּשָּׂאֵהוּ עָנָן מִנֶּגֶד עֵינֵיהֶם׃ 10 וַיַּבִּיטוּ אַחֲרָיו הַשָּׁמַיִם בַּעֲלוֹתוֹ וְהִנֵּה שְׁנֵי אֲנָשִׁים לְבוּשֵׁי בַדִּים נִצָּבִים עֲלֵיהֶם׃ 11 וַיֹּאמְרוּ אַנְשֵׁי הַגָּלִיל מַה־תַּעַמְדוּ וְעֵינֵיכֶם לַשָּׁמָיִם זֶה יֵשׁוּעַ אֲשֶׁר הוֹעֲלָה מֵעֲלֵיכֶם הַשָּׁמַיִם בּוֹא יָבוֹא כַּאֲשֶׁר רְאִיתֶם אֹתוֹ עֹלֶה לַמָּרוֹם׃ מעשי השליחים

ספר על העברים פרק א מלמד אותנו הרבה על האלוהות של האדון ישוע המשיח. האדון ישוע לעומת המלאכים.

אִגֶּרֶת אֶל־הָעִבְרִים פֶּרֶק א - א הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר־דִּבֶּר מִקֶּדֶם פְּעָמִים רַבּוֹת וּבְפָנִים שֹׁנִים אֶל־אֲבֹתֵינוּ בְּיַד הַנְּבִיאִים דִּבֶּר אֵלֵינוּ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה בְּיַד בְּנוֹ׃ 2 אֲשֶׁר־שָׂמוֹ לְיוֹרֵשׁ כֹּל וְגַם־עָשָׂה בְיָדוֹ אֶת־הָעוֹלָמוֹת׃ 3 וְהוּא זֹהַר כְּבוֹדוֹ וְצֶלֶם עַצְמוּתוֹ וְנוֹשֵׂא כֹל בִּדְבַר גְּבוּרָתוֹ וְאַחֲרֵי טַהֲרוֹ אֹתָנוּ בְּנַפְשׁוֹ מֵחַטֹּאתֵינוּ יָשַׁב לִימִין הַגְּדֻלָּה בַּמְּרוֹמִים׃

לַבֵּן אֹמֵר כִּסְאֲךָ אֱלֹהִים עוֹלָם וָעֶד שֵׁבֶט מִישֹׁר שֵׁבֶט מַלְכוּתֶךָ׃

ולבן הוא אומר – כסאך אלוהים. אחדות האל – האלוהות של האדון

ישוע – אלוהים שבא להושיע. יהודי דתי יאמר זאת עבודה זרה. זרה למה? בכל אופן לא זרה לנאמר בדבר האלוהים. ישוע הוא האדון שמת עבור החטאים שלנו וקם לתחייה עבור החטאים שלנו. זה שהאלוהים אמר עליו "כסאך אלוהים".

באיגרות של השליח פולוס אנחנו מוצאים לימוד ברור על האלוהות של האדון ישוע המשיח.

5 וְלָהֶם הָאָבוֹת וּמֵהֶם יָצָא הַמָּשִׁיחַ לְפִי בְשָׂרוֹ אֲשֶׁר־הוּא אֱלֹהִים עַל־הַכֹּל מְבֹרָךְ לְעוֹלָמִים אָמֵן׃

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ט

13 וּנְחַכֶּה לַתִּקְוָה הַמְאַשֶּׁרֶת וּלְהוֹפָעַת כְּבוֹד אֱלֹהֵינוּ הַגָּדוֹל וּמוֹשִׁיעֵנוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ׃ 14 אֲשֶׁר־נָתַן אֶת־נַפְשׁוֹ בַּעֲדֵנוּ לִפְדּוֹת אֹתָנוּ מִכָּל־עָוֶל וּלְטַהֵר לוֹ עַם סְגֻלָּה הַזָּרִיז בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים׃ 15 אֵלֶּה תְדַבֵּר וְתַזְהִיר וְתוֹכִיחַ בְּחָזְקָה וְאִישׁ אַל־יָבוּז לָךְ׃

הפסוקים האלו מלמדים אותנו מאוד ברור שהאדון ישוע מזרע דוד הוא האלוהים הכל יכול. הכתוב מלמד אותנו שאנחנו מחכים להופעת כבוד אלהינו האדון ישוע המשיח.

אֲשֶׁר אַף כִּי־הָיָה בִּדְמוּת הָאֱלֹהִים

5 כִּי יְהִי לְבַבְכֶם כִּלְבַב הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ 6 אֲשֶׁר אַף כִּי־הָיָה בִּדְמוּת הָאֱלֹהִים לֹא־חָשַׁב לוֹ לְשָׁלָל הֱיוֹתוֹ שָׁוֶה לֵאלֹהִים׃ 7 כִּי אִם־הִפְשִׁיט אֶת־עַצְמוֹ וַיִּלְבַּשׁ דְּמוּת עֶבֶד וַיְהִי דוֹמֶה לִבְנֵי אָדָם וַיִּמָּצֵא בִתְכוּנָתוֹ כְּבֶן אָדָם׃ 8 וַיַּשְׁפֵּל אֶת־נַפְשׁוֹ וַיִּכָּנַע עַד־מָוֶת עַד־מִיתַת הַצְּלִיבָה׃ 9 עַל־כֵּן הִגְבִּיהוֹ הָאֱלֹהִים מְאֹד וַיִּתֵּן־לוֹ שֵׁם נַעֲלֶה עַל־כָּל־שֵׁם׃ 10 אֲשֶׁר בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ תִּכְרַע כָּל־בֶּרֶךְ אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּמִתַּחַת לָאָרֶץ׃ 11 וְכָל־לָשׁוֹן תּוֹדֶה כִּי אָדוֹן יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לִכְבוֹד אֱלֹהִים הָאָב׃

ממי הלב צריך לקחת דוגמא? ישוע היה בדמות האלוהים. הרבה אנשים אוהבים רק להתייחס לנאמר בארבע הבשורת מבלי לשים לב שבארבע הבשורות ישוע הוא בן האלוהים שהפשיט את עצמו , לבש דמות עבד, היה דומה לבני אדם, היה בתכונתו כבן אדם.

6 כִּי אִם־כַּאֲשֶׁר הֵעִיד הַמֵּעִיד לֵאמֹר מָה־אֱנוֹשׁ כִּי־תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן־אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ׃ 7 וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלֹהִים וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ וַתַּמְשִׁילֵהוּ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ כֹּל שַׁתָּה תַחַת־רַגְלָיו׃ אל העברים פרק ב

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַקּוֹלַסִּים פֶּרֶק א

13 אֲשֶׁר הוּא חִלְּצָנוּ מִמֶּמְשֶׁלֶת הַחשֶׁךְ וְהֶעֱבִירָנוּ לְמַלְכוּת בֶּן־אַהֲבָתוֹ׃ 14 אֲשֶׁר יֶשׁ־לָנוּ בּוֹ הַפִּדְיוֹן בְּדָמוֹ סְלִיחַת הַחֲטָאִים׃ 15

מי הוא זה שחילצנו ממשלת החושך ?

מי הוא זה שהעברנו למלכות בן אהבתו ?

מי הוא זה שבדמו יש לנו את סליחת החטאים ?

מה היא בשורת הישועה.

מה אנחנו צריכים להאמין על מנת להיוושע ? מי הוא זה שהושיע אותנו. מאוד חשוב להדגיש את הדברים האלו . הרבה אנשים היום מדברים רק על העובדה שישוע הוא המשיח. לפעמים זה נראה שהם לא ממש מבינים את בשורת הישועה שאומרת שאנחנו חטאים שזקוקים למושיע ולא רק למשיח.

וְהוּא צֶלֶם הָאֱלֹהִים הַנֶּעְלָם וּבְכוֹר כָּל־נִבְרָא׃ 16 כִּי־בוֹ נִבְרָא כֹּל אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ כֹּל הַנִּרְאֶה וְכֹל אֲשֶׁר־אֵינֶנּוּ נִרְאֶה הֵן כִּסְאוֹת וּמֶמְשָׁלוֹת הֵן שְׂרָרוֹת וְרָשֻׁיּוֹת הַכֹּל נִבְרָא עַל־יָדוֹ וּלְמַעֲנֵהוּ׃ 17 וְהוּא לִפְנֵי הַכֹּל וְהַכֹּל קַיָּם בּוֹ׃ 18

האדון ישוע שהושיע אותנו בדמו הוא צלם האלוהים. בו נברא כל אשר בשמים- הכל נברא עלידו.

וְהוּא רֹאשׁ גּוּף הָעֵדָה אֲשֶׁר הוּא רֵאשִׁית וּבְכוֹר מֵעִם הַמֵּתִים לְמַעַן יִהְיֶה הָרִאשׁוֹן בַּכֹּל׃ 19 כִּי־כֵן הָיָה הָרָצוֹן לְשַׁכֵּן בּוֹ אֶת־כָּל הַמְּלוֹא׃ 20 וּלְרַצּוֹת לְעַצְמוֹ אֶת־הַכֹּל עַל־יָדוֹ בַּעֲשׂוֹתוֹ שָׁלוֹם בְּדַם־צְלוּבוֹ עַל־יָדוֹ הֵן אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵן אֲשֶׁר בַּשָּׁמָיִם׃

אמונה באה דרך דבר האלוהים. וכפי שראינו אלוהים לבשר בשר ודם מת למען החטאים שלנו וקם לתחייה עבור הצדקה שלנו

angels

Sun, 22 Sep 2024 04:57:29 GMT

Fast Facts About Angels

By Thomas Bruscha

"Angel" means: Messenger:

Angels are the servants of the Lord doing service to God - Hebrews 1:7,14.

They have been used to deliver messages to people - Genesis 19:15.

Holy Angels carry out God's will on earth or heaven - Genesis 28:12.

They report to God and give account - Job 1:6; 2:1.

They praise and worship God - Psalms 148:2; Revelation 5:11,12.

They comprise God's army - the "Heavenly Host" - Daniel 8:10.

Angels are called:

"Sons of God" - Job 1:6; 2:1

"Heavenly Host" - Luke 2:13

"Holy Ones" or "Holy Angels" - Daniel 4:7; Matthew 25:31

"Watchers" - Daniel 4:17

Their Being:

Angels are celestial (Heavenly) beings - I Corinthians 15:40.

They are just one kind of race of many heavenly beings such as:

Seraphim - who according to Isaiah 6:2-7 have six wings and praise God's holiness.
Cherubim - who according to Ezekiel 10:1-15 have four wings and surround God's glory.
The Four Beasts - of Revelation 4:6-8 who may or may not be one of the above; these also have six wings.
There are many differing descriptions of demonic type beings - Zechariah 5:5-9. This is the only mention of winged women in the Bible and remember it's demonic!
There are also heavenly animals mentioned in scripture such as horses - Revelation 19:11

Within the Angels are Ranks of Authority:

Archangel (meaning: "Chief")
As is "Michael" among the Holy Angels - I Thessalonians 4:16; Jude 9
And "Beelzebub" prince among the devils - Matthew 12:24.
Principalities - As above, an office held by a Prince, Chief among others - Ephesians 1:21.
Thrones - An office held by one who would be a regional King - Colossians 1:16.
Powers - An office held by one having legal jurisdiction - Ephesians 1:21.
Might - An enforcer; as in military or police or judge - Ephesians 1:21.
Dominions - Assigned governmental authority over a territory - Ephesians 1:21.

These same offices of varying authority exist on the earth, visible to us as Kings or Presidents and Legislators and Governors and Judges and Police.

The same exists in the heavens, invisible to us but just as real - Colossians 1:16,16.

Heavenly counterparts to earth are warring the heavens - Daniel 10:12, 13,20,21.

How Angels Appear:

They are "Spirits" - Hebrews 1:7.

They are not made of the earth as we are - I Corinthians 15:48.

They are "Invisible" - Colossians 1:16, II Kings 6:17.

They are spoken of as "Men"; never as women or as children - Mark 16:5; Daniel 9:21.

They however, are not necessarily sexless:

As men, fallen angels have procreated with "the daughters of men" - Genesis 6:1-4.

They were and are created by God to be celibate:

God did not create them to marry nor to be given in marriage - Matthew 22:30

They are "Wingless" i.e.: the Bible never says they have wings.

So we assume they don't and there is no reason to assume otherwise.

They are powerful; exceeding man in strength and ability - Psalms 103:20; II Peter 2:11.

They possess the ability to appear as "ordinary men" - Hebrews 13:2.

They sometimes appear as men and yet there is something that distinguishes them as Angels - Genesis 18:1-3...19:1.

Perhaps they appeared larger than normal men - Genesis 6:4; Revelation 21:17.

They also have the ability to appear as "supernatural men" with radiant glory - Luke 24:4.

They are "Created" beings - not born - as is said of the Cherub Lucifer - Ezekiel 28:15.

They were created in Genesis 1:1 because they viewed the rest of creation - Job 38:6,7.

Because they are Spirit Beings they do not and cannot physically die - Luke 20:36.

This is why God created hell - Matthew 25:41

Because they are Spirit Beings they never age.

This is seen by the fact that the angel Gabriel appeared to Daniel - Daniel 8:16

then approximately 500 years later he appears unaged to Mary - Luke 1:19,26,26.

As Spirit Beings they do not take up space:

In Mark 5:9 there were a "Legion"=6,000+ in one man.

They are always viewing what happens on the earth - Daniel 4:17; I Corinthians 4:9.

They have been wondering, trying to figure out the prophetic plan of salvation God promised mankind in the earth - I Peter 1:12.

There is much joy among the Angels; over God's victories - Luke 15:10; Revelation 12:12.

Their estate is Heaven - they are called "The Angels of Heaven" - Matthew 24:36

And yet some of them left - Jude 6

They are associated with the stars - Revelation 1:20; 9:1.

Most likely they live on and rule territorially within the stars - Amos 5:26.

They are not to be worshipped! - Revelation 22:8,9.

They are not to be idolized! - Exodus 20:4,5; Acts 7:43.

They are not to be prayed to! - II Samuel 24:17.

Prayer in scripture is always directed to God - Matthew 6:6; Luke 11:2.

They are not to be looked to for guidance! - Isaiah 47:13.

God's Holy Spirit through His written Word leads and guides us - Ephesians 5:18.

They are not sent, nor are we to receive a gospel message from Angels today! - Galatians 1:8.

Our worship, our obedience, our trust and dependence which we owe to God aloone, is the desire of Satan and his Angels and is therefore the source and the reason behind all idolatry - Isaiah 14:12-14

Assignments of the Angels:

They have been sent from God to bring messages to certain people - Daniel 9:20-23.

Since Jesus Christ is called "The Word of God" - John 1:1; there were times in the Old Testament when He appeared himself as "The Angel of the Lord" - Exodus 3:2.

Angels were also sent to assist certain people - Acts 12:7-10.

They were sent to protect certain people at particular times - II Kings 6:15-18.

They were also sent to inflict punishment at other times - I Chronicles 21:16.

Angels were assigned to Nations - Daniel 12:1.

Some were assigned to Children - Matthew 18:10.

Angels will be assigned to Churches - Revelation 1:20; 2:8,12,18; 3:1,7,14.

Angels are seen throughout the Book of Revelation executing God's wrath - Rev. 15:1.

They will be used at the second coming of Jesus Christ to gather Israel back to their promised land - Matthew 24:31.

The references to time in the above statements, alluding to the past and future days, such as "were" or "have been" and "will be" are deliberate. Since the Children of Israel were God's people and the heirs of Salvation; angelic ministry is especially associated with that Nation and God's Kingdom blessings promised to them upon this earth. Keep this point in mind as we consider this final question:

Do Members of the "Body of Christ" have Guardian Angels?

Paul's epistles are written to the "Body of Christ" which comprises all believers through the "Gospel of the Grace of God" (Jew or Gentile) from the beginning of his special ministry until a future day in which the "Body" (whether asleep in the grave or alive) will be called up into the air to meet our Lord Jesus Christ in the heavens. (Acts 20:24; I Corinthians 12:27; I Timothy 1:12-16; I Thessalonians 4:13-18.)

This church called "The Body of Christ" is a "New Creature" distinct from God's people of Israel who were called "An Holy Nation." The church which is Christ's Body was brought into being for God's secret purpose called "The Mystery" - "Which He kept hid from ages and generations but now is made known..." as Paul writes; "To the intent that now unto the principalities and power in the heavenly places might be made known by the church the manifold witness of God." (Ephesians 1:22,23; II Corinthians 5:17; Galatians 6:15; I Peter 2:9; Ephesians 3:1-10)

In other words, God's purpose in saving us today in this "the dispensation of the grace of God" is for the prpose of teaching the angels in heaven, things that even they never knew concerning the many sides of God's wisdom.

Most importantly it teaches the Angels how God's wisdom in the Cross has defeated Satan and openly displays Satan's ignorance as God reveals the triumph of His wisdom and powever over him. (I Corinthians 2:7-9; Ephesians 1:8; Colossians 2:13-15)

In God's grace to us, He is using us to teach the Angels, and He will display us in the Heavens forever to demonstrate to the Angels "the riches of His kindness in His grace toward us" - Ephesians 2:4-7.

Since God's program for us involves teaching the Angels, and since this truth exposes the defeat, failure and doom of the devil and his angels, this truth and those who know it are in a spiritual warfare with "spiritual wickedness in high places" - Ephesians 6:10-12.

The armor God has given us is not "guardian Angels," but is the "truth," "righteousness," "peace," "faith" and "hope" found in our position in Christ. Furthermore, II Corinthians 10:4 tells us that the "weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds." They are not carnal (fleshly), but spiritual, for we do not fight against flesh and blood. Our weapon is spiritual. It is the Word of God.

Therefore Jesus Christ through Paul, his Apostle to us, warns us over and over not to be deceived; nor lured into the worship of Angels; nor to be spoiled of our rewards through Angels appearing to teach us another gospel or any other doctrine not found in Paul's epistles for us. (Colossians 2:18; Galatians 1:8; II Corinthians 11:13-15; I Timothy 4:1,2)

Interestingly, Colossians 2:18 implies that those who would have you believe a message from an Angel or to adore the Angels in worship, they have never even seen an Angel, though they may testify that they have seen an Angel.

To the contrary, the Apostle Paul says much about Angels observing, listening and learning of God's grace from us:

"We are made spectacles to the Angels..." - I Corinthians 4:9.
"We shall judge the Angels" - I Corinthians 6:3.
We ought to obey the authority God has established "because of the Angels" - (perhaps because they are watching our obedience) - I Corinthians 11:10.

Our position "in Christ in heavenly places" is a show of the kindness and grace of God to the Angels who never had seen such grace - Ephesians 2:4-7.

And it was God's intent in forming the Body of Christ to teach the Angelic Host about His "manifold wisdom" - Ephesians 3:10.
Paul acknowledges that his words are heard before "the Elect Angels" - I Timothy 5:21.

Today, we have the privilege and the ministry of using "the sword of the Spirit which is the Word of God" (particularly "the Word of His grace" to us;) and by using it we can assist God in "spoiling principalities and powers" by the preaching of the Cross and thereby, through faith, save those (Jews or Gentiles) who were part of the kingdom of Satan - "the power of darkness" and "translate them into the Kingdom of God's dear Son." (Ephesians 6:17; Acts 20:32; Colossians 2:15; Ephesians 2:8,9; Colossians 1:12-14)

As God's purpose for Israel centers around His kingdom in the earth, so God's purpose for us - the Body of Christ centers around His kingdom in the heavens. Angels were used to help Israel by informing them and protecting them as a nation, in fulfillment of God's intent for the earth. However, today God is using the church which is His Body to help the Angels by informing them and warring against the spiritual wickedness in high places in fulfillment of God's intent for the heavens.

The more one understands the uniqueness of the age in which we live and how it is that we battle in a spiritual warfare for the heavenly places the more insight is gained as to the ministry of Angels today. We the Body of Christ are teaching and warring in their behalf in the heavenly places. We accomplish unseen victories as we "stand fast in the Lord and in the power of His might" using as the weapons of our warfare "the sword of the Spirit" and "praying always" for "boldness" to proclaim "the mystery of the gospel." From that point of view, why would we have guardian Angels?

Rather than Angels helping us, God has given unto us something much more comforting and powerful. He has given to us His Holy Spirit who strengthens us with "power" and "might in the inner man" and "seals" us as God's possession unto the day of our redemption; all to His glory. (Ephesians 3:14-21; Ephesians 1:13,14)

Instead of protecting us from all the evils that may befall us in life we are instructed to be "filled with the Spirit" and to learn that God's grace is sufficient. In fact we begin to understand that in our weakness God is made strong in us so that while we may suffer need, go hungry, be afflicted with pain, or suffer loss; we "can do all things through Christ which strengtheneth us!" What a testimony this is to the power of God's grace in us, both unto man and the Angels. (Ephesians 5:18; Galatians 5:22,23; II Corinthians 12:7-10; Philippians 4:11-13)

There is an amazing truth which can only be received by faith. We are told in scripture that our afflictions in this life are working for us. As we walk by faith, motivated by grace, strengthened by God's Spirit, guided by His Word through all the difficulties of life we will be rewarded "a far more exceeding and eternal weight of glory." If guardian Angels prevented such afflictions, they would be working against you, robbing you of rewards, and the glory God receives through His working in your life. (II Corinthians 4:16-18; Romans 8:16-18; II Timothy 2:9-13; 4:6-8)

התקווה המבורכת

Fri, 02 Aug 2024 04:40:26 GMT

תקווה המבורכת

אנחנו מאחלים לאנשים שנה מבורכת , או מקווים שבשנה הבאה יהיה יותר טוב. זה נקרא תקווה. הרבה אנשים חיים היום ללא תקווה. בארץ ישראל אנחנו עדים למלחמות, הרוגים והרבה סבל. הרבה אנשים פשוט חיים רק את היום, אין להם תקווה.

האמונה בישוע המשיח היא לא דת למרות שהרבה אנשים מאמינים קשורים לאיזה אירגון דתי.

ה לָכֵן אַחֲרֵי נִצְדַּקְנוּ בָאֱמוּנָה שָׁלוֹם לָנוּ עִם־הָאֱלֹהִים בַּאֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ׃ 2 אֲשֶׁר בְּיָדוֹ מָצָאנוּ בָאֱמוּנָה גַּם־מְבוֹא הַחֶסֶד הַזֶּה אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ עֹמְדִים בּוֹ וְנִתְהַלֵּל בְּתִקְוַת כְּבוֹד הָאֱלֹהִים׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ה

האמונה המשיחית עוסקת בצדקה. מי צודק ? אלוהים או בני האדם. אדם צדיק הוא לא אחד שעוסק בגמילות חסדים. אדם צדיק הוא זה שבאלוהים אומר עליו "אתה צודק". אלוהים מצדיק היום אנשים אך ורק על סמך האמונה שלהם באדון ישוע ומותו על הצלב. אחרת אף אחד לא היה יכול לומר "אני צודק" מכוון שכולם נחשבים לחטאים.

אז אם נִצְדַּקְנוּ בָאֱמוּנָה יש לנו שלום עם האלוהים. בעולם אין כרגע שלום. אנשים לא שלמים עם עצמם. אם נסתכל לנעשה היום במזרח התיכון נראה עד כמה השלמות והשלום חסרים. בכל אופן אם אנחנו מאמינים שישוע הוא האדון שמת עבור החטאים שלנו ןקם לתחייה בעבור הצדקה שלנו . אנחנו יכולים להנות משלום עם האלוהים כבר היום כבר עכשיו. שלום עם האלוהים לא אומר שמרגישים כל היום טוב. ישנם הרבה מאמינים שלא מבינים את ההבדל בין מה שקבלנו בחסדו של האלוהים לבין ההתנסות היום יומית וההליכה ברוח.

6 אַל־תִּדְאָגוּ כִּי אִם־בִּתְפִלָּה וּבְתַחֲנוּנִים עִם־תּוֹדָה תָּבֹאנָה מִשְׁאֲלוֹתֵיכֶם לְכָל־דָּבָר לִפְנֵי אֱלֹהֵינוּ׃ 7 וּשְׁלוֹם אֱלֹהִים הַנַּעֲלֶה עַל־כָּל־שֵׂכֶל יִנְצֹר אֶת־לְבַבְכֶם וְאֶת־מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַפִּילִפִּיִּים פֶּרֶק ד

הפסיכולוגים מדברים על מצב של "דאגת יתר". דאגות בחיים לא חסרות. מצב בטחוני, כלכלי, בעיות אישיות ועוד. אצל המאמין המשיחי, דאגת יתר יכולה לגרום לאובדן של פרי הרוח. לכן נתנה לנו האפשרות לשאול את אבינו שבשמים. איך שואלים "בתודה" כלומר במקום רק לבקש אנחנו צריכים דברים ראשון להודות לאלוהים אבי אדונינו ישוע המשיח על עושר חסדו שכבר ניתן לנו. כלומר המטרה היא לא רכב חדש או ביגוד וכו גם אם אנחנו חושבים שזה לכבוד האלוהים. אלוהים תחת הנהגת חסדו, אינו מבטיח לנו תשובות. התשובה הכי טובה שנקבל היא שלום האלוהים – יש את השלום "עם האלוהים" שזאת הישועה שניתנה לנו אך ורק על ידי חסד דרך האמונה. יש את "השלום מהאלוהים" שזה תוצר של הליכה ברוח ופרי הרוח (אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַגָּלָטִיִּים פֶּרֶק ה 16-26)

וְתִקְוָה הִיא לֹא תָבִישׁ

וְלֹא־עוֹד אֶלָּא שֶׁנִּתְהַלֵּל בַּצָּרוֹת מִפְּנֵי שֶׁיָּדַעְנוּ כִּי־הַצָּרָה מְבִיאָה לִידֵי סַבְלָנוּת׃ 4 וְסַבְלָנוּת לִידֵי עֲמִידָה בְנִסָיוֹן וַעֲמִידָה בְנִסָּיוֹן לִידֵי תִקְוָה׃ 5 וְתִקְוָה הִיא לֹא תָבִישׁ כִּי הוּצְקָה בִּלְבָבֵנוּ אַהֲבַת אֱלֹהִים עַל־יְדֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ הַנִּתָּן לָנוּ׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ה

ישנם היום הרבה אנשים שחיים בלי תקווה. ישנם לפעמים מאמינים שמאבדים את התקווה. אני זוכר את הימים הראשונים בשנת 1979 שקבלתי את ישוע בתור האדון והמושיע. חשבתי שלהיות מאמין משיחי זה רק שמחה והרגשה טובה. משהו כמו סם להמונים. הייתי שמח בחלקי. רק יותר מאוחר התחלתי להבין את המשמעות האמיתית. שישוע הוא לא רק המשיח או מלך היהודים אלא דבר ראשון האדון שמת עבור החטאים שלי.

אנחנו לא יכולים לאבד את התקווה גם אם אנחנו מרגישים אחרת או משהו לימד אותנו אחרת. התקווה המשיחית לא בנוייה על רגש אלא על האמת. צרות הן חלק מהחיים המשיחים. אם אתה מחפש חיים קלים בלי צרות "תעשה מה שכולם עושים" תאמין מה שהרוב מאמין. תתחבר עם אלו שרק מדברים על ישוע בתור איזה עושה נפלאות ולא מאמינים שהוא האלוהים שמת עבור החטאים שלנו.

צרות, עמידה בנסיון רק מחזקים את התקווה. את התקווה עצמה שהיא האדון ישוע המשיח אנחנו לא יכולים לאבד מכוון שנחתמנו ברוח הקודש. 13 וַאֲשֶׁר גַּם־אַתֶּם שְׁתוּלִים בּוֹ אַחֲרֵי שָׁמְעֲכֶם דְּבַר הָאֱמֶת אֶת־בְּשׂוֹרַת יְשׁוּעַתְכֶם וַאֲשֶׁר בּוֹ כְּשֶׁהֶאֱמַנְתֶּם גַּם־נֶחְתַּמְתֶּם בְּרוּחַ הַהַבְטָחָה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָאֶפְסִיִּים פֶּרֶק א

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק יב 12 שִׂמְחוּ בַתִּקְוָה הוֹחִילוּ בַצָּרָה שִׁקְדוּ עַל־הַתְּפִלָּה׃

25 אֶלָּא אִם־נְקַוֶּה לְמַה־שֶּׁלּא רְאִינֻהוּ נְחַכֶּה לוֹ וְנוֹחִיל׃ 26 וְכֵן גַּם־הָרוּחַ תֹּמֵךְ אֹתָנוּ בְּחֻלְשׁוּתֵינוּ כִּי לֹא יָדַעְנוּ לְהִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי אָכֵן הָרוּחַ הוּא מַפְגִּיעַ בַּעֲדֵנוּ בַּאֲנָחוֹת עֲמֻקּוֹת מִדַּבֵּר׃ 27 וְהַחֹקֵר לְבָבוֹת יוֹדֵעַ אֶת־מַחְשְׁבוֹת הָרוּחַ כִּי כִּרְצוֹן הָאֱלֹהִים יַפְגִּיעַ בְּעַד הַקְּדוֹשִׁים׃ 28 וְהִנֵּה יָדַעְנוּ כִּי אֹהֲבֵי אֱלֹהִים הַקְּרוּאִים בַּעֲצָתוֹ הַכֹּל יַעֲזֹר לְטוֹב לָהֶם׃ 25 אֶלָּא אִם־נְקַוֶּה לְמַה־שֶּׁלּא רְאִינֻהוּ נְחַכֶּה לוֹ וְנוֹחִיל׃

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ח

6 כִּי הַמָּשִׁיחַ בְּעוֹדֵנוּ חַלָּשִׁים מֵת בְּעִתּוֹ בְּעַד הָרְשָׁעִים׃ 7 לֹא בִמְהֵרָה יָמוּת אִישׁ בְּעַד הַצַּדִּיק אֲבָל אֶפְשַׁר שֶׁיִּשָׂאֵהוּ לִבּוֹ לָמוּת בְּעַד הַטּוֹב׃ 8 וּבָזֹאת הוֹדִיעַ הָאֱלֹהִים אֶת־אַהֲבָתוֹ אֵלֵינוּ אֲשֶׁר מָשִׁיחַ מֵת בַּעֲדֵנוּ וַאֲנַחְנוּ עוֹד חַטָּאִים׃ 9 וְעַתָּה אֲשֶׁר נִצְדַּקְנוּ בְּדָמוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁנִּוָּשַׁע בּוֹ מִן־הַקָּצֶף׃ 10 כִּי הִנֵּה הֻרְצִינוּ לֵאלֹהִים בְּמוֹת בְּנוֹ בִּהְיוֹתֵנוּ אֹיְבִים אַף כִּי־נִוָּשַׁע עַתָּה בְּחַיָּיו אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֻרְצִינוּ׃ 11 וְלֹא־עוֹד אֶלָּא שֶׁמִּתְהַלֲלִים אֲנַחְנוּ בֵּאלֹהִים עַל־יַד אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר בּוֹ עַתָּה הָיָה לָנוּ הָרִצּוּי׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ה

לֹא תֵּעָצְבוּ כַּאֲחֵרִים אֲשֶׁר אֵין־לָהֶם תִּקְוָה

קורא יקר, התקווה המשיחית לא בנוייה על רגשות. האמונה המשיחית היא לא תוצר של פרי הדמיון או מכוון שאמרו לך ככה וככה באיזו קהילה. אמונה אמיתית בנוייה על הנאמר בדבר האלוהים.

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק י 17 אִם־כֵּן הָאֱמוּנָה בָאָה מִתּוֹךְ הַשְּׁמוּעָה וְהַשְּׁמוּעָה עַל־יְדֵי דְבַר־הַמָּשִׁיחַ׃

הרבה אנשים חיים תחת עצבות מכוון שלהרבה אנשים אין תקווה. קשה מאוד להסביר למשהו שלא מאמין את המשמעות של התקווה המשיחית. איבדנו בן בשנת 2014 . אנשים אומרים לי " אתה נראה טוב או לא רואים עליך ועוד" . אני רק יכול לומר שהתקווה המשיחית נותנת הכוח. רוח הקודש שבו נחתמנו, הוא האלוהים שעובד בתוכנו.

13 וְעַל־דְּבַר הַיְשֵׁנִים אֶחָי לֹא־נְכַחֵד מִכֶּם דָּבָר לְמַעַן לֹא תֵּעָצְבוּ כַּאֲחֵרִים אֲשֶׁר אֵין־לָהֶם תִּקְוָה׃

מאמין משיחי שמת נקרא בכתוב "ישן" (לא לערבב עם תורת שקר שמסתובבת בין המאמינים שמלמדת שהמתים הם ללא הכרה וכו") שאנחנו מתים הגוף בקבר אבל הרוח עם האדון. לכן נאמר לנו לא להיות עצובים כמו אחרים שאין להם תקווה. התקווה שלנו זה הרגע שבו האדון יבוא לאסוף את הקהילה על מנת שניהיה יחד איתו.

14 כִּי אִם־נַאֲמִין אֲשֶׁר־מֵת יֵשׁוּעַ וַיֶּחִי כֵּן יָבִיא הָאֱלֹהִים גַּם אֶת־הַיְשֵׁנִים בְּיֵשׁוּעַ אִתּוֹ׃ 15 כִּי אֶת־זֹאת נֹאמַר לָכֶם בִּדְבַר יְהוָֹה כִּי אֲנַחְנוּ הַחַיִּים הַנּוֹתָרִים עַד־בֹּא הָאָדוֹן לֹאֹ נְקַדֵּם אֶת־הַיְשֵׁנִים׃ 16 כִּי הָאָדוֹן הוּא יֵרֵד מִן־הַשָּׁמַיִם בִּתְרוּעָה בְּקוֹל שַׂר הַמַּלְאָכִים וּבְשׁוֹפַר אֱלֹהִים וְאָז יָקוּמוּ רִאשׁוֹנָה הַמֵּתִים בַּמָּשִׁיחַ׃ 17 אַחֲרֵי־כֵן אֲנַחְנוּ הַחַיִּים הַנּוֹתָרִים נִלָּקַח אִתָּם יַחְדָּו בַּעֲנָנִים לִקְרַאת הָאָדוֹן לָאֲוִיר וּבְכֵן נִהְיֶה תָמִיד עִם־הָאָדוֹן׃ 18 לָכֵן נַחֲמוּ זֶה אֶת־זֶה בַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַתַּסְלוֹנִיקִים פֶּרֶק ד

כי אם נאמין – כלומר התנאי היחידי להיות יחד עם האדון זאת האמונה שלנו ולא המעשים. השליח פולוס מדבר פה על אסיפת המאמינים.

וְהִנְנוּ מְבַקְשִׁים מִכֶּם אֶחָי עַל־אֹדוֹת בִּיאַת אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ וַאֲסִיפָתֵנוּ אֵלָיו׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשֵּׁנִית אֶל־הַתַּסְלוֹנִיקִים פֶּרֶק ב

יש הבדל חשוב בין ביאת אדונינו ואסיפת המאמינים. ביאת אדונינו מדברת על הזמן שהאדון ישוע יחזור לארץ על מנת לכונן את מלכות 1000 השנים ( מעשי השליחים א 9-11) . אסיפתנו אליו. – תיהיה לפני שהאדון מכונן את מלכות אלף השנים. אסיפתנו אליו. נקראת גם בפי הרבה מאמינים "ההילקחות" מכוון שנאמר אַחֲרֵי־כֵן אֲנַחְנוּ הַחַיִּים הַנּוֹתָרִים נִלָּקַח אִתָּם יַחְדָּו בַּעֲנָנִים לִקְרַאת הָאָדוֹן לָאֲוִיר וּבְכֵן נִהְיֶה תָמִיד עִם־הָאָדוֹן׃

מדובר בחלק מהתגלות הסוד שנתנה לשליח פולוס ומדברת על תקוות מאמיני הקהילה "גוף המשיח"

שאנחנו מדברים על "חלוקת דבר האמת" הכוונה בין השאר לדעת להבדיל בין התקווה של עם ישראל לבין התקווה של מאמיני גוף המשיח.

18 כִּי רַבִּים הַהֹלְכִים אֲשֶׁר אָמַרְתִּי לָכֶם פְּעָמִים רַבּוֹת וְעַתָּה גַּם־בִּבְכִי אֲנִי אֹמֵר כִּי־אֹיְבֵי צְלוּב הַמָּשִׁיחַ הֵם׃ 19 אֲשֶׁר אַחֲרִיתָם הָאֲבַדּוֹן אֲשֶׁר כְּרֵסָם אֱלֹהֵיהֶם וּכְבוֹדָם בְּבָשְׁתָּם וְקִרְבָּם הַבְלֵי חָלֶד׃ 20 כִּי אֶזְרָחוּתֵנוּ בַּשָּׁמַיִם הִיא וּמִשָּׁם מְחַכִּים אֲנַחְנוּ לְמוֹשִׁיעֵנוּ אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ׃ 21 אֲשֶׁר יַחֲלִיף אֶת־גּוּפֵנוּ הַשָּׁפֵל לִהְיֹתוֹ דוֹמֶה לְגוּף כְּבוֹדוֹ כְּפִי־פְעֻלַּת יְכָלְתּוֹ לִכְבּשׁ הַכֹּל תַּחְתָּיו׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַפִּילִפִּיִּים פֶּרֶק ג

קורא יקר, אנחנו חיים בזמנים לא קלים וביחוד לאור המצב בארץ ישראל. למרות שאני כותב מהולנד ואולי יותר קל לי. אני מדגיש שאסור לנו לאבד את התקווה. אין צורך גם שנאבד את התקווה אם אנחנו מסתכלים לעבר האדון ישוע המשיח ואושר חסדו. בשורת חסד האלוהים שהאדון ישוע הפקיד בידי השליח פולוס עבור קהילת המאמינים, יש בכוחה לחזק אותנו ולבנות אותנו גם אם בחוץ הכל סוער.

יום טוב לכולם והתחזקות באדונינו ישוע המשיח.

water baptism

Sat, 27 Apr 2024 03:55:15 GMT

"I like to write about the Bible, about God's word. Today, I want to talk to you about 'water baptism.' I am not going to argue about whether you should participate in any religious ritual or not because I am not concerned with what millions are doing. I care more about letting people know about the Gospel of God's grace that Christ from heaven gave to the apostle Paul."

1 Corinthians 1:17 “For Christ sent me not to baptize, but to preach the gospel: not with wisdom of words, lest the cross of Christ should be made of none effect.”

Whether we will go through the ritual of water baptism or not, we cannot change the truth that Christ did not send Paul to baptize. Would Paul be able to be a member of the "Baptist or reform organizations" of our days? Maybe yes. Paul himself was baptized in water and he baptized others.

Acts 9:18 “And immediately there fell from his eyes as it had been scales: and he received sight forthwith, and arose, and was baptized.”

1 Corinthians 1:16 “And I baptized also the household of Stephanas: besides, I know not whether I baptized any other.

I have been living in the Netherlands for the last 42 years, a lifetime. I will soon be 67 and have spent most of my life in the Netherlands. Why? Maybe because of the easy life.

However, I have used my time here very well to preach the Gospel of God's grace. No, we do not have large church meetings.

After I started teaching the truth of women's head covering for this dispensation of grace in 2009, based on 1 Corinthians 11:1-16, many left. No, they did not leave the gospel of God's grace. They just chose not to follow Paul in this matter.

Be ye followers of me, even as I also am of Christ. 2 Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you. 3But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God.

I wanted to talk to you about water baptism, the ritual, and standing for the truth of "one baptism" as mentioned in Ephesians 4:5 - "One Lord, one faith, one baptism."

There is a significant difference between knowing the truth, agreeing with any truth, or standing for it. Standing for the truth is far from easy in our days.

I was 22 years old with a Jewish background in the land of Israel when I stood for the faith in the Lord Jesus Christ. Years later, when I learned about the dispensation of Grace and the gospel of God's grace, I took a stand for this truth once again.

I married a woman whom I knew would stand with me for God's truth. It was not easy, but we have been together for 42 years.

I am writing these words not because I care to argue about what others teach or believe. We do not engage in such discussions in the Netherlands. I have spent my life presenting the truth of the gospel to those who are willing to listen. Nowadays, most people use the internet to follow my video preaching. They choose not to visit the fellowship for various reasons, such as distance or not standing for the truth.

There is a lady whom I know. She was a child when I spoke with her parents or mother about the gospel of God's grace. She lives not far away and follows the online studies, if I am not mistaken, she also visits a large local charismatic church. She knows the truth, but she does not stand for it as I would. Some try to justify it by saying “but I talk about it with other members etc”

"Water baptism" is not just water; it has become a religious system. Compromising with the truth does not always happen because you don't believe it. It is often because people want to be part of the majority and avoid persecution.

Galatians 6:12 “As many as desire to make a fair shew in the flesh, they constrain you to be circumcised; only lest they should suffer persecution for the cross of Christ.”

Many are teaching salvation by grace alone. Many will say that Paul is the apostle to the gentiles. It does not say that the same “many” are willing to stand with Paul for the truth of one baptism see Romans 6:1-11.

Last Sunday, I learned new things. We had a visitor, an old member whom I met when he was 25 years old. Now he is a grandfather.

1 Corinthians 12:27 “Now ye are the body of Christ, and members in particular .” We are in one body with everyone who is saved and has been baptized by the one spirit 1 corinthians 12:13. members in particular will be when the church comes together. 1 Corinthians 11:20 “When ye come together therefore into one place, - today with many using only the internet to learn about God's word. Not many know what is “” members in particular”.

I did not see this brother for some years. They left for some reason but sometimes he still followed the teaching through the internet. His wife is joining another church that is not teaching the gospel of God's Grace as I do. Some people will say “I want to have fellowship with fellow believers” Others say “When it is Sunday I want to join a church service”. Sometimes when you are living In a small community this is the place where you will meet other members of the same body. Some need say that they need social contact.

We spoke about our children his children, they learned in the past about the Gospel of God's grace in Sunday school. He left the fellowship in 2008. During our conversation, this brother mentioned his children. He said, "My daughter is more focused on the world." In our place, when someone is not interested in a spiritual life with Christ, we say they are more worldly. Yes, even those who grew up with sound doctrine can later choose not to read the bible, have a fellowship, or simply walk in the spirit. Most people care only if they are saved. In our small village, some will say “I am happy that I baptized my child as a baby” or “ I know he is a member of the covenant”

The conversation was mainly about his son. They live in a small Dutch reform town with about 20 churches. Although it used to be a village, with families having 5-10 children, it has grown into a town.

Some churches have more than 1000 people on Sunday mornings. Years ago, I led their Bible study group, but it was challenging for them economically to stand for the truth, especially if they had a small business. People were hesitant to buy from them once they knew they no longer part of the Dutch reform theology.

Sometimes even the preacher would support this attitude. Do not buy from those who are not coming to our church building.

In some villages with Roman Catholic and Protestant populations, it was common to have two bakeries, each serving a different group of people based on their religious affiliation.

Many young people want to get married, have children, and build their homes. There are not many who are into the teaching about the dispensation of grace. Some have found their beloved ones, who may be non-believers or come from different religious backgrounds.

In my life, I have witnessed people entering and leaving relationships. I have seen marriages end in divorce because one partner wanted to stand for the truth while the other not.

Being married to an unbeliever is a different story. 1 Corinthians 7:2 “Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.” Read chapter 7

When your partner is an unbeliever, it can be challenging or even impossible to raise your children in the ways of the Lord. It may also be difficult to maintain a home fellowship like we had all those years.

Romans 16:5 “Likewise greet the church that is in their house. Salute my wellbeloved Epaenetus, who is the firstfruits of Achaia unto Christ.”

I began writing about "water baptism" not because of the water itself, but because of the principle of standing for what you believe in.

Are you willing to stand for anything in your life? Our lives are built on those who have stood for the truth in the past. Imagine how different my life would be if Brother C.R. Stam had not stood for the truth of the gospel and if I had not known

https://bereanbiblesociety.org/ this just a sample.

Last Sunday we had visitors at our small home fellowship. Old fellow brethren that I have known for more than 30 years. They were young people when I met them and told them about the gospel of God’s grace. Now they are fathers and grandfathers. Like always, we ask first about the children. Like in every family, some will continue in faith, some not.

Some will stand for the truth of the gospel, some not. Last Sunday I learned new facts.

While talking about the children, some of them choose to marry an unbeliever, and some of them get married to a person from another church organization.

We know that today people get divorced, even saved people, so I do not want to say that just getting married to a saved person gives any advantage. You will always need to work on your marriage and walk in the spirit as much as possible.

21Submitting yourselves one to another in the fear of God. 22Wives, submit yourselves unto your own husbands, as unto the Lord. 23For the husband is the head of the wife, even as Christ is the head of the church: and he is the saviour of the body. Ephesians Chapter 5

So here we are again. A young man or woman who understands that Christ gave Paul the dispensation of grace gets married to a member of the Dutch Reformed Church. They stand for infant baptism, and if you want to participate in the Lord's Supper, you have to be a church member. This involves going through the church confession procedure.

The Dutch Reformed Churches confess Infant Baptism. It is not just about water. It is a large system. If you live in a small village with many Dutch Reformed churches and you want to be part of the majority, you need to join this church.

You don't need to do anything if you choose to stand for the truth, but in many situations today, young people just don't want to be alone. There are hardly any so-called grace churches today, and not many people will start a church at home like it used to be. They are in love with someone, and this is what matters to them.

I was surprised to hear that those children who grew up in the grace teaching and now have a Dutch Reformed partner. Some of them became a church member to please the wife or the man or for the future of the children in this village. In order to be member of those churches and if you was

not baptized as a child. You will need to go through Dutch reform adult water baptism ceremony.

Like I said before, I don't care what others are doing. It is just sad to hear how far people can go.

1 Corinthians 1:17 “For Christ sent me not to baptize, but to preach the gospel: not with wisdom of words, lest the cross of Christ should be made of none effect.”

No effect - infant baptism sounds reasonable for millions of people. It is a rigid religious system. It is not easy for people to leave their religious system because in many cases, it means having conflicts with their natural family.

"Why Does It Take So Long to Explain Infant Baptism?" - "I Will Be A God To You And To Your Children" helps many to understand and accept infant baptism.

In reality, the biblical and Reformed view on infant baptism can differ. But who really cares in our days about God's words to the apostle Paul?

"God promised to be a God to believers and to their children. He gave a sign to Abraham to illustrate that promise, and he repeated the promise in the New Testament and gave a new sign to illustrate that promise."

This is a brief explanation that millions in the world are following. I know all about it because of my Jewish background. I still remember the first days in 1979 after I heard about the Lord Jesus Christ. I was so happy to go home and tell my parents the good news in my life. For them, it was a sad day.

Philippians Chapter 3

2Beware of dogs, …. 3For we are the circumcision, which worship God in the spirit, no confidence in the flesh.

4…. have confidence in the flesh….. Circumcised the eighth day, of the stock of Israel, of the tribe of Benjamin, an Hebrew of the Hebrews; as touching the law, a Pharisee;

7But what things were gain to me, those I counted loss for Christ. 8 Yea doubtless, and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for whom I have suffered the loss of all things, and do count them but dung, that I may win Christ,

9And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith:

10That I may know him, and the power of his resurrection, and the fellowship of his sufferings, being made conformable unto his death;

It is not easy to criticize others. Most people on earth never hear the truth of the gospel or are not willing to follow it.

I thank the Lord today that I was able to build my life with the truth of the Gospel. I thank the Lord today that I was able to be an instrument in His hand and to share with people the greatness of the Gospel of God's grace under the dispensation of grace.

1 Corinthians 1:17 “For Christ sent me not to baptize, but to preach the gospel: not with wisdom of words, lest the cross of Christ should be made of none effect.”

1 Corinthians 1:18 “For the preaching of the cross is to them that perish foolishness; but unto us which are saved it is the power of God.”

To all those who know the truth and for some reason starting to compromise just remember that those “spiritual wickedness in high places” will do anything to prevent you from telling others the truth of the gospel of God’s grace.

10Finally, my brethren, be strong in the Lord, and in the power of his might. 11Put on the whole armour of God, that ye may be able to stand against the wiles of the devil. 12For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places . Ephesians 6:10

האיש העשיר ולעזר

Fri, 09 Feb 2024 19:49:55 GMT

האיש העשיר ולעזר

משל או מעשיה

מאת דב אבנון

אִישׁ עָשִׁיר הָיָה וְהוּא לָבוּשׁ אַרְגָּמָן וָשֵׁשׁ וַיִּתְעַנֵּג וַיִּשְׂמַח יוֹם יוֹם׃ 20 וְאִישׁ אֶבְיוֹן וּשְׁמוֹ לַעְזָר מֻשְׁכָּב פֶּתַח שַׁעַר בֵּיתוֹ וְהוּא מָלֵא אֲבַעְבֻּעוֹת׃ 21 וַיִּתְאָו לִשְׂבֹּעַ מִן־הַפֵּרוּרִים הַנֹּפְלִים מֵעַל שֻׁלְחַן הֶעָשִׁיר וְגַם הַכְּלָבִים בָּאוּ וַיָּלֹקּוּ אֲבַעְבֻּעוֹתָיו׃ 22 וַיְהִי כַּאֲשֶׁר מֵת הָאֶבְיוֹן וַיִּשָׂאוּהוּ הַמַּלְאָכִים אֶל־חֵיק אַבְרָהָם וְגַם־הֶעָשִׁיר מֵת וַיִּקָּבַר׃ 23 וַיְהִי בִשְׁאוֹל וּכְאֵבוֹ גָּדוֹל מְאֹד וַיִּשָׂא אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־אַבְרָהָם מֵרָחוֹק וְאֶת־לַעְזָר בְּחֵיקוֹ׃ 24 וַיִּצְעַק וַיֹּאמֶר אָבִי אַבְרָהָם חָנֵּנִי וּשְׁלַח־נָא אֶת־לַעְזָר וְיִטְבֹּל אֶת־רֹאשׁ אֶצְבָּעוֹ בַּמַּיִם לְקָרֵר אֶת־לְשׁוֹנִי כִּי נֶעֱצַבְתִּי בַּמּוֹקֵד הַזֶּה׃ 25 וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם בְּנִי זְכֹר כִּי־אַתָּה לָקַחְתָּ טוּבְךָ בְּחַיֶּיךָ וְלַעְזָר לָקַח אֶת־הָרָעוֹת וְעַתָּה הוּא יְנֻחַם וְאַתָּה בְמַעֲצֵבָה׃ 26 וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁגֵּיא גָדוֹל מַפְרִיד בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיכֶם אֲשֶׁר לֹא־יוּכְלוּ לַעֲבוֹר הַחֲפֵצִים לָלֶכֶת מִפֹּה אֲלֵיכֶם וְגַם לֹא יַעַבְרוּ מִשָּׁם אֵלֵינוּ׃ 27 וַיֹּאמֶר אִם־כֵּן אָבִי שֹׁאֵל אֲנִי מֵאִתְּךָ לִשְׁלֹחַ אֹתוֹ אֶל־בֵּית אָבִי׃ 28 כִּי חֲמִשָּׁה אַחִים לִי וְיָעֵד בָּהֶם פֶּן־יָבֹאוּ גַם־הֵם אֶל־מְקוֹם הַמַּעֲצֵבָה הַזֶּה׃ 29 וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם יֵשׁ לָהֶם משֶׁה וְהַנְּבִיאִים אֲלֵיהֶם יִשְׁמָעוּן׃ 30 וַיֹּאמֶר לֹא־כֵן אַבְרָהָם אָבִי כִּי אִם־יָבֹא אֲלֵיהֶם אֶחָד מִן־הַמֵּתִים אָז יָשׁוּבוּ׃ 31 וַיֹּאמֶר אֵלָיו אִם־לֹא יִשְׁמְעוּ אֶל־משֶׁה וְאֶל־הַנְּבִיאִים גַּם כִּי־יָקוּם אֶחָד מִן־הַמֵּתִים לֹא יַאֲמִינוּ׃

לוקס טז 19-31

הנאמר על ידי לוקס, הוא לא מעשיה שנאמרה על סמך פרי הדמיון. מדובר פה במשל שמבוסס על האמת. הנאמר בפסוקים האלו הוא הבסיס ללימוד שמדבר על ההבדל בין ישועה לבין אבדון לעולמי עולמים.

כל מה שקשור לישועה או אבדון לעולמי עולמים, הוא נושא שרבים מעדיפים לא לדבר על עליו או ללמד אותו. ישנן קבוצות שמרחיקות לכת ומלמדות שהאבדון הוא זמני ושבסופו של דבר הסוף טוב הכל יהיה טוב. זה מה שנקרא השליה שעוטפים אותה בפסוקים מכתבי הקודש. אף אחד לא אוהב לשמוע או לדבר על כך שישועה היא אך ורק דרך דם המשיח ומי שאנו מקבל את זה ילך לאיבוד. זה גם לא תמיד קל לדבר על זה מכוון שרבים מסבבנו לא שמעו את בשורת הישועה או שהם דוחים אותה כבר מראש. לכן בכל מה שקשור לישועה או אבדון, חשוב שנתייחס אך ורק לנאמר בכתוב ולא לרגש או ההגיון על פי הבשר.

המשל הזה מדבר על אמת מסויימת. אלו שמלמדים שאבדון הוא עניין של זמן ובסוף כולם יוושעו, מלמדים שמשל הוא משהו רוחני ולא יותר. מדובר פה כמובן בתאורים מסויימים כמו - אֶל־חֵיק אַבְרָהָם אבל חשוב לדעת שהמשל מלמד אמת ולא עוסק במעשיות.

פסוק 16

הַתּוֹרָה וְהַנְּבִיאִים נִתְּנוּ עַד־יוֹחָנָן וּמִן־אָז וָהָלְאָה בְּשׂוֹרַת מַלְכוּת הָאֱלֹהִים וְכָל־אִישׁ בְּיָד חֲזָקָה יָבוֹא בָהּ׃

המשל עוסק באיש עשיר ואיש אביון – לא מדובר פה שעשירים הולכים לאבדון ואילו רק אביונים יכולים להיוושע . מדובר פה במשל שקשור לבשורת המלכות על הארץ. המשל מתאר לנו את המקום שאליו המתים הלכו לפני שהאדון מת עבור חטאי העולם על הצלב.

8 כִּי גַם־הַמָּשִׁיחַ מֵת פַּעַם אַחַת עַל־חַטֹּאתֵינוּ הַצַּדִּיק בְּעַד הָרְשָׁעִים לְקָרֵב אֹתָנוּ אֶל־הָאֱלֹהִים הוּמַת בַּבָּשָׂר וַיְחִי בָרוּחַ׃ 19 וּבְכֵן הָלַךְ וַיִּקְרָא לָרוּחוֹת אֲשֶׁר בַּמִּשְׁמָר׃ הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְפֶטְרוֹס הַשָּׁלִיחַ פֶּרֶק ג

כאשר האביון מת המלאכים לקחו אותו –לחיק אברהם – כאשר העשיר מת ונקבר הוא הגיע למקום שנקרא – שאול אל אותו בור שהוכן להילל בן שחר - השטן

שְׁאוֹל , מִתַּחַת רָגְזָה לְךָ לִקְרַאת בּוֹאֶךָ עוֹרֵר לְךָ רְפָאִים כָּל־עַתּוּדֵי אָרֶץ, הֵקִים מִכִּסְאוֹתָם, כֹּל מַלְכֵי גוֹיִם׃ 10 כֻּלָּם יַעֲנוּ , וְיֹאמְרוּ אֵלֶיךָ גַּם־אַתָּה חֻלֵּיתָ כָמוֹנוּ אֵלֵינוּ נִמְשָׁלְתָּ׃ 11 הוּרַד שְׁאוֹל גְאוֹנֶךָ הֶמְיַת נְבָלֶיךָ תַּחְתֶּיךָ יֻצַּע רִמָּה , וּמְכַסֶּיךָ תּוֹלֵעָה׃ 12 אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם הֵילֵל בֶּן־שָׁחַר נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ , חוֹלֵשׁ עַל־גּוֹיִם׃ 13 וְאַתָּה אָמַרְתָּ בִלְבָבְךָ הַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה , מִמַּעַל לְכוֹכְבֵי־אֵל אָרִים כִּסְאִי וְאֵשֵׁב בְּהַר־מוֹעֵד בְּיַרְכְּתֵי צָפוֹן׃ 14 אֶעֱלֶה עַל־בָּמֳתֵי עָב אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן׃ 15 אַךְ אֶל־שְׁאוֹל תּוּרָד אֶל־יַרְכְּתֵי־בוֹר׃ ישעיה יד 9

ראו אחד את השני

וַיְהִי בִשְׁאוֹל וּכְאֵבוֹ גָּדוֹל מְאֹד וַיִּשָׂא אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־אַבְרָהָם מֵרָחוֹק וְאֶת־לַעְזָר בְּחֵיקוֹ׃

מהמשל הזה אנחנו למדים שהאיש העשיר ממקומו בשאול ראה את לעזר – המשל מלמד על הפרדה שקימת במקום שאליו הולכים המתים, בין השאול לבין המקום שנקרא חיק אברהם. לדוגמא שנאמר

עַל־כֵּן הוּא אוֹמֵר עָלָה לַמָּרוֹם שָׁבָה שֶׁבִי וַיִּתֵּן מַתָּנוֹת לָאָדָם׃ 9 וְעָלָה שֶׁאָמַר מַה־הוּא אִם־לֹא שֶׁיָּרַד מִקֹּדֶם לְתַחְתִּיּוֹת אָרֶץ׃ 10 אל האפסים ד

מדובר פה שהאדון ישוע ירד לתחתיות ארץ לחלק שנקרא חיק אברהם ולא לשאול מכוון שהוא לא ידע חטא

27 כִּי לֹא־תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל לֹא־תִתֵּן חֲסִידְךָ לִרְאוֹת שָׁחַת׃ מעשי השליחים ב

נאמר את זה על המשיחץ הנפש שלו לא הלכה לשאול אלא למקום שנקרא חיק אברהם, מכוון שהוא לא ידע חטא.

מקום חם ומלא עצבות

וַיֹּאמֶר אָבִי אַבְרָהָם חָנֵּנִי וּשְׁלַח־נָא אֶת־לַעְזָר וְיִטְבֹּל אֶת־רֹאשׁ אֶצְבָּעוֹ בַּמַּיִם לְקָרֵר אֶת־לְשׁוֹנִי כִּי נֶעֱצַבְתִּי בַּמּוֹקֵד הַזֶּה

הפסוק הזה מלמד אותנו שאברהם עצמו לא יכול לחון אף אחד – כלומר ברית המילה שהיתה אות בין עם ישראל לאלוהים היא רק אות ואין באפשרותה להושיע אותנו. באותו הקשר יוחנן אמר להם

9 וְאַל־תַּחְשְׁבוּ בִלְבַבְכֶם לֵאמֹר אַבְרָהָם הוּא אָבִינוּ כִּי אֲנִי אֹמֵר לָכֶם כִּי מִן־הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה יָכוֹל הָאֱלֹהִים לְהָקִים בָּנִים לְאַבְרָהָם׃ מתי ג

וגם האדון ישוע אמר להם

וַיַּעֲנוּ וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אָבִינוּ הוּא אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם יֵשׁוּעַ לוּ הֱיִיתֶם בְּנֵי אַבְרָהָם כְּמַעֲשֵׂי אַבְרָהָם עֲשִׂיתֶם׃ 40 יוחנן ח

הדבר הראשון שאברהם עשה זה היה – להאמין – בלי אמונה אף אחד לא יכול להיוושע האיש עשיר הגיע לשאול כתוצאה של חוסר אמונה ולא מפני שהיה לו כסף.

עצבות – אצבע – לקרר – לשון – מוקד

אני אזכיר שוב ושוב לקורא שמדובר פה במשל שעוסק באמת – לא מדובר פה במטפורה או מעשיה אלא משל שמעיד על האמת. אני מדגיש את זה מכוון שקיים היום לימוד שקר שעוסק בריצוי כללי, שמשתמש בכל המושגים האלו על מנת שמאמינים לא יתיחסו לנאמר בכל הרצינות.

שאול הוא מקום לא נעים. שמחת הישועה לא נמצאת שמה. וּשְׁאַבְתֶּם־מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה׃ ששון אמיתי הוא רק עקב הישועה דרך דם המשיח

אין מעבר חזרה.

וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם בְּנִי זְכֹר כִּי־אַתָּה לָקַחְתָּ טוּבְךָ בְּחַיֶּיךָ וְלַעְזָר לָקַח אֶת־הָרָעוֹת וְעַתָּה הוּא יְנֻחַם וְאַתָּה בְמַעֲצֵבָה׃ 26 וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁגֵּיא גָדוֹל מַפְרִיד בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיכֶם אֲשֶׁר לֹא־יוּכְלוּ לַעֲבוֹר הַחֲפֵצִים לָלֶכֶת מִפֹּה אֲלֵיכֶם וְגַם לֹא יַעַבְרוּ מִשָּׁם אֵלֵינוּ׃

מהנאמר בכתוב אנחנו למדים שגם העשיר הוא בנו של אברהם כלומר חלק ממה שנקרא בני ישראל – בניו של אברהם יצחק ויעקב. הכתוב מלמד אותנו שלפני מות האדון ישוע על הצלב, המאמינים והרשעים כאחד, הלכו למקום שנקרא שאולה. חשוב מאוד להבין שקיים הבדל בין ללכת לשמים בהקשר לזמן החסד וגוף המשיח, לבין לרדת שאולה

36 וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יַעֲקֹב אֲבִיהֶם , אֹתִי שִׁכַּלְתֶּם יוֹסֵף אֵינֶנּוּ וְשִׁמְעוֹן אֵינֶנּוּ, וְאֶת־בִּנְיָמִן תִּקָּחוּ, עָלַי הָיוּ כֻלָּנָה׃ 37 וַיֹּאמֶר רְאוּבֵן אֶל־אָבִיו לֵאמֹר , אֶת־שְׁנֵי בָנַי תָּמִית, אִם־לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ תְּנָה אֹתוֹ עַל־יָדִי, וַאֲנִי אֲשִׁיבֶנּוּ אֵלֶיךָ׃ 38 וַיֹּאמֶר לֹא־יֵרֵד בְּנִי עִמָּכֶם כִּי־אָחִיו מֵת וְהוּא לְבַדּוֹ נִשְׁאָר , וּקְרָאָהוּ אָסוֹן בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר תֵּלְכוּ־בָהּ, וְהוֹרַדְתֶּם אֶת־שֵׂיבָתִי בְּיָגוֹן שְׁאוֹלָה׃

בראשית מב 38

נוֹדַע יְהוָה מִשְׁפָּט עָשָׂה בְּפֹעַל כַּפָּיו נוֹקֵשׁ רָשָׁע הִגָּיוֹן סֶלָה׃ 18 יָשׁוּבוּ רְשָׁעִים לִשְׁאוֹלָה כָּל־גּוֹיִם , שְׁכֵחֵי אֱלֹהִים׃ תהילים ט 18

שֶׁגֵּיא גָדוֹל מַפְרִיד

וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁגֵּיא גָדוֹל מַפְרִיד בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיכֶם אֲשֶׁר לֹא־יוּכְלוּ לַעֲבוֹר הַחֲפֵצִים לָלֶכֶת מִפֹּה אֲלֵיכֶם וְגַם לֹא יַעַבְרוּ מִשָּׁם אֵלֵינוּ

מהנאמר בכתוב אנחנו למדים שבאותו מקום שנקרא שאולה יש גיא שמפריד בין אלו שמאמינים והם בחיק אברהם לבין אותם אלו שנחשבים לרשעים. למרות שהם רואים אחד את השני ומבינים, אין אפשרות לעבור מצד אחד לשני.

כמו שכבר ציינתי בתחילת השיעור, מדובר פה במשל ולא במעשיה. המשל מבוסס על אמת. המשל הזה מתאר לנו את השאול לפני שהאדון מת על הצלב עבור חטאי העולם כלומר גם עבור אלו שחיו לפני בוא המשיח ובר ירדו שאולה.

בית אבא

27 וַיֹּאמֶר אִם־כֵּן אָבִי שֹׁאֵל אֲנִי מֵאִתְּךָ לִשְׁלֹחַ אֹתוֹ אֶל־בֵּית אָבִי׃ 28 כִּי חֲמִשָּׁה אַחִים לִי וְיָעֵד בָּהֶם פֶּן־יָבֹאוּ גַם־הֵם אֶל־מְקוֹם הַמַּעֲצֵבָה הַזֶּה

בית אבא הוא בית של אנשים שומרי תורה כביכול והם חלק מעם הבחירה מכוון שהם בניו של אברהם יצחק ויעקב כלומר הם בני ישראל בבשר. האם זאת אומרת שכל מי שעבר ברית מילה הוא כבר מראש נושע ולא יגיע לאותו מקום המעצבת הזה? כמובן שלא ! ואת זה קשה לאנשים לקבל.

29 וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם יֵשׁ לָהֶם משֶׁה וְהַנְּבִיאִים אֲלֵיהֶם יִשְׁמָעוּן

חשוב מאוד שנקשיב למה שאברהם עונה לו. אברהם הוא זה שעל סמך האמונה שלו אלוהים כרת איתו ברית

⁹ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־אַבְרָהָם, וְאַתָּה אֶת־בְּרִיתִי תִשְׁמֹר; אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם׃ ¹⁰ זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם, וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ; הִמּוֹל לָכֶם כָּל־זָכָר׃ ¹¹ וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם; וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם׃ בראשית יז

חשוב לציין שאברהם אומר לו שמעבר לברית המילה הם צריכים לשמוע גם למשה והנביאים. אז מה כל כך חשוב במשה והנביאים שהם צריכים לדעת?

הֵן משֶׁה אָמַר אֶל־אֲבוֹתֵינוּ נָבִיא יָקִים לָכֶם יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם מִקֶּרֶב אֲחֵיכֶם כָּמֹנִי אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן כְּכֹל אֲשֶׁר יְדַבֵּר אֲלֵיכֶם׃ 23 וְהָיָה כָּל־הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר לֹא תִשְׁמַע אֶל־הַנָּבִיא הַהוּא וְנִכְרְתָה מֵעַמֶּיהָ׃ 24 וְגַם כָּל־הַנְּבִיאִים מִשְּׁמוּאֵל וַאֲשֶׁר נִבְּאוּ אַחֲרָיו כֻּלָּם הִגִּידוּ מֵרֹאשׁ אֶת־הַיָּמִים הָאֵלֶּה׃ 25 אַתֶּם בְּנֵי הַנְּבִיאִים וּבְנֵי הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת הָאֱלֹהִים עִם־אֲבוֹתֵינוּ בְּאָמְרוֹ אֶל־אַבְרָהָם וְנִבְרְכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל מִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה׃ 26 לָכֶם בָּרִאשׁוֹנָה הֶעֱמִיד הָאֱלֹהִים אֶת־עַבְדּוֹ יֵשׁוּעַ וַיִּשְׁלָחֵהוּ לְבָרֵך אֶתְכֶם בְּשׁוּבְכֶם אִישׁ מֵרֹעַ מַעַלְלֵיכֶם׃ מעשי השליחים ג

המשל הזה מלמד אותנו בפרוש שבני ישראל אינם משוחררים מהשאול רק מפני שהם זרע אברהם בבשר. על מנת להגיע לשאול ולהיות בחיק אברהם עליהם גם להאמין ולקבל את הנאמר במשה והנביאים בנוגע לאדון ישוע המשיח.

אִם־יָבֹא אֲלֵיהֶם אֶחָד מִן־הַמֵּתִים

30 וַיֹּאמֶר לֹא־כֵן אַבְרָהָם אָבִי כִּי אִם־יָבֹא אֲלֵיהֶם אֶחָד מִן־הַמֵּתִים אָז יָשׁוּבוּ׃ 31 וַיֹּאמֶר אֵלָיו אִם־לֹא יִשְׁמְעוּ אֶל־משֶׁה וְאֶל־הַנְּבִיאִים גַּם כִּי־יָקוּם אֶחָד מִן־הַמֵּתִים לֹא יַאֲמִינוּ׃

יש אנשים שאומרים "אם ישוע יבוא היום אז אני בטח האמין" דבר ראשון האימרה הזאת היא לא הכי נכונה. אמונה קשורה לנאמר בכתוב ולא מה שאנחנו רואים. גם שהאדון היה על הארץ לא כולם האמינו לדבריו הרי הנביא ישיעהו אמר " מי האמין לשמועתנו" או " וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ, נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ׃" כלומר אפילו שאלוהים התגלה בבשר, אנשים לא האמינו לדבריו

לכן שוב כל הנביאים מדברים על המשיח ולכן גם אם משהו יקום מהמתים זה עדין לא אומר שיאמינו לו.

לסיום – המשל על האיש העשיר ולעזר הוא לא איזו מעשיה – זהו משל שעוסק במציאות שאנו יכולים לקבל או לדחות.

נכון לזמן החסד הבשורה שלנו היא מאוד פשוטה

טו וַאֲנִי מַזְכִּירְכֶם אַחַי אֶת־הַבְּשֹׁוֹרָה אֲשֶׁר בִּשַּׂרְתִּי אֶתְכֶם וְאַתֶּם קִבַּלְתֶּם וַעֲמַדְתֶּם בָּהּ׃ 2 וְגַם תִּוָּשְׁעוּ בָהּ אִם־תַּחֲזִיקוּ בַדָּבָר אֲשֶׁר בִּשַּׂרְתִּי אֶתְכֶם רַק אִם לֹא־הֶאֱמַנְתֶּם לַשָּׁוְא׃ 3 כִּי רֵאשִׁית כָּל־דָּבָר מָסַרְתִּי לָכֶם מַה־שֶּׁקִּבַּלְתִּי כִּי־הַמָּשִׁיחַ מֵת לְכַפֵּר עַל־חַטֹּאתֵינוּ כַּכָּתוּב׃ 4 וְנִקְבַּר וְהוּקַם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי כַּכָּתוּב׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים פֶּרֶק טו

איך להבין את הנאמר בדבר האלוהים ולהנות ממנו.? סתירות או הנאה

Wed, 31 Jan 2024 07:08:59 GMT

דכאון וחסדו של האלוהים

סתירות או הנאה

האם שמעת משהו שאומר שיש סתירות בכתוב. כלומר במקום אחד נאמר משהו ובמקום אחר היפוכו. אז איך אפשר בכל זאת להנות מקריאת הכתוב?

המפתח להבנת הנאמר טמון בפסוק הבא:

השניה לטימותיוס ב 15 הֱיֵה שָׁקוּד לְהִתְיַצֵּב נֶאֱמָן לִפְנֵי אֱלֹהִים וּכְפֹעֵל אֲשֶׁר לֹא־יֵבוֹשׁ הַמְחַלֵּק עַל־נָכוֹן דְּבַר הָאֱמֶת׃

בוא נעבור רגע ביחד על הנאמר בפסוק הזה.

א - דבר ראשון אנחנו מתבקשים לשקוד על דבר האלוהים וללמוד אותו.

ב- למה האדון מבקש שנשקוד ונלמד את דברו? על מנת שנוכל להיות פועלים נאמנים שלא מתביישים בדבר האדון. אנחנו חייבים ללמוד את הנאמר בכתוב על מנת שבזמנים קשים לא נתבייש מעדות האדון ונדע שהשרות שלנו הוא בהתאמה מלאה עם הנאמר בדבר אלוהים.

הפסוק הזה אינו מדבר על ישועה מכוון שאי אפשר להשיג את הישועה דרך שקידה ולמידת הכתוב. את הישועה אנחנו מקבלים היום אך ורק כמתנת חסדו של אלוהים דרך האמונה באדון ישוע המשיח ומותו המכפר על הצלב עבור חטאינו.

הפסוק הזה נכתב עבור מאמינים. עבור אנשים שכבר נושעו. הפסוק הזה נכתב על מנת ללמד אותנו איך ללמוד את הכתוב על מנת שהשרות שלנו לאדון יהיה נאמן ובחון.

ג - אז איך אנחנו צריכים ללמוד את הכתוב? אנחנו צריכים ללמוד לחלק את הכתוב נכון. מדובר בחלוקת הכתוב להנהגות. אנחנו מוצאים בכתוב את הנהגת חסד האלוהים (אל האפסים ג 1-6 או את הנהגת מלוא העיתים (אל האפסים א )10 את זמן התורה ועוד .

ג בַּעֲבוּר זֹאת אֲנִי פוֹלוֹס אֲסִיר הַמָּשִׁיחַ לְמַעַנְכֶם הַגּוֹיִם׃ 2 כִּי־אָמְנָם שְׁמַעְתֶּם הַנְהָגַת חֶסֶד הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר־נִתַּן לִי אֲלֵיכֶם׃ 3 כִּי בֶחָזוֹן גִּלָּה־לִי הַסּוֹד אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לָכֶם בִּמְעַט מִלִּין׃ 4 וּבְקָרְאֲכֶם תּוּכְלוּ לְהַכִּיר אֶת־בִּינָתִי בְּסוֹד הַמָּשִׁיחַ׃ 5 אֲשֶׁר בַּדּוֹרֹת הָרִאשֹׁנִים לֹא נוֹדַע לִבְנֵי אָדָם כַּאֲשֶׁר נִגְלָה עַתָּה לִשְׁלִיחָיו הַקְּדשִׁים וְלִנְבִיאָיו בָּרוּחַ׃ 6 שֶׁיִּהְיוּ הַגּוֹיִם גַּם־הֵם נֹחֲלִים וּבְגוּף אֶחָד וְחַבְרֵי הַהַבְטָחָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ עַל־יְדֵי הַבְּשׂרָה׃

עַל־דְּבַר הַנְהָגָתוֹ בִּמְלֹאת הַיָּמִים לְקַבֵּל אֶת־הַכֹּל בַּמָּשִׁיחַ מַה־שֶּׁבַּשָּׁמַיִם וּמַה־שֶּׁבָּאָרֶץ׃ 11 וּבוֹ לָקַחְנוּ נַחֲלָתֵנוּ אֲנַחְנוּ הַמְיֻעָדִים לָהּ מִלְּפָנִים בְּמַחֲשֶׁבֶת פֹּעֵל הַכֹּל כַּעֲצַת חֶפְצוֹ׃

אופיו של אלוהים אינו משתנה וככה גם כל העקרונות שלו. אבל אלוהים דיבר אל האנשים בזמנים שונים ואופנים שונים והוא לא אמר לכולם את אותו דבר בפעם אחת.

אני ואתה חיים תחת הנהגת חסד האלוהים ועל מנת להבין את רצון האלוהים לזמן הזה, אנחנו צריכים ללמוד לחלק את הכתוב נכון. כלומר להבין שפולוס הוא השליח אל הגווים ושהאיגרות שהוא כתב מדברים דבר ראשון אודותנו. אודות הקהילה "גוף המשיח" יהודים וגווים בגוף אחד. אנחנו יכולים לקרוא את הכתוב, כי הכל נכתב עבורנו. אנחנו יכולים לקרוא את הכתוב כחלק ממסורת זאת או אחרת או כחובה מסוימת. אבל אם לא נדע לחלק את הכתוב נכון לא נהנה ממש מהנאמר.

אז בואו נראה כמה דוגמאות:

למה האדון אמר לתלמידיו למכור את כל הרכוש שלהם ולחלק אותו לעניים? לוקס יד 33 מתי יט 21 בשעה שבמקום אחר כתוב שכל אחד צריך לפרנס את משפחתו? אל טימותיוס א ה 8)

33 וְכֵן כָּל־אִישׁ מִכֶּם אֲשֶׁר לֹא־יַעֲזֹב כָּל־קִנְיָנָיו לֹא יוּכַל לִהְיוֹת תַּלְמִידִי׃ 34 טוֹב הַמֶּלַח וְאִם הַמֶּלַח הָיָה תָפֵל בַּמֶּה יְתֻקָּן׃ 35 גַּם לָאֲדָמָה גַּם לַדֹּמֶן לֹא יִצְלַח הַחוּצָה יַשְׁלִיכֻהוּ מִי אֲשֶׁר אָזְנַיִם לוֹ לִשְׁמֹעַ יִשְׁמָע׃

וַאֲשֶׁר לֹא יְכַלְכֵּל אֶת־קְרוֹבָיו וְעַל־כֻּלָּם אֶת־בְּנֵי בֵיתוֹ כָּפַר בָּאֱמוּנָה וְרַע הוּא מֵאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ מַאֲמִין׃ 9 אַלְמָנָה אַל־תִּבָּחֵר זוּלָתִי בַּת־שִׁשִּׁים שָׁנָה וַאֲשֶׁר הָיְתָה אֵשֶׁת אִישׁ אֶחָד׃

לכאורה יש פה סתירה. איך אפשר לציית בעת ובעונה אחת לשני הפסוקים האלו?

כאשר אנחנו לוקחים כמה פסוקים מהכתוב ומוציאים אותם מהקשרם. האמת של אותו פסוק נהפכת להיות שקר. לכן מאד חשוב שקוראים איזה פסוק, לשאול את עצמנו עבור מי הדברים נאמרו. עבור מי הפסוק נכתב לאיזו מטרה ותחת אלו נסיבות.

כל הנאמר בדבר האלוהים נכתב על מנת ללמד אותנו ( אל הרומיים טו 4 ) הראשונה אל טימותיוס ג 16 )

כִּי כָל־אֲשֶׁר נִכְתַּב מִלְּפָנִים נִכְתָּב לְלַמְּדֵנוּ לְמַעַן תִּהְיֶה־לָּנוּ תִקְוָה בְּסַבְלָנוּת וּבְתַנְחוּמוֹת הַכְּתוּבִים׃

לא נאמר שכל הכתוב מדבר אודות אותה קבוצת אנשים. המצווה "למכור את כל הרכוש" נאמרה לתלמידים בזמן שהבשורה היתה " שובו כי מלכות השמים הגיעה ( מתי ג 2 ו 6-10 לוקס יב 33 ) בזמן ששמעון פטרוס אמר לעם "שובו וימחו חטאיכם למען יבואו ימי הרווחה..." מעשי השליחים ב 44-45 ד 34 )

ג בַּיָּמִים הָהֵם קָם יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל וַיְהִי קֹרֵא בְמִדְבַּר יְהוּדָה לֵאמֹר׃ 2 שׁוּבוּ כִּי מַלְכוּת הַשָׁמַיִם קָרְבָה לָבוֹא׃ 3 כִּי זֶה הוּא אֲשֶׁר נִבָּא עָלָיו יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא לֵאמֹר קוֹל קוֹרֵא בַמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ יְהוָֹה יַשְׁרוּ מְסִלּוֹתָיו׃

וְאַתָּה כִּי תִתְפַּלֵּל בּוֹא בְחֶדְרְךָ וּסְגֹר דְּלָתְךָ בַּעַדְךָ וְהִתְפַּלֵּל אֶל־אָבִיךָ אֲשֶׁר בַּסָּתֶר וְאָבִיךָ הָרֹאֶה בַּמִּסְתָּרִים הוּא (בַּגָּלוּי) יִגְמְלֶךָ׃ 7 וּבְהִתְפַּלֶּלְכֶם אַל־תְּפַטְפְּטוּ כַּגּוֹיִם הָאֹמְרִים בִּלְבָבָם בְּרֹב דְּבָרֵינוּ נִשָׁמֵעַ׃ 8 וְאַתֶּם אַל־תִּדַּמּוּ לָהֶם כִּי יוֹדֵעַ אֲבִיכֶם כָּל־צָרְכְּכֶם בְּטֶרֶם תִּשְׁאֲלוּ מִמֶּנּוּ׃ 9 לָכֵן כֹּה תִתְפַּלָּלוּ אָבִינוּ שֶׁבַּשָׁמַיִם יִתְקַדַּשׁ שְׁמֶךָ׃ 10 תָּבֹּא מַלְכוּתֶךָ יֵעָשֶׂה רְצוֹנְךָ כַּאֲשֶׁר בַּשָׁמַיִם גַּם בָּאָרֶץ׃

הפסוק שאומר " כל אחד חייב בראשונה לפרנס את משפחתו" נאמר על ידי השליח פולוס בתקופה מאוחרת יותר כלומר "הנהגת חסד האלוהים". עצם העובדה שאתה ואני ועוד מאמינים רבים אחרים עובדים מרויחים כסף ובעלי רכוש. מראה שאנחנו איננו ממלאים אחרי הנאמר בבשורת המלכות "מלכות השמים" מכוון שאחרת גם אנחנו היינו צריכים למכור הכל.

בעבר אלוהים אמר לאדם: "לאכול רק מהצומח" בראשית א 29 . מאוחר יותר הוא התיר לו לאכול בשר חיות בראשית ג 9 ובתקופה יותר מאוחרת, תחת תורת משה, עם ישראל קבל רשימה של חיות שהיה אסור להם לאכול. ויקרא י"א

האם מדובר פה בסתירה?. כמובן שלא ! אנחנו פשוט צריכים לשים לב על מי מדובר פה.

א - אדם וחווה בגן עדן בראשית א 29

ב - נוח בתקופה שאחרי המבול

ג - עם ישראל תחת תקופת התורה.

רק שאנחנו מגיעים לשליח פולוס אנחנו קוראים : "כי כל בריאת אלוהים טובה היא ואין דבר משוקץ אם יאכל בתודה " הראשונה אל טיומותיוס ד 4

4 כִּי כָל־בְּרִיַּת אֱלֹהִים טוֹבָה וְאֵין דָּבָר מְשֻׁקָּץ וּבִלְבַד שֶׁיֵּאָכֵל בִּבְרָכָה׃ 5

פה הדברים נאמרו עבורנו, המאמינים, חברי הקהילה "גוף המשיח". שחיים תחת הנהגת חסד האלוהים.

בעבר אלוהים ציווה להקריב קרבן חיות עבור חטאת העם. למי הוא אמר את זה? כמובן לעם ישראל! במסגרת מצוות התורה שאלוהים נתן למשה. היום, לעומת זאת, תחת הנהגת חסד האלוהים. אלוהים רוצה שאנשים באשר הם יאמינו באדון ישוע המשיח אשר היה הקרבן האחרון והקריב את עצמו אחת ולתמיד בעבור החטאים שלנו. אל הרומים ג 25 אל העברים ט 13-14

אֲשֶׁר שָׂמוֹ הָאֱלֹהִים לְפָנֵינוּ לְכַפֹּרֶת עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בְּדָמוֹ לְהַרְאוֹת אֶת־צִדְקָתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֶעֱבִיר אֶת־הַחֲטָאִים הָרִאשֹׁנִים בְּעֵת חֶמְלָתוֹ׃

תחת הנהגת חסד האלוהים ישועה היא אך ורק על ידי חסד דרך האמונה. אל האפסים ב 8-9 . טבילה במים, ברית מילה או שמירת מצוות התורה אינם כלולים היום בתוכנית הישועה.

בבשורה על פי מתי ה 3-10 נאמר "אשרי עניי הרוח כי להם מלכות השמים" או "אשרי רודפי השלום כי בני אלוהים יקראו" מהנאמר באיגרת של השליח פולוס אל הגלטים ג 26 אנחנו למדים כי אמונה באדון ישוע המשיח מספיקה להביא אדם חוטא למצב שבו הוא יהיה "בן אלוהים".

26 כִּי־אַתֶּם כֻּלְּכֶם בְּנֵי אֱלֹהִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ 27 כִּי כֻלְּכֶם אֲשֶׁר לַמָּשִׁיחַ נִטְבַּלְתֶּם לְבַשְׁתֶּם אֶת־הַמָּשִׁיחַ׃ 28 וְאֵין עוֹד יְהוּדִי וְלֹא יְוָנִי אֵין עֶבֶד וְלֹא בֶן־חוֹרִין אֵין זָכָר וְלֹא נְקֵבָה כִּי כֻלְּכֶם אֶחָד אַתֶּם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ 29 וְאִם־לַמָּשִׁיחַ אַתֶּם הִנְּכֶם זֶרַע אַבְרָהָם וְיוֹרְשִׁים כְּפִי הַהַבְטָחָה׃

הכתוב בבשורה על פי מתי מדבר אודות עם ישראל בהקשר לבשורת המלכות כאשר כל החוקים האלו מתארים את אופי המלכות. הנאמר באיגרת אל הגלטים, לעומת זאת, מדבר אודות קהילת "גוף המשיח" תחת הנהגת חסד האלוהים. נכון להיום מעשים ופולחנים דתיים אינם כלולים בתוכנית הישועה. אמונה ורק אמונה יכולה להושיע את החוטא. כלומר אך ורק בזכות האמונה אנחנו נחשבים לבני אלוהים.

אנשים נושעו מאז ומתמיד אך ורק על ידי חסדו של אלוהים דרך האמונה אלא שבעבר תוכנית הישועה היתה מורכבת מאמונה יחד עם מעשים. אותו אדם שהאמין לנאמר על ידי אלוהים היה חייב גם לעשות משהו. נוח האמין ונאמר לו לבנות תיבה. אלוהים דרש מבני ישראל מלבד האמונה גם לשמור על מצוות התורה ובין השאר להקריב קרבן עבור החטאים. תחת בשורת המלכות חלה חובה על המאמין להיטבל במים. מרקוס טז 16 ואילו תחת הנהגת חסד אלוהים נאמר לנו

אל הרומיים ד 4-5

4 הִנֵּה הַפֹּעֵל לֹא־יֵחָשֵׁב לוֹ שְׂכָרוֹ לְפִי הֶחָסֶד כִּי אִם־לְפִי הַחוֹבָה׃ 5 אֲבָל לַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹעֵל כִּי אִם־מַאֲמִין בַּמַּצְדִּיק אֶת־הָרָשָׁע אֱמוּנָתוֹ תֵּחָשֶׁב לוֹ לִצְדָקָה׃

מהנאמר בפסוק הזה אנחנו למדים שתחת הנהגת חסד האלוהים תוכנית הישועה היא ללא כל מעשים. אדם חוטא באשר הוא, אם הוא מאמין שישוע הוא האדון האלוהים שמת עבור חטאיו וקם לתחייה בעבור הצדקה שלו. אז הוא נושע.

תחת "הנהגת חסד האלוהים" מעשים באים אחרי שמשהו כבר נושע. לא מתוך מטרה להשיג את הישועה מכוון שהיא כבר הושגה. עבור המאמין שנושע וחיי תחת הנהגת חסד האלוהים מעשים הם תוצר ישיר של "לחיות במשיח" אל הגלטים ב 20 . אנחנו גם לא יכולים לשמור על הישועה שלנו בעזרת מעשים מכוון שקבלנו את הישועה אך ורק תודות לחסדו של אלוהים והיא לתמיד מכוון שאהבת האלוהים הוצקה בלבנו אל הרומיים ה 5

5 וְתִקְוָה הִיא לֹא תָבִישׁ כִּי הוּצְקָה בִּלְבָבֵנוּ אַהֲבַת אֱלֹהִים עַל־יְדֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ הַנִּתָּן לָנוּ׃

כל התודה היא לעושר חסדו של אלוהים. אנחנו נושענו בחסדו ונשאר נושעים אך ורק תודות לחסדו מכוון שהאדון ישוע המשיח מת עבור כל חטאינו וקם לתחייה בעבור הצדקה שלנו.

תחת בשורת "מלכות השמים" האדון הבטיח ל 12 השליחים "...שנים מכם כי יועצו בארץ על כל דבר אשר ישאלו היה יהיה להם מאת אבי שבשמים מתי יח 19 . יש היום הרבה מאמינים שמשתמשים הרבה בפסוק הזה ואולי מתפלאים שאלוהים לא תמיד נותן להם את מה שהם מבקשים. אז למה ההבטחה הזאת אינה פועלת כפי שכתוב? התשובה היא: מכוון שהדברים נאמרו בהקשר לתקופה מסוימת. ההבטחה הזאת היא טובה ונאמנה אלא שהיא ניתנה בהקשר "לבשורת המלכות". היום, אני ואתה, לא חיים תחת "בשורת המלכות" אלא תחת "הנהגת חסד האלוהים". גם להנהגת חסד האלוהים יש הבטחה משלה בכל הקשור לבקשות ותפילות אל הפליפים ד 6-7 . לא נאמר לנו שנקבל את כל מה שנבקש אבל נאמר לנו ששלום האלוהים תמיד ישמור את לבבנו ומחשבותינו במשיח.

19 וְעוֹד אֹמֵר אֲנִי לָכֶם שְׁנַיִם מִכֶּם כִּי־יִהְיוּ לֵב אֶחָד בָּאָרֶץ עַל־כָּל־דָּבָר אֲשֶׁר יִשְׁאָלוּ בּוֹא יָבוֹא לָהֶם מֵאֵת אָבִי שֶׁבַּשָׁמָיִם׃ 20 כִּי בְכָל־מָקוֹם אֲשֶׁר יֵאָסְפוּ שְׁנַיִם אוֹ שְׁלֹשָׁה בִּשְׁמִי שָׁם אֲנִי בְּתוֹכָם׃

אַל־תִּדְאָגוּ כִּי אִם־בִּתְפִלָּה וּבְתַחֲנוּנִים עִם־תּוֹדָה תָּבֹאנָה מִשְׁאֲלוֹתֵיכֶם לְכָל־דָּבָר לִפְנֵי אֱלֹהֵינוּ׃ 7 וּשְׁלוֹם אֱלֹהִים הַנַּעֲלֶה עַל־כָּל־שֵׂכֶל יִנְצֹר אֶת־לְבַבְכֶם וְאֶת־מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃

קורא יקר, שאנחנו מתרחקים מבית מואר אל תוך החשכה וגבנו אל האור הצל של העצים או השיחים תופס ממדים גדולים ומפחידים. אפילו הצל שלנו גדול יותר. אבל שאנחנו חוזרים לאור, לפתע הכל משתנה. ככה גם קורה עם הכתוב. שאנחנו מתרחקים מהנאמר בכתוב עבור "הנהגת חסד האלוהים" כלומר האיגרות של השליח פולוס. ישנם הרבה דברים שנראים מפחידים ואולי אפילו לא הגיוניים. ישנם הרבה דברים שפשוט לא מסתדרים והעדות לקח היא כל כך הרבה פילוגים בן מאמינים בכל מה שקשור לעיקרי האמונה. כאשר אנחנו חוזרים לכוון האור ומבינים שעל מנת להיות נאמנים אנחנו גם צריכים לחלק את הכתוב נכון. פתאום הרבה דברים כבר לא נשמעים מפחידים ותופסים את מקומם הנכון בדבר האלוהים.

המשמעות האמיתית של חלוקה נכונה של הכתוב בחיינו היא שפתאום דברים נופלים במקומם והמחשבות מתבהרות. עכשיו באמת אפשר להנות מקריאת הכתוב ובאותה מידה גם לדעת ולהבין את רצון אלוהים ואת מה שהוא מצפה מאתנו. כתוצאה מכך השרות שלנו לאדון יישא פרי, יהיה בחון על ידו ובהתאם למה שהוא אומר תחת "הנהגת חסד האלוהים"

באהבת המשיח

דב אבנון

האם אתה רוצה להיוולד מחדש

Sun, 28 Jan 2024 20:56:50 GMT

"האם אתה באמת רוצה להיוולד מלמעלה ?"

"אל תתמה על אמרי לך כי עליכם להולד מלמעלה" יוחנן ג' 7

קורא יקר, אתה בטח שמעת כבר כמה פעמים על הביטוי "להיוולד מחדש". אנשים שעברו תאונה קשה וניצלו בנס נוהגים לומר לפעמים " אני ממש נולדתי מחדש ומעתה ואלאה אשתדל לשמור מצוות" וכו'. המושג הזה מאד נפוץ בין מאמינים משיחיים. כל כך נפוץ שלפעמים קשה לדעת מה אותו אדם שאומר שהוא "נולד מחדש" באמת מאמין. הסיבה היא שכל אחד על פי השקפתו הוא מתאר את הלידה באופן שונה. ישנם מאמינים משיחים שטוענים שאדם שנולד מחדש הוא מישהו שעבר טקס טיהור דתי כל שהוא מלווה באיזה שהוא חוויה או הרגשה. בשעה שאחרים מבינים שהמשמעות האמיתית של המושג להיוולד מחדש נכון להיום, הוא לקבל את ישוע בתור האדון והמושיע שמת עבור חטאינו וקם לתחייה בעבור צדקתנו. אני רוצה להזכיר לקורא שבתרגום העברי של הברית החדשה כתוב "להיוולד מלמעלה".

לכן אני מרשה לעצמי לשאול אותך פעם נוספת, במידה ואתה עדין לא מאמין, אם אתה באמת רוצה להיוולד מלמעלה ? מכוון שמה שאני עומד לספר לך לא קשור לאיזה נס או חוויה מיסטית אלא ללידה רוחנית למשפחת אלוהים.

"ובפרושים איש נקדימון שמו קצין היהודים: ויבוא אל ישוע לילה ויאמר אליו רבי ידענו כי אתה מורה מאת אלוהים באת כי לא יוכל איש לעשות האותות אשר אתה עושה בלתי אם האלוהים עמו" א' 1,2

הבשורה על פי יוחנן מספרת לנו על משהו בשם נקדימון שנקרא בתלמוד נקדימון בן גוריון, פרוש וגם אחד מהמנהיגים. יוחנן מספר לנו (ב' )23 "ויהי בהיותו בירושלים בחג הפסח ויאמינו רבים בשמו כי ראו האותות אשר עשה" כלומר אפשר להבין מהיכן באה ההתעניינות שגילו הפרושים ונקדימון בניהם בדבריו של האדון. אותו נקדימון אנחנו קוראים בהמשך ניסה להגן על אדונינו (יוחנן ז' 50-51) ויותר מאוחר עזר לקבור אותו. (יוחנן יט' 39,40 אם הוא בסופו של דבר האמין שישוע הוא המשיח בן האלוהים? הכתוב אינו מדבר על זה. נקדימון היה אולי אחד מאלו שהאמינו בו רק בגלל הנסים שהוא עשה או שראו אותו בתור מורה מאלוהים. אבל זה עדין אינו מספיק כפי שאנחנו לומדים מהנאמר על ידי יוחנן בפרק ח' 31-46. גם היום זה לא מספיק להאמין שישוע הוא המשיח ובן האלוהים אנחנו צריכים להמשיך אלאה אחרי מותו ותקומתו ולהאמין שהוא גם האדון והמושיע שלנו.

"ויען ישוע ויאמר אליו אמן אמן אני אומר לך אם לא יולד איש מלמעלה לא יוכל לראות את מלכות האלוהים" ג'3.

כלומר צריך יותר מידיעת העובדות על מנת לראות את מלכות האלוהים. בתור פרוש הוא היה אמור להכיר את הנבואות שמדברות על מלכות האלוהים על הארץ כפי שגם יוחנן המטביל והשליחים בישרו "שובו כי מלכתות השמים קרבה..." מתי ג'2 "ובלכתכם קראו לאמור מלכות השמים קרבה לבוא" מתי י' 7.

"ויאמר אליו נקדימון איך יולד אדם והוא זקן היוכל לשוב אל בטן אמו ויולד" ג'4

קורא יקר. נקדימון בא לישוע בראש ובראשונה על מנת לדעת עם זהו מושיע ישראל ולכן זה נשמע לו קצת מוזר שמשהו מדבר אתו על לידה מלמעלה. אני מדגיש את זה מכוון שהרבה מאמינים מקרב אומות העולם שכחו שעם ישראל תמיד חיכה לבוא המשיח אשר יגאל אותם וישחרר אותם מעול אויביהם ולו

דווקא משהו שימות עבור חטאיהם ויעזור להם להכיר את אלוהים. הרי הם אמרו את זה בפרוש שהם בני אברהם (יוחנן ח' 30-41) כלומר כל מה שעם ישראל רוצה בעצם זה קצת שקט ביטחוני וכלכלי ובטח לא מישהו שיושיע אותם מחטאיהם.

הרבה מאמינים מאומות העולם מלמדים בין השאר שנקדימון הוא דוגמא ליהודי דתי שלא מבין או רוצה "להיוולד מלמעלה". לדעתנו ההסבר הזה לא כל כך מדויק ולכן אני מזמין אותך להמשיך ולקורא את המאמר הזה על מנת לקבל יותר אור על הנושא.

הדברים שישוע המשיח אמר לנקדימון אחד ממנהגי כת "הפרושים" בתקופת ימי הבית השני גרמו לו לתמהה. או במילים אחרות משכו את תשומת ליבו.. זה כמובן לא מוזר שבן כת הפרושים יתעניין בדברים רוחניים. אולי רק להזכיר לקורא ההבדל בין הפרושים והצדוקים של אותם ימים אפשר להשוות אותו פחות או יותר להבדלים בין היהדות האורתודוקסית והרפורמית של ימינו אנו בכל הקשור לאמונה "בתקות המתים ותחיתם או בקיומם של מלאכים או רוח" (מעשי השליחים כג'6-8).

"ויען ישוע אמן אמן אני אומר לך אם לא יולד איש מן המים והרוח לא יוכל לבוא אל מלכות האלוהים" ג' 5

אנו מגדירים את דברי ישוע לנקדימון בתור איזו גהרה קטנה. מכוון שהנה עומד לפניך רב בישראל משהו שאמור לדעת את ההבדל בין דברים רוחניים לגשמיים, ואותו אחד למרות השכלתו אינו יודע מה פרוש המושג להיוולד מלמעלה. זה כמובן מזכיר שיחות לאין ספור עם אחדים מבני עמנו אשר מזמן אמורים היו לדעת מה פרוש המושג להיוולד מלמעלה.

"הנולד מן הבשר בשר הוא והנולד מן הרוח רוח הוא" ג'6 כלומר מה שקבלנו עקב הלידה הטבעית שלנו, השתייכות, מוצא, דת השכלה לא בהכרח עובר אתנו ללידה הרוחנית. אלו שני דברים נפרדים.

"ןיען ישוע ויאמר אליו רב בישראל אתה וזאת לא ידעת: אמן אמן אני אומר לך כי את אשר ידענו נדבר ואת אשר ראינו נעיד ואתם לא תקבלו עדותנו: אם הגדתי לכם עניני הארץ ואינכם מאמינים איך תאמינו בהגידי לכם עניני השמים" יוחנן ג' 10-12

לפני שאנחנו מתחילים להוריד בערכו של נקדימון בתור אחד שלא הבין את כוונת המושג "להיוולד מלמעלה" בוא לא נשכח לרגע את עצמנו ואת מה שנקרא המשיחיות באופן כללי. המושג להיוולד מחדש או מלמעלה עבר כל כך הרבה תלאות שגם היום הרבה אנשים חושבים שהמושג "לידה מלמעלה" קשור לאיזה חוויה רוחנית שצריכים לעבור ולו דווקא לעובדה שהאמונה במותו ותקומתו של ישוע המשיח מהמתים עבור חטאינו, היא בעצם הסימן והכוונה מאחורי המושג להיוולד מלמעלה.

קורא יקר. המרכיב הכי חשוב במושג "להיוולד מלמעלה" אינו קשור לחזרה בתשובה או

לחוויה דתית כל שהיא אלא ללידה רוחנית גרידא. ועל זה אנחנו קוראים חד וחלק מפי האדון. "ויען ישוע אמן אמן אני אומר לך אם לא יולד איש מן המים והרוח לא יוכל לבוא אל מלכות האלוהים: הנולד מן הבשר בשר הוא והנולד מן הרוח רוח הוא" יוחנן ג' 5,6

האדון ישוע המשיח, באופן מאד מדויק, ציין בפני נקדימון את המהות האמיתית של המושג "להיוולד מלמעלה". פה לא מדובר בהתחדשות רוחנית של הבשר או הגוף , הנפש והרוח. גם לא מדובר פה באיזו תורה מעניינת שאמורה לספק את סקרנותנו ולמלאות את הריקנות בחיינו. וכמובן גם לא מדובר פה באיזה טקס דתי שאמור לרחוץ את בשרינו מהחטאים מכוון "שהנולד מהבשר בשר הוא". קורא יקר ישנו גורם אחד בכל העולם אשר יכול לתת לנו חיים חדשים וזה רוח אלוהים. רק רוח אלוהים יכולה לתת לנו טבע אלוהי:

לידה רוחנית

שאנחנו קוראים את הנאמר בבשורה על פי יוחנן פרק ג' פסוק 7 חשוב מאד שנשים לב למעבר מגוף יחיד "אל תתמה" לגוף רבים "כי עליכם" "אל תתמה על אמרי לך כי עליכם להולד מלמעלה" יוחנן ג' 7. לאור הפסוק הזה ואחרים, אנחנו לומדים שישוע הפנה את דבריו לנקדימון אך בעצם דיבר באופן כללי על הלידה הרוחנית של עם ישראל ולו דווקא על איזו לידה אינדיווידואלית שזה בעצם נושא בפני עצמו. פה זה המקום לשאול איך זה שמורה בישראל לא יודע שעם ישראל, דבר ראשון צריך לעבור לידה רוחנית לפני שהם יוכלו לראות את מלכות האלוהים. את אותה מלכות עלי אדמות שאודותיה דברו הנביאים. הסיבה כנראה היא אותה סיבה שכבר אז הם לא הצליחו להבין את משמעות הנבואות שדיברו על בואו של ישוע כמו היום. הם דרשו יותר בדברי החכמים או מה שקרוי גם מסורת או התורה שבעל פה וכו' ולא התפנו להקשיב לדבר אלוהים דרך נביאיו.

"ואמרת אל פרעה כה אמר יהוה בני בכורי ישראל: ואומר אליך שלח את בני ויעבדני ותמאן לשלחו הנה אנוכי הורג את בנך בכורך" שמות ד' 22,23

"בתועבות יכעיסוהו: יזבחו לשדים לא אלוה: אלוהים לא ידעום חדשים מקרוב באו: לא שערום אבותיכם" צור ילדך תשי ותשכח אל מחללך" שמות לב' 17-20

יציאת מצרים, לאלו מבננו שעדין אינם יודעים, מהווה בעצם את הלידה של עם ישראל. המאורע הזה אינו איזה אגדה או אחד מסיפורי אלף לילה ולילה אלא חלק מאד חשוב בתוכנית אלוהים עבור עם ישראל העם הנבחר. גם השליח שאול הטרסי בזמנו הוא מוסיף: "ולא אכחד מכם אחי שאבותינו היו כולם תחת הענן וכולם עברו בתוך הים: וכולם נטבלו למשה בענן ובים" הראשונה אל הקורנתיים י' 1,2

הם נטבלו למשה ונולדו כאומה חדשה. זה קצת מוזר לקרוא במקום אחר איך משה נכנס לוויכוח עם אלוהים על אותו עם קשה עורף זה.

"ויאמר משה אל יהוה למה הרעת לעבדך ולמה לא מצאתי חן בעיניך לשום את משא כל העם הזה עלי: האנוכי הריתי את כל העם הזה אם אנוכי ילדתיהו כי תאמר אלי שאהו בחיקך כאשר ישא האומן את היונק על האדמה אשר נשבעת לאבותיו" במדבר יא'11,12

הנקודה החשובה פה היא שמשה מכיר בעובדה שזה אלוהים אשר הוליד את האומה הזאת. עם ישראל שייך לאלוהים ולא אלוהים לעם ישראל ולכן עליהם להתאים את עצמם לתכניתו ולא הוא לאופיים המרדני.

"ומשה עלה אל האלוהים וירא אליו יהוה מן ההר לאמור כה תאמר לבית יעקוב ותגיד לבני ישראל: אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואבא אתכם אלי: ועתה אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגולה מכל העמים כי לי כל הארץ: ואתם תהיו לי ממלכת כוהנים וגוי קדוש אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל" שמות יט' 3-6

קורא יקר אלוהים ילד את עם ישראל על מנת שהם ישמשו לו בתור "ממלכת כוהנים וגוי קדוש". הם אלו שאמורים לשמש בתור עדיו ולהביא את הבשורה לכל קצוות תבל. זהו בכל אופן מה שאלוהים הבטיח לאברהם אבינו "ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה: ואברכה מברכיך ומקללך אאר ונברכו בך כל משפחות האדמה"

בראשית יב' 2.3 ואלו גם הדברים שכל נביאים דאגו להבהיר לעם "ואתם כוהני יהוה תקראו משרתי אלוהינו יאמר לכם חיל גוים תאכלו ובכבודם תתימרו" ישעיה סא' 6

אין לנו צורך לתת פה שיעור בהיסטוריה על מנת לדעת שעם ישראל נכשל בצורה מאד ברורה מללכת על פי רצון אלוהים ובעקבות מטרתו ולשמור על הברית עם אלוהים כפי שמשה מסר להם. מכוון שעם ישראל לא מילא אחר מצוות התורה וכתוצאה באו גם הקללות, היה צורך לכרות אתם ברית חדשה דרך מישהו יותר גדול ממשה.

"הנה ימים באים נאום יהוה וכרתי את בית ישראל ואת בית יהודה ברית חדשה: לא כברית אשר כרתי את אבותם ביום החזיקי בידם להוציאם מארץ מצרים אשר המה הפרו את בריתי ואנוכי בעלתי בם נאום יהוה: כי זאת הברית אשר אכרות את בית ישראל אחרי הימים ההם נאום יהוה נתתי את תורתי בקירבם ועל ליבם אכתבנה והייתי להם לאלוהים והמה יהיו לי לעם: ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש את אחיו לאמור דעו את יהוה כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם נאום יהוה כי אסלח לעונם ולחטאתם לא אזכר עוד" ירמיהו לא'31-36

הכוונה לברית חדשה שתוליד את העם מחדש ותספק לו סליחת חטאים לאומית. רק כאשר עם ישראל יקבל את הברית הזאת יהיה אפשר לדבר על התחדשות רוחנית של האומה ועל שיבת ציון כפי שהכתוב מלמד. חשוב לציין פה שתהליך הלידה הזאת ייקח לכל היותר יום אחד: "מי שמע כזאת מי ראה כאלה היוחל ארץ ביום אחד אם יולד גוי פעם אחת כי חלה גם ילדה ציון את בניה: האני אשביר ולא אוליד יאמר יהוה אם אני המוליד ועצרתי אמר אלוהיך" ישעיה סו' 8.

זה עצוב להגיד, אבל חכמיו ומנהיגיו של העם הנבחר , עם ישראל לא הבינו את המצב הרוחני שאליו נקלע העם ואת הצורך שלהם ללידה מלמעלה. עם ישראל חיי קרוב ל 1500 שנה תחת הברית שנכרתה במעמד הר סיני ולא הצליח לעמוד בדרישותיה של הברית הזאת. מרדנותם העקבית ללכת על פי רצון אלוהים הביאה לכך שבסופו של דבר הם הוגלו לבבל."ויגל השארית מן החרב אל בבל ויהיו לו לבניו לעבדים עד מלוך מלכות פרס: למלאות דבר יהוה בפי ירמיהו עד רצתה הארץ את שבתותיה כל ימי השמה שבתה למלאות שבעים שנה" דברי הימים ב' לו'20-21

שים לב, שזה היה בזמן גלות בבל שהנביא יחזקאל כתב את הנבואה אודות הלידה הרוחנית של עם ישראל ויחד אתם העולם כולו. אנחנו מאמינים שכאשר האדון ישוע המשיח אמר לנקדימון (יוחנן ה'3 "...אם לא יולד איש מן המים והרוח לא יוכל לבוא אל מלכות אלוהים" הוא התכוון בין השאר לנאמר כבר קודם לכן על ידי הנביא יחזקאל.

"ולקחתי אתכם מן הגוים וקבצתי אתכם מכל הארצות והבאתי אתכם אל אדמתכם: וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם מכל טמאותיכם ומכל גלוליכם אטהר אתכם: ונתתי לכם לב חדש ורוח חדשה אתן בקרבכם והסרותי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר: ואת רוחי אתן בקרבכם ועשיתי את אשר בחוקי תלכו ומשפטי תשמרו ועשיתם: וישבתם בארץ אשר נתתי לאבותיכם והייתם לי לעם ואנוכי אהיה לכם לאלוהים: והושעתי אתכם מכל טמאותיכם..." יחזקאל לו' 24-29

האדון ישוע פנה אל נקדימון ודיבר אתו על הלידה מהמים והרוח. הוא דיבר אל יהודי שידע מה זה טהרות אבל לא הכיר או אולי שכח את הנבואה שמדברת על טהרה לאומית, לב חדש ורוח חדשה.

אבל עדין לא אבדה תקווה. יום יבוא, והוא לא רחוק, שדבריו של השליח פטרוס יהפכו למציאות: "ברוך האלוהים אבי אדונינו ישוע המשיח אשר כרוב רחמיו חזר וילד אותנו לתקוה חיה בהקמת ישוע המשיח מעם המתים" "כנולדים שנית לא מזרע נשחת כי אם מזרע לא ישחת המאמר של אלוהים החי והקים לעולם" הראשונה לפטרוס א' 3,23

באותו יום עם ישראל ישוב ויעמוד במרכז תוכנית אלוהים אותה תוכנית אשר נאמר לנו בין השאר "שהתורה תצא מציון ודבר אלוהים מירושלים"

"ואתם הנכם זרע נבחר ממלכת כוהנים וגוי קדוש ועם סגולה למען תספרו תהילות הקורא אתכם מחושך אל אורו הנפלא: אשר לפנים לא עם הייתם ועתה עם אלוהים ואשר לפנים לא רוחמו ועתה מרוחמים" הראשונה לפטרוס ב' 9-11

קורא יקר, כפי שראינו, האדון ישוע המשיח דבר עם נקדימון בראש ובראשונה על הלידה הרוחנית של עם ישראל אחרי שהם יטהרו ויקבלו רוח חדשה ולב חדש. ישנם אלו שישאלו כמובן אז מה אם הלידה הרוחנית של כל אחד מאתנו בנפרד.

כמו שבאנו לעולם על ידי הורינו דרך לידה טבעית. חשוב מאד לדעת שקיימת גם לידה רוחנית לא רק של יהודים ועם ישראל אלה של כל אחד מבני אדם למשפחת האלוהים או יותר נכון הקהילה שהיא "גוף המשיח" כמו שלא היינו רוצים שבני עמנו יחשבו שהלידה הרוחנית קשורה לאיזה טקס דתי או מנהג זה או אחר, ככה גם הלידה רוחנית בזמן הנוכחי אינה קשורה לטקסים וחשוב מאד לא לערבב בין חברות בקהילה או כנסיה לבין חברות בגוף המשיח.

אין לנו כל ספק שבאותו רגע שמשהו מאמין שישוע הוא האדון ושעל ידי מותו המכפר ותקומתו מהמתים הוא הושיע אותו,. שאלוהים דרך רוח הקודש נותן לו חיים חדשים(אל האפסיים א' )13,14 האדון ישוע המשיח הוא עבורנו הדרך היחידה לקבל את מתנת חסד האלוהים ולא את שכר החטא שהוא המוות. (אל הרומיים ו' .)23

ברגע שמשהו ממוצא יהודי או מוסלמי, נוצרי וכו' מקבל את העובדה שהוא חוטא מבטן ולידה ושרק אלוהי אברהם יצחק ויעקוב דרך האדון ישוע המשיח יכול להושיע אותו והוא מאמין לבשורת המשיח. כתבי הקודש מלמדים אותנו שבאותו רגע הוא " נברא במשיח ישוע" "כי פועל אלוהים אנחנו נבראים במשיח ישוע למעשים טובים אשר הכין האלוהים מקדם למען נתהלך בהם" אל האפסיים ב' 10

חשוב מאד לדעת ולהבין מה אלוהים בורא היום. הרי אנחנו לא מצפים מכל אלו שאתם אנחנו מדברים על האמונה, שישר ירשמו את עצמם בתור חברים באותו ארגון או קהילה היכן שאנחנו מתחברים אלא שבראש ובראשונה יקבלו את ישוע המשיח בתור האדון והמושיע ושיהיו חברים בקהילת "גוף המשיח" כן קורא יקר אם אפשר להצביע על משהו שאלוהים עושה בברור היום אז זה יהיה על בנית קהילת "גוף המשיח". אולי זה לפעמים קצת מאכזב שרואים שאחוז המבקרים באולם האסיפות שלנו אינו גדל על פי הציפיות ולמרות מאמצי הבישור שנעשו. אבל שוב אלוהים עוסק בראש ובראשונה בבניית הקהילה שהיא גופו לתהילתו הוא ולא בהרחבת או טיפוחו של הארגון שלנו.

"בבטלו האיבה בבשרו את תורת המצוות והחוקות לברוא בנפשו את השנים לאדם אחד ויעש שלום: וירצה את שניהם בגוף אחד לאלוהים על ידי צליבתו בהמיתו בנפשו את האיבה" אל האפסיים ב' 15:16

"האדם האחד" הזה כפי שגם ידוע בשם קהילת "גוף המשיח" הוא בעצם הגוף היחידי שאלוהים בונה במשך כל זמן החסד אשר בו אנחנו חיים. כלומר הוא לא עוסק בבניית בנינים או דתות אלא בבנייתם של אנשים, מאמינים.

הרי כל מאמצי הבישור שאנחנו עושים והאהבה שיש לנו עבור הלא מאמין באים מכוון שאנחנו מבשרים על האפשרות להתרצות עם אלוהים ולא על איזה דת חדשה. אנחנו בעצם "אחוזי אהבת המשיח" לא כדי שמשהו יצטרף לאירגון שלנו אלא כדי שדרך האמונה הוא ייקח חלק "בבריה החדשה" "לכן מי שהוא במשיח בריה חדשה הוא הראשונות עברו הנה הכל נעשו חדשות" השנית אל הקורנתיים ה' 17 .

קורא יקר, אני מאד מקווה שהאמת אודות "גוף המשיח" אותו גוף מאמינים שאלוהים בונה, תעזור לך להבין שלמרות מוצאנו היהודי והרצון לשמר את חלק מהמורשת שלנו, אנחנו בתור מאמינים כמו רבים אחרים מאומות העולם "במשיח בריה חדשה". כלומר לא בהכרח חברים באיזה אירגון כנסייתי אבל כן בהכרח חברים "בגוף המשיח" "ואתם גוף המשיח אתם ואבריו כל אחד לפי חלקו" הראשונה אל הקורנתיים יב' 27.

כשם שהאדם הראשון לא נולד אלא נברא ככה גם אנחנו אלו שמאמינים שישוע המשיח הוא האדון והמושיע, עוברים מהבריאה הישנה למשהו חדש. אנחנו יכולים להמשיך ולקרוא לזה לידה מחדש. אבל למה שלא נדייק יותר וניתן לכתוב לדבר. ולכן אנחנו שוב פעם חוזרים ואומרים "לכן מי שהוא במשיח בריה חדשה הוא הראשונות עברו הנה הכל נעשו חדשות" השנית אל הקורנתיים ה' 17 .

הייתי רוצה לסכם פה בכמה מילים. לידה רוחנית היא פעולה אלוהית מאד חשובה הן עבור עם ישראל בעתיד והן בהקשר לאנשים מאמינים תחת זמן החסד וקהילת "גוף המשיח". לידה מחדש עבור היהודי תחת בשורת המלכות תהפוך אותו להיות חלק מהאומה שנולדה מחדש, עם ישראל. לידה רוחנית היום כלומר 2002 הופכת אותנו בראש ובראשונה להיות חלק מקהילת גוף המשיח "הבריה החדשה"

קורא יקר, אני רוצה לשאול אותך בהזדמנות הזאת שאלה מאד חשובה. אני כמובן לא יודע מאיזה רקע אתה בא או מה היא השקפת עולמך או לאיזה זרם אתה שייך בתוך מה שנקרא יהדות משיחית. אבל בעצם זה גם בכלל לא חשוב. מכוון שכל מי שקורא את הכתבה הזאת על פי הכתוב הוא נופל תחת אותה קטגוריה: "וגם אנחנו כולנו בתוכם הלכנו לפנים בתאות הבשר לעשות חפצי בשרנו ומחשבותינו ונהי בני רוגז בטבענו כשאר בני אדם" אל האפסיים ב' 3 השאלה שלי היא האם עברת לידה רוחנית האם רוח אלוהים שוכנת בקרבך ? האם עברת ממצב של מוות רוחני לחיים חדשים דרך האמונה שישוע האדון והאחד ויחיד שדרך מותו המכפר ותקומתו מהמתים אנחנו יכולים לקבל את סליחת החטאים.

נשמע קצת מסובך? אחרים יגידו אולי שזה נשמע יותר נוצרי מאשר יהודי ? מישהו אפילו אמר לי פעם שכל מה שאנחנו צריכים זה רק להאמין שישוע הוא המשיח בן אלוהים! אז שאלתי אתו, ומה בנוגע למות המשיח על הצלב ותקומתו מהמתים? האם את זה כבר שכחת? איך שלא יהיה, מדובר פה במה שהכתוב מלמד ולכן קורא יקר במידה ועדין לא עברת לידה רוחנית דרך האמונה. אני מזמין אותך לעשות את זה עכשיו. כלומר לקבל את ישוע בתור המשיח האדון והמושיע שלך.

"ובזאת הודיע האלוהים את אהבתו אלינו אשר משיח מת בעדנו ואנחנו עוד חטאים" אל רומיים ה' 8

"ויוציאם ויאמר אדוני מה אעשה ואושע: ויאמרו האמן באדון ישוע המשיח ותושע אתה וביתך" מעשי השליחים טז'30,31

"כי בחסד נושעתם על ידי האמונה ולא מידכם היתה זאת כי מתת אלוהים היא: לא מתוך המעשים שלא יתהלל איש" אל האפסייםב' 8,9

אני מאחל לכולנו שבוע טוב ולהתראות עד הפעם הבאה.

באהבת המשיח

דב אבנון

דכאון וחסדו של האלוהים

Thu, 04 Jan 2024 06:23:07 GMT

דכאון וחסדו של האלוהים

להורדת הקובץ

דיכאון-עצבת

מ את דב אבנון

פרק א

קורא יקר, אני רוצה לדבר אתך הפעם על נושא שמוגדר כאחד ממחלות המאה. אנחנו נדבר בשיעורים הבאים על הנושא שנקרא "דיכאון" או עצבת. המאמר הזה כמובן אינו מתיימר לתת פתרון פסיכולוגי לכל מיני בעיות אלא לדבר על הנושא לאור בשורת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס.

זה השליח פולוס שאומר לנו " ואלוהי השלום הוא יקדש אתכם בקדשה שלמה וכל רוחכם ונפשכם וגופכם ישמר תמים בבוא אדונינו ישוע המשיח" (הראשונה אל התסלוניקים ה)23

וֵאלֹהֵי הַשָּׁלוֹם הוּא יְקַדֵּשׁ אֶתְכֶם בִּקְדֻשָּׁה שְׁלֵמָה וְכָל־רוּחֲכֶם וְנַפְשְׁכֶם וְגוּפְכֶם יִשָּׁמֵר תָּמִים בְּבוֹא אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ׃

סביר להניח שכולנו התנסינו אי פעם בהרגשת דיכאון או שהיינו עצובים לזמן ממושך. מדובר בעצם על סוג מסווים של מועקה. ישנם כמה וכמה דמויות בכתבי הקודש שאפשר ללמוד מהם איך הם חיו עם עצב ובניהם כמובן גם השליח פולוס. השניה לקורנתיים א ו ב

האיגרת השניה אל הקורנתיים היא האיגרת הכי אישית שהשליח כתב. האיגרת הזאת נותנת לנו אפשרות להיכנס למערכת הרגשות של השליח ולדעת את מהלכי ליבו, מכוון שהשליח כתב את האיגרת באחת מהתקופות הקשות ביותר שעברו עליו. הוא עבר תקופה קשה בכל מה שהיה נוגע לעבודת הבישור. הוא כתב את האיגרת אל הקורנתיים היכן שהוא בזמן של ספר מעשי השליחים פרק כ 1-3.. הוא בדיוק חזר ממסע באסיה כלומר טורקיה של היום אחרי שהוא יצא מאפסוס לבשר את הבשורה שהאדון הפקיד בידו.

מהנאמר בכתוב אנחנו למדים שאנשים נושעו, הוקמו קהילות ואנשים גם עמדו עבור האמת שהשליח הפקיד בידיהם כלומר הם עמדו עבור דברי האדון כפי שהוא הפקיד בידי השליח פולוס. כתבי הקודש אינם עוסקים במושג הצלחה מכוון שהיכן שדבר אלוהים מבושר ככה רבים המתקוממים. אל הקורנתיים ב א 8-9

כִּי לֹא־נְכַחֵד מִכֶּם אַחַי אֶת־צָרָתֵנוּ אֲשֶׁר מְצָאַתְנוּ בְּאַסְיָא לִמְאֹד כְּמַשָּׂא כָבֵד כָּבְדָה מִמֶּנּוּ עַד כִּי־נוֹאַשְׁנוּ מֵחַיֵּינוּ׃ 9 וַאֲנַחְנוּ בִלְבָבֵנוּ חָרַצְנוּ לָנוּ אֶת־הַמָּוֶת לְמַעַן אֲשֶׁר־לֹא נִבְטַח בְּנַפְשֵׁנוּ כִּי אִם־בֵּאלֹהִים הַמְחַיֶּה אֶת־הַמֵּתִים׃ 10 אֲשֶׁר הִצִּילָנוּ מִן־הַמִּיתָה הַחֲמוּרָה הַזֹּאת וְעוֹדֶנּוּ מַצִּיל וְלוֹ אֲנַחְנוּ מְקַוִּים שֶׁיּוֹסִיף לְהַצִּילֵנוּ׃ 11 בַּעֲזָרְכֶם גַּם־אַתֶּם אֹתָנוּ בִּתְפִלַּתְכֶם לְמַעַן יוֹדוּ רַבִּים בַּעֲבוּרֵנוּ עַל־מַתְּנַת הַחֶסֶד שֶׁהָיְתָה לָּנוּ עַל־יְדֵי רַבִּים׃

מהנאמר בכתוב אנחנו למדים שלא צריך לאבד את התקווה בזמנים קשים ותמיד לסמוך על אלוהים שמקים את המתים. אז הנה עומד לפנינו שאול הטרסי הגדול אותו שליח שהטענה נגדו היא שהוא בגד בעמו. אנחנו חושבים לפעמים שלגדולים לא היו בעיות. אנשים כמו האבות משה הנביאים ועוד. ההפך הוא הנכון. לכולם יש בעיות ובייחוד לאלו שעוסקים במלאכת הבישור. אז הנה לפנינו בן אדם שלמראת עין נראה שהוא שקוע בבוץ. השניה לקורנתים ב 12

שים לב על האפשרות שהשליח קיבל לבשר בטרואס. אנשים נושעו והקימו קהילה והנה הוא עוזב אותם רק בגלל שהוא לא ידע איפה טיטוס היה. הוא פתאום איבד את השקט הרוחני רק בגלל שהוא לא ידע היכן טיטוס. השניה אל הקורנתים ב 13

שקוראים את הנאמר "אלוהים המנחם את השפלים, רוחה לרוח, מרגע לבשר ועוד אפשר להבין שחייו של השליח פולוס לא היו קלים. מדובר פה בסמנים של דיכאון.

חשוב שנעצור לרגע ונבין את פרוש המילה דיכאון. זה יעזור לנו בהמשך להבין את היחס בין המערכת הרגשית שלנו בתור בני האדם לבין המחשבות ועבודת הרוח. דיכאון הוא תוצר של צער גדול או דאגה כבדה שמעיקים על הלב. השליח נלחץ וחיי בדאגה יום יומית לקהילות. בעקבות הדיכאון באים גם הרגשות. .השניה אל הקורנתיים ד 8-9

פולוס מדבר על ההצלחות שלו וגם על רגעי הלחץ שהוא עבר. על זמנים יותר קשים שלמראה עין נראה שאבדה כל תיקווה. מה שאני מנסה להראות לך קורא יקר שדיכאון יכול להיות גם מנת חלקם של מאמינים כולל השליח פולוס. אפשר להגיד שדיכאון זאת מחלה כללית, מדובר במציאות.

אני אשתדל במאמר הזה להתייחס למושג שנקרה "דיכאון" ולראות היכן אפשר למצוא בכתובים את התרופה לבעיה או לפחות לנסות.

מכוון שאני לא עוסק בפסיכולוגיה כלומר מדעי הנפש אני אפנה אותך אך ורק לנאמר בדבר האלוהים. אני אשתדל על סמך הכתוב להראות לכולנו איך אפשר לצאת תמיד מנצחים למרות שלפעמים נראה שהגיעו מים עד נפש.

באותו הקשר חשוב שנשים לב לקשר הישיר שקיים בין המחשבה שלנו, מערכת הרגשות שלנו לבין ההתחדשות השכלית שלנו בתור מאמינים.

למה אנחנו מרגישים את מה שאנחנו מרגישים? ואיך אנחנו צריכים בכלל ללמוד לחיות עם הרגשות שלנו. מי שולט בחיינו הרגשות המחשבות הרצונות או הרוח. את התשובה לכל הדברים האלו אפשר למצוא בדבר האלוהים. בשורת החסד נותנת לנו את כל הכלים שבעזרתם המאמין יכול להתנסות בשחרור משלטון הרגש. להרגיש זה דבר בריא אבל במצבי דיכאון הרגש הופך לשולט. לאדון של חיינו.

חשוב שלא נשכח שאלוהים רוצה תמיד שנחייה בתודה ובשלום אבל המציאות היא אחרת. אנחנו עדין חיים בעולם מלא חטא והמסרים שבאים מהעולם משפיעים גם על מערכת הרגשות שלנו.

אבל מה זה בעצם דיכאון. אנחנו אומרים לפעמים "איזה דיכאון" אני ממש מדוכא "זה מצב מאד מדכא.

אבל אלו בעצם מונחים פסיכולוגים.

דיכאון זהו מצב שבוא אני מרגיש עצוב ומושפל. מרירות ממושכת, גם היא יכולה להביא את המאמין למצב של דיכאון כמו שדאגה ממושכת וחוסר אונים.

כתוצאה של דיכאון, במקום שרגש השמחה ישלוט בנו, לאט לאט משתלטת עלינו הרגשת העצבות. דיכאון יכול לבוא לידי ביטוי בחוסר תיאבון, חוסר תיקווה כללי והרגשת חוסר אונים.

דיכאון גורר אחריו ערב רב של רגשות. חוסר ביטחון, רוגז, רחמים עצמיים ומרירות. ככל שהמצב מחריף ככה גוברים הרגשות השלילים שגוררים אחריהם גם סימנים חיצונים. כמו אי תאבון חוסר שינה, אדישות, בכי, הסתגרות. חוסר שקט נפשי, הרגשת עצבות, חוסר ביטחון, מתח, בדידות הרגשת חוסר אונים ועוד.

וכמובן אפשר להוסיף לפה גם את סימפטומים הרוחניים. אי בטחון ברצון אלוהים, אי שביאות רצון מרצון האלוהים. חוסר אמונה, רוגז אי יציבות רוחנית ועוד. אלו כל הסימנים שאפשר למצוא אצל אנשים שסובלים מדיכאון.

אפשר להגיד שמדע הפסיכולוגיה יודע לאתר את הבעיה או לאבחן אותה אבל איתור הבעיה עדין אינו הפתרון. פסיכולוגיה יודעת להגדיר את הבעיה בהקשר לאישיות של אותו אדם.

כלומר אנשים שסובלים מדיכאון מחפשים הרבה תשומת לב, סובלים מהתקפות רוגז והסתגרות. לפעמים זה גם בא לידי ביטוי בהתמכרות לאלכוהול הימורים ועוד.

אנו רואים היום גם איך שתופעת ה"פירסינג" הולכת וגוברת בין בני הנוער כולל התופעה של ציורים על הגוף. אז מאיפה זה בא?. מדובר פה בצורה מסוימת של דיכאון. מדובר פה בדרישה עצמית לתשומת לב מעבר למקובל. אותו אדם שבאופן כללי אינו מעריך את עצמו יוצא עכשיו בקריאה " בואו תסתכלו עלי תיראו מה שציירתי על הגוף.

אחד הסמנים המובהקים לדיכאון זה ניתוק קשר אם אהובים או מכרים וכתוצאה מכך גוברת הבדידות והגלגל חוזר על עצמו, מכוון שבדידות מעודדת את הדיכאון.

הצורך בתשומת לב מעל ומעבר הוא אחד הסימנים שמשהו מנסה להדחיק את הדיכאון. אצל אחרים דיכאון מתבטא בחופש מיני. הבחורה ששוכבת עם כולם או הבחור שרק חושב איך להשכיב את הבחורות. אצל אחרים התלות באחרים מראה על צורה מסוימת של דיכאון. ישנם אנשים שאינם מסוגלים להיות רגע אחד לבד. או כפי שנאמר (ירמיהו יז 9)

⁹ עָקֹב הַלֵּב מִכֹּל וְאָנֻשׁ הוּא; מִי יֵדָעֶנּוּ׃ ¹⁰ אֲנִי יְהוָה חֹקֵר לֵב בֹּחֵן כְּלָיוֹת; וְלָתֵת לְאִישׁ כְּדַרְכּוֹ (כִּדְרָכָיו), כִּפְרִי מַעֲלָלָיו׃

לכן עדיף לא לבטוח במחשבות ליבנו. ישנם גם כאלו שכלפי חוץ נראים מאד חביבים אבל לפעמים אנשים נוהגים ככה רק מכוון שהם זקוקים לחברה.

אז מה אומר המאמין המשיחי כאשר הוא סובל מדיכאון? הלוואי שהאדון יבוא מחר. זה כאילו לומר אין לי כבר חשק להתמודד עם בעיות החיים . לכן אדון יקר בוא ותקח אותי מפה. דיכאון מתחיל בדרך כלל כתוצאה מאכזבות או התנסות לא משמחת.

אנשים לא נכנסים לדיכאון כאשר הכל בסדר אלא יותר כאשר אתה מאוכזב מהדרך שבה הרבה עניינים מתנהלים. או כאשר אתה מאוכזב ממשהו שאינו עומד בדרישות שלך.

הנקודה היא שלרגשות יש השפעה על דרך המחשבה שלנו. דיכאון מתחיל איפה שהוא וההתחלה היא המחשבה שלנו.

דיכאון-עצבת

מ את דב אבנון

פרק ב - איוב

איוב

בשיעור הראשון דברנו על הסיבות שיכולות לגרום למשהו להיכנס לדיכאון. אני כמובן כולי תקווה שהנושא לא דכא אותך יותר מידי, הפעם אני רוצה לדבר אתך על איוב. בחלק הראשון של חייו, איוב הוא היה מאד מבורך. בפרק א אנחנו קוראים שהיו לו שבעה בנים ושלוש בנות ובנוסף היו לו 3000 גמלים ו500 חמורים. איוב היה אדם מאד עשיר מכובד וחשוב שהחיים האירו לו פנים.

כאשר החיים מאירים לנו פנים לא תמיד צריכה להיות לנו סיבה מיוחדת להיכנס לדיכאון. אבל הנה פתאום הכל השתנה אצל איוב. גנבו לו את הצאן וילדיו נהרגו. אישתו קמה נגדו והנה הוא יושב על האדמה ועדין אינו מקלל את אלוהים אלא ממשיך להלל את אלוהים ולהודות לו.

עד אותו רגע שבאים אליו כמה חברים. חברים שאפשר להגיד עליהם שלא היתה להם באמת מתנת הנחמה. אחרי שימי השקט עברו איוב מתחיל להיות יותר ויותר מריר. אם בהתחלה הוא עדין הלל את אלוהים. חבריו, שבמחיצתם הוא שהה, לא עודדו אותו כל כל והוא נהיה יותר מריר. איוב ג 1-5

ג אַחֲרֵי־כֵן, פָּתַח אִיּוֹב אֶת־פִּיהוּ, וַיְקַלֵּל אֶת־יוֹמוֹ׃ פ

² וַיַּעַן אִיּוֹב, וַיֹּאמַר׃ ³ יֹאבַד יוֹם אִוָּלֶד בּוֹ; וְהַלַּיְלָה אָמַר, הֹרָה גָבֶר׃ ⁴ הַיּוֹם הַהוּא, יְהִי חֹשֶׁךְ אַל־יִדְרְשֵׁהוּ אֱלוֹהַּ מִמָּעַל; וְאַל־תּוֹפַע עָלָיו נְהָרָה׃ ⁵ יִגְאָלֻהוּ חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת תִּשְׁכָּן־עָלָיו עֲנָנָה; יְבַעֲתֻהוּ, כִּמְרִירֵי יוֹם׃ ⁶ הַלַּיְלָה הַהוּא יִקָּחֵהוּ אֹפֶל אַל־יִחַדְּ בִּימֵי שָׁנָה; בְּמִסְפַּר יְרָחִים, אַל־יָבֹא׃

פתאום בן האדם מתחיל לקלל את יומו. איוב ג 7-11

הִנֵּה הַלַּיְלָה הַהוּא יְהִי גַלְמוּד; אַל־תָּבֹא רְנָנָה בוֹ׃ ⁸ יִקְּבֻהוּ אֹרְרֵי־יוֹם; הָעֲתִידִים, עֹרֵר לִוְיָתָן׃ ⁹ יֶחְשְׁכוּ כּוֹכְבֵי נִשְׁפּוֹ יְקַו־לְאוֹר וָאַיִן; וְאַל־יִרְאֶה, בְּעַפְעַפֵּי־שָׁחַר׃ ¹⁰ כִּי לֹא סָגַר דַּלְתֵי בִטְנִי; וַיַּסְתֵּר עָמָל, מֵעֵינָי׃ ¹¹ לָמָּה לֹּא מֵרֶחֶם אָמוּת; מִבֶּטֶן יָצָאתִי וְאֶגְוָע׃

אז הנה איוב אותו אדם מכובד ועשיר עם הרבה חכמה נמצא במצב מאד מדכא אפשר להגיד שהוא ממש על הפנים.

קורא יקר אני לא איוב וגם אתה לא. מה שאני מנסה לומר לך שגם אלו שנחשבים לגדולים בכתובים, יכולים לסבול מהרגשת דיכאון. ככל שאנחנו מופקדים על יותר דברים ככה גדול הסיכוי שנכנס למצבי דיכאון. כאשר אתה מאוכזב וחסר תיקווה בחיים אתה מתחיל בדרך כלל לרחם על עצמך ולחשוב שאתה היחידי בעולם שככה סובל. בכל אופן חשוב שנדע שמדובר פה בבעיה כלל עולמית.

דיכאון זאת בעיה כלל עולמית. כל בן אדם, מאמין או לא, יכול התנסות במצבי דיכאון. זה כמובן לא רצון האלוהים אבל זאת תופעה נפוצה גם בן מאמינים. מכוון שלכולנו יש עדין את הטבע החוטא. בתור מאמינים אנחנו עדין בעלי טבע חוטא וצורת מחשבה ייחודית.

זה מזכיר לי ביקור במחלקה פסיכיאטרית של בית חולים מסוים בהולנד. ליד החברה שלנו שכבה בחורה מאמינה שעבדה כ20 שנה בתור מזכירה עבור ארגון משיחי. בשלב מסווים היא ובעלה נשלחו על ידי הקהילה שלהם לגור בארץ ולנסות לבשר ליהודים. עוד לפני שהם יצאו לדרך בעלה קיבל הודעה שאביו בארה"ב נפטר וביקש להשהות את הנסיעה על מנת לנסוע למשפחה. הדעה באותה קהילה היתה "תן למתים לקבור את המתים" ולכן הם לא ראו בעין יפה שהם רוצים לדחות את הנסיעה. כתוצאה מכך נפסקו התרומות והצעד שלהם נראה בידי אותה קהילה כצעד של אי אמונה.

האכזבה הרבה מאותה קבוצת אנשים אחרי ש20 שנה שהיא עבדה עבורם גרמה לאותה אחות באמונה להיכנס לדיכאון עמוק. כל כך עמוק שכאשר דברתי אתה על כמה פסוקים כל מה שהיא יכלה לומר היה "עבורי השמים סגורים"

לכן גם בתור מאמינים אנחנו עדין בעלי טבע חוטא ודרך מחשבה ייחודית ולכן חשוב מאד לדעת מה הסיבה לאותו דרך מחשבה שגורם לנו להיכנס לדיכאון ואיך אפשר להפטר מאותו רגש כמה שיותר מהר.

אז אליפז מתחיל לדבר איתו. איוב ז 1-4

ז הֲלֹא־צָבָא לֶאֱנוֹשׁ עַל־ (עֲלֵי־) אָרֶץ; וְכִימֵי שָׂכִיר יָמָיו׃ ² כְּעֶבֶד יִשְׁאַף־צֵל; וּכְשָׂכִיר, יְקַוֶּה פָעֳלוֹ׃ ³ כֵּן הָנְחַלְתִּי לִי יַרְחֵי־שָׁוְא; וְלֵילוֹת עָמָל, מִנּוּ־לִי׃ ⁴ אִם־שָׁכַבְתִּי, וְאָמַרְתִּי, מָתַי אָקוּם וּמִדַּד־עָרֶב; וְשָׂבַעְתִּי נְדֻדִים עֲדֵי־נָשֶׁף׃

אנשים שנמצאים בדיכאון יגידו לפעמים " אני לא יכול לישון" "אני לא יכול להתרכז" המוח שלי בכלל לא עובד. הרגשות שלי נקרעים

איוב ז 11

גַּם־אֲנִי לֹא אֶחֱשָׂךְ פִּי אֲדַבְּרָה בְּצַר רוּחִי; אָשִׂיחָה, בְּמַר נַפְשִׁי׃

אליפז אמר שאסור לו להתלונן איוב ז 12-14

"מאסתי לא לעולם אחיה......." "כי עתה לעפר אשכב ושחרתני ואינני"

זאת זעקה מפי האדם הראשון שכתב בכתבי הקודש מכוון שספר איוב הוא העתיק ביותר. אפילו משה מזכיר אותו בספר בראשית. אז הנה אותו אדם גדול סובל מדיכאון. סביר להניח כתוצאה מאותן סיבות שאנשים היום סובלים מדיכאון. כתוצאה מרחמים עצמיים.

בשיעור הקודם דברנו על מה שעלול לגרום למצב של דיכאון. צורת חשיבה לא נכונה או צפיות שווה בחיים. לכולנו יש צפיות או חלומות ואנחנו ההינו רוצים לראות שהכל יתקיים והנה באה המציאות ואומרת לנו תתעורר החיים זה לא חלום החיים זה לא משחק.

אז איך מתמודדים בחיים עם אכזבות, רגש של דחייה, עלבון והרגשה שלא נהגו אתנו בדרך היושר. איך בכלל מגיבים ברגעים שכאלו.

דיכאון-עצבת

מ את דב אבנון

פרק ג רוח גוף ונפש

גוף נפש ורוח ואיך נבראנו

אלוהים נתן לנו מערכת שלמה של רגשות, פחדים, רוגז עצב שמחה וכו, במידה ונוסיף לרגשות האלו, שהם דבר טבעי כשלעצמו, גם הרבה רחמים עצמיים וניתן להם גם לשלוט בתת ההכרה שלנו. סופו של דבר שנשקע בדכאון.

אני מדגיש את זה שוב ושוב "רחמים עצמים" הם שורש הבעיה. יש הבדל גדול בין רגשי רחמים או השתתפות בצערו של משהו אחר לבין אותו אדם שמתחיל לרחם על עצמו באופן שטתי.

כמובן שיש כמה סוגי דכאון שכנראה הם תוצאה ישירה למצב גופני מסוים.. כמו אחרי לידה. אחרים טוענים שמדובר גם באי שיווי משקל כימי שקשור לנפש שלנו. אבל דיכאון ברובו הגדול נוצר כתוצאה של צורת חשיבה לא נכונה. כתוצאה מהדרך שבאה אנחנו חושבים, מהדרך שבה אנחנו מתייחסים לבעיות. לכן שוב רחמים עצמים הם אלו שגורמים ברוב המקרים לדיכאון.

במידה ואנחנו רוצים להשתחרר מהרגשת הדיכאון חשוב מאד שנלמד להפסיק לרחם על עצמינו. חשוב מאד שנבין שבעיות החיים עצמם הם לא מה שגורמים לדיכאון אלא היחס שלנו לבעיות ואיך אנחנו מתמודדים אתם בתור מאמינים. לכן אם אנחנו באמת רוצים להשתלט על הרגשת הדיכאון חשוב שנתחיל להבין את היחס שקיים בין הדרך שבה אנחנו חושבים לבין איך שאנחנו מרגישים.

דבר ראשון אנחנו צריכים לדעת איך אדם שנברא בצלם אלוהים צריך לתפקד.

הראשונה לתסלוניקים פרק ה פסוק 23

23 וֵאלֹהֵי הַשָּׁלוֹם הוּא יְקַדֵּשׁ אֶתְכֶם בִּקְדֻשָּׁה שְׁלֵמָה וְכָל־רוּחֲכֶם וְנַפְשְׁכֶם וְגוּפְכֶם יִשָּׁמֵר תָּמִים בְּבוֹא אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ׃

בתור מאמינים משיחים אנחנו זקוקים לנאמר בדבר האלוהים על מנת שנבין איך אלוהים ברא אותנו. איך אנחנו אמורים לתפקד ולמה אנחנו מרגישים את מה שאנחנו מרגישים ועושים את מה שאנחנו עושים. בכל אופן שום דבר לא קורא סתם ככה.

אם נבין איך אלוהים ברא אותנו ואיך אנחנו אמורים לתפקד בתור מאמינים אז אנחנו כבר צעד אחד קדימה. בתור בני אדם הרוח, נפש והגוף הם המרכיבים העקרים שיוצרים את מי שאנחנו.

הרוח מקשר אותנו עם אלוהים (יוחנן ד 24) אלוהים עצמו הוא רוח ולכן אנחנו משתחווים לו ברוח ובאמת. אם כבר מדברים על לעבוד את אלוהים אז זה קודם כל דרך הרוח ולא דרך הנפש או הגוף. שים לב שהקשר שלנו עם רוח האלוהים הוא דרך הרוח שלנו. אל הרומים ח 16.

כִּי לֹא קִבַּלְתֶּם רוּחַ עַבְדוּת לָשׁוּב לִירֹא כִּי אִם־קִבַּלְתֶּם רוּחַ מִשְׁפַּט בָּנִים אֲשֶׁר בּוֹ קֹרְאִים אֲנַחְנוּ אַבָּא אָבִינוּ׃ 16 וְהָרוּחַ הַהוּא מֵעִיד בְּרוּחֵנוּ כִּי־בְנֵי אֱלֹהִים אֲנָחְנוּ׃

הרוח מגלה לנו את קיומו של אלוהים. הנפש מגלה לנו את עצמנו. הנפש צופן בחובו את מי שאנחנו את האישיות שלנו "הנה זה אני"

הגוף הוא המרכב שנושא את הרוח ואת הנפש. הנפש שלי לא יכולה לבקר אותך מכוון שאני זקוק גם לגוף.

אפשר אולי לומר או להגדיר את הרוח בתור מקור המחשבה שנמצא אצל בין האדם. הראשונה אל הקורנתיים ב 11,16

כִּי מִי הוּא מִבְּנֵי אָדָם יֹדֵעַ אֵת אֲשֶׁר בָּאָדָם כִּי אִם־רוּחַ הָאָדָם אֲשֶׁר בְּקִרְבּוֹ וְכֵן אֵין אִישׁ יֹדֵעַ אֵת אֲשֶׁר בֵּאלֹהִים כִּי אִם־רוּחַ הָאֱלֹהִים׃ 12 וַאֲנַחְנוּ לֹא לָקַחְנוּ אֶת־רוּחַ הָעוֹלָם כִּי אִם־הָרוּחַ מֵאֵת הָאֱלֹהִים לְמַעַן נֵדַע אֶת־אֲשֶׁר נִתַּן לָנוּ מֵאֵת הָאֱלֹהִים בְּחַסְדּוֹ׃ 13 וְאֶת־זֹאת לֹא נוֹצִיא בְּלָשׁוֹן אֲשֶׁר תְּלַמֵּד חָכְמַת בְּנֵי אָדָם כִּי אִם־בְּלָשׁוֹן אֲשֶׁר רוּחַ הַקֹּדֶשׁ תְּלַמֵּד וּנְבָאֵר רוּחָנִיּוֹת בִּדְבָרִים רוּחַנִיּים׃ 14 הֵן הָאָדָם הַטִּבְעִי אֵינֶנּוּ מְקַבֵּל אֶת־דִּבְרֵי רוּחַ אֱלֹהִים כִּי־הֵמָּה סִכְלוּת לוֹ וְלֹא יוּכַל לַהֲבִינָם בַּאֲשֶׁר הֵמָּה נְדוֹנִים בְּדֶרֶךְ הָרוּחַ׃ 15 אֲבָל הָאָדָם הָרוּחָנִי יָדִין הַכֹּל וְאוֹתוֹ לֹא־יָדִין אִישׁ׃ 16 כִּי מִי־תִכֵּן אֶת־רוּחַ יְהוָֹה וּמִי יוֹדִיעֶנּוּ וַאֲנַחְנוּ הִנֵּה יֶשׁ־לָנוּ רוּחַ הַמָּשִׁיחַ׃

הסיבה שאני ואתה יכולים לתקשר היא מכוון שלשנינו יש אותו רוח. יכול להיות שיש לנו בעל חיים בבית שאילפנו אותו ואנחנו חושבים שהוא מאד חכם אבל אין לו את אותו רוח שיש לנו ולכן אנחנו לא יכולים לצור קשר איתו. לזה דבר האלוהים קורא "המחשבה"

בתהליך המחשבה של בני אדם מעורבים הרוח והלב. אתה כמובן יכול לשאול מה ההבדל? ובכן, רוח האדם מרכז סביבו את כל מה שקשור לזיכרון שלנו, את כל מה שאנחנו יודעים. כאשר מדובר על הלב כבר לא מדובר על צורת חשיבה אלא על אמונה. אל הרומים י 10

10 כִּי בִלְבָבוֹ יַאֲמִין הָאָדָם וְהָיְתָה לּוֹ לִצְדָקָה וּבְפִיהוּ יוֹדֶה וְהָיְתָה־לּוֹ לִישׁוּעָה׃ 11 כִּי הַכָּתוּב אֹמֵר כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֵבוֹשׁ׃

כולנו יודעים שקיים הבדל עקרוני בין לדעת לבין להאמין. בתור ילדים תמיד חינכו אותנו ואמרו לנו מה טוב ומה לא טוב והנה למרות שאנחנו יודעים הרבה דברים, אנחנו לא תמיד עושים את מה שאנחנו יודעים. אמונה לוקחת את חלק ממה שאנחנו יודעים והופכת את זה לדרך חיים, מיישמת את הדברים בחיי היום יום שלנו.

אני אישית יודע הרבה דברים בהקשר לכתוב קראתי גם על הרבה תיאוריות בנוגע לנושאים מסוימים. אבל אני לא מאמין לא כל מה שקראתי או שמעתי. כלומר אני לא רואה בכל האמיתות האלו את הבסיס לחיי הרוחניים.

פה נכנס לתמונה הרצון שלנו. הרצון שלנו הוא זה שלוקח את הדעת מהשכל שלנו והופך אותה לאמונה חייה.

כאשר אנשים אומרים למשל " בזה אני רוצה להאמין". זאת אומרת הם לוקחים דבר שהם כבר יודעים דבר שהיה קיים במחשבה ומורידים אותו ללב. כמובן שצעד כזה דורש לקחת החלטות ולדעת למה אני עושה את זה. אנחנו מאמינים "שאמונה באה דרך השמיעה והשמיעה דרך דבר אלוהים" כלומר דבר ראשון צריכים לשמוע את דבר האמונה.

הרבה אנשים שמעו ועדין שומעים על ישוע והדברים שהוא עשה או מי הוא בכלל. אחרים שומעים דרשות על איך אלוהים רואה אותנו ועוד נושאים אלו ואחרים. מדובר בעובדות שנכנסות למחשבה. ישנם אנשים דתיים שכל החיים שלהם רק שומעים שוב ושוב את אותן עובדות על האמונה בישוע ועדין לא הורידו את הידע הזה לנפש שלהם הם עדין לא משתמשים בלב על מנת להאמין. המשמעות של להאמין זאת אומרת ליישם, לסמוך על מה שאני מאמין.

ישנם מאמינים שיגידו לך בעיניים עצומות "שצדקה היא אך ורק דרך האמונה" אבל אם תשאל אותם " אז אתה עכשיו בתור מאמין צדיק בעיני אלוהים" אז הם יגידו לך "אני מקווה אני לא בטוח" כלומר הם מתקשים להאמין למה שהם כבר שנים על שנים יודעים. הם מתקשים לקחת החלטה ולסמוך על אותו חלק במחשבה שלהם שמקורו דבר האלוהים.

קורא יקר, אולי גדלת עם כל מיני עקרונות ורעיונות אולי אפילו גדלת בבית משיחי אבל כל אחד מאתנו צריך ללמוד לקחת החלטות לבד . אני לבד צריך להחליט על סמך מה אני הולך לבסס את האמונה שלי מכוון שמדובר פה בחי. שים לב, הנפש שלנו מורכבת מהלב שלנו, הרצון שלנו ומערכת הרגשות שלנו. מתי כו 38

וַיֹּאמֶר לָהֶם נַפְשִׁי מָרָה־לִי עַד־מָוֶת עִמְדוּ פֹה וְשִׁקְדוּ עִמִּי׃

מכלול הרגשות שלנו נמצא בתוך הנפש ככה גם בהקשר לגופנו. הגוף שלנו הוא יותר ממוח. לגוף שלנו יש כל מיני מערכות שביחד מעבירים לנו מידע בנושאים מסוימים ריח תחושה טעם ועוד. בכל אופן כדאון בא מהטבע החוטא של האדם הישן. כלומר המצב הטבעי של כל בני האדם הוא שהרוח שלהם נחשב למת בעיני אלוהים

אפסים ב1 "גם אתכם אשר מתים הייתם בפשעיכם וחטאיכם...."

מהנאמר באיגרת אל האפסים ד 17-18 אנחנו למדים מה זאת אומרת להיות מתים בחטאים שלנו. "חשוכי דעת מוזרים לחיי אלוהים..."

וְהִנֵּה זֹאת אֲנִי אֹמֵר וּמֵעִיד בָּאָדוֹן כִּי מֵעַתָּה לֹא־תֵלְכוּ עוֹד כְּיֶתֶר הַגּוֹיִם הַהֹלְכִים בְּהַבְלֵי שִׂכְלָם׃ 18 חֲשֻׁכֵי הַדַּעַת וּמוּזָרִים לְחַיֵּי אֱלֹהִים מִפְּנֵי אִוַּלְתָּם אֲשֶׁר בָּהֶם כִּי־טַח מֵהַשְׂכִּיל לְבָבָם׃

להיות מת מבחינה רוחנית אינו אומר שהרוח שלנו מפסיק לתפקד. להפך בהקשר לאנשים אחרים או השטן הרוח ממשיך לתפקד טוב מאד.

אל האפסים ב 2 "אשר התהלכתם בהם בדור העולם הזה כרצון שר ממשלת האוויר....

אז מה מאפיין את המחשבה שלנו כלומר המחשבה של אדם בעל טבע חוטא?. שהוא אינו יכול לקבל את דברי אלוהים. אלא מעדיף להסתמך על פילוסופיות של בני אדם. דעות של אנשים מסורת וכל מקור ידע אחר שהוא יכול להעביר לנפש שלו באופן ישיר. כלומר המקור והסמכות להארה עצמית אינם באים מהנאמר בדבר אלוהים אלא מחוכמת בני אדם תאוות הבשר אות העיניים וגאות הנכסים הראשונה אל יוחנן ב 16.

הנפש שנמצאת בתוך בני האדם, היא באופן טבעי בחשכה, כתוצאה מהחטא. אל האפסים ד 18

מהנאמר באיגרת אל הרומים פרק א 19-22 אנחנו למדים " ויחשך ליבם" כלומר במקום שאור האמת יכנס דרך הרוח מה שנכנס זה רק חושך. תהילים קיט 130

אז מה קורא אצל אנשים כאשר דבר האלוהים אינו מגיע ללב שלהם?. מה נשאר אז? האם אתה יודע שעל מנת יהיה אור דרוש משהו שיבדיל אור מחושך. כאשר השמש לא זורחת אנחנו עדין בחושך. אם אין אור בבית אז יש חושך. כלומר על מנת לגרש את החשכה צריך אור.

בהקשר לגוף שלנו הוא נמצא תחת קללת החטא אל הרומים ו 6

בַּאֲשֶׁר יֹדְעִים אֲנַחְנוּ כִּי־נִצְלַב עִמּוֹ הָאָדָם הַיָּשָׁן אֲשֶׁר בָּנוּ לְמַעַן יֹאבַד גּוּף הַחֵטְא וְלֹא נִהְיֶה עוֹד עֲבָדִים לַחֵטְא׃ "באשר יודעים אנחנו כי נצלב עמו האדם הישן אשר בנו למען יאבד גוף החטא ולא נהיה עוד עבדים לחטא"

הגוף שלנו הוא מקום המושב של הטבע החוטא. המקום היכן שהחטא שולט ומולך. כמו שרוח אלוהים נותנת פירות ככה החטא עובד בתוך גופנו.

ברגע שמשהו מקבל את ישוע בתור האדון והמשיח הרבה דברים משתנים בצורה קיצונית. בן אדם שעדין לא נושע דרך דם המשיח, הוא עדין העבד של הלב. ירמיהו יז 9 כלומר הלב או הרגשות הם אלו ששולטים ברצון שלו כתוצאה מהטבע החוטא.

במידה ואתה בתור מאמין מחליט ללכת לכוון מעשה הצלב ולבטוח באדון ישוע בתור המושיע שלך אז אלוהים ישנה אצלך כמה דברים באופן יסודי.

דבר ראשון הוא יברא אותך מחדש. אותה רוח שעד עכשיו היתה מופרדת מאלוהים תקבל מחדש חיים. אל הרומיים ו 23

23 כִּי־שְׂכַר הַחֵטְא הוּא הַמָּוֶת וּמַתְּנַת חֶסֶד אֱלֹהִים הִיא חַיֵּי הָעוֹלָמִים בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲדֹנֵינוּ׃

תודה לאלוהים. עכשיו יש לי חיי עולם אני כבר לא מת עבור אלוהים אלא חי. אני נחשב עכשיו לאדם רוחני. עכשיו אני שלם לא חסר לי שום דבר.

עכשיו אני יכול להבין ולקבל את האמת בלבי. על מנת לקבל חיי עולם אנחנו לא צריכים לחכות אד שנמות. חיי עולם מתחילים כבר היום באותו רגע שקבלנו את ישוע בתור האדון והמשיח. כלומר עכשיו אחרי שקבלתי את ישוע בתור האדון. רוח האדון הוא הכוח שמניע את

חיי או חיי המאמין.

אל הרומיים ח 2

ח עַל־כֵּן עַתָּה אֵין־אַשְׁמָה בָאֵלֶּה אֲשֶׁר הֵם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ (הַמִּתְהַלְּכִים שֶׁלּא כַבָּשָׂר אֶלָּא לְפִי הָרוּחַ)׃ 2 כִּי תוֹרַת רוּחַ הַחַיִּים אֲשֶׁר בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ הוֹצִיאָה אֹתִי לַחָפְשִׁי מִתּוֹרַת הַחֵטְא וְהַמָּוֶת׃

אל הגלטים ב 20

20 עִם־הַמָּשִׁיחַ נִצְלַבְתִּי וְאָנֹכִי לֹא אֶחְיֶה עוֹד כִּי אִם־הַמָּשִׁיחַ הוּא חַי בְּקִרְבִּי וַאֲשֶׁר אֲנִי חַי עַתָּה בַּבָּשָׂר חַי אֲנִי בֶּאֱמוּנַת בֶּן־אֱלֹהִים אֲשֶׁר אֲהָבַנִי וַיִּתֵּן אֶת־נַפְשׁוֹ בַּעֲדִי׃ 21 לֹא אֲבַטֵּל אֶת־חֶסֶד הָאֱלֹהִים כִּי אִלּוּ יֵשׁ צְדָקָה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה אַךְ לַשָּׁוְא מֵת הַמָּשִׁיחַ׃

אל הפיליפים א 21

21 כִּי הַמָּשִׁיחַ הוּא חַיָּי וְהַמָּוֶת רֶוַח־לִי׃

אל הקולסים ג 4

4 בְּעֵת הִגָּלוֹת הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר הוּא חַיֵּיכֶם גַּם־אַתֶּם תִּגָּלוּ עִמּוֹ בְּכָבוֹד׃

קורא יקר, חיי עולם זאת מתנה כבר בזמן הווה. זאת מתנה שאחרי שמקבלים אותה רוח הקודש או אלוהים הרוח יהיה נוכח בחיינו. רוח הקודש הוא זה שמאפשר לנו לקבל את מה שאלוהים נתן לנו בחסדו. להאמין ולהתחזק דרך דבר אלוהים. לכן בתור אדם נושע רק עכשיו אחרי שקבלתי את האדון ואת סליחת החטאים דרך דמו. מתחיל להידלק אור ברוחי ונפשי שעד כה היו בחשכה מוחלטת.

השניה לקורנתיים ד 3-6

וְאִם־נֶעֱלָמָה בְּשׂוֹרָתֵנוּ נֶעֱלָמָה הִיא מִן־הָאֹבְדִים׃ 4 אֲשֶׁר אֵל הָעוֹלָם הַזֶּה עִוֵּר בָּהֶם אֶת־מַחְשְׁבוֹת חַסְרֵי הָאֱמוּנָה לְבִלְתִּי זְרֹחַ לָהֶם נֹגַהּ בְּשׂוֹרַת כְּבוֹד הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר הוּא צֶלֶם הָאֱלֹהִים׃ 5 כִּי לֹא אֹתָנוּ מַכְרִיזִים אֲנַחְנוּ כִּי אִם־אֶת־הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ לֵאמֹר הוּא הָאָדוֹן וַאֲנַחְנוּ עַבְדֵיכֶם לְמַעַן יֵשׁוּעַ׃ 6 כִּי הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר אָמַר וַיֹּפַע אוֹר מֵחשֶׁךְ הוּא הוֹפִיעַ בְּלִבֵּנוּ לְהָפִיץ אוֹר דַּעַת כְּבוֹד הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּפְנֵי הַמָּשִׁיחַ׃

אז עכשיו השמש זורחת בנפש שלנו כלומר אלוהים מאיר את נפשנו ויש לנו את האפשרות לקבל לימוד בריא לספוג אותו וליישם אותו בחיינו. שים לב שבתור מאמינים בעלי רוח האדון. רק עכשיו אנחנו יכולים לראות את הדברים באופן רוחני. רק עכשיו נדלק אור בנפשנו, בליבינו. רק עכשיו מערכת הרגשות שלנו נמצאת תחת אור האלוהים.

הגוף שלנו נצלב עם המשיח והוא מת. כמובן שיש לנו עדין גוף. הכתוב מלמד שכאשר אנחנו מתים הנפש שלנו עוזבת את הגוף אבל עד אז אנחנו עדין חיים בתור מאמינים בגוף הנוכחי על מנת לשרת את אלוהים.

מעכשיו הגוף שלך לא צריך לשלוט יותר בחייך מכוון שדרך האדון ישוע אתה משוחרר משלטון החטא.

אתה כמובן תמיד יכול להחליט מי ישלוט בחייך, הגוף או דבר אלוהים. אלוהים אומר שאתה חופשי. בכל אופן חשוב שתבין את הדברים האלו בהקשרם הנכון כלומר חופשים על מנת לא לשרת את החטא.

אנחנו מדברים פה על מאמינים. עכשיו יש לך אור בנשמה. יש לך את האפשרות להבין את האמת וליישם אותה בחייך. למי שלא מאמין אין את אותה אפשרות. את כל הדברים האלו אנחנו יכולים לעשות מכוון שנחתמנו ברוח הקודש. מכוון שרוח הקודש עובד בנו המאמינים על סמך דבר האלוהים על סמך מה שאנחנו מאמינים.

אנחנו נעבור עכשיו לדבר על הנאמר בבשורה על פי מרקוס פרק ז ומשלי ד. על מנת לראות וללמוד על היחס שקיים בין מערכת הרגשות שלנו והלב שלנו. צורת החשיבה שלנו והרגשות שלנו.

אני לא יודע דרך אחרת איך להסביר את זה אלא דרך הסבר על הפסוקים האלו. לכן אני מציע לך קורא יקר לקרוא את הנאמר כמה פעמים על מנת שהדברים בשלב מסויים יתבהרו. בכל אופן זה מאד חשוב להבין בתור מאמינים איך הדברים פועלים באדם הפנימי.

משלי ד 20-27

בְּנִי לִדְבָרַי הַקְשִׁיבָה; לַאֲמָרַי, הַט־אָזְנֶךָ׃ ²¹ אַל־יַלִּיזוּ מֵעֵינֶיךָ; שָׁמְרֵם, בְּתוֹךְ לְבָבֶךָ׃ ²² כִּי־חַיִּים הֵם לְמֹצְאֵיהֶם; וּלְכָל־בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא׃ ²³ מִכָּל־מִשְׁמָר נְצֹר לִבֶּךָ; כִּי־מִמֶּנּוּ, תּוֹצְאוֹת חַיִּים׃ ²⁴ הָסֵר מִמְּךָ עִקְּשׁוּת פֶּה; וּלְזוּת שְׂפָתַיִם, הַרְחֵק מִמֶּךָּ׃ ²⁵ עֵינֶיךָ לְנֹכַח יַבִּיטוּ; וְעַפְעַפֶּיךָ, יַיְשִׁרוּ נֶגְדֶּךָ׃ ²⁶ פַּלֵּס מַעְגַּל רַגְלֶךָ; וְכָל־דְּרָכֶיךָ יִכֹּנוּ׃ ²⁷ אַל־תֵּט־יָמִין וּשְׂמֹאול; הָסֵר רַגְלְךָ מֵרָע׃ אז שים לב "...נצור לבך כי ממנו תוצאות חיים" הלב שלנו הוא נקודת המוצא לכל החיים. המקור של הכוח שאנחנו זקוקים במשך כל חיינו. הכל מתחיל בלב כלומר חיים מלאי דיכאון או חיים מלאי שלווה ושלום.

מרקוס ז 21-23

כִּי מִקֶּרֶב הָאָדָם מִלִּבּוֹ יֹצְאוֹת הַמַּחֲשָׁבוֹת הָרָעוֹת נָאֹף וְזָנֹה וְרָצוֹחַ׃ 22 וְגָנוֹב וְאַהֲבַת בֶּצַע וְרִשְׁעָה וּרְמִיָּה וְזוֹלֲלוּת וְעַיִן רָעָה וְגִדּוּף וְזָדוֹן וְסִכְלוּת׃ 23 כָּל־הָרָעוֹת הָאֵלֶּה מִקֶּרֶב הָאָדָם הֵן יוֹצְאוֹת וּמְטַמְּאוֹת אֹתוֹ׃

לכן הנקודה החשובה היא לא מה אתה עושה אלא מי אתה. זאת נקודה בסיסית מאד חשובה וזה גם שורש כל הבעיות. אם אתה רואה דברים שקורים בחייך חשוב מאד שתבין שכל ההתחלות הם בלב. כל מה שאתה מסוגל לו בחיים מתחיל בלב.

מערכת הרגשות שלנו בנויה בצורה כזאת שהם יכולים לתת תשובה לכל מה שקורה בלב שלנו.. אני מדבר פה על מצב רגיל ללא כל קשר לטבע החוטא שלנו שהשחית את הלב ואת מערכת הרגשות שלנו.

איך נבראנו

מאת: דב אבנון

זאת נשמעת אולי שאלה מיותרת אבל בכל זאת כולנו יודעים שבלי לשתות לאכול ולישון אנחנו לא יכולים להתקיים. אז איך נבראנו בהקשר ליחס של הגוף רוח ונפש ועבודת רוח הקודש בחיינו.

אל האפסים ב 10

10 כִּי־פֹעַל אֱלֹהִים אֲנַחְנוּ נִבְרָאִים בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ לְמַעֲשִׂים טוֹבִים אֲשֶׁר הֵכִין הָאֱלֹהִים מִקֶּדֶם לְמַעַן נִתְהַלֵּךְ בָּהֶם׃

השכל שלנו ורצוננו האישי לוקחים החלטה על פי נוהליים מסוימים. הנוהליים האלו קשורים לחינוך שקבלנו, לדת שלנו, למוסר שלנו ואילו הרגש שלנו מגיב בהתאם להחלטות שלקחנו. זהו בעצם הסדר הטבעי שעל פיו בני האדם מתפקדים. חשוב להוסיף שעקב קללת החטא שנכנס לעולם דרך האדם הראשון המערכת הרגשית שלנו וגם תגובת הגוף הושחתו.

אל הרומיים ה 12

לָכֵן כַּאֲשֶׁר עַל־יְדֵי אָדָם אֶחָד בָּא הַחֵטְא לָעוֹלָם וְהַמָּוֶת בְּעֵקֶב הַחֵטְא וְכֵן עָבַר הַמָּוֶת עַל־כָּל־בְּנֵי אָדָם מִפְּנֵי אֲשֶׁר כֻּלָּם חָטָאוּ׃

גם לאדם החדש, אותו אדם שקבל את האדון ישוע בתור המושיע שלו, יש שכל או מחשבה, מערכת רגשות וגוף שמגיב. חשוב לזכור שאנחנו עדין אנשים ככל האנשים אלא שאותו אחד שקיבל את מתנת חיי העולם דרך האדון ישוע נחתם ברוח הקודש.

אל האפסים א 13-14

וַאֲשֶׁר גַּם־אַתֶּם שְׁתוּלִים בּוֹ אַחֲרֵי שָׁמְעֲכֶם דְּבַר הָאֱמֶת אֶת־בְּשׂוֹרַת יְשׁוּעַתְכֶם וַאֲשֶׁר בּוֹ כְּשֶׁהֶאֱמַנְתֶּם גַּם־נֶחְתַּמְתֶּם בְּרוּחַ הַהַבְטָחָה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃ 14 כִּי זֶה עֶרְבוֹן נַחֲלָתֵנוּ לִפְדּוֹת־לוֹ עַם סְגֻלָּה לִתְהִלַּת כְּבוֹדוֹ׃

לכן עכשיו במקום - מחשבה - רגשות ופעולה. דבר אלוהים מתחיל להשפיע על צורת המחשבה שלנו ומוסיף את דבר האמת לצורת המחשבה שלנו. התגובה של המאמין כבר לא מבוססת אך ורק על סמך הרגש אלא גם על סמך אמונה בנאמר בדבר אלוהים. פולוס מדבר על דבר האלוהים שגם פועל בנו הראשונה אל התסלוניקים ב 13

בַּעֲבוּר זֹאת אֲנַחְנוּ לֹא נֶחְדַּל לְהוֹדֹת לֵאלֹהִים כִּי אַתֶּם קִבַּלְתֶּם מֵאִתָּנוּ דְּבַר שְׁמוּעַת הָאֱלֹהִים וְלֹא־קִבַּלְתֶּם אוֹתוֹ כִּדְבַר בְּנֵי־אָדָם כִּי אִם־כְּמוֹ־שֶׁהוּא בֶאֱמֶת כִּדְבַר הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר גַּם־פֹּעֵל בָּכֶם הַמַּאֲמִינִים׃

במידה ואנחנו מגיבים על דברים אך רק על סמך הרגשות שלנו חשוב שנדע שהרגש עצמו הוא ארור ועדיף לא לסמוך עליו.

אז איך הרגשות שלנו עובדים?

רגשות הולכים תמיד אחרי. אין להם שכל ואין להם עצמאות. הם רק מגיבים. קבלת הודעה לא משמחת התגובה היא עצב. אתה נמצא במקום מסוים וטוב לך התגובה היא שמחה ועוד . לרגשות עצמם אין את היכולת להבדיל בין מציאות לדמיון. בין עבר הווה ועתיד. ההבדלה באה מהשכל שלנו או מרוח האדם ואילו הרגשות הולכים בעקבות המחשבה.

שים לב שיותר ויותר מאמינים משיחים שמים את הדגש על שירים בקהילה מבלי שום קשר אם זה בונה או לא רק מכוון שזה נותן להם הרגשה טובה.

ישנם אנשים שנזכרים במה שקרה להם לפני 20 או 30 שנה או אפילו יותר. הם נזכרים שמשהו פגע בהם או העליב אותם ולפעמים קשה להם להשתחרר ממחשבת העבר. הם כל הזמן עסוקים עם מה שקרה ולכן עדין מתעצבנים ממה שקרה כאילו שזה קרה רק אתמול.

לעומת זאת, ישנם אנשים שחושבים כל הזמן על מה שיהיה בעתיד. שים לב, ככל שנחשוב מה יהיה ומה לא יהיה בעתיד אנחנו עלולים לתת לרגש החרדה להשתלט אלינו ולגרום לנו להתחיל לפחד למרות שבעצם שום דבר עדין לא קרה. זה עדין בכלל לא מציאותי.

שהיתי קטן פחדתי מאד מהחושך והיו סרטים שפשוט לא הלכתי לראות. מה שבעצם קרה הרגשות שלי הלכו בעקבות השכל שלי. באותו זמן השכל שלי לא היה במצב שיכולתי לומר זה רק סרט זה בכלל לא מציאותי. היום למשל, ישנם מצבים שאני רואה סרט ולפעמים מתרגש עד כדי דמעות למרות שאני יודע שזה רק סרט אבל הרגשות שלי מגיבים למרות שאני יודע שזה רק סרט.

לכן שאנשים מדברים על בעיות נפשיות או בעיות רגשיות מדובר בעצם על דרך חשיבה לא נכונה. ישנם אנשים שכל היום רק חושבים וחושבים ובסופו של דבר גם מתעייפים. המחשבה על מה שקרה או מה שעתיד להיות רק מסבכת לנו את החיים מכוון שהמחשבות מתערבבות עם הרגשות שלנו. ככל שנמשיך לעסוק במערבולת הזאת ככה גם נקבל בעיות נפשיות.

לכן ככול שנעסוק בניתוך הרגשות שלנו ונאמץ את המוח במחשבות לא מציאותיות ככה נגדיל את האפשרות לבעיות נפשיות. לכן הנקודה היא לא הבעיה הנפשית בפניה עצמה אלא מהו מקור הבעיה.

במדבר יא 5

יא וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים, רַע בְּאָזְנֵי יְהוָה; וַיִּשְׁמַע יְהוָה וַיִּחַר אַפּוֹ, וַתִּבְעַר־בָּם אֵשׁ יְהוָה, וַתֹּאכַל בִּקְצֵה הַמַּחֲנֶה׃ ² וַיִּצְעַק הָעָם אֶל־מֹשֶׁה; וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה אֶל־יְהוָה, וַתִּשְׁקַע הָאֵשׁ׃ ³ וַיִּקְרָא שֵׁם־הַמָּקוֹם הַהוּא תַּבְעֵרָה; כִּי־בָעֲרָה בָם אֵשׁ יְהוָה׃ ⁴ וְהָאסַפְסֻף אֲשֶׁר בְּקִרְבּוֹ, הִתְאַוּוּ תַּאֲוָה; וַיָּשֻׁבוּ וַיִּבְכּוּ, גַּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמְרוּ, מִי יַאֲכִלֵנוּ בָּשָׂר׃ ⁵ זָכַרְנוּ אֶת־הַדָּגָה, אֲשֶׁר־נֹאכַל בְּמִצְרַיִם חִנָּם; אֵת הַקִּשֻּׁאִים, וְאֵת הָאֲבַטִּחִים, וְאֶת־הֶחָצִיר וְאֶת־הַבְּצָלִים וְאֶת־הַשּׁוּמִים׃ ⁶ וְעַתָּה נַפְשֵׁנוּ יְבֵשָׁה אֵין כֹּל; בִּלְתִּי אֶל־הַמָּן עֵינֵינוּ׃

עם ישראל רצה לחזור למצרים. למה זה קרה בכלל?. הם נזכרו בכל אותם דברים טובים שהיו להם. המוח שלנו הוא בעצם מערכת זכרון אחת גדולה שמאכסנת בתוכה את כל מה שעבר עלינו. והנה אנחנו בוחרים לעצמנו תמונת מצב מסוימת ובלי שנרגיש שלאט לאט החטא רק משתלט עלינו ורוצה לשוב ולמלוך.

שעם ישראל היה במדבר היה להם רק את דבר אלוהים דרך משה ואת ההבטחה לארץ חדשה. כלומר זאת האמונה שהובילה אותם קדימה. אלא שבשלב מסוים, שהדברים התחילו להיות קשים, הם נתנו לרגש לשלוט בהם והוא זה שהחזיר אותם אחורה למצרים. הם קבלו במוח תמונה לא מציאותית.

אז מה הם היו צריכים לעשות? הם היו צריכים לחשוב רק על מה שאלוהים אמר להם ולהאמין לדברו. לכן שוב פעמים אנחנו מרגישים דברים שאנחנו חושבים ולא ההפך. באופן טבעי אנחנו תמיד חושבים מרגישים ופועלים.

אבל עכשיו בתור מאמינים המצב השתנה. אנחנו נולדנו מחדש. אנחנו השתנינו ולכן יש לנו עכשיו את האפשרות והיכולת להשתמש גם ברוח האלוהים.

אל הגלטים ה 16

וְהִנְנִי אֹמֵר הִתְהַלְּכוּ בָּרוּחַ וְלֹא תְמַלְאוּ אֶת־תַּאֲוֹת הַבָּשָׂר׃

ניקח לדוגמא לקום בבוקר. השעון העיר אותנו. אנחנו מתעלמים מהרגשת העייפות והרצון להמשיך לישון. קמים, מתרחצים שותים קפה והנה אנחנו מרגישים לגמרי אחרת. אבל למה נהגנו ככה? אנחנו החלטנו לנהוג ככה מכוון שזה מה שהיינו צריכים או חייבים לעשות.

לקחנו החלטה מסוימת ומערכת הרגשות שלנו הולכת בעקבות ההחלטה. לכן על פי דבר החסד וכפי שפולוס מלמד באיגרות שלו. יש לנו שתי אפשריות מנוגדות. אפשרות אחת ללכת על פי הרוח והאפשרות השנייה להקשיב לרצון הבשר. אנחנו יכולים לחיות על פי הרוח או ללכת על פי הבשר.

אל הרומים יב 2

יב וְעַתָּה הִנְנִי מְעוֹרֵר אֶתְכֶם אַחַי בְּרַחֲמֵי אֱלֹהִים אֲשֶׁר תַּגִּישׁוּ אֶת־גְּוִיּוֹתֵיכֶם קָרְבָּן חַי וְקָדוֹשׁ וְנִרְצֶה לֵאלֹהִים וְהָיְתָה זֹּאת עֲבוֹדַתְכֶם הַשִׂכְלִית׃ 2 וְאַל־תִּדַּמּוּ לָעוֹלָם הַזֶּה כִּי אִם־הִתְחַלְּפוּ לִהְיוֹת לָכֶם לֵב חָדָשׁ לִבְחֹן מַה־הוּא רְצוֹן הָאֱלֹהִים הַטּוֹב וְהַנֶּחְמָד וְהַשָּׁלֵם׃

קורא יקר, מאד חשוב להתחיל להסתכל על החיים מנקודת ראות של אלוהים. מה אלוהים אומר?

הרי המחשבה שלנו היא כמו מחשב. זבל נכנס וזבל יוצא אמת נכנסת ואמת יוצאת. אבל כמובן אנחנו יותר ממחשב. אנחנו יכולים להחליט לבד מה אנחנו מכניסים למוח ומה לא . לאיזה כוון אנחנו צריכים לחשוב ולאיזה כוון עדיף שלא. כלומר יש לנו את היכולת להחליט.

לכן השאלה העקרונית היא האם אתה נותן או מרשה לדבר האלוהים לשלוט באופן החשיבה שלך להדריך אותך ולתקן אותך. או שאתה מרשה לאדם הישן כלומר לחטא לשלוט בך.

החלטה רגשית

ישנם אנשים שנותנים לרגש לנהל את חייהם. יותר ויותר אנשים אומרים "אני מרגיש ככה וככה ולא אני חושב ככה וככה.". במקרה הזה אנשים לוקחים החלטות חשובות על סמך מה שהם מרגישים ללא כל קשר למציאות או בהקשר לנאמר בדבר האלוהים.

החלטה רוחנית

אנחנו לוקחים החלטה על סמך מה שאנחנו יודעים. על סמך האמת על פי דבר אלוהים. אנחנו יודעים שאז גם הרגשות יבואו ונרגיש טוב מכוון שעשינו את ההחלטה הנכונה.

קורא יקר, פה אפשר לראות בברור איך הרגשות שלנו התרגלו לשלוט בחיינו ויהיה מאד קשה להשתחרר מהמצב הזה, מכוון שכולנו מעדיפים להרגיש טוב למרות שאנחנו יודעים שהרגש הוא זמני ולפעמים הוא בא למרות שההחלטה שעשינו אינה טובה.

לכן תמיד עומדת לפנינו האפשרות להמשיך ולחיות על סמך הרגש ולתת לו להכתיב לנו מה לעשות או איך לנהוג. או להפסיק לתת לרגש לשלוט ולעבור לחיות על פי האמת של דבר האלוהים.

כאשר המאמין הולך רק בעקבות מה שהוא שומע בדרשות שאנשים אחרים אמרו מבלי ממש לראות את הדברים מדבר האלוהים. או שהוא רגיל לצטט הרבה מחכמה דתית זאת או אחרת. אז הרגשות שלו יפעלו בהתאם.

אנחנו יכולים לדעת מה אחרים חושבים ולנסות לשאוב כוח ממה שהם אמרו אבל זה לא ישנה את התגובה הרגשית. אנחנו יכולים להקשיב לדרשות לשיר שירים ולהתפלל ועדין להגיע למצבי דיכאון.

אבל יש לנו עוד אפשרות. אנחנו יכולים להחליט. כאשר משהו כואב לנו ובעקבותיו באות כל אותן מחשבות שליליות כלומר פחדים חוסר בטחון רגשי אשמה דאגה ועוד. יש לנו בתור מאמינים האפשרות לקחת החלטות. אנחנו יכולים כמובן להמשיך ולנסות לשלוט במצב לבד עם הכוח שלנו אבל זה לא ישנה את מה שנרגיש או יבהיר את הבלבול ששורר.

מה שאני מנסה להבהיר זה שיש לנו את האפשרות לנווט את המחשבות שלנו . יש לנו בתור מאמינים את היכולת לא לתת למחשבות ורגשות לשלוט בחיינו.

אל האפסים ב 3

3 וְגַם־אֲנַחְנוּ כֻלָּנוּ בְּתוֹכָם הָלַכְנוּ לְפָנִים בְּתַאֲוֹת הַבָּשָׂר לַעֲשׂוֹת חֶפְצֵי בְשָׂרֵנוּ וּמַחְשְׁבוֹתֵינוּ וַנְּהִי בְנֵי־רֹגֶז בְּטִבְעֵנוּ כִּשְׁאָר בְּנֵי אָדָם׃

האפשרות השנייה היא לתת לדבר אלוהים לעבוד בחיינו. לתת לפסוקים לדבר אלינו. לחשוב כמו שאלוהים חושב. כלומר לתת לאמונה למלוך בחיינו. אם ננהג ככה אז שלום האלוהים ישלוט בחיינו.

אל הפיליפים ד 7

וּשְׁלוֹם אֱלֹהִים הַנַּעֲלֶה עַל־כָּל־שֵׂכֶל יִנְצֹר אֶת־לְבַבְכֶם וְאֶת־מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃

התהליך הזה שקשור ליכולת ההחלטה שלנו הוא מאד חשוב על מנת שנתבגר באמונה. חשוב גם לדעת ששלום האלוהים הולך ביחד עם צייתנות לאמונה. כלומר אנחנו מאמינים לנאמר בפסוק מסוים ומיישמים אותו ואלוהים נותן לנו את השלום על סמך אותו פסוק. פולוס קורא למצב הזה גם "להתחדש ברוח שכלינו" אל האפסים ד 22 כלומר אנחנו מתחילים לרענן את הרוח שלנו ודרך המחשבה שלנו עם דבר אלוהים.

אל האפסים ד 22

22 לָסוּר מִדַּרְכֵיכֶם הָרִאשֹׁנִים וְלִפְשֹׁט אֶת־הָאָדָם הַיָּשָׁן הַנִּשְׁחָת בְּתַאֲוֹת רְמִיָּה׃ 23 לְהִתְחַדֵּשׁ בְּרוּחַ שִׂכְלְכֶם׃

אנחנו מתבקשים בתור מאמינים לקרוא ולהבין את הנאמר בכתוב. אנחנו צריכים להכניס את דבר האלוהים יום יום לתוך מערכת החשיבה שלנו. על מנת שנדע איך לעשות את זה ואיך להבדיל בין לימוד בריא ולימוד שהוא אינו בריא, מאד חשוב שנלמד לחלק את הכתוב נכון. קוראים לזה גם להישען על דבר האלוהים. השניה אל טימותיוס ב 15

שהאדון אומר שהוא לא יכול לעשות שם דבר בלי אלוהים האב. אז איך אנחנו בתור מאמינים יכולים לעשות משהו בלעדיו. האדון עומד היום במרכז החיים הרוחניים שלי. לא היכולת האישית שלי או התוכניות האישיות שלי אלא הוא ורק הוא. הזהות החדשה שקבלתי מאלוהים אחרי שקבלתי את מתנת חסדו היא באדון ישוע.

כלומר ככל שאנחנו ממשיכים ללכת ולנהוג כפי שאלוהים רוצה שננהג נכון להיום תחת הנהגת חסדו, ככה גם צורת המחשבה שלנו תשתנה. אנחנו הרי לא סתם קוראים בכתוב ולמדים את הנאמר. אנחנו עושים את זה על מנת שנתחזק ונגדל באופן רוחני ושחיינו הרוחניים יהיו כמה שיותר בריאים.

קורא יקר אני לא מדבר אתך פה על תיאוריה של "מזון מהיר" לקרוא להתפלל והנה בן רגע הדיכאון נעלם. ישנם אנשים שמנסים כמובן למלא את החלל בפעילות אבל זאת רק השליה. מדובר פה בעבודת רוח הקודש בחיינו שהולכת יד ביד עם הרצון שלנו להאמין ולבטוח במה שאלוהים אומר בדברו. אתה לאט לאט תתרגל למצב החדש שבו הרגשות שלך מתפקדים על פי ציות לאמונה ולא אך ורק על פי קו המחשבות האישי שלנו. זה דורש מאמץ אבל אתה בעצמך תראה איך שהאדון לאט לאט, דרך דברו, מתחיל לחזק אותך מחדש ולתת לחייך גוון חדש.

כאשר אנחנו הולכים ברוח אז אנחנו לא ממלאים אחר תאוות הבשר. אותה דרך מחשבה שעד כה שלטה עלינו וגרמה לנו להגיע למצבי דיכאון ממושכים כבר לא תשלוט בנו כל עוד כמובן שאנחנו נתמיד ללכת ברוח.

המובן האמיתי שללכת באמונה זה בעצם לדעת ליישם את מה שאני מבין מקריאה בדבר אלוהים. אני מאמין למה שאלוהים אומר עלי בדבר. מי אני בעצם בעיני אלוהים? התשובה נמצאת בדברו. אני אולי חושב בצורה מאד שלילית על עצמי על חיי ובכלל על הכל והנה עכשיו נפתח עבורי פתח חדש לשמוע למה שאלוהים אומר עלי. הזהות שלי הנוכחית היא במשיח ולכן אני צריך ללמוד להודות לאלוהים על שפע חסדו ועל כל אותם דברים שהוא השלים עבורי באהבתו דרך אדונינו ישוע המשיח.

הראשונה לקורנתיים א 30-31

30 וּמִמֶּנּוּ אַתֶּם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲשֶׁר הָיָה לָנוּ לְחָכְמָה מֵאֵת הָאֱלֹהִים וְלִצְדָקָה וְלִקְדֻשָּׁה וּלְפִדְיוֹם׃ 31 וִיהִי כַּכָּתוּב הַמִּתְהַלֵּל יִּתְהַלֵּל בַּיְהוָֹה׃

קורא יקר, קודם כל צריך לדעת להבין את הנאמר אחרי זה להאמין לנאמר ולבסוף גם ליישם את הדברים בחיינו דרך האמונה.

במידה ותעשה את זה אז אלוהים ימלא את לבך בשפע של שלום. לא השלום של העולם אלא השלום שלו.

קורא יקר, אני כולי תקוה שאתה מבין שרצון אלוהים הוא שילדיו לא יגיעו למצבי דיכאון, למרות שזה קורה כמובן. אני כולי תיקווה שבמידה ונושא הדיכאון מוכר לך שגם אתה תגיע להכרת המצב ותבין שפה אתה צריך לקחת החלטה מאד חשובה. אני אומר את זה שוב ושוב מכוון שדיכאון לא בא סתם ככה וגם לא ייעלם סתם ככה. בתור מאמינים אנחנו צריכים דבר ראשון להבין פה את האמת שנקראת "ללכת ברוח" ולנהוג בהתאם.

תראה, זה כמובן מאד טוב לדעת שנושענו בחסדו של אלוהים מקללת החטא ושקבלנו את מתנת חיי העולם דרך האדון ישוע המשיח. אבל עכשיו צריכים גם להתייחס לכמה בעיות יום יומיות. כלומר שהאדם הפנימי שלנו ישתנה בצורה כזאת ששלום האלוהים ישרור וישלוט גם על מערכת הרגשות שלנו.

אם אני הייתי קורא את הדברים האלו היום ועדין לא הייתי נושע דרך דם המשיח. אז דבר ראשון שהייתי עושה זה לקבל את מתנת חיי העולם דרך אדונינו ישוע המשיח. מכוון שזה בכלל לא משנה אם אתה דתי או חילוני. דת לא יכולה לעזור לך בעניין הזה בשום אופן. דת יכולה אולי למלות זמנית איזה חלל ריק באשליות אבל לדת אין את הכוח ואת היכולת להפוך אותך ממשהו שמת בחטאיו עם נפש חשוכה למשהו שהולך יד ביד עם אלוהים. למשהו שהנה הוא נולד מחדש וקיבל חיים חדשים. פה צריך לקרות איזה נס. וזה כבר קרה. הסוד של חיים רוחניים בריאים לגדולת אלוהים האב צפון בכוח שאלוהים השתמש להקים את האדון ישוע מהמתים "כוח התקומה".

קורא יקר, זה אף פעם לא מספיק לחזור על בשורת הישועה וצריך לעשות את זה שוב ושוב. האדון ישוע מת על הצלב על מנת לקחת על עצמו את כל החטאים שלנו ולסלוח לכולם מהראשון שבהם עד לאחרון שבהם. הוא עשה את זה על מנת שאחרי שקבלנו אותו בתור המושיע, הוא יוכל למלות את חיינו דרך רוח הקודש באמונה ושלום אמיתיים. לכן זה מאד חשוב שבתור מאמינים נלמד ללכת באמונה ולהאמין בדברים שאלוהים אומר עלינו בדברו.

במידה ואתה עדין לא קבלת את האדון ישוע בתור המושיע שלך, אני מזמין אותך עוד היום לקחת את ההחלטה החשובה הזאת. לאלו שכבר נושעו בחסדו של אלוהים דרך האמונה אני רק יכול לומר תלכו ברוח ועל תמלאו אחר תאוות הבשר ואז לא תסבלו ממצבי דיכאון.

תפילה

אבינו שבשמים אלוהי אברהם יצחק ויעקב אבי אדונינו ישוע המשיח. אנחנו רוצים להודות לך היום על מה שעשית עבורנו באדונינו ישוע המשיח ועל השלום בלב שקבלנו דרך רוח הקודש על ידי האמונה. תודה אבינו שבשמים על האפשרות שקבלנו לחיות לכבודך תודות לחסדך ואהבת כפי שהם מתגלים באדונינו ישוע המשיח.

אנחנו מודים לך על הכל בשם ישוע המשיח אדונינו.

אמן

ככה נושעתי וקבלתי את סליחת החטאים

Thu, 04 Jan 2024 05:47:01 GMT

ככה נושעתי

ככה נושעתי וקבלתי את סליחת החטאים

ככה נושעתי להורדת הקובץ

ככה קבלתי את סליחת החטאים להורדת הקןבץ

אִ גֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק י

י אֶחָי חֵפֶץ לְבָבִי וּתְפִילָּתִי לֵאלֹהִים בְּעַד יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִוָּשֵׁעוּ׃ 2 כִּי מֵעִיד אֲנִי עֲלֵיהֶם שֶׁמְּקַנְּאִים לֵאלֹהִים אֲבָל לֹא־בְדָעַת׃ 3 כִּי אֶת־צִדְקַת אֱלֹהִים לֹא יָדָעוּ וַיְבַקְשׁוּ לְהָקִים אֶת־צִדְקָתָם וּלְצִדְקַת אֱלֹהִים לֹא נִכְנָעוּ׃ 4 כִּי הַמָּשִׁיחַ סוֹף הַתּוֹרָה לִצְדָקָה לְכָל־הַמַּאֲמִין בּוֹ׃ 5 כִּי־משֶׁה כָּתַב עַל־דְּבַר הַצְּדָקָה מִתּוֹךְ הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם׃ 6 וְהַצְּדָקָה אֲשֶׁר מִתּוֹךְ הָאֱמוּנָה אֹמֶרֶת אַל־תֹּאמַר בִּלְבָבְךָ מִי־יַעֲלֶה הַשָּׁמַיְמָה לְהוֹרִיד אֶת־הַמָּשִׁיחַ׃ 7 אוֹ מִי יֵרֵד לִתְהוֹם לְהַעֲלוֹת אֶת־הַמָּשִׁיחַ מִן־הַמֵּתִים׃ 8 אֲבָל מַה־תֹּאמַר קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר בְּפִיךָ וּבִלְבָבֶךָ הוּא דְּבַר הָאֱמוּנָה אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ מְבַשְׂרִים׃ 9 כִּי אִם־בְּפִיךָ תוֹדֶה שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן וְתַאֲמִין בִּלְבָבְךָ שֶׁהָאֱלֹהִים הֱעִירוֹ מִן־הַמֵּתִים תִּוָּשֵׁעַ׃ 10 כִּי בִלְבָבוֹ יַאֲמִין הָאָדָם וְהָיְתָה לּוֹ לִצְדָקָה וּבְפִיהוּ יוֹדֶה וְהָיְתָה־לּוֹ לִישׁוּעָה׃ 11 כִּי הַכָּתוּב אֹמֵר כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֵבוֹשׁ׃ 12 וְאֵין הַפְרֵשׁ בֵּין הַיְּהוּדִי לַיְּוָנִי כִּי אָדוֹן אֶחָד לְכֻלָּם וְהוּא עָשִׁיר לְכָל־קֹרְאָיו׃ 13 כִּי־כֹל אֲשֶׁר־יִקְרָא בְּשֵׁם יְהוָֹה יִמָּלֵט׃

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים פֶּרֶק טו

8 כִּי־בַחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה וְלֹא מִיֶּדְכֶם הָיְתָה זֹּאת כִּי־מַתַּת אֱלֹהִים הִיא׃ 9 לֹא מִתּוֹךְ הַמַּעֲשִׂים שֶׁלּא יִתְהַלֵּל אִישׁ׃

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָאֶפְסִיִּים פֶּרֶק ב

ככה נושעתי

פרק א' - המסע לדרום

מאת: דב אבנון

"הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה יהוה ויהי לי לישועה: ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה" ישעיה יב' 2,3

"ויען ישוע ויאמר אליה כל השותה מן המים האלה ישוב ויצמא: ואשר ישתה מן המים אשר אנוכי נותן לו לא יצמא לעולם כי המים אשר אתן לו יהיו בקרבו למקור מים נובעים לחיי העולם" יוחנן ד' 13,14

"יודע לכולכם ולכל עם ישראל כי בשם ישוע המשיח הנצרי אשר צלבתם ואשר האלוהים הקימו מן המתים בשמו עומד האיש הזה בריא לפניכם: והוא האבן אשר מאסתם אתם הבונים ותהי לראש פנה: ואין הישועה באחר כי לא נתן תחת השמים שם אחר לבני אדם אשר נושע" מעשי השליחים ד' 10-12

"על כן הגביהו האלוהים מאוד ויתן לו שם נעלה על כל שם: אשר בשם ישוע תכרע כל ברך אשר בשמים ובארץ ומתחת לארץ: וכל לשון תודה כי אדון ישוע המשיח לכבוד אלוהים האב" אל הפילפיים ב' 9-11

קורא יקר, מה שאני עומד לספר לך אינו עדות מכוון שלא ראיתי שום דבר. גם לא משהו מיוחד שיכול להבדיל את הסיפור האישי שלי "ככה נושעתי" מסיפורם של מיליוני אנשים אחרים בעולם ועוד רבים אחרים שחיו מאז שישוע המשיח השלים עבורנו, במותו ותקומתו, את ישועת העולמיים דרך האמונה בדמו המכפר.

מה שאני רוצה לספר לך הוא בעצם המשך לעדותם של אלו שכן ראו שישוע המשיח קם מהמתים וברבות הימים רשמו את העדות באופן כזה שאני ואתה נוכל היום, דרך קריאת כתבי הקודש שהם התנ"ך וברית חדשה להאמין באותו אופן שהם האמינו. להאמין שישוע המשיח באמת חיי וקיים ושכל הנביאים מעידים שכל המאמינים בשמו יקבלו חיי עולם.

מה שאולי כן מיוחד בסיפור "ככה נושעתי" שהפעם הכותב הוא מאמין מקרב העם היהודי. ישנם כמובן אנשים שתמיד מתפלאים כאשר יהודי אומר שהוא מאמין בישוע, בשעה שאלו שנקראים "גדולי התורה" כביכול, כמו אבות אבותיהם עדין דוחים את אלוהותו ומשיחיותו. מבחינתי, אני יכול להגיד לך שזה בכלל לא מוזר שיהודי מבטן ומלידה מאמין בישוע על מנת להיוושע. נאמר לנו שישוע בא לעולם להושיע חוטאים ושרק הוא הדרך היחידה שדרכה אנשים יכולים להיוושע. מכוון שגם יהודים נחשבים , כמו כולם, לחוטאים ובעלי טבע רוגז מבטן ומלידה, הם זקוקים כמו כולם למושיע, סליחת חטאים, לידה חדשה וחיים חדשים.

אם אני מנסה בכמה מילים לסכם את מה שקרה לי ב1979 בזמן שהותי במרחבי מדבר סיני ובמקום שנקרא נויאבה, אז היום אני יכול לומר בפה מלה "אני נושעתי". אני בכוונה משתמש במושג הזה על מנת שזה יהיה לך ברור שהאמונה בישוע משיח עוסקת בישועה או גאולה אישית ולא בהמרת או החלפת דת. אני תמיד אוהב להדגיש את העובדה הזאת,. מכוון שבמרכזו של הוויכוח, מה עולה בגורלו של יהודי שמקבל את ישוע בתור המשיח והאחד והיחיד שהושיע אותו מחטאיו תמיד תעמוד השאלה הגורלית "האם נושעתי או לא". כמובן שכל אחד מאלו שמאמינים הגיע להחלטה להאמין בישוע המשיח בדרכים שונות אבל סופו של דבר נושענו על ידי אותו שם דרך האדון ישוע המשיח שמת עבור חטאינו וקם לתחייה עבור צדקתנו.

נולדתי בבית ציוני לא דתי מלבד העובדה שבחגים הלכנו לבית הכנסת. זה היה בעצם שילוב של קצת מסורת אך מצד שני דחייה עקרונית של כל מה שהיה קשור לממסד הדתי ואלו שייצגו אותו. עד לאותו יום או רגע שבו קבלתי את ישוע בתור האדון לא ידעתי איך אנשים יכולים מבחינה טכנית להאמין במשהו שהם מעולם לא ראו. אני זוכר רגעים בתור ילד שחשבתי שלאלוהים יש מוזנים גדולות ושהוא ישפוט את מעשי אחרי שאמות ותמיד תהיתי לאיזה צד יטו המוזנים שתורי יגיע. אני זוכר רגעים מעטים שבהם חשבתי על אלוהים. באופן כללי לא היה לי שום דבר נגד אמונה באלוהים פשוט לא ידעתי איך עושים את זה, כלומר איך מאמינים. יותר מאוחר, בתקופת גיל ההתבגרות, יצא לי לשאול פעם אדם דתי איך הוא יכול להאמין? התשובה שקבלתי היית " אני לא יכול להסביר לך" או " הייתה לי איזו שהיא הארה" וכו' . באתי לאמונה בגיל פחות או יותר צעיר 22 ככה שעל פי המסלול הישראלי של אותם ימים לא היו לי הרבה הזדמנויות, עד לרגע שירדתי לאילת, לפגוש אנשים או יותר נכון מאמינים משיחיים שיוכלו לספר לי את בשורת ישועתי.

המסע שלי אחרי האמת התחיל עוד שהיתי בן 17 והתחלתי למצוא עניין בספרות שקשורה לצד הרוחני של חיינו. שמה נפגשתי לראשונה אם שאלות כגון "מה זה אמת"? "מאיפה באנו ולאן אנחנו הולכים"?. אני זוכר שבפנימייה החקלאית היכן שלמדתי היתה ספריה גדולה ושבאחד הערבים מצאתי עותק של התנ"ך והברית החדשה והתחלתי לקרוא בו. אבל מהר מאד סגרתי אותו מכוון שבמוחי רצה כל הזמן המחשבה שזה הספר של הנוצרים ועדיף ליהודים לא לקרוא בו. החיפוש אחר האמת, הקריאה ורגש הריקנות נעלמו לזמן מה עקב השרות הצבאי מלא הפעילות שעברתי. אחרי שהשתחררתי המציאות שוב טפחה על פני עם שאלות כמו " מה עושים עכשיו ואיך מתחילים את החיים" וכו' .

אני אף פעם לא תיארתי לעצמי , בתור חייל שזה עתה השתחרר, שבמקום לחזור משהות באילת שזוף, מלא חוויות ונחוש בדעתו להתחיל את חייו כמו כולם מבני מחזורי. לימודים, נשואים אולי צבא קבע וכו' שאני אחזור אם עותק של הברית החדשה, אמונה חדשה וחיים חדשים. לאילת ירדתי אם ספר עבה על חייו של המלחין פרנץ ליסט. עובי הספרים נתן לי תמיד מאין הרגשת ביטחון שתמיד יהיה לי מה לעשות ומשום מה לקחתי אתי בתיק גם את התנ"ך שקבלתי בצבא.

אילת של אותם ימים 1979 היתה מאין התחנה הראשונה לחוץ לארץ. היום שהנסיעה לחו"ל היא כבר בהישג ידיים של הרבה אנשים והאינטרנט מביא את כל העולם הביתה קשה יהיה לך בתור גולש צעיר להבין את ההרגשה של אותם ימים. אבל עבורי בתור אחד שחוץ לארץ היתה תמיד בגדר חלום מלבד השהות בת חצי שנה בלבנון (מבצע ליטני), אילת היתה באמת התחנה הראשונה.

מאילת הגעתי מהר מאד לנואיבה או נביעות באותם ימים. לנווה מדבר מקסים שבו היה אפשר לתפוס שלווה וגם לפגוש כמה מבנות תבל היפות. אני זוכר שישבתי לי בסביבות הדיונה הראשונה שאותה עוד זכרתי מביקורי הראשון במקום לפני גיוסי וקראתי. פתאום נגש אלי עם מבטא אמריקאי שיותר מאוחר למדתי ששמו דוד לזרוס והתחיל לספר לי כל מיני דברים ואפילו הזמין אותי לבקר באוהל שלו היכן שהוא נתן שיעורים על האמונה המשיחית. הרבה אני לא זוכר מאותה שיחה רק את המחשבות שעלו בראשי שהנה מסתובב פה עוד איזה זרוק אחד שאומר שהוא מצא את האמת. השלב הבא היה למצוא מקום עבודה בכפר הנופש הסמוך וזאת הייתה בעצם המטרה שלשמה ירדתי לאילת. במשך עבודתי במסעדה של כפר הנופש, הגיע למקום מידי פעם בחור בלונדיני עם זקן שלימים למדתי ששמו ג'ון פקס ונתן לי לקרוא איזה ספר ששמו "המשיח בשני הבריתות" עברתי על הספר מאד ברפרוף מכוון שכושר הריכוז שלי באותם ימים לא היה מהמעולים ביותר אבל המשכנו לשמור קשר מעל גבי הדלפק ובערבים התחלתי לאט לאט לבקר את השיעורים שאותו בחור דוד לזרוס . נתן באוהל שלו..

הדבר הבא שאני זוכר הוא שאחרי שהבנתי, על הסמך הכתוב, שישוע הוא המשיח המובטח והאחד ויחיד שיכול לפדות אותי מחטאי. מצאתי את עצמי ערב אחד באוהל מתפלל לאלוהים ומודה לו בשם האדון ישוע המשיח על כל מה שהוא עשה עבורי על מנת שאקבל סליחת חטאים וחיי עולם. אז ככה נושעתי. האמנתי שישוע הוא המשיח המובטח שמת עבור החטאים שעשיתי שאני עושה ועוד כנראה עשה בחיי ושאלוהים הקים אותו מהמתים על מנת שאני אוכל לעמוד בפני אלוהים בתור אדם צודק. נשמע אולי קצת טיפשי? אתה צודק! נאמר לנו שאחרי שהעולם סירב לקבל את חכמת אלוהים כלומר את התורה. אלוהים רצה להושיע את העולם דרך סכלות הקריאה. עבור הלא מאמין הדברים נראים כאילו משהו התחלק פה על הראש אבל למי שכן מאמין זה גבורת אלוהים. ככה יצא שבגיל 22 תודות לחסדו של אלוהים ואותם אלו שפגשתי באילת החלפתי את חכמת העולם בטיפשות הבשורה אבל איך שלא יהיה "אני נושעתי ויש לי שלום עם אלוהים" ועל זה אני מברך ומודה לאלוהים כל יום. אז למה שאתה לא תיוושע ?

בחזרה הביתה

הזמן שביליתי בנאות המדבר נואיבה בחברת המאמינים היה זמן מאד מיוחד. בשלב יותר מאוחר נאלצתי לעזוב את עבודתי במזנון מכוון שההנהלה לא ראתה בעין יפה את השילוב בין עבודה לבין לימוד כתבי הקודש אצל משהו על החוף. ואז הגיע הרגע לספר להורי, מבחינתי בכל אופן, את החדשות הטובות שעבורם היו כמובן חדשות מאד רעות. הרי זה לא נשמע עד אז במשפחתנו שמשהו האמין בישוע מה גם שסבי וסבתי ודוד ודודה שלי מצד אימי נרצחו ברומניה (מולדביה של היום) בדם קר על ידי הפועל הרומני הנוצרי שעבד אצלם. לך תגיד למשהו באותה תקופה שיש הבדל בין נוצרי שנולד מחדש לבין נוצרי על פי דתו.

"כי האלוהים הוא הפועל בכם גם לחפוץ גם לפעול כפי רצונו" אל הפילפיים ב' .13

אני מזכיר את הפסוק הנ"ל מכוון שבדרך כלל התקופה הראשונה אחרי שבאים לאמונה היא תקופה מאד יפה ומלאת התלהבות ובייחוד בחברה הישראלית. מבחינתי זאת היתה תקופה מאד יפה ולפעמים אמרתי לעצמי מה זה משנה אפילו אם בסופו של דבר הכל לא נכון, עדין זה שווה את הכל. האנשים הם נחמדים, האווירה טובה, יש לי שקט בלב והם לא ממבקשים ממני כסף, כלומר זאת לא איזה כת מסוכנת. אבל היום אני יודע שזה אלוהים אשר פעל בי דרך רוח הקודש מהרגע שקבלתי את ישוע בתור המושיע שלי ולא רק ההתלהבות שלי.

אז יחד עם ההתלהבות של משהו שרק נולד מחדש עליתי לצפון לבקר את הורי. כמובן שבשיחה הראשונה היה לי קשה לספר להם מה בדיוק עבר עלי מה גם שאני עצמי לא הבנתי את הכל. העדות הפכה לוויכוח וכמובן לא הוסיפה הרבה לאווירה הטובה. הורי

חשבו כמובן שגם זה פשוט יעבור לי והפסיקו לדבר על זה. אני שמח שיצא לי במשך השנים שבאו לאחר מכן לספר להם יותר על האמונה המשיחית. וכאשר כבר אין מילים אז תמיד יש מקום להעיד דרך השקט והשלווה שרק האמונה בישוע המשיח יכולה לתת לנו. לצערי הרב אימי נפטרה כמו רבים אחרים עם ההצהרה שהיא אינה זקוקה למתווך ובמיוחד לא לישוע המשיח.

אני בכל אופן בחרתי להמשיך אלאה ולגדול האמונה המשיחית למרות הלחצים שבאו מצד החברה. האמונה במשיח היא עבורי כמו להיכנס לים. בהתחלה הגלים מנסים להחזיר אותנו לחוף אך ככול שאנחנו ממשיכים קדימה ככה אנחנו מגיעים למרגוע ולשקט ונהנים ממה שהמשיח עשה עבורנו במותו ותקומתו.

במשך השנים שבאו אחרי התקופה הראשונה באילת למדתי מהנאמר בכתוב ומהרבה שיחות עם אנשים לא מאמינים, שאלו אשר כל הזמן אומרים שהם אינם רואים את אמת רוצים בעצם לומר שהם לא רוצים לדעת את האמת. העובדה המשיחית הכי חשובה שעליה בנויה כל האמונה שלנו היא שישוע המשיח מת עבור החטאים שלנו. הוא לא מת על מנת לתת לנו דוגמא לאיזה רעיון. הוא גם לא מת כמו שכולנו עתידים למות, מזקנה. ישוע המשיח גם לא מת על מנת שדרך האמונה בו נהיה יהודים יותר טובים. הוא מת עבור חטאינו.

בתור ישראלי למדתי במשך השנים שהדברים אינם כל כך פשוטים כפי שהם נראים ושרבים מאזרחי מדינת ישראל אפילו אינם יודעים מיהו ישוע ועל אחת כמה וכמה את מה שהוא השלים עבורם במותו ותקומתו מהמתים. השתדלתי ואני עדין משתדל לספר לאנשים היכן שהם כולל משפחתי הקרובה עד כמה אלוהים אוהב אותם במשיח ישוע. למדתי שאלוהים קורא לנו להמשיך באמונה ולגדול בא למרות העובדה שרבים מחברינו וקרובינו עדין דוחים את ישוע כמושיעם וכתוצאה מכך הולכים לעולמם ללא סליחת חטאים.

תמיד רציתי לדעת את האמת ובעצם מי לא. אבל כאשר אתה אומר למשהו שמצאת את האמת הוא ישר יגיד לך שאין דבר כזה שנקרא אמת מוחלטת. אבל אני לא מתכוון שאני הוא האמת או שמה שאנחנו כותבים הוא האמת אלא שישוע המשיח הוא האמת. דרכו הבנתי את האמת על החיים ואת סיבת קיומנו דרך כתבי הקודש למדתי את האמת על המצב במזרח התיכון ועתיד עם ישראל ועוד ועוד אבל יותר מכל למדתי להכיר את אלוהי

קורא יקר, יכול להיות שעבורך זה נראה דברי התנשאות אבל אני מודה לאלוהים כל יום על חסדו ואהבתו אלי דרך ישוע המשיח שהוא האמת הדרך והחיים.

החטא והאמת

כתבי הקודש כוללים בתוכם 66 ספרים ואיגרות. אחת האיגרות שלדעתי מאד חשובה והייתי מציע לכל מאמין משיחי לקרוא כמה פעמים, עוסקת במשהו שכולנו מכירים. באיגרת של השליח שאול הטרסי אל הרומיים אנחנו מוצאים הסבר לשורש הבעיה שבעצם ,לשם שינוי, מאחדת את כולנו כלומר: יהודים, נוצרים, מוסלמים, בודהיסטים, הינדוסטנים. בקיצור את כל המין האנושי.

בפרק הראשון של אותה איגרת, השליח מסביר שלכל האנשים יש את דעת אלוהים וממשיך לספר איך אנשים לאורך כל ההיסטוריה האנושית דחו ועדין מסרבים לסור למשמעתו של אלוהים. בקיצור אלוהים נתן לבני האדם את חופש הבחירה. את היכולת לבחור בין ללכת בדרכיו לבין ללכת על פי רצונם הם." אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב: כי אם בתורת יהוה חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה" תהילים א' 1,2

כתוצאה מזה שאלוהים נתן לבני אדם את חופש הבחירה, אנשים לקחו את האמת והפכו אותה לשקר. זאת בעצם הסיבה לכך שאומות העולם או תקרא להם הגויים או הנצרות הדתית וכו', פיתחו לעצמם תורות משלהם שונות ומשונות שאינן בנויות על הנאמר בכתבי הקודש אלא מבוססות יותר על סמך הנאמר כביכול מפיהם של אנשי דת וכל מיני חכמים למיניהם. אנשים אוהבים לתת לעצמם כל מיני שמות. אחד אומר שהוא הומניסט, השני קורא לעצמו ליברלי או אטיאסט וכו'. המשותף לכולם הוא שמדובר פה על רעיונות או מחשבות שהם פרי המצאה עצמית ושבאופן עקרוני מתנגדות לכל הנאמר על ידי אלוהי אברהם יצחק ויעקוב כפי שזה נאמר בדברו.

אנחנו מאמינים שקיים קו היסטורי שתחילתו בזמן "מגדל בבל" שעל פיו אנחנו לומדים שבמשך כל התקופה הזאת עד לרגע שאלוהים, דרך שאול הטרסי, בישר את חסדו לגויים. שלאומות העולם לא היתה גישה ישירה לאמת מכוון שהאמת על אלוהי אברהם יצחק ויעקוב ניתנה בראש ובראשונה לעם ישראל.

חשוב אולי שננסה דבר ראשון להבין איך אמת עובדת. אמת היא דבר מוחלט ולמרות שאנחנו חיים בעידן שאנשים מסרבים לקבל שקימת אמת מוסרית אחת לכולם, כתבי הקודש מספרים לנו שקיימת אמת. הכתובים מציגים לפנינו כל מיני אמיתות אחת מהן ואולי החשובה ביותר היא "או התבוז לרוב טובו ולחמלתו ולאורך רוחו ולא תדע כי טובת האלוהים מביאה אותך לידי תשובה: ובקשי לבבך הממאן לשוב תצבור לך עברה ליום עברת האלוהים והגלות משפט צדקו: אשר ישלם לאיש כמעשהו: חיי עולם לשוקדים לעשות הטוב ושוחרי כבוד והדר אשר איננו עובר: ועל בני המרי ואשר לא שמעו לאמת כי אם שמעו לעולה חרון אף וחמה" האיגרת אל הרומיים ב' .4-9 כלומר במידה ואתה אינך צדיק גמור אז מחכה לך רק סבל ומשפט. שים לב, לא מדובר פה אם אתה יודע אודות האמת הזאת וגם לא נעשית פה שום הפרדה בין יהודי לגויי. קימת פה עובדה מאד פשוטה "או שאתה צדיק גמור או שלא"

"הן אתה נקרא בשם יהודי ונשענת על התורה ותתהלל באלוהים: וידעת את רצונו ותבין בין טוב לרע בהשכילך בתורה: ובטחת בנפשך להיות מוליך העיוורים ואור לאשר בחושך: אומן לחסרי לב ומורה הפתאים ויש לך צורת המדע והאמת בתורה" אל הרומיים ב' 17-20

עם ישראל בתור העם הנבחר קיבל את דבר אלוהים, את דבר האמת, את התגלות אלוהים ואת דת אלוהים. אין עם אחר על פני כדור הארץ שאלוהים נתן לו את מה שהוא נתן בזמנו לעם ישראל. לאורך כל ההיסטוריה תמיד היתה בעצם דת אחת, התורה, והיא ניתנה אך ורק לעם ישראל. אלוהים נתן לעם ישראל את האמת אודותיו שהגויים לא רצו ולכן הוא גם הבדיל אותם משאר העמים על מנת שהאמת לא תתערבב עם השקר.

היום נכון ל2002 המצב שונה לגמרי. מה שנקרא היום דת ישראל היא כבר מזמן לא אותה דת שאלוהים נתן להם במדבר אלא אוסף שלם של חכמת אנשים. היום אנשים אוהבים יותר את עצמם ורוצים להיראות חכמים אבל נשארה בעיה אחת והיא התורה.

"ואתה התורה אחרים ונפשך לא תורה התאומר לא תגנוב והנך גונב: התאומר לא תנאף ואתה נואף תשקץ את האלילים ואתה גוזל את הקדשים: תתהלל בתורה ותנבל את האלוהים בעברך את התורה: כי בגללכם שם האלוהים מחולל בגויים ככתוב"(אל הרומיים ב' )21-23

פתאום מאלו שצריכים לספר לעולם אודות אלוהי אברהם יצחק ויעקוב, בגלל התורה, כלומר בגלל שהם בעצם לא עושים את מה שהם אומרים. שם אלוהים מחולל. כלומר במקום שהיהודי הוא זה שילמד את הגויים על אמת האלוהים, אלוהים מקבל דרכו שם רע. אני מתאר לעצמי שהבעיה הזאת מוכרת לך: הממסד הדתי שאומר דבר אחד ועושה דבר שני ומצד שני אותם אילו שנקראים חילוניים שפיתחו בקרבם רגש שינאה עבור אלו אשר אמורים לייצג את אלוהים ולא לשקר אודותיו.

אבל גם מה שניקרא המשיחיות הדתית או הממסד נוצרי אינם פתורים מהאשמה שדרכם שם אלוהים מחולל. ההיסטוריה הנוצרית מלאה בדם, מאבקי כוחות ובצע כסף וגם בין אלו אשר אמורים להיות משיחים שנולדו מחדש ישנם רבים שנתפסו בשל זנות או חטא אחר. הבעיה היא פה לא החטא בפני עצמו אלא העובדה שאנשים מצהירים על שלמות מסוימת ואינם עומדים בציפיות. כלומר זה שמלמד שאסור לנאוף, מאחורי הקלעים עושה אותו דבר ואולי יותר. התוצאה היא ששם אלוהים מחולל. התורה שאמורה היתה להביא ברכה לעם ישראל, הפכה להיות למקור קללה. מכוון שכל אלו שקוראים לעצמם גדולי תורה אינם מסוגלים לקיים את מה שהם אומרים.

"הן המילה תועיל אם תשמור את התורה אבל אם עובר אתה את התורה מילתך היתה לך לערלה" אל הרומיים ב' 25

בוא נעבור לרגע לדבר על אחד הטקסים החשובים ביהדות, על טקס ברית המילה. טקס שאפילו רבים מאלו שקוראים לעצמם חילוניים גמורים נוהגים עדין למול את בניהם. אם זה לא עבורם אז עבור המשפחה החברים וכו'. הרי איך אפשר להיות יהודי מבלי לעבור את טקס המילה. אבל אנחנו קוראים בפסוק הנ"ל שטקס המילה יכול להועיל ליחסך אל אלוהים רק במידה ואתה גם שומר על הנאמר בתורה. כלומר גם בהקשר לטקס המילה, שם אלוהים מחולל מכוון שאתה אומר ומבטיח משהו אבל בעצם לא מקיים אותו.

בספר התורה לעשות אותם: וגלוי וידוע שבתורה לא יצדק האדם לפני האלוהים כי צדיק באמונתו יחיה: והתורה לא מן האמונה היא כי אם אשר יעה אותם האדם וחי בהם" אל הגלטים ג' 10-12

מהנאמר בפסוקים הנ"ל אנחנו לומדים יותר על שורש הבעיה. ברגע שאנחנו מנסים לבנות מערכת יחסים רוחניים עם אלוהי אברהם, יצחק ויעקוב על בסיס קיום מצוות התורה. אנחנו נגיע מהר מאד למסקנה שאנחנו תחת הקללה ולא תחת הברכה. התשובה לתופעה הזאת היא מאד פשוטה. "ארור אשר לא יקים את כל הדברים הכתובים..." לא נאמר פה שמספיק גם עם רק משתדלים או שיש לנו כוונות טובות אלא מדובר פה על קיום מוחלט והסיבה היא מאד פשוטה. הרוח רוצה אבל הגוף חלש.

"ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת לאלה שעול התורה עליהם כדי שיסכר כל פה ויהי כל העולם חיב לפני אלוהים" כי הגוים אשר אין להם תורה בעשותם כדברי התורה מאליהם גם באין תורה הם תורה לנפשם" (אל הרומיים ג' 19 ב' )14

התורה שאלוהים נתן לעם ישראל במעמד הר סיני, ניתנה אך ורק לעם ישראל ולא לגויים. תפקידה של התורה הוא ללמד אותנו מה זה חטא. בלי תורה אין בעצם דעת החטא. כלומר אין אפשרות לדעת את ההבדל בין טוב לרע. לכן חשוב מאד שנדע שעם ישראל הוא העם היחיד שאלוהים נתן לו את דתו כלומר את חוקיו.

פה מתחיל בעצם הסיפור שלנו אודות חסדו של אלוהים. המילה חסד, בפני עצמה, לא מופיע הרבה בלקסיקון היום יומי שלנו. אנחנו מכירים כמובן את המושג "חסיד" משהו ששיך לאיזה קבוצה דתית ושעל פי המראה החיצוני שלו הוא עוסק הרבה בגמילות חסדים, כלומר במעשים טובים. החסד שעליו אנחנו מדברים משמעותו "יחס מלפנים משורת הדין" הדין פה הוא עונש החטא שהוא המוות והיחס מלפנים משמעותו שאלוהים נתן לנו את בנו את ישוע המשיח שדרך האמונה בו נוכל להיוושע מעונש המוות ולקבל סליחה על חטאינו.

כמו שאלוהים נתן לבני האדם את התורה שנחשבת לחכמת אלוהים "כי התורה ניתנה ביד משה והחסד והאמת באו על ידי ישוע המשיח" יוחנן א'17. ככה נגלה חסדו של אלוהים שהיא תוכנית ישועה עבור בני האדם שמבוססת על טוב ליבו של אלוהים ועל יחס לפנים משורת הדין כלומר "על ידי חסדו"

נכון להיום 2002 תוכנית האלוהים להושיע אותי ואותך אינה מבוססת על הנאמר בתורה אלא על פי חסדו ועל העובדה שהוא קורא לאנשים באשר הם לחזור ולהאמין בו.

פסוק - 21 "ועתה בבלי תורה צדקת אלוהים יצאה לאור אשר העידו עליה התורה והנביאים. אל הרומיים ג' 21.

כבר בזמן התורה ובדברי הנביאים אנחנו מוצאים עדות לכך שאלוהים מצדיק אנשים על פי האמונה שלהם ולא על פי המעשים " "והאמן ביהוה ויחשבה לו לצדקה" "הנה עפולה לא ישרה נפשו בו וצדיק באמונתו יחיה"(בראשית טו' 6 חבקוק ב' 4), המושג "תורה" בכתבי הברית החדשה מדבר על הנאמר בכתבי התנ"ך (תורה נביאים והכתובים)

"אשרי נשוי פשע כסוי חטאה: אשרי אדם לא יחשוב יהוה לו עון ואין ברוחו רמיה" תהילים לב' 1,2

פסוק - 22 "והיא צדקת אלוהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל" אל הרומיים ג' 22.

כל מי שמאמין בישוע המשיח נהיה צדיק הודות למה שישוע השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים. זאת אמונתו של ישוע כל פי אלוהים האב שמושיע אותנו ולא אמונתנו. האם יוצא מכך שאנחנו הופכים להיות אנשים יותר טובים מאלו שלא מאמינים?. בטח שלא. ישנם אפילו מקרים ומצבים שבהם הלא מאמין מתנהג יותר טוב מהמאמין. אבל זאת שוב פעם לא הנקודה מכוון שאלוהים קבע בחסדו שזאת רק האמונה בישוע המשיח שיש בכוחה לתת לנו את התואר של "נצדקים". האם היהודי מבחינה זאת יכול להיות יותר צדיק מהגוי ? לא ! אין פה בכלל כל הבדל.

פסוק - 23 "כי כולם חטאו וחסרי כבוד אלוהים המה". אני יודע שביהדות אנשים נוהגים לדבר יותר על יצר הרע ויצר הטוב ולא מאמינים שאנחנו כולנו חוטאים מבטן ומלידה. אבל זה לא כל כך חשוב מה שדת זאת או אחרת אומרת על טבעו של בן האדם אלא מה שאלוהים אומר בדברו. כולנו חוטאים כולל תינוק בן יום או אדם זקן שאחרים אומרים עליו שהוא כביכול צדיק גמור. כולם חוטאים מבטן ומלידה ובעלי טבע רוגז ולכן אין לנו את אותו כבוד שאלוהים נותן לצדיקיו.

פסוק -24 "וניצדקו חינם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע" אל הרומיים ג' 24 "

"בחינם" אחת מהמילים המהממות בכתבי הברית החדשה. כל חיינו למדנו שעל-מנת להגיע למשהו בחיים עלינו לעבוד. כל הדתות ללא יוצא מהכלל מלמדות שעל-מנת שנזכה בחיי עולם עלינו לעבור טקס דתי זה או אחר או שעלינו לעשות מספיק מעשים טובים. והנה אלוהים מבשר לנו דרך שאול הטרסי שבזמן הזה הוא מצדיק אותנו חינם על סמך העובדה שישוע המשיח פדה אותנו מהעונש של החטא דרך מותו על הצלב ותקומתו מהמתים.

פסוק - 25 "אשר שמו האלוהים לפנינו לכפורת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים הראשונים בעת חמלתו"

האם אתה מאמין במושג כפרה על החטאים?. כלומר במשהו שיכסה על החטאים שאתה עושה בפני אלוהים? המושג הזה היה ברור לכל יהודי כאשר בית המקדש עוד היה קיים ואילו היום כולנו מכירים את יום כיפור. על סמך מותו ותקומתו של ישוע המשיח על הצלב, אלוהים כיפר על חטאי בני האדם וכל מה שאנחנו צריכים היום לעשות, זה פשוט להאמין במה שאלוהים עשה עבורנו דרך ישוע המשיח. אלוהים הוא זה שמראה לנו היום מה זה צדק ולא המעשים או החוקים של איזו דת. חשוב להזכיר פה שישוע המשיח במותו ותקומתו כיפר גם על כל החטאים שנעשו בזמן התורה, כלומר לפני שאלוהים התגלה בבשר.

חסד אלוהים

כבר הרבה דובר על חסדו של אלוהים. המלך דוד אמר : "ואני ברוב חסדך אבוא ביתך אשת חוה אל היכל קדשך ביראתך" תהילים ה' 8 או "חנני אלוהים כחסדך כרוב רחמיך מחה פשעי" תהילים נא' 3

אנשים בכל הזמנים הכירו בעובדה שזה רק תודות לטוב ליבו של אלוהים שהם יכולים לזכות ברחמיו. אבל הפעם אני רוצה לספר לך על חסד מיוחד של אלוהים במהלך ההיסטוריה האנושית.

שאלוהים נתן את בנו יחידו שימות עבור חטאינו על הצלב, הוא לקח את האשמה שלך ושלי על עצמו ולזה אנחנו קוראים חסדו של אלוהים. כמובן שאולי לא בקשת את זה ממנו ואתה אולי לא מאמין בזה אבל זאת היתה וזאת עדין עובדה מקראית מאד חשוב. מכוון שגם אם אתה לא מאמין עדין הכתוב מלמד אותנו שאתה אשם בפני אלוהים.

כאשר אלוהים הקים את ישוע המשיח מהמתים הוא עשה את זה על מנת שנהיה צדיקים. הוא לקח אותו חלק שבנו שירשנו מאדם ושמתמרד באלוהים ולא רוצה לשמוע בקולו וללכת בדרכיו וקבר אותו במותו. כל חרון אפו של אלוהים שבעצם היה מגיע לי ולך הלך לישוע המשיח. כשישוע המשיח היה על הצלב הוא קרא "אלי אלי למה שבקתני והוא אלי אלי למה עזבתני" מתי כז' .46 ישוע המשיח לקח על עצמו את העונש והסבל שהיה מגיע לנו על מנת לשחרר אותנו מקללת החטא והיא המוות. "כי שכר החטא הוא המות ומתנת חסד אלוהים היא חיי העולמים במשיח ישוע אדונינו" אל הרומיים ו' .23

הרבה אנשים בזמן הנוכחי מעדיפים להאמין יותר במה שנקרא "טוב ליבו של אלוהים" מאשר במושגים "משפט אלוהים" או "ללכת לאיבוד לנצח" ישנם גם אלו אשר הרחיקו לכת ומאמינים שכל עם ישראל בזמן הנוכחי ייוושע מכוון שהם יהודים. " וכן כל ישראל

יושע ככתוב ובא לציון גואל וישיב פשע מיעקוב" אל הרומיים יא' .26 אבל הפסוק הזה אינו מדבר על אזרחי מדינת ישראל או על העם היהודי בהווה אלא על צאצאיו של יעקוב שיהפכו להיות ישראל אחרי שהם יאמינו באלוהים ויקבלו את ישוע בתור משיחם.

אחד ממראי המקומות החשובים ביותר בכתבי הברית החדשה שמתאר בפנינו באופן מאד ברור מאיזה עונש ועתיד האדון ישוע המשיח הושיע אותנו. נמצא בבשורה על פי לוקס פרק טז' פסוקים 19-31

"איש עשיר היה והוא לבוש ארגמן ושש ויתענג וישמח יום יום: ואיש אביון ושמו לעזר משכב פתח שער ביתו והוא מלא אבעבועות: ויתאו לשבוע מן הפרורים הנופלים מעל שולחן העשיר וגם הכלבים באו וילקו אבעבעותיו: ויהי כאשר מת האביון וישאוהו המלאכים אל חיק אברהם וגם העשיר מת ויקבר: ויהי בשאול וכאבו גדול מאוד וישא את עיניו וירא את אברהם מרחוק ואת לעזר בחיקו: ויצעק ויאמר אבי אברהם חנני ושלח נא את לעזר ויטבול את ראש אצבעו במים לקרר את לשוני כי נעצבתי במוקד הזה: ויאמר אברהם בני זכור כי אתה לקחת טובך בחייך ולעזר לקח את הרעות ועתה הוא ינוחם ואתה במעצבה: ולא עוד אלא שגיא גדול מפסיק בינינו ובינכם אשר לא יוכלו לעבור החפצים ללכת מפה אליכם וגם לא יעברו משם אלינו: ויאמר אם כן אבי שואל אני מאתך לשלוח אותו אל בית אבי: כי חמשה אחים לי ויעד בהם פן יבואו גם הם אל מקום המעצבה הזה: ויאמר אברהם יש להם משה והנביאים אליהם ישמעון: ויאמר לא כן אברהם אבי כי יבוא אליהם אחד מהמתים אז ישובו: ויאמר אליו אם לא ישמעו אל משה ואל הנביאים גם כי יקום אחד מן המתים לא יאמינו"

קורא יקר, אני יודע שישנם הרבה אנשים ובתוכם אולי גם כאלה שקוראים לעצמם מאמינים משיחיים שטוענים שאלו דברי טיפשות וסתם קשקושים שבנויים יותר על יסודות הנצרות ולא יהדות. אבל זאת סתם ביקורת לא לעניין מכוון שבאמת נאמר לנו שדבר הצלב הוא סכלות והשאלה היא למה ?

"כי דבר הצלוב סכלות הוא לאובדים אבל לנו הנושעים גבורת אלוהים: כי כן כתוב אאבד חכמת חכמים ובינת נבונים אסתיר: איה חכם איה סופר איה דורש העולם הזה הלא סיכל האלוהים את חכמת העולם הזה" "כי כן כתוב אאבד חכמת חכמים ובינת נבונים אסתיר: איה חכם איה סופר איה דורש העולם הזה הלא סיכל האלוהים את חכמת העולם הזה: כי אחרי אשר בחכמת האלוהים לא ידע העולם את האלוהים בחכמה היה רצון מלפניו להושיע בסכלות הקריאה את המאמינים" "כי היהודים שואלים להם אות והיונים מבקשים חכמה: ואנחנו משמיעים את המשיח הצלוב מכשול ליהודים וסיכלות ליונים: אבל למקוראים בין מיהודים בין מיונים את המשיח אשר הוא גבורת אלוהים וחכמת אלוהים" "יען כי סכלות האל חכמה היא מאדם וחולשת האל חזקה היא מאדם: כי ראו נא אחי את קריאתכם שלא רבים החכמים מן הבשר לא רבים השליטים לא רבים החורים: כי בסכל שבעולם בחר האל למען ביש את החכמים ובחלוש שבעולם בחר האל למען ביש את החזק: ובדלת העולם בחר האל ובנמאס ובאשר כאין למען בטל את אשר ישנו: כדי שלא יתהלל לפניו כל בשר: וממנו אתם במשיח ישוע אשר היה לנו לחכמה מאת האלוהים ולצדקה ולקדושה ולפדיום: ויהי ככתוב המתהלל יתהלל ביהוה" הראשונה אל הקורנתיים א'18-21

לאור הכתוב אנחנו לומדים שהאמונה במותו ותקומתו של ישוע המשיח מהמתים מהווה עבורנו את סוף הדרך למאמצינו האישים להשיג בכוחות עצמיים את הישועה. אנחנו קמים בבוקר אחד ומגלים שלא המעשים שלנו הם הקובעים ולא המוסר העצמי שלנו הוא שיקרב אותנו לאלוהים וגם לא מידת הדתיות שבנו או היחס לדת היהודית הם שיוכלו לספק לנו סליחת חטאים וחיי עולם. רק מה שאלוהים עשה עברנו דרך בנו ישוע המשיח יכול להושיע אותנו לנצח.

ככה נושעתי - פרק ב'

פדיון - פדות

ישעיהו פרק יב

יב וְאָמַרְתָּ בַּיּוֹם הַהוּא, אוֹדְךָ יְהוָה, כִּי אָנַפְתָּ בִּי; יָשֹׁב אַפְּךָ וּתְנַחֲמֵנִי׃ ² הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד; כִּי־עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יְהוָה, וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃ ³ וּשְׁאַבְתֶּם־מַיִם בְּשָׂשׂוֹן; מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה׃

13 וַיַּעַן יֵשׁוּעַ וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ כָּל־הַשֹּׁתֶה מִן־הַמַּיִם הָאֵלֶּה יָשׁוּב וְיִצְמָא׃ 14 וַאֲשֶׁר יִשְׁתֶּה מִן־הַמַּיִם אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לוֹ לֹא יִצְמָא לְעוֹלָם כִּי הַמַּיִם אֲשֶׁר אֶתֶּן־לוֹ יִהְיוּ בְקִרְבּוֹ לִמְקוֹר מַיִם נֹבְעִים לְחַיֵּי הָעוֹלָם׃ יוחנן ד' 13,14

10 יִוָּדַע לְכֻלְּכֶם וּלְכָל־עַם יִשְׂרָאֵל כִּי־בְשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הַנָּצְרִי אֲשֶׁר צְלַבְתֶּם וַאֲשֶׁר הָאֱלֹהִים הֱקִימוֹ מִן־הַמֵּתִים בִּשְׁמוֹ עֹמֵד הָאִישׁ הַזֶּה בָּרִיא לִפְנֵיכֶם׃ 11 וְהוּא הָאֶבֶן אֲשֶׁר מְאַסְתֶּם אַתֶּם הַבּוֹנִים וַתְּהִי לְרֹאשׁ פִּנָּה׃ 12 וְאֵין הַיְשׁוּעָה בְּאַחֵר כִּי לֹא נִתַּן תַּחַת הַשָּׁמַיִם שֵׁם אַחֵר לִבְנֵי אָדָם אֲשֶׁר־בּוֹ נִוָּשֵׁעַ׃ מעשי השליחים ד' 10-12

קורא יקר, בזמן שאני כותב על הדרך שדרכה נושעתי. אני יודע מראש, שהרבה ממה שאני מספר לך, עדין לא ידוע לך ובמיוחד אם אתה עדין לא מאמין משיחי. אני יודע גם שהרבה מהמונחים שבהם אני משתמש, אולי נשמעים לך קצת מוזרים. כנראה זה בגלל שתחנות השידור בארץ או הטלוויזיה הישראלית אינם נוהגים לשדר תוכניות שקשורות לנושא. מצד שני, סביר להניח שבמידה והנושא היה מוכר לך, לא הייתי צריך לכתוב לך וגם מאמינים אחרים לא היו צריכים לספר לך אודות ישוע המשיח. אבל ההפך הוא הנכון. אני יודע טוב מאוד, שכל מה שקשור לאמונה בישוע המשיח, כולל כל המונחים וצורת הביטוי חדשים עבורך, מכוון שהבשורה אודות ישוע המשיח היא חדשה לרבים מעם ישראל, למרות שהבשורה עצמה היא בת +- 2000 שנה.

בשורת המשיח והדרך שדרכה תוכל להיוושע. כלומר, להבין ולקבל את דרך הגאולה מעונש החטא שהוא המוות, כפי שהאדון ישוע המשיח השלים עבורי ועבורך. היא מאד פשוטה. כדי להבין את בשורת המשיח אתה לא זקוק להשכלה תיכונית או לסיים לימודים באוניברסיטה. כמו כן לא צריך לחפש תירוצים כמו " אני לא בא מרקע דתי או אין לי כסף"וכו'. בשורת המשיח אודות חסדו של אלוהים דורשת רק לב פתוח וצמא שרוצה להכיר את אלוהי אברהם יצחק ויעקוב ולחיות אתו בשלום, על בסיס סליחת החטאים דרך דמו של ישוע המשיח.

8 וּבָזֹאת הוֹדִיעַ הָאֱלֹהִים אֶת־אַהֲבָתוֹ אֵלֵינוּ אֲשֶׁר מָשִׁיחַ מֵת בַּעֲדֵנוּ וַאֲנַחְנוּ עוֹד חַטָּאִים׃ 9 וְעַתָּה אֲשֶׁר נִצְדַּקְנוּ בְּדָמוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁנִּוָּשַׁע בּוֹ מִן־הַקָּצֶף׃ 10 כִּי הִנֵּה הֻרְצִינוּ לֵאלֹהִים בְּמוֹת בְּנוֹ בִּהְיוֹתֵנוּ אֹיְבִים אַף כִּי־נִוָּשַׁע עַתָּה בְּחַיָּיו אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֻרְצִינוּ׃ אל הרומיים ה' 9

במילים מאוד פשוטות, ישר ולעניין, אלוהים לקח את החטאים שלנו ונתן לבנו יחידו להיות הקורבן עבורם. תחשוב לרגע על העובדה הבאה. כל מה שאנחנו מייחלים להשיג מידי שנה בשנה ביום כיפור מחדש, ישוע המשיח השלים עבורך פעם אחת ולתמיד.

לכן השאלה שאתה תמיד צריך לשאול את עצמך היא לא " לאיזה דת אתם בעצם שיכים"? אלא "מה אתם מאמינים או מהי האמונה שלכם?" את התשובה הבאה תשמע ממני עוד כמה וכמה פעמים במשך המאמר הזה, מכוון שתשובה אחרת אין לי!

אנחנו מאמינים שאלוהים שלח את בנו ישוע המשיח למות עבור החטאים שלי ושלך. כן אותו ישוע שיום אחד יהיה מלך ישראל וימלוך מירושלים, הוא היום קודם כל המושיע שלנו. לא מהאויבים שלנו אלא מהאויב הכי גדול שלנו, מעונש החטא שהוא המוות. כל מה שאנחנו צריכים לעשות על מנת שגם אתה וגם אני נוכל להגיד בפה מלה שנושענו משכר החטא שהוא המוות, זה רק להאמין באלוהים ובעובדה שדרך בנו ישוע המשיח, דרך מותו על הצלב והעובדה שהוא קם ביום השלישי מהמתים, יש לנו את סליחת החטאים.

רק דרך ישוע המשיח יש לנו את הצדקה המושלמת. אם היום אלוהים מסתכל עליך, כפי שאתה, הוא לא רואה אדם צודק לפניו. כמובן שאתה יכול להתלבש באופן מסוים או להשתייך לקבוצת אנשים מסוימת שחבריה יגידו עליך או יצביעו עליך כאדם צדיק שעוסק הרבה בגמילות חסדים. אבל עבור אלוהים, ללא ישוע המשיח, אתה נשאר עדין אותו אחד, ערום וללא צדקת אלוהים.

20 וּבְכֵן מְלִיצֵי הַמָּשִׁיחַ אֲנַחְנוּ וְהָאֱלֹהִים מַזְהִיר אֶתְכֶם עַל־יָדֵנוּ נְבַקֵּשׁ מִכֶּם בְּעַד הַמָּשִׁיחַ הִתְכַּפְּרוּ־נָא לֵאלֹהִים׃ 21 כִּי אֶת־אֲשֶׁר לֹא־יָדַע חֲטָאָה אֹתוֹ עָשָׂה לַחֲטָאָה בַּעֲדֵנוּ לְמַעַן נִהְיֶה־בּוֹ אֲנַחְנוּ לְצִדְקַת אֱלֹהִים׃ " השנית אל הקורנתיים ה' 21

ישנם תמיד אלו שחושבים שבגלל שהמאמין המשיחי מתהלל בצדקת אלוהים, דרך ישוע, הוא בן אדם יותר טוב מאחרים. הצהרה כזאת תהפוך אותנו להיות שקרנים. מכוון שגם עם ישראל, שנבחר על ידי אלוהים לשמש אור לגויים וגם אני ואתה בתור מאמינים משיחים לא נבחרנו על מנת שאנשים יצביעו עלינו בתור עושי הנפלאות. אנחנו נבחרנו מתוך מטרה אחת. שחסדו של אלוהים יתגלה בנו. אם משהו שואל אותי מאיפה יש לך את השקט והשלווה או הביטחון הזה. אני אף פעם לא עונה "ככה נולדתי" או "זה חלק מהאופי שלי" אני מפנה את השואל לאלוהי אברהם יצחק ויעקוב ולאהבתו דרך ישוע המשיח.

צדקת אלוהים אומרת, שרק במידה ואתה צדיק מושלם, אלוהים ייתן לך חיי עולם. גמילות חסדים אינה יכולה להפוך אותך לצדיק מושלם. אלוהים באהבתו וחסדו פתר עבורך את הבעיה דרך ישוע המשיח. אלוהים רוצה לתת לך, דרך האמונה בישוע, חיי עולם ושלמות רוחנית, לא על סמך המעשים שלך אלא על סמך העבודה שישוע המשיח הוא האדון, שמת עבור חטאיך וקם לתחייה, כדי שתהיה צדיק בעיני אלוהים.

במילים אחרות, אלוהים מסתכל עלינו מלמעלה מהשמים, ממקום מושבו הנצחי ומחפש אנשים שדורשים אחריו. "יהוה משמים השקיף על בני אדם לראות היש משכיל דורש אלוהים" תהילים יד' .2,3 הוא רואה כמובן הרבה אנשים, הרבה דתות והרבה היכלים שכביכול נבנו לכבודו. הוא רואה גם הרבה אנשים שמצפים ממנו לתמורה על נאמנותם הדתית כביכול והתמדתם בגמילות חסדים. אך מכוון שאלוהים, הוא זה, שלאורך כל ההיסטוריה קבע את הדרך. קיימת תשובה אחת ויחידה לכולם "אני מוכן לתת את צדקתי ולפרוש את ידי עליכם רק דרך בני ישוע המשיח ועל סמך מה שהוא השלים במותו על הצלב ותקומתו מהמתים" זאת היא ההגדרה האחת ויחידה לאהבת אלוהים וזאת היא גם תכלית הבשורה שלנו.

מהנאמר באיגרת של שאול הטרסי אל הרומיים אנחנו לומדים הרבה על הישועה שלנו. אנחנו לומדים שם שוב ושוב שרק על סמך האמונה בישוע המשיח אנחנו יכולים להיות בטוחים שאלוהים נתן לנו את צדקתו וכתוצאה מכך את חיי העולם.

כאשר אתה מקבל את ישוע בתור המשיח והאחד ויחיד שהשלים עבורך את ישועת העולמיים. אני לא מתכוון פה לאורך חיים דתי, או שמירת חלק ממצוות התורה או תלית מזוזה על משקוף דלת הכניסה לביתך. אני גם לא מדבר על הצורות השונות או ההגדרות

השונות לחזרה בתשובה וגם לא על כל סוגי הטהרות למיניהם וגם לא על שאיפתך האישית להיות אדם יותר מוסרי או בעל משפחה יותר טוב. אנחנו מדברים על הלב. על אמונה שנשענת (או נחה) על מה שישוע המשיח עשה עבורנו במותו ותקומתו מהמתים על מנת להושיע אותנו.

בדרשה הזאת אני רוצה לדבר אתך על הנושא " פדיון או פדות".

23 כִּי־כֻלָּם חָטָאוּ וְחַסְרֵי־כְבוֹד אֱלֹהִים הֵמָּה׃ 24 וְנִצְדְּקוּ חִנָּם בְּחַסְדּוֹ עַל־יְדֵי הַפְּדוּת אֲשֶׁר הָיְתָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ 25 אֲשֶׁר שָׂמוֹ הָאֱלֹהִים לְפָנֵינוּ לְכַפֹּרֶת עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בְּדָמוֹ לְהַרְאוֹת אֶת־צִדְקָתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֶעֱבִיר אֶת־הַחֲטָאִים הָרִאשֹׁנִים בְּעֵת חֶמְלָתוֹ׃ 26 לְהַרְאוֹת אֶת־צִדְקָתוֹ בָּעֵת הַזֹּאת כִּי צַדִּיק הוּא וּמַצְדִּיק אֶת־בֶּן־אֱמוּנַת יֵשׁוּעַ׃ אל הרומיים ג' 24

משמעות המילה "צדקה" על פי הנאמר בכתבי הקודש ( תנ"ך וברית חדשה) היא: שאלוהים יצהיר עליך, על סמך האמונה, שכל מעשיך ישרים.

משמעות המילה "פדיון" היא לשחרר משהו מעבדות לחרות, על ידי תשלום המחיר. ישוע המשיח שילם בנפשו את המחיר שהיה תלוי עלינו. הוא זה, האחד ויחיד, שהשלים עבורך את כל המכירה, בזה שהוא שיחרר אותך מעבדות החטא. הוא זה שלקח על עצמו את כל האשמה שלי ושלך. הדרך שבה הוא עשה את זה, נקראת "פדיון". כלומר: לשלם את מלוא המחיר על מנת שתוכל לצאת לחופש.

פדיון מעונש החטא, נחשב לאחת מתורות היסוד של כתבי הקודש. אלוהים פדה את עם ישראל מעבדות לחרות, בזה שהוא הוציא אותם ממצרים. כמובן שתורת הפדיון היא לא נושא כל כך פופולרי שאנשים אוהבים לדבר עליו. פדיון קשור גם לאשמה, וזה לא מטבעם של אנשים להכיר בעובדה שעקב היותם חוטאים מבטן ומלידה, הם עומדים אשמים ועם ידיים ריקות מול גדולת האלוהים.

20 מִפְּנֵי שֶׁמִּמַּעֲשֵׂי הַתּוֹרָה לֹא־יִצְדַּק לְפָנָיו כָּל־בָּשָׂר כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה דַּעַת הַחֵטְא׃ 21 וְעַתָּה בִּבְלִי תוֹרָה צִדְקַת אֱלֹהִים יָצְאָה לָאוֹר אֲשֶׁר הֵעִידוּ עָלֶיהָ הַתּוֹרָה וְהַנְּבִיאִים׃ 22 וְהִיא צִדְקַת אֱלֹהִים בֶּאֱמוּנַת יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֶל־כֹּל וְעַל־כֹּל אֲשֶׁר הֶאֱמִינוּ בוֹ כִּי אֵין לְהַבְדִּיל׃ אל הרומים ג' .21

כולנו שמענו על המושג "תורה מסיני" ואין כוונתי פה לתורה שבעל-פה, אלא לתורה האחת ויחידה שניתנה לעם ישראל, על ידי משה. אותה תורה, מלבד כל המצוות והחוקים שמהם היא היתה בנויה, העידה גם על העובדה הבאה: שיום יבוא ואלוהים יצדיק את בני האדם, לא על בסיס המעשים שלהם אלא על בסיס האמונה.

על סמך הנאמר בספר ויקרא פרק כו' אנחנו לומדים שהתורה ניתנה לעם ישראל על מנת ללמד אותנו מזה חטא. אנחנו מוצאים באותה תורה, שנחשבה לחכמת אלוהים, גם את היסודות לתורת הפדיון.

"כי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו ובא גואלו הקרוב אליו וגאל את ממכר אחיו" ויקרא כה' 25

איך פודים משהו:

1) אתה צריך להיות קרוב שלו, כלומר לא כל אחד אלא הקרוב ביותר.

2 )יכול לפדות אותו, כלומר יש באפשרותו לשלם את מלוא המחיר.

3) אתה חייב לרצות לעשות את זה ולא מתוך הכרח.

קורא יקר, האדון ישוע המשיח הוא האחד ויחיד שעונה על כל הדרישות האלו. כל מה שהמשיח השלים עבורנו במותו ותקומתו, עונה על דרישות התורה בהקשר לגאולה ולפדיון.

אל העברים א' :6 "ובהביאו את הבכור שנית לעולם..."

ישוע המשיח הוא הקרוב שלנו- הוא אלוהים הבן שישב לימין הגבורה ופדה אותנו מקללת החטא.

אל העברים ב' 14 וְיַעַן כִּי הַיְלָדִים כֻּלָּם יַחְדָּו בָּשָׂר וָדָם אַף־הוּא לָבַשׁ בָּשָׂר וָדָם כְּמוֹהֶם לְמַעַן אֲשֶׁר יְבַטֵּל עַל־יְדֵי הַמָּוֶת אֵת אֲשֶׁר־לוֹ מֶמְשֶׁלֶת הַמָּוֶת הוּא הַשָׂטָן׃ 15 וּלְהַתִּיר כָּל־אֵלֶּה אֲשֶׁר מֵאֵימַת הַמָּוֶת הָיוּ נְתֻנִים לְעַבְדוּת כָּל־יְמֵי חַיֵּיהֶם׃

אתה אולי תתפלא לשמוע, אבל ישוע המשיח מעולם לא נוצר או נברא. בתור אלוהים, הוא התגלה לזמן מה בבשר. אני אומר את זה מכוון שזה יכול לעזור לך להבין שקיים הבדל גדול בין כל אותם מנהיגים רוחניים, שמתו אי פעם עבור רעיון רוחני זה או אחר, לבין ישוע המשיח. אותם מנהיגים רוחניים, כולם ללא הבדל, היה להם אבא ואימא ואילו ישוע המשיח תמיד היה קיים אלא שהוא לזמן מה לבש בשר ונהיה לבן אדם כמוני וכמוך, רק ללא חטא. נשמע קצת מוזר ? כן ! אבל זאת האמת המשיחית שבנויה אך ורק על הנאמר בדבר אלוהים.

אם אנחנו כבר מדברים על הלידה של ישוע המשיח לאמו מרים. אני רוצה להדגיש בפניך, שמה שהכנסייה הקתולית מלמדת אודותיה - שהיא כביכול אמו של אלוהים- הוא רעיון מטעה ולא נכון מראשיתו ועד סופו. אלוהים תמיד היה קיים ואין לו אבא ואימא או התחלה וסוף. כל מה שמרים עשתה זה היה להוליד את ההתגלות בבשר של אלוהים. היא היתה כלי בידי אלוהים ולא יותר.

אני לא מבקש ממך לנסות להבין את הכל. פה תגלה לראשונה אולי, את ההבדל בין אמונה חיה שנשענת על הנאמר בכתוב לבין אורך מחשבה, שכל ישר או הגיון שמנסה ורוצה להבין איך הכל נוצר. אני כולי תיקווה שבמידה ואתה עדין אינך מאמין, שיום יבוא ותקבל את עצם העובדה שאלוהים עזב רק פעם אחת את נצח הנצחים. על מנת לקחת דמות של בן אדם ולהיות הגואל שלי ושלך.

"ויען כי הילדים כולם יחדיו בשר ודם אף הוא לבש בשר ודם כמוהם למען אשר יבטל על ידי המות את אשר לו ממשלת המות הוא השטן"אל העברים ב' .14

"כי אמנם לא במלאכים החזיק כי אם בזרע אברהם החזיק" אל העברים ב' .16

שים לב שישוע המשיח בזמן התגלותו בבשר, לא לקח טבע של מלאכים אלא השתווה לזרע אברהם. המלאכים לא יכולים להלל את אלוהים שהוא הושיע אותם ואילו זרע אברהם כן יכול. לכן שוב ושוב אנחנו מדגישים שישוע המשיח בא לעולם לא בכדי להושיע מלאכים אלא אותי ואותך. הוא לא לקח על עצמו את הטבע של המלאכים אלא של בני אדם, שלי ושלך ולכן הוא הגואל שלנו. הוא זה שהפך להיות האדם ישוע המשיח. "כי אחד האלוהים ואחד הסרסור בין אלוהים ובין בני האדם הוא בן אדם המשיח ישוע" הראשונה אל טימותיוס ב' .5 אני רוצה להזכיר לך בהזדמנות זאת. שישוע המשיח, בבואו בפעם הראשונה, בא רק עבור עם ישראל.

אני רוצה לחזור כעת לפסוק המפתח שלנו: "ועתה בבלי תורה צדקת אלוהים יצאה לאור אשר העידו עליה התורה והנביאים" אל הרומים ג' .21

כן ועתה או עכשיו, נגלה הפדיון בדרך חדשה. עכשיו ישוע המשיח הוא הגואל של כל האנושות ולא רק של עם ישראל. תחת זמן החסד שבו אנחנו חיים. הגאולה היא לא מעבדות לחירות במובן הכלכלי והביטחוני ורק לעם ישראל אלא שחרור מהחטא. ישוע המשיח הוא גואל העולם, מכוון שכולם חטאו ללא כל הבדל.

חשוב מאד להזכיר לקורא הישראלי או למאמין מקרב היהודים, שזה לא נכון לערבב בין היום או החג הנוצרי "חג המולד": לבין הנאמר בדבר אלוהים בכל הנוגע ללידתו של ישוע המשיח לעלמה מרים. הלידה של ישוע המשיח היתה לידה ככל הלידות אלא שמאחורי מעשה רגיל זה עומד אלוהים שלבש דמות אדם על מנת להושיע אותי ואותך.

הרבה אנשים שואלים את עצמם: "במידה ואלוהים אוהב אותי למה הוא לא עושה משהו עבורי". "למה הוא לא עושה משהו על מנת לשנות את המצב הכלכלי והביטחוני שלנו" האם שאלת את עצמך פעם, למה אלוהים אינו עוזב לרגע את הארמון השמימי שלו ויורד למטה ומתחיל להתערב בנעשה על הארץ?

ובכן אני רוצה לספר לך, שאלוהים כבר מזמן התחיל להתערב במהלך ההיסטוריה האנושית, בצורה כזאת שבאותו רגע שאתה מקבל ומאמין במה שהוא עשה דרך ישוע המשיח. אתה רק תהלל את אלוהים על חסדו עבורך.

"ועתה אשר נצדקנו בדמו על אחת כמה וכמה שנושע בו מן הקצף" אל הרומיים ה' 9.

אחת מהטעויות שאנשים בדרך כלל עושים. זה שהם, דבר ראשון, קושרים את אהבת אלוהים למצבם האישי, שעבור רבים הוא באמת גרוע. אני רוצה להגיד לך שאהבת אלוהים לא פתרה לי את כל הבעיות שלי וגם לך היא לא תפתור את כל הבעיות. אלוהים, באהבתו דרך ישוע המשיח, טיפל דבר ראשון, אחת ולתמיד, בשורש כל הבעיות "בחטא". במותו על הצלב, אלוהים לקח על עצמו את קללת החטא או את אותו טבע רוגז שבנו שגורם לכל המלחמות ותאוות הבצע ושיחרר אותנו מהעונש שהגיע לנו "המוות". נשמע אולי קצת מוזר ורחוק מהמציאות היום יומית אשר בה אנחנו חיים? יכול להיות! אבל זאת היא האמת. מכוון שאנשים דוחים כל הזמן את האמת, הגענו למצב שבו הרבה אנשים בעולמנו רעבים ללחם ונלחמים אחד בשני ללא הפסק.

3 כִּי מַה־שֶּׁלּא יָכְלָה הַתּוֹרָה לַעֲשׂוֹת מִפְּנֵי שֶׁנֶּחֱלַשׁ כֹּחָהּ עַל־יְדֵי הַבָּשָׂר אֹתוֹ עָשָׂה הָאֱלֹהִים בְּשָׁלְחוֹ אֶת־בְּנוֹ בְּדִמְיוֹן בְּשָׂר הַחֵטְא וּבְעַד הַחֵטְא וַיַּרְשִׁיעַ אֶת־הַחֵטְא בַּבָּשָׂר׃ אל הרומיים ח'3

ישנם הרבה מאמינים ובניהם גם אלו, מקרב היהודים, שנוהגים עדין להלל את התורה שאלוהים נתן לעם ישראל. השאלה שאנחנו חייבים לשאול את עצמנו פה, היא למה ? האם זה מכוון שזה קשור לרצון אלוהים או האם זה מכוון שהרצון להשתייך למסורת עם ישראל יותר חזק מהרצון לשרת את אלוהים כפי שהוא פועל תחת זמן החסד.?

קורא יקר, אנחנו אף פעם לא נוכל לעמוד בדרישות הדת והתורה. הכוונה פה כמובן לכל אחת מהדתות, ללא יוצא מהכלל. הרבה אנשים, כל אחד בדרכו הוא, ינסו להגיד לך מה לעשות ואיך לחיות, על מנת שתוכל להתגבר ולשלוט בחטא. בשעה שדבר אלוהים אומר לנו, חד וחלק, "שהמשיח מת עבור חטאינו". שרק המשיח מסוגל לפדות אותנו מקללת החטא ולא דת, תהיה אשר תהיה. רק ישוע המשיח יכול היה לפדות אותנו מקללת החטא, מכוון שהוא עצמו היה ללא חטא. אבל החשוב מכל שהוא רצה לעשות את זה. על אף עובדה שהוא היה שווא לאלוהים הוא הפשיט את עצמו, לבש דמות של עבד ונהיה דומה לבני אדם. (אל הפלפיים ב' .)5

ישוע המשיח תמיד היה בעל תכונות אלוהיות. הוא לא היה כמו שאר בני האדם שכל הזמן בוכים, רבים ומקללים את אלוהים ומאשימים אותו בכל.. לכן שוב פעם אני רוצה לחזור על העובדה הבסיסית הבאה: ישוע המשיח לקח על עצמו דמות עבד. כלומר הוא נהיה לאחד מאיתנו אך ללא חטא. הוא הלך עד הסוף על מנת להשלים עבורנו ישועת עולמים ולפדות אותנו מקללת החטא.

"להראות את צדקתו בעת הזאת כי צדיק הוא ומצדיק את בן אמונת ישוע" אל הרומיים ג' 26

למה אלוהים בעצם כל כך צודק ? מכוון שהוא שילם עבור כל החטאים שלנו על הצלב! בן האלוהים, ישוע המשיח, לקח על עצמו את כל האשמות שהיו נגדנו. בוא לא נשכח את העובדה, שישוע מת עבורנו על הצלב. אלוהים שם עליו את כל חטאינו והאשמה שהיתה נגדנו. אמונה אמיתית משמעותה שאנחנו מקבלים בעצם את כל מה שאלוהים עשה עבורנו, דרך ישוע המשיח, על מנת לשחרר אותנו מקללת החטא.

שים לב שכל הדברים שעליהם אני כותב אינם מצויים בספרי הלימוד וגם קשה יהיה למצוא אותם בספרי ההיסטוריה. אני מסכים אתך שדברים אלו נשמעים מוזרים לאוזן היהודית. אבל למרות הכל אני חייב לציין בפניך, שלא מדובר פה ביהדות או נצרות או איך שתרצה לקרוא לזה. מדובר פה בדבר אלוהים חיים והאמת האחת ויחידה שניתנה לנו, אשר דרכה נוכל להיוושע ולהכיר את אלוהים חיים.

אני יכול להגיד לך בפה מלא, שנכון ל2002 אין שום סיבה בעולם שתרגיש את עצמך אשם בפני אלוהים. אין גם שום סיבה שהחטא ישלוט בחייך. מכוון שקיימת אפשרות, לכל אחד, לקבל את הפדיון על סמך מה שישוע עשה עבורנו על הצלב.

18 מִפְּנֵי שֶׁיֹּדְעִים אַתֶּם כִּי לֹא־בְדָבָר נִפְסָד לֹא בְכֶסֶף וְלֹא בְזָהָב נִפְדֵּיתֶם מִדֶּרֶךְ הַבְלְכֶם אֲשֶׁר הָנְחַלְתֶּם מֵאֵת אֲבוֹתֵיכֶם׃ 19 כִּי אִם־בְּדַם יָקָר שֶׁל־שֶׂה תָמִים שֶׁאֵין־בּוֹ מוּם בְּדַם הַמָּשִׁיחַ׃ 20 הַנּוֹדָע מֵרֹאשׁ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל וְנִגְלָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים לְמַעַנְכֶם׃ 21 הַמַּאֲמִינִים עַל־פִּיו בֵּאלֹהִים אֲשֶׁר הֵקִים אֹתוֹ מֵעִם הַמֵּתִים וַיִּתֶּן־לוֹ כָבוֹד לְמַעַן הֱיוֹת אֱמוּנַתְכֶם תִּקְוָה לֵאלֹהִים׃ 22 זַכּוּ אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם עַל־יְדֵי הָרוּחַ בְּשָׁמְעֲכֶם בְּקוֹל הָאֱמֶת לְאַחֲוָה שֶׁאֵין בָּהּ חֲנֻפָּה וַאֲהַבְתֶּם אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ אַהֲבָה עַזָּה בְּלֵב טָהוֹר׃ 23 כַּנּוֹלָדִים שֵׁנִית לֹא מִזֶּרַע נִשְׁחָת כִּי אִם־מִזֶּרַע לֹא יִשָּׁחֵת בַּמַּאֲמָר שֶׁל־אֱלֹהִים הַחַי וְהַקַּיָּם לְעוֹלָם׃ 24 כִּי כָל־בָּשָׂר חָצִיר וְכָל־כְּבוֹד אִישׁ כְּצִיץ הַשָׂדֶה׃ 25 יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ וּדְבַר יְהוָֹה יָקוּם לְעוֹלָם וְהוּא הַדָּבָר אֲשֶׁר בֻּשַׂר לָכֶם׃ הראשונה לפטרוס א' 18-21

קורא יקר, המין האנושי כלומר אני ואתה, הוא פרי בריאת אלוהים. עד לרגע שבא החטא ולקח את מה שנברא טוב. השחית אותו ועיוות את המטרה שלשמה נבראנו. במקום שנגיד בפה מלא שאלוהי אברהם יצחק ויעקוב ברא אותנו, נהפכנו להיות עבדים לחטא. רק הודות לאהבת אלוהים דרך ישוע המשיח אנחנו יכולים להגיד היום בפה מלא "שאלוהים ברא אותנו וגם קנה אותנו"

גולש יקר כמו תמיד , גם הפעם אני רוצה לאחל לך כל טוב. במידה ואתה עדין אינך מאמין משיחי אני רוצה להזמין אותך לקבל את ישוע בתור המושיע שלך ולהוושע על ידי חסדו. על תדחה את ההצעה הזאת מכוון שהימים קצרים.

להתראות עד הפעם הבאה

דב אבנון - הולנד

סליחת חטאים חלק א'

שלום קורא יקר,

תקופת החגים כולל יום כיפור קרבה לבוא . הזמן כמובן רץ לו והנה עוד מעט תקופת החגים כבר תהיה מאחורינו אבל כל מה שקשור לסליחה, סליחות, חטא או חטאים נשאר כמובן אקטואלי במשך כל ימות השנה.

מה אנחנו בתור מאמינים משיחיים יודעים על הנושא? ואיך סליחת חטאים עובדת בחיי היום יום שלנו?. עבור הלא מאמין, יהודי או לא יהודי כאחד, קימות הרבה דרכים שונות ומשונות שדרכן אנשים אמורים לקבל את ההרגשה שהנה כל חטאיהם, מהראשון ועד האחרון שבהם, אכן נסלחו. הנה אחד נוהג לבקר פעם בשנה בבית הכנסת ואילו ידידו הלא יהודי מקווה שהכומר או התפילה יתנו לא את הביטחון שחטאיו אכן נסלחו.

לנו בתור חלק מעם ישראל הבעיה ידועה באופן יותר אישי ובייחוד אלו שסבלו באופן ישיר או בעקיפין ממעשי ידיהם של הגרמנים בזמן מלחמת העולם או היו קרבן למעשה טרור זה או אחר. אנשים נוהגים לומר לעתים קרובות "לא לשכוח ולא לסלוח". כתבי הקודש מזכירים כמה וכמה אנשים שאמרו " אני חטאתי" ובעצם לא התכוונו באמת למה שהם אמרו. איך שלא יהיה זאת הרגשה מאד מיוחדת לחיות נכון לשנת 2003 מתוך הידיעה שהנה אלוהים סלח לך פעם אחת ולתמיד אם אתה יהודי או לא.

קורא יקר, אני לא יודע באיזה צורה אתה נוהג לחגוג את יום כיפור ואם בכלל. מבחינתי העיקר הוא שאתה מבין ומאמין לבשורה או החדשות הטובות אודות ישוע המשיח שמת עבור חטאינו וקם לתחייה בעבור צדקתנו. הראשונה אל הקורנתיים טו' 1-5

"כי מסרתי לכם בראשונה את אשר גם קבלתי כי המשיח מת בעד חטאינו כפי הכתובים: וכי נקבר וכי הוקם ביום השלישי כפי הכתובים"

בחיי היום יום שלנו אנחנו נתקלים הרבה פעמים במילה "סליחה". משהו דחף אותך בטעות ומבקש סליחה. משהו עוצר אותך ברחוב ואומר "סלח לי אולי אתה יודע מה השעה" רבים אולי מכירים את הביטוי "עמך הסליחה(על יסוד תהילים קל )4 אבל השאלה העיקרית היא האם אנחנו באמת מבינים את משמעות המושג?

בתור מאמינים משיחיים חשוב מאד שנדע שיש לנו כבר סליחה על החטאים שלנו. שהסליחה הזאת היא נצחית ואינה תלויה במעשינו אלא ניתנה לנו על פי עושר חסדו של אלוהים. אני מדגיש את זה מכוון שיש מאמינים שנותנים לרגשי האשמה להוביל אותם. הם אינם יכולים לקבל את העובדה שאלוהים אכן כבר סלח להם למרות גודלו של החטא. ישנם אלו שמרחיקים לכת וטוענים שגם בתור מאמינים אנחנו יכולים לבצע את " החטא למות" (הראשונה ליוחנן ה' 16-18. מבלי אפילו לשאול את עצמם עבור מי הכתוב נכתב ובהקשר לאלו נסיבות. אני רוצה להגיד לך קורא יקר "שסליחת החטאים" היא המפתח ליציבות רגשית. לכן במידה ואתה באמת רוצה להנות מיציבות רגשית אני מזמין אותך ללמוד מה הכתוב מלמד על "סליחת חטאים".

על מנת שנוכל להבין איך "סליחת חטאים" פועלת נכון לשנת 2003 כלומר תחת הנהגת חסד אלוהים. אני אצטרך להתייחס הרבה לנאמר על ידי השליח שאול הטרסי שהוא השליח של קהילת "גוף המשיח". על מנת להבין ולהנות ממילוא עושרו של המשיח בכל הקשור לנושא "סליחת חטאים" יהיה עלינו לשקוד ולהתייצב נאמנים לפני האלוהים ולחלק נכון את דבר האמת ( השנית אל טימותיוס ב' .)15

"היה שקוד להתיצב נאמן לפני אלוהים וכפועל אשר לא יבוש המחלק על נכון דבר האמת"

חשוב מאד לציין שאת הנושא "סליחת חטאים" ניתן למצוא מספר בראשית עד לאחרון הספרים חזון יוחנן. נכון להיום, לאור העובדה שהאדון ישוע המשיח כבר קם מהמתים. אנחנו יכולים להבין את מלוא המשמעות של נושא חשוב זה.

האיגרת של השליח שאול הטרסי אל המאמינים בקולסא מדברת יותר מכל איגרת אחרת על "סליחת חטאים". מתוך ניסיוני האישי בתור אחד שכבר קרוב ל20 שנה מלמד את הנאמר בדבר אלוהים אם זה בתור רועה עדה או בתור מבשר. למדתי שישנן שתי עובדות בסיסיות מאד חשובות שלא כל אלו אשר נקראים מאמינים באמת יודעים.

1 דרך האמונה יש לנו כבר את סליחת החטאים, חינם, תודות לעושר חסדו של אלוהים מכוון שהאדון ישוע המשיח מת עבור חטאינו. 2 איך לסלוח לאחרים כמו שהאדון ישוע כבר סלח לנו.

אז איך אפשר לדעת שכל חטאינו אכן נסלחו ?

סביר להניח שאותו אחד שבאופן קבוע נוהג לקחת חלק בתפילות יום הכיפור מידי שנה בשנה, אינו יודע שלאלוהי אברהם יצחק ויעקב יש תוכנית לסליחת חטאים דרך ישוע המשיח אחת ולתמיד. יכול להיות קורא יקר שאתה יהודי שמאמין שישוע הוא המשיח אבל כמו מאמינים רבים אחרים מקרב הגווים עדין מבקש מאלוהים שיסלח לך על חטאיך כמו שדוד המלך ביקש או אולי מכוון שהאדון ישוע לימד ככה את תלמידיו. (הבשורה על פי מתי ו' 12-16)

אני רוצה להזכיר לך שוב שסליחת חטאים לאור מותו ותקומתו של האדון ישוע המשיח היא מעשה שכבר הושלם כפי שבריאת העולם כבר הושלמה. לכן כל מה שנותר לנו לעשות זה להודות לאלוהים שוב ושוב על עושר חסדו הנפלא ולדעת איך להשתמש באמת זאת בחיי היום יום שלנו.

במידה ואתה מאמין משיחי, כלומר קבלת את האדון ישוע בתור המושיע שלך? אתה חייב לדעת בביטחון מלא שכאשר אלוהים לקח אותך ברוב חסדו להיות בנו זה היה מכוון שהאדון ישוע מת עבור חטאיך ושיחרר אותך מעונש החטא שהוא המוות. השחרור הזה לא היה על תנאי. אתה לא בחזקת אסיר שיצא לחופשה על תנאי. אלוהים, להבדיל מרשות בתי הסוהר, הושיע אותך ללא תנאים.

שים לב שישועה מהחטא שונה בתכליתה משחרור ממאסר על תנאי. אלוהים לא סולח לך בהמשכים. הוא גם לא אמר לך שהנה עכשיו סלחתי רק ל10% מחטאיך ואם תהיה טוב ותתמיד אסלח לך על שאר החטאים. ההפך הוא נכון, אלוהים סלח לנו פעם אחת ולתמיד.

אני יודע, שהחכמים בנינו יקומו ויגידו "אז עכשיו אני יכול לעשות כל מה שעולה ברוחי"? השאלה הזאת נובעת לרוב מאי הבנה של משמעות המילה והמעשה "סליחת חטאים" שקבלנו

תודות למותו של האדון ישוע המשיח על הצלב. אל הקולסים א' .14

"אשר יש לנו בו הפדיון בדמו סליחת החטאים" פרוש המילה סליחה זה לסלק משהו, להפטר, להוציא מחוץ לתחום.

אל הרומיים ד' 4 - "הנה הפועל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב"

קורא יקר, חשוב מאד שנבין שהמושג ישועה על ידי חסד הוא לא המצאה נוצרית. מדובר פה בנאמר בדבר אלוהים עצמו. אלוהים סלח לנו ברוב חסדו. כלומר קבלנו את סליחת החטאים בתור מתנה חסד ולא עקב התמדה דתית זאת או אחרת. אלוהים נתן לנו סליחה כמתנה למרות שבעצם זה לא הגיע לנו.

אנשים מקבלים שכר על עבודתם מכוון שזה מגיע להם. אבל מכוון שקבלנו (המאמינים) סליחת חטאים בתור מתנה. אנחנו מוזמנים לנוח ולהנות מפרי חסדו של אלוהי אברהם, יצחק ויעקב.

כאשר משהו נתן לך משהו במתנה, האם משתמע מכך שמה שקבלת הוא זול וחסר כל ערך? ולכן אתה יכול להתייחס למתנה בזלזול? אנשים קוראים לזה "חסד זול". לכן שוב פעם, למרות שקבלנו את סליחת החטאים כמתנה מאלוהים כרוב חסדו. החסד הזה בכלל לא היה זול. נהפוך הוא. אלוהים נתן את בנו את יחידו. הראשונה לפטרוס א' 18-21

"מדעתכם כי לא בדבר נפסד בכסף או בזהב נפדיתם מדרך הבלכם אשר הנחלתם מאת אבותיכם: כי אם בדם יקר של שה תמים ומום אין בו בדם המשיח"

כאשר אתה נותן למשהו מתנה אתה הרי לא מצפה לשמוע כתגובה "כמה אני צריך לשלם לך על המתנה הזאת" האם מכוון שאתה נותן משהו במתנה, אומר שלמתנה עצמה אין כל ערך? כמובן שלא! זה שקיבל נהנה מהמתנה אבל עבור זה שנתן היא עלתה ביוקר.

קורא יקר. אני מקווה שאת מה שאני משתדל להסביר לך תוכל גם למצוא בחזרה בדבר אלוהים. אלוהים בחסדו נתן לנו דרך בנו ישוע המשיח סליחת חטאים בחינם אבל זה בטח שלא היה זול. זה היה הודות למותו של האדון ישוע המשיח על הצלב. (אל העברים יב' 2,3)

"ונביטה אל ישוע ראש האמונה ומשלימה אשר בעד השמחה השמורה לו סבל את הצלב ויבז החרפה וישב לימין כסא האלוהים"

האם אפשר להגדיר מהו חסדו של אלוהים?

אל הרומיים ה' 9 - "ועתה אשר נצדקנו בדמו מה מאד נושע מן הקצף"

את המושג חסד אלוהים אפשר להגדיר. ישנם אלו שמאמינים בגדולתו של אלוהים ורואים את כל המתרחש מסביבנו כתוצאה ישירה לגדולת חסדו של אלוהים. אבל חסדו של אלוהים בהקשר לישועתנו וסליחת חטאים כמתנה ניתנו כתוצאה ישירה למה שהאדון ישוע השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים. זה דרך דם המשיח שחסדו של אלוהים הפך להיות עבורנו משהו ממשי, לסליחת חטאים, ישועה וכו'

הראשונה אל הקורנתיים א' 30 " וממנו אתם במשיח ישוע אשר היה לנו לחכמה מאת האלוהים ולצדקה ולקדוש ולפדיום: ויהי ככתוב המתהלל יתהלל ביהוה"

אז בוא נחזור שוב לנאמר באיגרת אל הרומיים ד' .4 "הנה הפועל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב"

מצד אחד יש אנשים שעובדים כביכול את אלוהי אברהם יצחק ויעקב ומנסים להרויח את שכרם דרך "גמילות חסדים" ומצד שני יש את אלו שמבינים שאין באפשרותנו להרויח משהו אצל אלוהים וכל מה שעלינו לעשות זה לנוח בצל חסדו ולקבל בזרועות פתוחות את כל מה שהוא כבר עשה והשלים עבורנו דרך בנו ישוע המשיח. אל הרומים ד' 5 "אבל לאשר איננו פועל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה"

שים לב שאת חסדו של אלוהים אפשר לקבל רק דרך האמונה. לצערנו הרב יש היום הרבה מבשרים בימינו שמבלבלים את היוצרות. הם מלמדים שאמונה לבד אין בכוחה להושיע. הם מאמינים שהמשיח הוא סוף התורה אבל מוסיפים לתוכנית הישועה את החוקים והטקסים שלהם. קורא יקר אמונה אמיתית נחה בצל חסדו של אלוהים ומוצאת מרגוע במה שאלוהים כבר השלים עבורנו על הצלב. קורא יקר, אני מקווה שגם אתה יהודי או לא יהודי ללא כל הבדל תגיע להכרה שדרך האמונה כל חטאיך מהראשון ועד האחרון כבר נסלחו, פעם אחת ולתמיד.

סליחת חטאים חלק ב'

שלום קורא יקר,

אני רוצה לדבר אתך בדרשה הזאת על סליחת חטאים. סליחה היא אחת מהתכונות האלוהיות כפי שנאמר בספר שמות לד' .6,7

⁶ וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל־פָּנָיו וַיִּקְרָא, יְהוָה יְהוָה, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן; אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב־חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ ⁷ נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה; וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה, פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת, עַל־בָּנִים וְעַל־בְּנֵי בָנִים, עַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־רִבֵּעִים׃

המקרא מעיד על מידת הרחמים של אלוהי אברהם יצחק ויעקב ועל נכונותו לסלוח לעמו החוטא שוב ושוב . שמות לב' .11-14

¹¹ וַיְחַל מֹשֶׁה, אֶת־פְּנֵי יְהוָה אֱלֹהָיו; וַיֹּאמֶר, לָמָה יְהוָה יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּכֹחַ גָּדוֹל וּבְיָד חֲזָקָה׃ ¹² לָמָּה יֹאמְרוּ מִצְרַיִם לֵאמֹר, בְּרָעָה הוֹצִיאָם לַהֲרֹג אֹתָם בֶּהָרִים, וּלְכַלֹּתָם, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה; שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ, וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּךָ׃ ¹³ זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לָהֶם בָּךְ, וַתְּדַבֵּר אֲלֵהֶם, אַרְבֶּה אֶת־זַרְעֲכֶם, כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמָיִם; וְכָל־הָאָרֶץ הַזֹּאת אֲשֶׁר אָמַרְתִּי, אֶתֵּן לְזַרְעֲכֶם, וְנָחֲלוּ לְעֹלָם׃ ¹⁴ וַיִּנָּחֶם יְהוָה; עַל־הָרָעָה, אֲשֶׁר דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת לְעַמּוֹ׃ פ

שים לב שהנושא המרכזי בכתבי הנביאים הוא קריאה לחזרה בתשובה ושיבה לדרכי האלוהים. החזרה בתשובה אפשרית הודות ליכולתו של אלוהים לסלוח.

קיים כמובן הבדל בין מה שהמסורת מלמדת על איך אפשר להשיג את סליחת האל לבין מה שכתבי הקודש מלמדים אותנו לאור מותו ותקומתו של האדון ישוע המשיח מהמתים.

המסורת מלמדת כי כדי להשיג את סליחת האל חייב האדם להתוודות שחטא, אחר כך להתחרט על מעשהו ולבסוף לגמור בנפשו שלא לחטוא שוב. תהליך החטא, התשובה והסליחה הוא הנושא המרכזי בתפילות יום הכיפורים ובתקופת הסליחות כדברי משה. במדבר יד' .19-20

¹⁹ סְלַח־נָא, לַעֲוֹן הָעָם הַזֶּה כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ; וְכַאֲשֶׁר נָשָׂאתָה לָעָם הַזֶּה, מִמִּצְרַיִם וְעַד־הֵנָּה׃ ²⁰ וַיֹּאמֶר יְהוָה, סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ׃

כתבי הקודש נכון להיום מלמדים אותנו שלאור העובדה שבית המקדש כבר מזמן חרב ואתו גם כל מסכת הקרבנות. יכולתו של אלוהים לסלוח תחת זמן החסד נגלתה דרך האדון ישוע המשיח ומותו המכפר על הצלב. (האיגרת הראשונה ליוחנן ב' .)1,2

הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ פֶּרֶק ב

ב בָּנַי הִנְנִי כֹתֵב אֲלֵיכֶם אֶת־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לְבִלְתִּי תֶחֱטָאוּ וְאִם־יֶחֱטָא אִישׁ יֶשׁ־לָנוּ לִפְנֵי אָבִינוּ מֵלִיץ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הַצַּדִּיק׃ 2 וְהוּא כַּפָּרָה עַל־חַטֹּאתֵינוּ וְלֹא עַל־חַטֹּאתֵינוּ בִלְבַד כִּי גַּם־עַל־חַטֹּאת כָּל־הָעוֹלָם׃

על מנת לקבל את סליחת החטאים, נכון להיום, כל מה שנדרש מאתנו זה להכיר בעובדה שאנחנו בעלי טבע חוטא ולקבל את מתנת חיי העולם דרך האמונה במה שהאדון ישוע המשיח השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים. התהליך הזה אינו קשור לימים או עד כמה אנחנו מתחננים בפני האלוהים. התהליך הזה אינו קשור לעד כמה אנחנו מרגישים שאנחנו חטאים. על מנת לקבל את סליחת החטאים כל מה שעלינו לעשות זה להאמין במה שאלוהים נותן לנו בחסדו.

"כאשר גם דוד מאשר את האדם אשר האלוהים יחשב לו צדקה בלא מעשים באמרו:אשרי נשוי פשע כסוי חטאה: אשרי אדם לא יחשב ה' לו עון" אל הרומים ד' .6-8

אשרי האיש שאלוהים כיסה את חטאיו ואינו מחשב לו אותם עוד כעוון. השליח פולוס מבשר לנו שדרך האמונה באדון ישוע המשיח אנחנו יכולים לדעת בביטחון מלא שכל חטאינו כוסו ואלוהים אינו מחשב לנו אותם כעוון. שכר החטא הוא המוות. גם בתור מאמינים אנחנו ממשיכים לחטוא אבל עברנו ממות לחיים הודות לחסדו של אלוהים.

הרי אנחנו יודעים שהדם לא רק מטהר מחטא אלא גם מסלק את החטא. הרי כל הנאמר בספר ויקרא פרק טז' בה ללמד אותנו את העובדה הבסיסית הזאת. היום אנחנו כבר לא מדברים על פרים או על כהן גדול אלא על האדון ישוע המשיח שהודות למותו ותקומתו מהמתים, לא רק שאלוהים סלח לנו אלא הוא סילק את החטא ואינו מחשב לנו אותו כעוון. אל העברים ט' 8-15

15 וּבַעֲבוּר זֹאת הוּא מְתַַוֵךְ לִבְרִית חֲדָשָׁה לְמַעַן אֲשֶׁר־יִירְשׁוּ הַמְקֹרָאִים אֶת־הַבְטָחַת נַחֲלַת עוֹלָם אַחֲרֵי אֲשֶׁר־מֵת לִפְדוֹת מִן־הַפְּשָׁעִים אֲשֶׁר נַעֲשׂוּ בִּימֵי הַבְּרִית הָרִאשׁוֹנָה׃ 16 כִּי בִמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ בְּרִית הִיא צַוָּאָה צָרִיךְ שֶׁתִּוָּדַע מִיתַת הַנֹּתֵן׃ 17 כִּי רַק־בְּמוֹת הַמֵּת תִּכּוֹן הַצַּוָּאָה וְאֵין לָהּ תֹּקֶף בְּחַיֵּי הַנֹּתֵן׃ 18 לָכֵן גַּם־הָרִאשׁוֹנָה לֹא חֻנְּכָה בְּלֹא־דָם׃

קורא יקר חשוב מאד להזכיר את האמת הזאת שוב ושוב. דם משיח לא רק מכסה על החטא אלא גם מסלק אותו. החטא מעתה ואלאה כבר אינו נושא לוויכוח. הרי השליח פולוס אומר למאמין לאור העובדה שנטבלנו למותו "כי המת נקה מן החטא" (אל הרומים ו' .)7 האם חשבת שאי פעם ימצא פתרון לכל החסרונות שלך והחטאים שלך שעד כה הפרידו בינך לבין אלוהים?. הרי אנחנו כל הזמן מחפשים פתרונות לבעיות שיש לנו עם חברנו או בעיות בתוך המשפחה והנה בא משהו ומציע לך את הפתרון לבעיה הכי חשובה בחיינו. הקשר בנינו לבין אלוהים. חשוב להוסיף פה שישנם הרבה אנשים כמו פרעה שהכירו בעובדה שהם חטאו אבל לא היו מוכנים לקבל את הפתרון שאלוהי אברהם יצחק ויעקב הציע לפתרון בעית החטא. תשובה אמיתית היא לא רק להכיר בבעיה אלא גם לקבל את הפתרון.

אז איך באמת מגיעים למצב שבו אנחנו יודעים שחטאינו נסלחו? התשובה היא דרך הנאמר בדבר אלוהים נכון להיום "אשר יש לנו בו הפדיון בדמו סליחת החטאים" אל הקולסים א' .14 אל האפסים א' 7.

"סליחת חטאים" היא חלק בלתי נפרד ממה שהאדון ישוע המשיח השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים. חשוב מאד שנבין שכאשר האדון ישוע המשיח מת על הצלב, הוא לא מת עבור המעשים הטובים שאנחנו עושים כביכול. גם לא על מנת להראות לנו איך שנוכל להיות אנשים יותר טובים או יהודים יותר טובים. חסדו של אלוהים נגלה מכוון שכבר מלהתחילה היינו בעלי טבע חוטא, חלשים ואובדים כמו שאר בני האדם. (אל הרומיים ה' .)6-9

קורא יקר, חשוב מאד שנזכור "שאם זה על ידי חסד אז זה רק על ידי חסד והתהילה היא לאלוהים ואם זה דרך מעשים טובים, הליכה או גמילות חסדים אז זה רק דרך מעשים ואז לנו מגיע את הכבוד" אל הרומים יא' 6. אל האפסים ב' 8,9

זה לא סוד גדול שהתנועה המשיחית, יהודית ולא יהודית כאחת, מתחלקת להרבה זרמים. ישנם אלו שמתהללים באדון ישוע המשיח אבל מצד שני דוחים חד וחלק את עקרון הישועה על ידי חסד כפי שהשליח שאול הטרסי מלמד בכל אגרותיו. (אל טיטוס ג' 4-8

4 אָמְנָם כַּאֲשֶׁר נִגְלָה נֹעַם אֱלֹהִים מוֹשִׁיעֵנוּ וְאַהֲבָתוֹ אֶת־הָאָדָם׃ 5 לֹא בִגְלַל מַעֲשֵׂי הַצְּדָקָה אֲשֶׁר עָשִׂינוּ הוֹשִׁיעַ אֹתָנוּ כִּי אִם־בְּחַסְדּוֹ עַל־יְדֵי טְבִילַת הַלִּידָה הַחֲדָשָׁה וְחִדּוּשׁ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃ 6 אֲשֶׁר שָׁפַךְ עָלֵינוּ לְמַכְבִּיר עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ מוֹשִׁיעֵנוּ׃ 7 לְמַעַן נִצְדַּק בְּחַסְדּוֹ וְנִירַשׁ לְפִי הַתִּקְוָה אֶת־חַיֵּי הָעוֹלָמִים׃ 8 אֱמֶת הַדָּבָר וְרֹצֶה אֲנִי שֶׁתְּקַיֵּם אֶת־אֵלֶּה לְמַעַן אֲשֶׁר יִשְׁקְדוּ הַמַּאֲמִינִים בֵּאלֹהִים לַעֲסֹק בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים כִּי טוֹב לַעֲשׂוֹת כָּאֵלֶּה וּמוֹעִיל לָאָדָם׃

לכן שוב פעם. במידה ואתה אחד מאלו שמתייחסים אך ורק לנאמר בדבר אלוהים. חשוב מאד שתדע שישועה יכולה לבוא או על ידי חסדו של אלוהים או בזכות מעשינו. כלומר או זה או זה ולא שניהם ביחד. חסדו של אלוהים אינו מתגלה אחרי שאתה בכוחות עצמך עשית את כל המאמצים לעשות את רצון אלוהים. בשורת חסד האלוהים מלמדת את מה שאלוהים עשה עבורך בזמן שעוד היית חלש ובלי כל יכולת למצוא חן בעיני אלוהי אברהם יצחק ויעקוב.

במידה ואתה רוצה להנות מהעובדה שאלוהים כבר סלח לנו על חטאינו. אתה חייב דבר ראשון לקבל את הדרך שבה אלוהים פתר עבורנו את בעית החטא. כלומר דרך מותו ותקומתו של האדון ישוע המשיח מהמתים. זהו האדון ישוע שרחץ אותך מחטאיך מבלי להציב כל תנאי שהוא. (הראשונה אל הקורנתיים א' )30

בוא נתייחס רגע למשיחיות או לדת הנוצרית או איך שאתה רוצה לקרוא לזה. את השם ישוע המשיח אפשר למצוא בהרבה מקומות. ישנם מיליוני אנשים שטוענים שהם מאמינים בישוע מנצרת ובאותה נשימה הם חסרי אמונה ודעת בכל מה שקשור למה שאלוהים השלים עבורנו דרך מותו ותקומתו של ישוע המשיח דרך המתים. לכן עבור אנשים אלו הבניין, הטקסים, הטבילות וכו, מהווים את עיקר הדת.

אז שוב פעם הכתוב מלמד אותנו חד וחלק שרק אמונה שלמה במה שהאדון ישוע השלים עבורנו, יש בכוחה להושיע אותנו ולתת לך ולי חיי עולם. המשמעות של חצי עבודה זה אבדון עולמים.

ישנם מספיק אנשים שיעמדו ביום ההוא בפני בורא עולם עם ידיים ריקות והרבה גאווה עצמית. דבר אלוהים מלמד אותנו בפרוש " שכולם חטאו" אנחנו יכולים כמובן לערוך השוואה בנינו לבין חברינו אבל זה לא ישנה במאומה את מה שאלוהים אומר עלינו בדברו. מעשי השליחים יג' 38-41

לסיום אני רוצה שוב לספר לך שאלוהים הוא זה שלקח את חטאינו, שם אותם על הצלב וסלח לנו עליהם ללא יוצא מהכלל. על סמך הפעולה הזאת הוא מציע לנו "סליחת חטאים" כמתנה. במידה והייתה קיימת אפשרות להרויח את חיי העולם דרך "גמילות חסדים" מותו של האדון ישוע עבור חטאינו היה לשווא. (אל הגלטים ב' 20-21)

האנושות כבר מזמן פשטה את הרגל מבחינה רוחנית והנה בא אלוהים וברוב אהבתו וחסדו רוצה להקים אותנו דרך בנו ולתת לנו "סליחת חטאים" אם היום, ביום כיפור או לאחר מכן.

קורא יקר, במידה ואתה עדין לא נושע אז יש לי חדשות טובות עבורך. אלוהים רוצה להושיע אותך על סמך חסדו דרך האמונה ולא על סמך המעלות שלך כביכול, מידת הדתיות שבך או היחס שיש לך לדת.

אלו-חייך

Wed, 03 Jan 2024 21:34:56 GMT

אלו הם חייך להורדת השיעור

2- אלו הם חייך !

3 – חיפוש אחר האמת

5 - עוון או חטא, יצר הרע ויצר הטוב

8 - אלוהי אברהם יצחק ויעקב

11- כפרה - יום כיפורים

18- שלושה שהם אחד

21- מה ישוע הוא האלוהים?

24- כתבי הקודש

26- סתירות או הנאה

30- בשורת הצלב

33 - כיצד ואיפה להתחיל

36 -"האם אתה באמת רוצה להיוולד מלמעלה ?"

41- ישועה ולהוושע

43- שלום עם אלוהים ושלום מאלוהים

47 - ישועה חתימה ובטחון

אלו הם חייך !

אלו הם חייך! בכי ראשון, פטפוט דיבור ואחר כך תמיהות ושאלות.

היום הראשון והבלתי נשכח בבית הספר, אהבה ראשונה-כל כך רצינית! התבגרות!

אחת שתיים ואולי שלוש. צבא לימודים קרירה. נישואין ואולי גם גירושין. כמה מהר חולפות השנים. הצלחה , רכוש. מלחמות, ימי פל, יגע, הרבה עמל יזע ואולי גם דאגות.

מאורעות הנזכרים מתוך שמחה, אחרים מתוך צער, בעיות בלתי פתורות ואולי הרבה שאלות ללא מענה. תשוקות שלא באו על סיפוקן, תוכניות שלא התגשמו, אכזבות ומפח נפש.

הנה קפצה עלינו הזקנה. עוד חיים על פני הארץ עברו חלפו.

אלו הם חייך, חיי וחיי רבים אחרים בהיותם מנותקים מאלוהי אברהם, יצחק ויעקב. האם יש להם איזה תכלית? המדע מנסה לפרקם והפילוסופיה לחברם. רק אלוהים באמצעות דברו נותן להם טעם ותכלית.

אלו הם חיי הנצח !

הַבְּשׂוֹרָה עַל־פִּי יוֹחָנָן פֶּרֶק יז

יז אֶת־אֵלֶּה דִּבֶּר יֵשׁוּעַ וַיִּשָּׂא עֵינָיו הַשָּׁמַיְמָה וַיֹּאמַר אָבִי הִנֵּה־בָאָה הַשָּׁעָה פָּאֵר אֶת־בִּנְךְ לְמַעַן יְפָאֶרְךְ גַּם־בְּנֶךְ׃ 2 כַּאֲשֶׁר נָתַתָּ לוֹ הַשָּׁלְטָן עַל־כָּל־בָּשָׂר לְמַעַן יִתֵּן חַיֵּי עוֹלָם לְכֹל אֲשֶׁר־נָתַתָּ לּוֹ׃ 3 וְאֵלֶּה הֵם חַיֵּי הָעוֹלָם לָדַעַת אֹתְךָ כִּי אַתָּה הָאֱלֹהִים לְבַדֶּךְ וְאֶת־יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר שָׁלָחְתָּ׃

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן פֶּרֶק י

וַאֲנִי אֶתֵּן לָהֶן חַיֵּי עוֹלָם וְלֹא תֹאבַדְנָה לָנֶצַח וְאִישׁ לֹא־יַחֲטֹף אֶתְהֶן מִיָּדִי׃ 29 הָאָב אֲשֶׁר נְתָנָן לִי גָּדוֹל הוּא עַל־כֹּל וְאִישׁ לֹא־יַחֲטֹף אֶתְהֶן מִיַּד הָאָב׃ 30 אֲנִי וְאָבִי אֶחָד אֲנָחְנוּ׃

מאת: דב אבנון

חיפוש אחרי האמת

כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי אֶת־הַמַּחֲשָׁבֹת, אֲשֶׁר אָנֹכִי חֹשֵׁב עֲלֵיכֶם נְאֻם־יְהוָה; מַחְשְׁבוֹת שָׁלוֹם וְלֹא לְרָעָה, לָתֵת לָכֶם אַחֲרִית וְתִקְוָה׃ ¹² וּקְרָאתֶם אֹתִי וַהֲלַכְתֶּם, וְהִתְפַּלַּלְתֶּם אֵלָי; וְשָׁמַעְתִּי אֲלֵיכֶם׃ ¹³ וּבִקַּשְׁתֶּם אֹתִי וּמְצָאתֶם; כִּי תִדְרְשֻׁנִי בְּכָל־לְבַבְכֶם׃ ירמיהו כט 11-13

לחפש את האמת? נשמע קצת מוכר! הנה עוד משהו שחושב שהוא גילה את אמריקה ומצא את הפתרון לכל הבעיות. אנשים היום נוסעים בהמוניהם למקומות רחוקים כמו הודו וכו' והנה יש משהו שחושב לתת את הפתרון באופן כל כך פשוט לאלו שגולשים באינטרנט.

ובכן דבר דבר אחד אני יכול להבטיח לך, קורא יקר. האמונה בכתבי הקודש (תנ"ך וברית חדשה) מסבירה הרבה דברים אבל לא פותרת את הכל. מה שהאני רוצה להודיע לך מראש זה שבשלב זה אני לא יכול לעזור לך למצוא את גן העדן על פני הארץ. המטרה של האתר הזה היא יותר לנסות ולעזור לך להכיר את אהבת האלוהים אלוהי אברהם , יצחק ויעקב כפי שהיא התגלת בישוע המשיח.

ישנם הרבה אנשים שמחפשים אחרי המשמעות האמיתית של החיים. החיפוש הזה אינו מתחיל רק כשיש מצב ביטחוני קשה, להפך גם שהכל הולך בתלם ולאנשים יש עבודה ישנם עדין אלו שממשיכים לחפש. פעם היו קוראים להם תימהוניים או אלו שעדין לא מצאו את עצמם. אבל בא נהיה כנים עם עצמנו הרי כל אחד מחפש אחרי אושר ושלוות נפש. לכל אחד ישנה כמובן הסיבה שלו שבעבורה הוא מחפש אבל באופן כללי אנחנו יודעים שהרגשת הריקנות היא הגורם העיקרי.

ישנם אלו שקוראים לדור שלנו דור החרדה. החרדה עקב השואה שעברה על עם ישראל ובעקבותיה הקמת המדינה ב1948וההתפתחות הטכנולוגית. דברים אלו ואחרים גורמים להרבה אנשים לשאול את עצמם "לאיזה כוון אנחנו הולכים"

קוהלת אמר כבר פעם אין חדש תחת השמש"דור הולך ודור בא ואנחנו נשארים עם אותן הבעיות. חשוב מאד לציין שגם המצב הנוכחי שבו נמצאת מדינת ישראל אינו מוסיף הרבה לתחושה שאנשים יכולים לבטוח בחיים כמו שהם.

קורא יקר, חשוב לציין פה שלאורך כל התקופות חיו אנשים ששאלו את עצמם " מהו שורש כל הבעיות" מה הביא לכך שעולמנו הגדול כביכול או ארצנו הקטנה שרויים כל הזמן בבעיות.

אנחנו בתור מאמינים משיחים, מאמינים שכתבי הקודש - התנ"ך והברית החדשה, יכולים לתת לנו את התשובה הכי מדויקת.

בו נקרא ביחד את הקטע בספר בראשית שבו מסופר אך אדם וחווה החליטו למרוד באלוהים בראשית פרק ג

ג וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם, מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהִים; וַיֹּאמֶר אֶל־הָאִשָּׁה, אַף כִּי־אָמַר אֱלֹהִים, לֹא תֹאכְלוּ, מִכֹּל עֵץ הַגָּן׃ ² וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֶל־הַנָּחָשׁ; מִפְּרִי עֵץ־הַגָּן נֹאכֵל׃ ³ וּמִפְּרִי הָעֵץ אֲשֶׁר בְּתוֹךְ־הַגָּן, אָמַר אֱלֹהִים, לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ, וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ; פֶּן־תְּמֻתוּן׃

כמובן שאתה לא מאמין שקיים דבר שנקרא החטא הקדמון. אני מקווה שבכל זאת תסכים אתי שמאז ומתמיד כל אחד עושה את הישר בעיניו ולא תמיד שואל את עצמו מה אלוהים רוצה.

יש עוד מקום בכתבי בקודש שמדבר על אותה נקודה והפעם זה הנביא ישעיה פרק נג ⁶ כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ׃

מספיק שנסתכל סביבנו או לתוך עצמנו ונדע שבני אדם יודעים שקיים אלוהים. אני באופן אישי לא מאמין שקיים משהו שלא מאמין בקיומו של כוח עליון. מה שחשוב הוא שאנשים בחרו לא לכבד את אלוהים. אנשים מעדיפים לכבד את רצון אנשים על פני רצון אלוהים. במידה ותשאל אותי למה? התשובה שלי תהיה שזה בגלל הטבע החוטא שירשנו מאדם. הטבע החוטא הוא זה שגורם לנו לבחור בדרך מנוגדת לרצון אלוהים, בדרך אשר באה לידי ביטוי במלחמות, שנאה, חמדנות, יהירות וכו'

12 לָכֵן כַּאֲשֶׁר עַל־יְדֵי אָדָם אֶחָד בָּא הַחֵטְא לָעוֹלָם וְהַמָּוֶת בְּעֵקֶב הַחֵטְא וְכֵן עָבַר הַמָּוֶת עַל־כָּל־בְּנֵי אָדָם מִפְּנֵי אֲשֶׁר כֻּלָּם חָטָאוּ׃ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ה

אם כבר הזכרתי את התפתחות שהעולם שלנו עבר בחמישים השנים האחרונות, הרשה להזכיר לך שהמוח הגאוני של בני האדם הצליח לשנות ולפתח הרבה דברים מועילים. יש רק דבר אחד שבן האדם לא הצליח לשנות, את עצמו. עדין לא הצלחנו למצוא תרופה שתעזור לנו להיפתר מקללת החטא שרובצת עלינו. אתה יכול כמובן לתת לחטא כל מיני שמות אך התוצאה הסופית תישאר אותו דבר.

בא נעבור על כמה עובדות בסיסיות שמהוות את סיפור ההיסטוריה האנושית. אני מקווה שזה לא מייאש אותך, אבל עברנו מלא חטא, ההווה רצוף צער ומה יהיה בעתיד אף אחד לא יודע חוץ מהעובדה שיום אחד נמות.

כמעט לכולנו, אלא אם כן מצאת פטנט אחר, מצב זה נראה חמור וחסר תקווה. זה לא פלא שאנשים לא אוהבים לדבר על דברים כאלו. ישנן מאות פילוסופיות ודתות רבות שקמו על מנת להראות לבני האדם שכן ניתן לעקוף את דבר האלוהים. אנשים מאז ומתמיד ניסו להצטדק בכוחות עצמם בעזרת טקסים דתיים. בו נפתח ביחד את דבר האלוהים ונקרא כמה פסוקים שמדברים על הנושא זה:

יחזקאל פרק יח

יח וַיְהִי דְבַר־יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר׃ ² מַה־לָּכֶם, אַתֶּם מֹשְׁלִים אֶת־הַמָּשָׁל הַזֶּה, עַל־אַדְמַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר; אָבוֹת יֹאכְלוּ בֹסֶר, וְשִׁנֵּי הַבָּנִים תִקְהֶינָה׃ ³ חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה; אִם־יִהְיֶה לָכֶם עוֹד, מְשֹׁל הַמָּשָׁל הַזֶּה בְּיִשְׂרָאֵל׃ ⁴ הֵן כָּל־הַנְּפָשׁוֹת לִי הֵנָּה, כְּנֶפֶשׁ הָאָב וּכְנֶפֶשׁ הַבֵּן לִי־הֵנָּה; הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת הִיא תָמוּת׃

ישנו עוד מראה מקום שאולי את או אתה לא מכירים והוא לקוח מספר הברית החדשה:

27 וְכַאֲשֶׁר נִגְזַר עַל־בְּנֵי אָדָם לָמוּת פַּעַם אֶחָת וְאַחֲרֵי־כֵן הַמִּשְׁפָּט׃ 28 כֵּן־הֻקְרַב הַמָּשִׁיחַ פַּעַם אַחַת לָשֵׂאת חֵטְא רַבִּים וּפַעַם שֵׁנִית יֵרָאֶה בְלִי־חֵטְא לִישׁוּעָה לַמְחַכִּים לוֹ׃ אל העברים ט

נשמע אולי קצת מוזר, אבל דבר האלוהים מלמד אותנו באופן מאד ברור שבני אדם מתים רק פעם אחת. קורא יקר, אם עד עכשיו חשבת שאולי יום אחד יתמזל מזלך ותוכל לשוב לעולם הזה בגלגול חדש, אז חשוב שתקרא את הכתוב עוד פעם. בני אדם מתים רק פעם אחת ולא שתיים או אפילו שלוש. על פי דבר האלוהים כפי שאנחנו קוראים בתנ"ך ובברית החדשה אנחנו לא מקבלים משחק חוזר על מנת לשפר את מה שלא עשינו בחיים האלו.

המשיח בא לתת לנו את התשובה לכל שלושת הבעיות - החטא, הצער והמוות.

עוון או חטא, יצר הרע ויצר הטוב

קורא יקר,

שאנחנו מדברים עם אנשים על האמונה באלוהים באופן כללי, רוב האנשים שואלים את השאלה הבאה: " במידה וקיים אלוהים, למה יש כל כך הרבה סבל בעולם". עבור הרבה אנשים רצחתם של 6 מיליון יהודים בזמן מלחמת העולם השנייה מהווה נקודת מפנה בשאלה האם בכלל קיים דבר זה שנקרא אלוהים ושלא לדבר על המושג "אהבת אל".

אז באמת למה יש כל כך הרבה סבל בעולם. מדוע למשל תינוקות נולדים עם מחלות והם עדין לא עברו על שום מצווה כביכול. מדוע אנשים נקטפים ככה באמצע החיים לפעמים כל כך צעירים. מדוע האוטובוסים מתפוצצים ולוקחים אתם הרבה אנשים חפים מפשע. מדוע יש כל כך הרבה עוול חברתי , שני שליש מאוכלוסיית העולם חייה תחת קו העוני. מדוע יש כל הזמן מלחמות שמקפחות חיי אלפים חפים מפשע, שורפות ילדים ומותירות אנשים נכים ומשפחות אבלות לכל חייהם. אפשר להמשיך ככה שעות ולשאול כל הזמן מדוע וכל פעם שהרדיו מודיע מחדש והטלוויזיה מראה שוב את תמונות הזוועה והלב מתכווץ אז שוב תעלה השאלה הבאה לסדר היום אם קיים אלוהים אז למה הוא לא עוצר את כל הסבל הזה ?

במידה ואנחנו מסתכלים על הנושא הזה באופן כללי. מנקודת ראות של אדם מאמין משיחי או לא, תמיד יעלו בפנינו כמה אפשרויות. או שאלוהים הוא כל-יכול, כפי שאנחנו מאמינים, אך לא כל כך טוב ולכן אינו שם קץ לרע: או שהוא כל-טוב עד כדי כך שאין באפשרותו לשים קץ לרע, ובמקרה כזה אין הוא אל גיבור וכל-יכול.

באופן כללי, אנשים מעדיפים להאשים את אלוהים על הרע והסבל, ולתלות בו את כל האחריות לכך. זה גם מה שבהרבה מקרים נותן לאנשים סיבה מספקת לא להאמין בו או אפילו לרצות להקשיב לבשורה בדבר אהבתו דרך ישוע המשיח.

קורא יקר, לא תמצא בכתבי הקודש תשובה קלה לנושא כואב זה. גם לנו בתור מאמינים משיחים אסור לנהוג בקלות ראש בכל הנוגע לשאלה הזאת "מה הוא מקור הרע והסבל" וגם כל טיעון דוגמטי לא תמיד יהיה מספיק על-מנת לספק נחמה לאלו אשר חוו על בשרם סבל ונושאים את הצלקות עד עצם ימים אלו.

ישנם כמה גורמים חשובים שחובה עלינו לספר לבני עמנו כמו לכל בן אדם למרות הסבל והעצבות שסובבים אותו וזה הכל אודות החטא. מכוון שעל-פי הנאמר בכתבי הקודש אלוהים ברא את האדם מושלם אבל אחרי כניסת החטא לעולם, הסבל הגיע בעקבותיו.

המשמעות של המילה חטא היא להחטיא את המטרה (ראה באור) דרך החטא אנחנו מעבדים את המטרה שלשמה הארץ נבראה ועליה בני האדם.

כִּי כֹה אָמַר־יְהוָה בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם הוּא הָאֱלֹהִים, יֹצֵר הָאָרֶץ וְעֹשָׂהּ הוּא כוֹנְנָהּ, לֹא־תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ; אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד׃ ישעיה מה' 18

הראשון לא היה איזה יצור יער שפלט מפיהו כל מיני הברות משונות, חיי במערות ונלחם בחיות הגדולות כפי שהמדע מתאר אותו. האדם הראשון נברא באופן מיוחד והיה בהתחברות מלאה עם אלוהים. אלוהים ברא את האדם הראשון גם עם היכולת לבחור. עם החופש לציית לדברי אלוהים או להמרות את רצונו. על מנת להיווכח באמיתות הדברים, מספיק שנסתכל על עצמנו ולתוך ליבנו.

כתבי הקודש מלמדים אותנו שאלוהים הזהיר את בן האדם על כמה אפשרויות במקרה של אי ציות. ¹⁶ וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים, עַל־הָאָדָם לֵאמֹר; מִכֹּל עֵץ־הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל׃ ¹⁷ וּמֵעֵץ, הַדַּעַת טוֹב וָרָע, לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ; כִּי, בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת׃ בראשית ב' 16,17

זה היה בעצם רגע המבחן. הרגע שבו בן האדם ישתמש בחופש הבחירה שניתן לו.

בהקשר למושג "חטא" שאליו נתייחס באופן נפרד בפרק אחר. אני רוצה להזכיר לקורא שכתבי התנ"ך מדברים על כך שאנשים חוטאים ועושים מעשים רעים "אביך הראשון חטא" ישעיה מג' 27 "כי אין אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" קוהלת ז' .20 היהדות הרבנית מעדיפה לדבר על מושגים כמו "יצר רע ויצר טוב". אלוהים דרך השליח שאול הטרסי מספר לעולם שקללת החטא שאדם עשה יחד עם תוצאותיו עברו לכל בני האדם כלומר גם אלי ואליך אפילו שלא עשינו אותו דבר. "לכן כאשר על ידי אדם אחד בא החטא לעולם והמוות בעקב החטא וכן עבר המות על כל בני אדם מפני אשר כולם חטאו" אל הרומיים 5:12. אנשים קוראים לזה "החטא הקדמון" אבל זה רק ביטוי תיאולוגי. העובדה היא שאני ואתה אם תרצה או לא תחת עונש החטא כלומר המוות מרגע הולדנו לעולם.

כתבי הקודש מלמדים אותנו שהחטא הוא לא רק מנת חלקם של אדם וחוה אלא גם של כל אלו אשר באו אחריהם כלומר גם אני ואתה. באותו רגע שאדם חטא אז גם הוא איבד את הקשר שלו עם אלוהים והתוצאה כמובן לא איחרה לבוא. הוא גורש יחד עם אשתו חווה מגן העדן. ומאז ועד יום הוא מנסה לתפור לעצמו לבד בגדים על מנת לכסות את עצם עובדת היותו חוטא מבטן ולידה. אדם וחווה הולידו בנים ובנות שכבר לא היו בצלם אלוהים הטהור ושנקי מכל חטא אלא בצלמם ודמותם הם. אדם וחווה היו כבר בעלי טבע חוטא וכך גם כל אלו שבאו אחריהם כולל אותי ואותך. וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה־הוּא לָעֵינַיִם, וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל, וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ וַתֹּאכַל; וַתִּתֵּן גַּם־לְאִישָׁהּ עִמָּהּ וַיֹּאכַל׃ ⁷ וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם, וַיֵּדְעוּ, כִּי עֵירֻמִּם הֵם; וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת׃ ⁸ וַיִּשְׁמְעוּ אֶת־קוֹל יְהוָה אֱלֹהִים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן לְרוּחַ הַיּוֹם; וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי יְהוָה אֱלֹהִים, בְּתוֹךְ עֵץ הַגָּן׃ בראשית ג' 6-8

מאותו רגע שבו אבד לבן-האדם הקשר עם אלוהים ועד ימינו אנו, אנשים אוחזים בכל האמצעים ומנסים בכל כוחם להשיב לעצמם את המעמד שאבד להם. אנשים יצרו דתות למיניהם ועורכים כל מיני טקסיים דתיים וזאת ברוב המקרים רק על-מנת לחדש את הקשר עם הבורא. לא לחינם האנושות מתחלקת לכל כך הרבה דתות שבהרבה מיקרים גם נלחמות אחת כאילו שהם רוצים להבטיח לעצמם זכות יוצרים ובעלי הדרך היותר נכונה איך לחזור לגן העדן. חשוב מאוד לדעת את מה שכתבי הקודש אומרים על החטא ואיך החטא בא לידי ביטוי בחיי היום יום שלנו.

²¹ וַיָּרַח יְהוָה אֶת־רֵיחַ הַנִּיחֹחַ, וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־לִבּוֹ, לֹא־אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת־הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו; וְלֹא־אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת־כָּל־חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי׃ בראשית ח' 21

וָאֹמַר אוֹי־לִי כִי־נִדְמֵיתִי, כִּי אִישׁ טְמֵא־שְׂפָתַיִם אָנֹכִי, וּבְתוֹךְ עַם־טְמֵא שְׂפָתַיִם, אָנֹכִי יוֹשֵׁב; כִּי, אֶת־הַמֶּלֶךְ יְהוָה צְבָאוֹת רָאוּ עֵינָי׃ ישעיה ו' 5 כדברי הנביא ישעיה אחרי שהוא ראה את ה' צבאות.

הֵן־בְּעָווֹן חוֹלָלְתִּי; וּבְחֵטְא, יֶחֱמַתְנִי אִמִּי׃תהילים נא' 7

אנחנו יכולים כמובן לטעון שחטא זה בסך הכל חולשה אנושית או שזה רק עניין של מאבק בין יצר הרע ליצר הטוב. אנשים אומרים בדרך כלל "כמובן שכולם עושים טעויות ושישנם גם אנשים שעושים מעשים רעים: אבל זה עדין אינו אומר שיש לנו טבע חוטא!" כתבי הקודש מלמדים אותנו שמעשיו הרעים של האדם, הם תוצאה ישירה של טבעו החוטא.

היהדות הרבנית ואיתה גם דתות אחרות יוצאות מתוך נקודת הנחה שבני האדם יכולים איכשהו לדכא או להתגבר על יצר הרע. קיום מצוות ותפילה נחשבים לאמצעים נפוצים שיכולים לחזק את האופי של בני אדם ולאפשר להם לנצח את יצר הרע שבקרבם. אבל אם נסתכל טוב למה שכתבי הקודש אומרים, נראה שזה לא מה שהנביאים בעצם לימדו. והרי הנביאים הם אלו שהציגו את דבר אלוהים "עקוב הלב מכל ואנוש הוא, מי ידענו" ירמיה י"ז .9

כתבי הקודש מלמדים אותנו שאדם, כל אדם כשלעצמו, הוא חוטא חסר תקנה. כלומר גם אם אנחנו לפעמים כן עושים מעשים טובים ואת הנכון. עובדה זו או כל טקס דתי אחר אינם יכולים לשנות את העובדה שנולדנו עם טבע חוטא וככה לצערנו גם נמות.

בגלל האופי החוטא שלנו יש לנו את הנטייה, ברוב במקרים, להטיל את האשמה על אלוהים.

אנשים שואלים בדרך כלל "אם יש אלוהים אז למה יש מלחמות ולמה הוא אינו מתערב". "למה הוא נתן לגרמנים להשמיד כל כך הרבה יהודים וגם לא יהודים" באותו הקשר רבים מאתנו מקללים את אלוהים ובאותה שעה אחרים מברכים אותו.

קורא יקר בוא לא נשכח את העובדה הבאה גם אם בתור יהודים לימדו אותנו משהו אחר: העולם שבו אני ואתה חיים, איננו אותו עולם שאלוהים ברא. כמובן שהיסודות הם אותם יסודות, מים אויר, טבע וכו' אבל לא מהלך העניינים. על פי ספר בראשית אנחנו לומדים שאלוהים ברא עולם טוב ואילו החטא הוא זה שהפך את הטוב לרע. אם בכלל צריך להאשים משהו אז זה רק את עצמנו. אם נסתכל לנאמר בדבר אלוהים אז נראה בברור שאלוהים תמיד הכין לבן האדם דרך שבעזרת הוא יוכל לתקן את המעוות. אבל אנחנו אלו אשר ברוב המקרים דוחים אותה.

לחטא יש כמובן הרבה פרצופים. מלחמות, הרס, מאבקי כוח בין ממשלות, אלימות, פשע, שחיתות, מוסר ירוד, ניאוף, עבודת אלילים, קנאה, רוגז, מריבות, שיכרון, זללנות, רכלנות ועוד ועוד. אם רק נהיה כנים עם עצמנו, אז נראה שלמעשים אילו יש השלכות מרחיקות לכת על חיי היום יום שלנו. הסיבה העיקרית לכל הטרגדיות שמתרחשות היום במדינתנו הקטנה או בעולם הגדול מבלי להמעיט בכל מקרה ומקרה שלעצמו, מקורה במילה אחת קטנה "חטא". כמובן שאף אחד מאתנו אינו אוהב שאומרים לו שהוא חוטא מבטן ולידה אבל אין מה לעשות זה מה שכתבי הקודש מלמדים אותנו:

וְעַתָּה מָה הֲיֶשׁ־לָנוּ מַעֲלָה יְתֵרָה לֹא בִמְאוּמָה כְּבָר הוֹכַחְנוּ שֶׁגַּם־הַיְּהוּדִים גַּם־הַיְּוָנִים כֻּלָּם תַּחַת הַחֵטְא׃ 10 כַּכָּתוּב אֵין צַדִּיק אֵין גַּם־אֶחָד׃ 11 אֵין מַשְׂכִּיל אֵין־דֹּרֵשׁ אֶת־אֱלֹהִים׃ 12 הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹשֵׂה־טוֹב אֵין גַּם־אֶחָד׃ 13 קֶבֶר פָּתוּחַ גְּרוֹנָם לְשׁוֹנָם יַחֲלִיקוּן חֲמַת עַכְשׁוּב תַּחַת שְׂפָתֵימוֹ׃ 14 אֲשֶׁר אָלָה פִּיהֶם מָלֵא וּמְרֹרוֹת׃ 15 רַגְלֵיהֶם יְמַהֲרוּ לִשְׁפָּךְ־דָּם׃ 16 שֹׁד וָשֶׁבֶר בִּמְסִלּוֹתָם׃ 17 וְדֶרֶךְ שָׁלוֹם לֹא יָדָעוּ׃ 18 אֵין פַּחַד אֱלֹהִים לְנֶגֶד עֵינֵיהֶם׃ כִּי־כֻלָּם חָטָאוּ וְחַסְרֵי־כְבוֹד אֱלֹהִים הֵמָּה׃ אל הרומיים ג' 9,10,11,23

חשוב אולי להזכיר שהחטא הוא גם אי אהבת הבורא אלוהי אברהם יצחק ויעקוב. במקום שאלוהים יהיה המרכז והתכלית לחיינו, אנחנו מרכזים את הכל סביב עצמנו. אנשים כל כך שקועים בעצמם עד כדי כך שאין להם זמן לחשוב על דברים כמו: "ואהבת את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך"

לסיום חשוב לציין שהחטא גורר אחריו את עונש המוות. הרי נאמר לאדם בפרוש: "ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות" בראשית ב'17 מדובר פה על מוות רוחני ופיזי כאחד. אדם וחווה נפרדו קודם כל מאלוהים באופן רוחני ורק לאחר שנים מתו פיזית. אני ואתה נולדים מנותקים באופן רוחני מאלוהים וכמו כולם בשלב מסוים גופנו חוזר לאדמה.

קורא יקר, העולם שלנו מלא ברגע זה בטקסים דתיים למיניהם, צומות ותעניות. דברים שלעצמם מאד מרשימים ומייצגים מסורת ארוכת שנים. אבל אנחנו חייבים להדגיש בפניך שאין בכוחם של דברים אלו לכפר על חטאינו היום יומיים ולחדש את הקשר הרוחני עם אלוהים. רק במשיח ישוע ניתן למצוא את הפתרון. זה נשמע אולי קצת מתנשא בעולם שמאמין שקיימים הרבה דרכים לגאולה, אבל רק המשיח ישוע על סמך מותו ותקומתו מהמתים, יכול להושיע מישהו מהמוות שמחכה לכולנו.

"כי שכר החטא הוא המוות" אל הרומיים ו' 23 "הנפש החוטאת היא תמות" יחזקאל יח' 4

אלוהי אברהם יצחק ויעקב

שלום קורא יקר, אני רוצה לדבר אתך על אמונה באלוהים באופן כללי ובאלוהי אברהם יצחק ויעקב באופן מיוחד. אני יודע שאמונה באלוהים, זה לא תמיד דבר הכי פופולרי ושקיימים הרבה מקריים אשר בהם אנשים מעדיפים להטיל את כל האשמה, על מה שברגע זה קורה בעולם על אלוהים. כמובן שזה תמיד קל יותר להאשים משהו ברגע שאתה לא מכיר אותו. איך שלא נסתכל על אמונה באלוהים, אנחנו חייבים להודות בעובדה שחלק מאד גדול מאנושות מאמין באלוהים כל שהוא וגם סוגד לו. אולי שמעת כבר על המושג "אלוהים הוא האופיום של העם או בשם אלוהים או בברכת אלוהים" אלו מושגים שכל אחד לצערנו הרב מפרש אותם כראות עיניו. אנשים הורגים רוצחים מתפוצצים תחת המשפט בשם אלוהים"

בין אלו שכן מאמינים בקיומו של אלוהים, ישנם עדין רבים שמשתמשים במושג בשם אלוהים"באופן לא נכון ושתואם את אופי אלוהים.

אני כותב את הדברים האלו לא מתוך מטרה לשכנע אותך אלא לספר לך שלמרות כל הטענות, השאלות והניגודים, עדין ניתן בימינו להכיר את אלוהי אברהם יצחק ויעקוב ולקבל את השקט הנפשי שרק הוא יכול לתת לנו.

ישנה שאלה מאד חשובה שאנשים תמיד שואלים " איך אני בכלל יכול לדעת שיש אלוהים"עבור מאמינים המשיחיים התשובה היא מאד פשוטה: דרך דבר האלוהים התנ"ך והברית החדשה.

הייתי רוצה לעבור אתך על כמה אפשריות שקימות לאמונה באלוהים. האפשרות הכי נפוצה היא, אמונה עצמית אני לא מאמין שקיים אלוהים או כוח עליון אני מאמין רק בעצמי אולי שמעת גם על המושג אתיאיסט, על מישהו שכביכול לא מאמין שקיים אלוהים ובכן פה אני רוצה לחדש לך משהו. כתבי הקודש מלמדים אותנו שלא קיים דבר כזה. השורש של המילה אטיאס הוא מהמילה היונית "אטוס" שמדבר על משהו שאין לו קשר עם אלוהים, כלומר הוא בסך כל מתכחש לכל.

בכתבי התנ"ך אנחנו קוראים על:

תהלים פרק יד לַמְנַצֵּחַ, לְדָוִד אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ אֵין אֱלֹהִים; הִשְׁחִיתוּ, הִתְעִיבוּ עֲלִילָה, אֵין עֹשֵׂה־טוֹב׃ יְהוָה, מִשָּׁמַיִם הִשְׁקִיף עַל־בְּנֵי־אָדָם לִרְאוֹת הֲיֵשׁ מַשְׂכִּיל; דֹּרֵשׁ אֶת־אֱלֹהִים׃הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹשֵׂה־טוֹב; אֵין, גַּם־אֶחָד׃

כאב עמוק בלב גורם לחלק מהאנשים לברוח מכל מה שקשור למילה אלוהים. בשעה שאחרים שנמצאים באותו מצב דווקא כן מחפשים את קרבתו. חשוב לציין פה שמצבנו הנפשי לא קובע עם אלוהים קיים או לא. אנחנו שומעים הרבה פעמיים שאנשים חזרו בתשובה ומצאו את אלוהים בגלל שהם היו בבוץ. זה כמובן מעודד לשמוע דברים כאלו אבל חשוב לציין עוד פעם שקיומו של אלוהים לא תלוי בנו.

יש פסוק אחד שלקוח מהברית החדשה שמלמד אותנו שבני האדם מטבעם יודעים על קיומו של אלוהים אבל שוב פעם הם פשוט מתכחשים לקיומו.

כִּי נִגְלָה חֲרוֹן אֱלֹהִים מִן־הַשָּׁמַיִם עַל כָּל־רִשְׁעַת בְּנֵי אָדָם וְעַוְלָתָם אֲשֶׁר יַעַצְרוּ אֶת־הָאֱמֶת בְּעַוְלָה׃ 19 יַעַן אֲשֶׁר דַּעַת הָאֱלֹהִים גְּלוּיָה בְקִרְבָּם כִּי הָאֱלֹהִים גִּלָּה לָהֶם׃ אל הרומיים א' 18,19

כן ידידי היקר אלוהים גילה לנו שהוא קיים, אתה רוצה לדעת איך: השמיים מספרים כבוד אל ומעשיו ידיו מגיד הרקיע"תהילים יט' הדברים שמסביבנו: טבע, עונות השנה, גשם, שמש, חיים ומוות לא נוצרו מעצמם. הם במילים פשוטות פרי הבריאה. אבל זאת לא הבעיה העיקרית. את הדברים האלו ידענו או היינו אמורים לדעת וללמוד מהורינו לולא בא משנקרא בפי רבים המדע ועזר לנו כביכול ללמוד ולפתח את תורת ההתכחשות. במידה ואני אדבר על הבריאה אחרים יבוא אם תורת ההתפתחות (אבולוציה) וכו'. כלומר אנחנו נהינו בעלי חכמה ופיתחנו כל מיני תיאוריות מתוך מטרה שנוכל להתכחש לעצם עובדת קיום אלוהים בשקט ובלי כל ייסורי מצפון.

ישנם בעולמנו מספר לא מבוטל של אנשים שמאמינים בקיומו של אלוהים אל אחד. ישנם אלו שקוראים לו אלוהים, אללה, ישוע וכו' אני מקווה שהמאמר הזה יעזור לך להבין שמעבר לעובדה שאולי אתה כן מאמין בקיומו של כוח עליון ישנו עדין אל אחד ויחיד שרוצה שתכיר אותו ואת אהבתו.

אני תמיד רציתי להכיר את אלוהים ולמען האמת לא ידעתי איך, גם לא הבנתי מהיכן אנשים דתיים לוקחים את הכוח והרצון להאמין במשהו שהם מעולם לא ראו. בעולם קיימות הרבה אמונות וכל אחד בדרכו הוא מנסה לתאר את אלוהים. לא לחינם נאמר בעשרת הדברות לא לעשות תמונות שקשורות לאלוהים. הסיבה היא מאוד פשוטה. אף אחד לא ראה את אלוהים ולכן כל תיאור גשמי יהיה מבוסס על פרי הדמיון ולא על האמת. פה מתחיל גם ההבדל המהותי בין האמונה באלוהי אברהם יצחק ויעקוב והאמונה באלילים. זה נשמע אולי קצת מתנשא אבל לאורך כל ההיסטוריה האנושית היה הבדל בין אלו שעבדו את אלוהי אברהם יצחק ויעקוב לבין אלו שעבדו אל שהוא פרי דמיונם.

כאשר אנחנו מדברים על הבדלים בין אלוהי אברהם יצחק ויעקוב לבין אלילים או אלוהי דתות אחרות, אנחנו לא יכולים להסתמך על ניסים ונפלאות כמו שהיה בזמנו של משה רבנו במקרה של פרעה או במקרה של אליהו הנביא שנלחם נגד נביאי הבעל. ההוכחה שאלוהי אברהם יצחק ויעקב הוא מעל ומעבר לכל אל בהודו או בכל מקום אחר נמצאת רק בכתובים. כמובן שאת התוצר של אמונה בריאה, תמיד יהיה אפשר לראות בחיי היום יום. לֹא לָנוּ יְהוָה, לֹא לָנוּ כִּי־לְשִׁמְךָ תֵּן כָּבוֹד; עַל־חַסְדְּךָ, עַל־אֲמִתֶּךָ׃
² לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם; אַיֵּה־נָא, אֱלֹהֵיהֶם׃תהילים קטו 1,2

אם אנחנו כבר מדברים על איפה אלוהים נמצא, בשעה שישנם כל כך הרבה צרות ואחרים כנראה יגידו אם בכלל יש אלוהים" התשובה היא שמקום מושבו של אלוהי אברהם יצחק ויעקוב הוא בשמיים. כן, אי אפשר להכניס אותו לבניין או לתוך ארון, למרות שבכל העולם ישנם הרבה אנשים שמתיימרים שהבניין שלהם הוא בית אלוהים.כה אמר יהוה השמים כסאי והארץ הדום רגלי אי זה בית אשר תבנו לי ואי זה מקום מנוחתי" ישעיה סו' חשוב גם להזכיר שבשנת 2004 אלוהים לא גר בירושלים או בכל עיר אחרת. ולכן אם אתה כן רוצה להכיר את אלוהי אברהם יצחק ויעקוב ואהבתו דרך ישוע המשיח, עדיף שנדבר יותר על תכונותיו. אני יכול להכיר משהו גם אם לא ראיתי אותו. אני פשוט לומד להסתמך על מה שהוא כתב. ובמקרה שלנו על כתבי הקודש תנ"ך וברית חדשה.

הייתי רוצה לעבור אתך בקצרה על כמה פסוקים בספר ישעיה. אתה תמצא בספר ישעיה כמה פרקים שמגדירים את אלוהים באופן מאד פשוט. אני חייב להדגיש את הנקודה הזאת, מכוון שלהרבה אנשים יש התרשמות לא נכונה מהאלוהות. אנשים רואים כנסיה קתולית וישר חושבים שהבובה הזאת שתלויה על העץ היא אלוהים. אחרים נוסעים למזרח הרחוק מקבלים שמה את הרושם שלאלוהים יש הרבה ראשים ואפשר לעבוד אותו בכל מיני צורות. מבחינתי האישית, בתור מאמין משיחי, אני מעדיף להתמקד בנאמר בכתבי הקודש מכוון שרק הם יכולים להדריך אותנו איך להכיר את בורא העולם ואת אהבתן דרך ישוע המשיח.

כָּל־הַגּוֹיִם כְּאַיִן נֶגְדּוֹ; מֵאֶפֶס וָתֹהוּ נֶחְשְׁבוּ־לוֹ׃ ¹⁸ וְאֶל־מִי תְּדַמְּיוּן אֵל; וּמַה־דְּמוּת תַּעַרְכוּ לוֹ׃ ישעיה מ'17,18

קורא יקר ישנן הרבה אמונות שהן פרי דמיון, אם לא שלך אז של זה שהקים אותן ולכן

אלוהים שואל אותנו דרך דברי הנביא ישעיה ואל מי תדמיוני ןאשוה יאמר קדוש" ישעיה מ' בזמן שאנחנו מחפשים אחר אלוהים הכוון שאליו אנחנו מסתכלים הוא מאד חשוב.אתה יכול להסתכל למזרח או למערב המודרני אבל אתה יכול גם להסתכל למעלה. היכל תלוי בך. במידה ובחרת כן להסתכל למעלה אז הנביא ממשיך לספר לנו: שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה המוציא במספר צבאם לכולם בשם יקרא מרוב אונים ואמיץ כאיש לא נעדר" ישעיה מ'

הוכחה הכי טובה לקיומו של אלוהים היא הבריאה, כמובן הרבה תלוי לאן אתה מסתכל ואיך. האם אתה מצפה שהמדע יספק לך את כל התשובות או שאתה מוכן לקבל את התשובה שדבר אלוהים נותן.

לאלוהי אברהם יצחק ויעקב יש תכונה מאד חשובה שאני לא בטוח שתוכל למצוא אותה אצל אלוהים אחרים: מי פעל ועשה קרא הדורות מראש אני יהוה ראשון ואת אחרונים אני הוא" "מההנה הגידו ונשימה לבנו ונדעה אחריתן או הבאות השמיענו"ישעיה מא' מדובר פה על היכולת של אלוהים לדעת דברים מראש ולכן אפשר למצוא בכתובים תוכנית נבואית מאד מפורטת, על בוא המשיח, עתיד עם ישראל, המזרח התיכון וימות המשיח.

בא נדבר רגע על משהו מאד ספציפי שקשור לכולנו. מי נתן לך את נשמה שרק תודות לה אתה חי. ואת הרוח שבעזרת מערכת החשיבה שלנו פועלת. הרי אתה יודע שקיימים מושגים כמו חולה נפש או חולה רוח כלומר בני האדם בנויים מגוף, נפש ורוח והשאלה היא מאין זה ? יהוה בורא השמים ונוטיהם רקע הארץ וצאצאיה נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה" ישעיה מב'

אנשים שואלים בדרך כלל " במידה קיים אלוהים אז איפה הוא" גם אלו בינינו שיצאו בהכרזה שהם אינם מאמינים בקיומו של כוח עליון, פונים אליו בזמנים קשים, למרות שהם אינם יודעים מיהו ומעולם לא ראו אותו.

קורא נכבד, במידה ותמיד רצית להכיר את אלוהי אברהם, יצחק, ויעקב ולהאמין בו, בוא נראה בקצרה איך כתבי הקודש (תנ"ך וברית חדשה) מתארים אותו. שְׁמַע יִשְׂרָאֵל; יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד׃ ⁵ וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאֹדֶךָ׃ ⁶ וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל־לְבָבֶךָ׃ ⁷ וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם; בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ׃ ⁸ וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל־יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ׃ ⁹ וּכְתַבְתָּם עַל־מְזוּזֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ׃ דברים ו1-4

האחדות של אלוהים היא תכונה מאד ייחודית לאלוהי אברהם יצחק ויעקב. יש רק אל אחד ולא פסל עם כמה ראשים או רעיון רוחני שמשהו קורא לו אלוהים. במידה ואתה רוצה להכיר אותו אחד אז הכתובת היא כתבי התנ"ך והברית החדשה. נשמע אולי קצת מוזר אבל כמו שלי ולך ישנה ייחודיות מסוימת ככה יש גם לאלוהי אברהם יצחק ויעקב.

לך ותשאל אנשים מיהו אלוהים וחלק מהם יגיד לך "טבע, חיים, הכוח שמניע את הכל וכו'"

אנשים בכל הדורות ניסו להגדיר את אלוהים ולתאר אותו בצורות שונות ולכן זה מאד מקובל היום לחשוב שהמושג "אלוהות" הוא מושג מאד רחב ושצריך גם להשאיר מקום לדמיון, להבדיל מהדרך צרת האופקים" כביכול והמוחשית שבה אלוהים מתואר בכתבי הקודש. כתבי הקודש מלמדים אותנו, באופן מאד ברור, שאלוהים הוא אישיות. בהרבה מקומות נאמר "ויאמר אלוהים, ויעש אלוהים ויאהב אלוהים". אלוהי אברהם יצחק ויעקב הוא אל סולח, צדיק ורחמן וכו'

אנחנו לא צריכים ללכת רחוק על-מנת להכיר את אלוהים, כתבי הקודש מתארים אותו ומספרים לנו איך אפשר להכיר אותו. כֹּה־אָמַר יְהוָה מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל וְגֹאֲלוֹ יְהוָה צְבָאוֹת; אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן, וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים׃

הִקָּבְצוּ וָבֹאוּ הִתְנַגְּשׁוּ יַחְדָּו פְּלִיטֵי הַגּוֹיִם; לֹא יָדְעוּ, הַנֹּשְׂאִים אֶת־עֵץ פִּסְלָם, וּמִתְפַּלְלִים, אֶל־אֵל לֹא יוֹשִׁיעַ׃ ²¹ הַגִּידוּ וְהַגִּישׁוּ, אַף יִוָּעֲצוּ יַחְדָּו; מִי הִשְׁמִיעַ זֹאת מִקֶּדֶם מֵאָז הִגִּידָהּ, הֲלוֹא אֲנִי יְהוָה וְאֵין־עוֹד אֱלֹהִים מִבַּלְעָדַי, אֵל־צַדִּיק וּמוֹשִׁיעַ, אַיִן זוּלָתִי׃ ²² פְּנוּ־אֵלַי וְהִוָּשְׁעוּ כָּל־אַפְסֵי־אָרֶץ; כִּי אֲנִי־אֵל וְאֵין עוֹד׃ ²³ בִּי נִשְׁבַּעְתִּי, יָצָא מִפִּי צְדָקָה דָּבָר וְלֹא יָשׁוּב; כִּי־לִי תִּכְרַע כָּל־בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל־לָשׁוֹן׃ ²⁴ אַךְ בַּיהוָה לִי אָמַר צְדָקוֹת וָעֹז; עָדָיו יָבוֹא וְיֵבֹשׁוּ, כֹּל הַנֶּחֱרִים בּוֹ׃ ²⁵ בַּיהוָה יִצְדְּקוּ וְיִתְהַלְלוּ כָּל־זֶרַע יִשְׂרָאֵל׃ ישעיה פרקים מד' מה'

כפרה - יום כיפורים

ויקרא פרק טז

טז וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, אַחֲרֵי מוֹת, שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן; בְּקָרְבָתָם לִפְנֵי־יְהוָה וַיָּמֻתוּ׃ ² וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן אָחִיךָ, וְאַל־יָבֹא בְכָל־עֵת אֶל־הַקֹּדֶשׁ, מִבֵּית לַפָּרֹכֶת; אֶל־פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל־הָאָרֹן וְלֹא יָמוּת, כִּי בֶּעָנָן, אֵרָאֶה עַל־הַכַּפֹּרֶת׃ ³ בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל־הַקֹּדֶשׁ; בְּפַר בֶּן־בָּקָר לְחַטָּאת וְאַיִל לְעֹלָה׃ ⁴ כְּתֹנֶת־בַּד קֹדֶשׁ יִלְבָּשׁ, וּמִכְנְסֵי־בַד יִהְיוּ עַל־בְּשָׂרוֹ, וּבְאַבְנֵט בַּד יַחְגֹּר, וּבְמִצְנֶפֶת בַּד יִצְנֹף; בִּגְדֵי־קֹדֶשׁ הֵם, וְרָחַץ בַּמַּיִם אֶת־בְּשָׂרוֹ וּלְבֵשָׁם׃ ⁵ וּמֵאֵת, עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, יִקַּח שְׁנֵי־שְׂעִירֵי עִזִּים לְחַטָּאת; וְאַיִל אֶחָד לְעֹלָה׃ ⁶ וְהִקְרִיב אַהֲרֹן אֶת־פַּר הַחַטָּאת אֲשֶׁר־לוֹ; וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ׃ ⁷ וְלָקַח אֶת־שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם; וְהֶעֱמִיד אֹתָם לִפְנֵי יְהוָה, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד׃ ⁸ וְנָתַן אַהֲרֹן עַל־שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם גּוֹרָלוֹת; גּוֹרָל אֶחָד לַיהוָה, וְגוֹרָל אֶחָד לַעֲזָאזֵל׃ ⁹ וְהִקְרִיב אַהֲרֹן אֶת־הַשָּׂעִיר, אֲשֶׁר עָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַיהוָה; וְעָשָׂהוּ חַטָּאת׃ ¹⁰ וְהַשָּׂעִיר, אֲשֶׁר עָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַעֲזָאזֵל, יָעֳמַד־חַי לִפְנֵי יְהוָה לְכַפֵּר עָלָיו; לְשַׁלַּח אֹתוֹ לַעֲזָאזֵל הַמִּדְבָּרָה׃

וְהָיְתָה לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם; בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ תְּעַנּוּ אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם, וְכָל־מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ, הָאֶזְרָח, וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם׃ ³⁰ כִּי־בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם; מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְהוָה תִּטְהָרוּ׃ ³¹ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הִיא לָכֶם, וְעִנִּיתֶם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם; חֻקַּת עוֹלָם׃

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ ²⁴ דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר; בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן, זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא־קֹדֶשׁ׃ ²⁵ כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ; וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה׃ ס ²⁶ וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ ²⁷ אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא, מִקְרָא־קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם, וְעִנִּיתֶם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם; וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה׃ ²⁸ וְכָל־מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ, בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה; כִּי יוֹם כִּפֻּרִים הוּא, לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם, לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם׃ ויקרא כג'

וְכִמְעַט הַכֹּל יְטֻהַר בַּדָּם עַל־פִּי הַתּוֹרָה וְאֵין כַּפָּרָה בְּלֹא־שְׁפִיכַת דָּם׃אל העברים ט'

קורא יקר,

במאמר הזה אני רוצה לדבר אתך על אחד הנושאים החשובים ביותר בתנ"ך וביהדות בכלל, "הכפרה". אלו מבין קוראינו אשר מנהלים אורך חיים דתי או נהלו בעבר, מכירים או אמורים להכיר מושגים כמו לתת "דין וחשבון" בפני הקדוש ברוך או "כפרה על עוונותינו"

את הבסיס למושג כפרה אנחנו מוצאים בספר שמות פרק כה' הפרק שעוסק ב"ארון הברית" או כפי שהכתוב אומר "ארון העדות" ובמיוחד בפסוק וְנָתַתָּ אֶת־הַכַּפֹּרֶת עַל־הָאָרֹן מִלְמָעְלָה; וְאֶל־הָאָרֹן, תִּתֵּן אֶת־הָעֵדֻת, אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ׃ ²² וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם, וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת, מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים, אֲשֶׁר עַל־אֲרֹן הָעֵדֻת; אֵת כָּל־אֲשֶׁר אֲצַוֶּה אוֹתְךָ אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃

על פי המסורת חוטא הוא מישהו שהתנתק באופן רוחני מאלוהיו ומיצר הטוב שבו ולכן באמצעות הכפרה יש לו אפשרות לחזור לשלמות רוחנית. את הכפרה אפשר להשיג רק אחרי תהליך של חזרה בתשובה, הכולל הכרת החטא על ידי החוטא אשר בסופו אלוהים מוחל לו על מה שעשה. לאחר חורבן בית שני ובמידה מסוימת עוד קודם לכן, התפילה באה כתחליף לקרבן ומושגים כמו תפילות, צום, גמילות חסדים ומתן צדקה נהפכו לדרכים מומלצות לכפרת עוונות. לפי המסורת היהודית, מושג החזרה בתשובה הוא כל כך חשוב לבריאותו הרוחנית של בין האדם, שנקבעה תקופה בת עשרה ימים כל שנה וששיאה הוא יום הכיפורים שמוקדש כולו לתפילות ולצום. את מקום טקס השעיר לעזאזל המקראי שהיה נערך בבית המקדש תפס טקס הכפרות שבו מכפר עוף לבן באורח סמלי על חלק מחטאיו של אדם.

יום כיפורים

רבים מאתנו מכירים את יום כיפורים אם זה מתוך קירות בית הכנסת או מחוצה לו בתור יום חופש. ישנם אלו אשר באים מבית מסורתי ואינם מגדירים את עצמם בתור שומרי מצוות אך נוהגים לפחות פעם בשנה ביום כיפורים לבקר בבית הכנסת. כלומר זה הוא אחד מהימים החשובים ביותר עבור בני עמנו לעשיית חשבון נפש. חז"ל מדגישים שיום הכיפורים מאפשר לאדם לכפר על עבירות שבין אדם לאלוהים, אבל לא על אלה שבין אדם לחברו. על כן ישנם אנשים שנוהגים לבקש בערב יום הכיפורים סליחה מכל מי שאולי פגעו בו במשך השנה שעברה, על מנת להתחיל את יום הכיפורים במצפון נקי ובתקווה שייכתבו בספר החיים.

יום הכיפורים הנוכחי , אחרי שבית המקדש כבר מזמן לא קיים, בנוי ממנהגים שונים ואולי מקצתם גם קצת משונים. ישנם אילו שנוהגים בערב יום הכיפורים לערוך את מנהג הכפרות. מנהג אשר אמור לסמל את העברת האשמה מהאדם לעוף שלאחר מכן נשחט ונאכל לפני הצום, או שנמכר, ותמורתו ניתנת לצדקה. יום הכיפורים שתחילתו בערב מאופיין בתפילות הרבות שנערכות בין כתליו של בית הכנסת. אם זה תפילת המנחה בערב החג ולאחריה הארוחה המפסקת. או תפילת "כל נדרי" הידועה הפותחת את היום דרך תפילות השחרית, המוסף והמנחה החגיגיות, כלה בתפילת "הנעילה". כל תפילה כמובן ערוכה בצורה אחרת אבל המשותף לכולם הוא " הווידוי על החטאים" את היום הזה מסיימת תפילת ה"נעילה" יחד עם כמה פיוטים כגון "פתח לנו שער" שמזכירים למתפלל כי הגיעה ההזדמנות האחרונה לתשובה בלב שלם. לאחר שירת "אבינו מלכנו" וקריאת שמע המכריזה על אחדות האל. תוקעים בשופר להודיע על סיום הצום וישנם אלו שאומרים שהתקיעה באה על מנת להסב את מידת הדין למידת הרחמים.

לא כל כך רע"

עצם יום הכיפור שרבים מהעם היהודי משתתפים בו מידי שנה ושנה מצביע על העובדה שאנשים חוטאים ולכן זקוקים לכפרה. היהדות הרבנית מכירה באופן כללי בעובדה שלאנשים יש "יצר רע" אך דוחה את ההסבר המשיחי שכל האנשים חוטאים מבטן ולידה. כמובן ישנם אלו שתמיד יזכרו גם את נוכחות "יצר הטוב" ויוסיפי ישר "הוא לא כל כך רע". קיימת גם תנועת המוסר אשר באופן כללי באה לעזור ליהודי הדתי להתגבר על "יצר הרע".

אם אין מקדש, גם אין בעיות"

כמובן שהרבה אנשים יסכימו לעובדה שהם זקוקים לכפרה על חטאותיהם. השאלה היא כמובן איך? מתי? והיכן? אחרי שבית המקדש חרב, אחת מהשאלות החשובות ביותר שעמדה על הפרק, היתה: איך יוכל היהודי להמשיך ולקבל סליחה על חטאיו למרות שאין באפשרותו להמשיך עם מסכת הקורבנות. התשובה כמובן לא איחרה לבוא. התלמוד מספק ליהודי הדתי את התחליף בדמות נדבות, מעשי צדקה, לימוד תורה והתפילה שהפכה לחשובה יותר ממסכת הקורבנות. ככה הפך יום הכיפורים מיום שבו הכוהן דאג לכפרה, ליום זיכרון על עצם עובדת היותנו בעלי "יצר רע" התלמוד מוסיף שחזרה בתשובה משולה למישהו שהלך לירושלים והקריב קורבן על בסיס הפסוק כִּי לֹא־תַחְפֹּץ זֶבַח וְאֶתֵּנָה; עוֹלָה, לֹא תִרְצֶה׃ ¹⁹ זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה לֵב־נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה; אֱלֹהִים, לֹא תִבְזֶה׃ ²⁰ הֵיטִיבָה בִרְצוֹנְךָ אֶת־צִיּוֹן; תִּבְנֶה, חוֹמוֹתיְרוּשָׁלִָם׃ ²¹ אָז תַּחְפֹּץ זִבְחֵי־צֶדֶק עוֹלָה וְכָלִיל; אָז יַעֲלוּ עַל־מִזְבַּחֲךָ פָרִים׃ תהילים נא' .

אין לנו צורך במתווך"

מי שיצא לו לשוחח עם אחרים על האמונה המשיחית, יודע שהרבה אנשים מבני עמנו אוהבים להדגיש שהם אינם זקוקים למתווך אז מה בנוגע לתפקידו של הכוהן הגדול עוד בזמן שבית המקדש היה קיים? הרי תפקידו היה לתווך. ומה בנוגע ליום הכיפורים במתכונתו הנוכחית? הרי יום זה נועד לתווך כביכול בין האדם לאלוהיו.

קורא יקר, כולנו יודעים עד כמה מסורת עם כל המטעמים והאווירה המיוחדת היא דבר מאד יפה ומאחד. אבל מסורת היא לא בהכרח דבר אלוהים חיים. כלומר עדיף שנפנה לכתבי הקודש במידה ואנחנו לדעת איך אפשר לקבל כפרה על עוונותינו נכון לשנת 2004.

בזמן שבני אדם מציגים את החטא בתור איזה יצר רע שניתן להתגבר עליו בעזרת מערכת מצוות. אלוהים אומר לנו על ידי נביאיו בכתבי התנ"ך

יחזקאל פרק יח

אלוהים באהבתו, למרות קדושתו, תמיד סיפק לבני האדם דרך אשר בעזרת הם יועל כלו לקבל סליחה על חטאיהם. קין ואבל. נוח אברהם, יצחק ויעקוב ידעו עוד לפני מתן התורה שאין כפרה ללא שפיכת דם. גם אחרי מתן התורה ותחליתה של הברית הישנה כפרה על ידי שפיכת דם עמדה במרכז תוכנית האלוהים וככה גם היה ועדין נכון להיום אחרי מותו ותקומתו של ישוע המשיח שאין "כפרה ללא שפיכת דם" זאת גם האמת אשר בה אנחנו הופכים מאנשים מודרניים, משכילים וחכמים כביכול, לאנשים מאמינים. אלו שלוקחים את אלוהים בדברו. אני מדגיש את זה מכוון שמאז ומתמיד עד ימינו אנו, קמו תנועות שדחו את החוק המקראי הזה שאומר "אין כפרה ללא שפיכת דם" ולכן כל עוד בית המקדש היה קיים או אולי יותר נכון כל עוד הכוהן הגדול נהג לעשות את עבודתו מדובר היה בזבחים.

על מנת לדעת איזו דרך חדשה אלוהים הכין באהבתו לבני האדם שעלי ידיה הם יכולים לקבל כפרה על חטאיהם אין לנו צורך מבחינת הכתוב לחכות לרגע שבית המקדש חרב. כפרה דרך דם המשיח נגלתה עוד לפני חורבן הבית.

,כתבי הקודש, תנ"ך וברית חדשה, הם המקור היחידי שיכול לתת לנו את התשובה הכי נכונה לשאלה מה בעצם בא במקום: "תורת העולה" "תורת המנחה" "תורת החטאה" "תורת האשם" "תורת זבח השלמים" ראה ספר ויקרא

,העדות שלנו מתחילה בשעה השישית אותה שעה שישוע אמר לפני מותו 44 וַיְהִי כַּשָּׁעָה הַשִּׁשִּׁית וְהִנֵּה־חשֶׁךְ עַל־כָּל־הָאָרֶץ עַד הַשָּׁעָה הַתְּשִׁיעִית׃ 45 וַיֶּחְשַׁךְ הַשָּׁמֶשׁ וּפָרֹכֶת הַהֵיכָל נִקְרְעָה לִשְׁנַיִם קְרָעִים׃ 46 וַיִּקְרָא יֵשׁוּעַ בְּקוֹל גָּדוֹל וַיֹּאמֶר אָבִי בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי וַיְהִי כְּכַלּוֹתוֹ לְדַבֵּר וַיִּפַּח נַפְשׁוֹ׃לוקס כג'

הפרוכת היתה המסך שהפריד בין הקודש לקודש הקודשים. שמות כו' הסבר יותר מפורט על המשמעות האמיתית של מאורע חשוב זה אנחנו מוצאים באיגרת שנכתבה במיוחד עבור המאמינים היהודים. האיגרת אל העברים:

וְעָשִׂיתָ פָרֹכֶת, תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר; מַעֲשֵׂה חֹשֵׁב יַעֲשֶׂה אֹתָהּ כְּרֻבִים׃ ³² וְנָתַתָּה אֹתָהּ, עַל־אַרְבָּעָה עַמּוּדֵי שִׁטִּים, מְצֻפִּים זָהָב, וָוֵיהֶם זָהָב; עַל־אַרְבָּעָה אַדְנֵי־כָסֶף׃ ³³ וְנָתַתָּה אֶת־הַפָּרֹכֶת תַּחַת הַקְּרָסִים, וְהֵבֵאתָ שָׁמָּה מִבֵּית לַפָּרֹכֶת, אֵת אֲרוֹן הָעֵדוּת; וְהִבְדִּילָה הַפָּרֹכֶת לָכֶם, בֵּין הַקֹּדֶשׁ, וּבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים׃ ³⁴ שמות כו'

אִגֶּרֶת אֶל־הָעִבְרִים פֶּרֶק ט

ט הֵן גַּם־הַבְּרִית הָרִאשׁוֹנָה גַּם לָהּ הָיוּ דִּינֵי עֲבוֹדָה וּמִקְדָּשׁ בָּאָרֶץ׃ 2 כִּי־הוּקַם הַמִּשְׁכָּן הַחִיצוֹן אֲשֶׁר־בּוֹ הַמְּנוֹרָה וְהַשֻּׁלְחָן וּמַעֲרֶכֶת הַלֶּחֶם וְהוּא נִקְרָא קֹדֶשׁ׃ 3 וּמִבֵּית לַפָּרֹכֶת הַשֵּׁנִית מִשְׁכָּן הַנִּקְּרָא קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים׃ 4 אֲשֶׁר־לוֹ מִזְבַּח הַזָּהָב לִקְטֹרֶת וַאֲרוֹן הַבְּרִית מְצֻפֶּה זָהָב כֻּלּוֹ וּבוֹ צִנְצֶנֶת זָהָב אֲשֶׁר הַמָּן בְּתוֹכוֹ וּמַטֵּה אַהֲרֹן אֲשֶׁר פָּרַח וְלוּחוֹת הַבְּרִית׃ 5 וּמִמַּעַל לוֹ כְּרוּבֵי הַכָּבוֹד הַסֹּכֲכִים עַל־הַכַּפֹּרֶת לֹא נְדַבֵּר כָּעֵת עַל־כָּל־אֶחָד מֵהֶם לְבָד

׃ 6 וְאַחֲרֵי נַעֲשׂוּ אֵלֶּה כָּכָה בָּאוּ הַכֹּהֲנִים תָּמִיד אֶל־הַמִּשְׁכָּן הַחִיצוֹן לַעֲבֹד שָׁם אֶת־עֲבוֹדָתָם׃ 7 וְהַמִּשְׁכָּן אֲשֶׁר לִפְנִים מִמֶּנּוּ שָׁמָּה בָּא הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לְבַדּוֹ פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה לֹא בִּבְלִי־דָם אֲשֶׁר יַקְרִיב בְּעַד נַפְשׁוֹ וּבְעַד שִׁגְגוֹת הָעָם׃ 8 וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ מוֹדִיעַ בָּזֹאת שֶׁלּא־נִגְלָה הַדֶּרֶךְ אֶל־הַקֹּדֶשׁ כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר יַעֲמֹד הַמִּשְׁכָּן הַחִיצוֹן׃ 9 וְהוּא מָשָׁל לַזְּמַן הַזֶּה אֲשֶׁר בּוֹ מַקְרִיבִים מְנָחוֹת וּזְבָחִים אֲשֶׁר אֵין בָּהֶם לְהַשְׁלִים אֶת־לְבַב הָעֹבֵד

׃ 10 כִּי אִם־חֻקּוֹת הַבָּשָׂר הֵנָּה עִם־הַמַּאֲכָלוֹת וְהַמַּשְׁקִים וְהַטְּבִילוֹת הַשֹּׁנוֹת אֲשֶׁר נִתְּנוּ עַד־עֵת הַתִּקּוּן׃ 11 וְהַמָּשִׁיחַ בְּבֹאוֹ לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל לַטֹּבוֹת הָעֲתִידוֹת עָבַר בְּתוֹךְ הַמִּשְׁכָּן הַמְעֻלֶּה בִּגְדֻלָּה וּשְׁלֵמוּת אֲשֶׁר לֹא־נַעֲשָׂה בִּידֵי אָדָם כִּי־אֵינֶנּוּ מֵהַבְּרִיאָה הַזֹּאת׃ 12 גַּם לֹא־בָא בְּדַם שְׂעִירִים וַעֲגָלִים כִּי בְדַם־נַפְשׁוֹ בָּא בְּפַעַם־אַחַת אֶל־הַקֹּדֶשׁ פְּנִימָה וַיִּמְצָא גְּאֻלַּת עוֹלָם׃ 13 כִּי אִם־דַּם הַפָּרִים וְהַשְׂעִירִים וְאֵפֶר הַפָּרָה אֲשֶׁר יֻזֶּה עַל־הַטְּמֵאִים יְקַדְּשֵׁם לְטַהֵר בְּשָׂרָם׃ 14 אַף כִּי־דַם הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר־הִקְרִיב אֶת־עַצְמוֹ לֵאלֹהִים בְּרוּחַ נִצְחִי וּבְלִי־מוּם יְטַהֵר לִבְּכֶם מִמַַּעֲשֵׂי מָוֶת לַעֲבֹד אֶת־אֱלֹהִים חַיִּים

׃ 15 וּבַעֲבוּר זֹאת הוּא מְתַַוֵךְ לִבְרִית חֲדָשָׁה לְמַעַן אֲשֶׁר־יִירְשׁוּ הַמְקֹרָאִים אֶת־הַבְטָחַת נַחֲלַת עוֹלָם אַחֲרֵי אֲשֶׁר־מֵת לִפְדוֹת מִן־הַפְּשָׁעִים אֲשֶׁר נַעֲשׂוּ בִּימֵי הַבְּרִית הָרִאשׁוֹנָה׃

כִּי הַמָּשִׁיחַ לֹא־בָא אֶל־הַקֹּדֶשׁ הַנַּעֲשֶׂה בִּידֵי אָדָם שֶׁהוּא רַק־דְּמוּת הָאֲמִתִּי כִּי אִם־בָּא אֶל־עֶצֶם הַשָּׁמַיִם לֵרָאוֹת עַתָּה בַעֲדֵנוּ אֶת־פְּנֵי הָאֱלֹהִים

׃ 25 אַף־לֹא לְהַקְרִיב אֶת־נַפְשׁוֹ פְּעָמִים רַבּוֹת כַּכֹּהֵן הַגָּדוֹל אֲשֶׁר־בָּא שָׁנָה בְּשָׁנָה אֶל־הַקֹּדֶשׁ בְּדַם אֲחֵרִים׃ 26 כִּי אִם־כֵּן הֲלֹא הָיָה־לוֹ לֵעָנוֹת פְּעָמִים רַבּוֹת מֵרֵאשִׁית הָעוֹלָם וְעַתָּה בְּקֵץ הָעִתִּים נִגְלָה בְּפַעַם אַחַת כְּדֵי־לְכַלֵּא אֶת־הַחֵטְא בְּזֶבַח נַפְשׁוֹ׃ 27 וְכַאֲשֶׁר נִגְזַר עַל־בְּנֵי אָדָם לָמוּת פַּעַם אֶחָת וְאַחֲרֵי־כֵן הַמִּשְׁפָּט

׃ 28 כֵּן־הֻקְרַב הַמָּשִׁיחַ פַּעַם אַחַת לָשֵׂאת חֵטְא רַבִּים וּפַעַם שֵׁנִית יֵרָאֶה בְלִי־חֵטְא לִישׁוּעָה לַמְחַכִּים לוֹ׃

אִגֶּרֶת אֶל־הָעִבְרִים פֶּרֶק י

12 וְהוּא אַחֲרֵי הַקְרִיבוֹ זֶבַח אֶחָד עַל־הַחֲטָאִים יָשַׁב לִימִין הָאֱלֹהִים לָנֶצַח׃

13 וּמֵאָז יְחַכֶּה עַד כִּי־יוּשְׁתוּ אֹיְבָיו הֲדֹם לְרַגְלָיו׃

14 כִּי הוּא בְּקָרְבָּן אֶחָד הִשְׁלִים לָנֶצַח אֶת־הַמְקֻדָּשִׁים׃

15 וְאַף־רוּחַ הַקֹּדֶשׁ מֵעִיד לָנוּ עַל־זֹאת כִּי אַחֲרֵי אָמְרוֹ׃

16 זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אִתָּם אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם אָמַר יְהוָֹה נָתַתִּי אֶת־תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל־לִבָּם אֶכְתֳבֶנָּה׃

17 וְלַעֲוֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר־עוֹד׃

18 וְהִנֵּה בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ סְלִיחַת הַחֲטָאִים אֵין עוֹד קָרְבָּן עֲלֵיהֶם׃

19 וְעַתָּה אֶחָי בִּהְיוֹת לָנוּ בִּטְחוֹן דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בְּדַם יֵשׁוּעַ׃

20 דֶּרֶךְ חָדָשׁ וָחָי אֲשֶׁר חִדֵּשׁ לָנוּ בַּפָּרֹכֶת הִיא בְשָׂרוֹ׃

21 וּבִהְיוֹת לָנוּ כֹּהֵן גָּדוֹל עַל־בֵּית אֱלֹהִים׃

22 נִקְרְבָה־נָּא בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבֶאֱמוּנָה תְמִימָה מְטֹהָרִים בְּהַזָּיַת לְבָבֵנוּ מֵרוּחַ רָעָה וּרְחוּצֵי הַבָּשָׂר בְּמַיִם טְהוֹרִים׃

23 נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַת הַתִּקְוָה בַּל־נִמּוֹט כִּי־נֶאֱמָן הַמַּבְטִיחַ׃

24 וְנִתְבּוֹנֲנָה אִישׁ עַל־אָחִיו לְעוֹרֵר אֹתָנוּ לְאַהֲבָה וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים׃

שלושה שהם אחד

קורא יקר,

בחלק הזה של האתר שלנו, תוכל למצוא הרבה מידע על ישוע המשיח ובעיקר למה הוא בא ומיהו. רבים מבני עמנו מכירים יותר את השם "ישו" ולא "ישוע" שמשמעותו מושיע ישראל והעולם. במידה ואתה עדין לא מאמין משיחי או רק מחפש, תקוותנו היא שלפחות מעתה תדע ששמו הוא "ישוע" ואם פעם כן תחפש אחר סליחת החטאים אז תדע: " שעליו כל הנביאים מעידים כי יקבלו סליחת החטאים בשמו כל המאמינים בו"

האישיות של המשיח: נבואות על בואו - אלוהותו - הכוהן הגדול - נבואות על המשיח בכתבי הנביאים ישוע המשיח אלוהים בבשר: המשיח על עצמו - הכתובים על המשיח - הלידה לעלמה מרים - אישיותו המיוחדת

וַיֵּצֵא יֵשׁוּעַ מִשָׁם וַיָּסַר אֶל־גְּלִילוֹת צוֹר וְצִידוֹן׃ 22 וְהִנֵּה אִשָׁה כְנַעֲנִית יֹצֵאת מִן־הַגְּבוּלוֹת הָהֵם וַתִּצְעַק אֵלָיו לֵאמֹר חָנֵּנִי אֲדֹנִי בֶן־דָּוִד כִּי בִתִּי מְעֻנָּה מְאֹד עַל־יְדֵי שֵׁד׃ 23 וְלֹא־עָנָה אֹתָהּ דָּבָר וַיִּגְּשׁוּ תַלְמִידָיו וַיְבַקְשׁוּ מִמֶּנּוּ לֵאמֹר שַׁלְּחֶהָ כִּי־צֹעֶקֶת הִיא אַחֲרֵינוּ׃ 24 וַיַּעַן וַיֹּאמַר לֹא שֻׁלַּחְתִּי בִּלְתִּי אֶל־הַצֹּאן הָאֹבְדוֹת אֲשֶׁר לְבֵית יִשְׂרָאֵל׃ 25 וְהִיא בָאָה וַתִּשְׁתַּחוּ לוֹ וַתֹּאמַר אֲדֹנִי עָזְרֵנִי׃ 26 וַיַּעַן וַיֹּאמַר לֹא־טוֹב לָקַחַת אֶת־לֶחֶם הַבָּנִים וּלְהַשְׁלִיכוֹ לִפְנֵי צְעִירֵי הַכְּלָבִים׃ 27 וַתֹּאמַר כֵּן אֲדֹנִי אֶפֶס כִּי־גַם־צְעִירֵי הַכְּלָבִים יֹאכְלוּ מִן־הַפֵּרוּרִים הַנֹּפְלִים מֵעַל־שֻׁלְחַן אֲדֹנֵיהֶם׃ 28 וַיַּעַן יֵשׁוּעַ וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ אִשָׁה רַבָּה אֱמוּנָתֵךְ יְהִי־לָךְ כִּרְצוֹנֵךְ וַתֵּרָפֵא בִתָּהּ מִן־הַשָׁעָה הַהִיא׃מתי טו' 24

8 וַאֲנִי אֹמֵר כִּי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ נוֹלַד לִהְיוֹת מְשָׁרֵת הַנִּמּוֹלִים לְמַעַן אֲמִתּוֹ שֶׁל הָאֱלֹהִים לְקַיֵּם אֶת־הַהַבְטָחוֹת אֲשֶׁר לָאָבוֹת׃ אל הרומיים טו' 8

16 כִּי אֵינֶנִּי בוֹשׁ מִבְּשׂוֹרַת הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר גְּבוּרַת אֱלֹהִים הִיא לִתְשׁוּעָה לְכָל־הַמַּאֲמִין לַיְּהוּדִי רִאשׁוֹנָה וְגַם־לַיְּוָנִי׃ 17 כִּי־בָהּ נִגְלְתָה צִדְקַת אֱלֹהִים מֵאֱמוּנָה אֶל־אֱמוּנָה כַּכָּתוּב וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה׃ אל הרומיים א' 16,17

את השם ישו אתה בטח מכיר. הבן הסורר של עם ישראל. זה שיצא לרעות בשדות זרים ובגללו כביכול אנחנו סובלים כבר הרבה שנים. השם שאסור להזכיר או ללמוד עליו. או אולי אדם חכם ואחד שרק רצה לתקן את הדת. בעצם אין הרבה מה לספר על השם ישו מלבד העובדה שזה השם שהיהדות הרבנית בחרה להדביק לאותו אחד שבא לגלות להם לך ולי מי הוא אלוהים ועד כמה הוא אוהב אותנו. ההיסטוריה מלמדת אותנו שהקרע בין היהודים המשיחיים לשאר העם נוצר כבר בזמן מרד בר כוכבא. היהודים המשיחיים סירבו לקחת חלק במרד הזה, מכוון שרבי עקיבא הכריז על בר כוכבא כעל משיח ישראל ושבעצם היה משיח שקר ולכן אחת הדרכים להבעת העוינות למאמינים המשיחים ולשם ישוע היית על ידי עוות השם לישו. לא שמשהו השתנה מאז ועד היום והעוינות היא אותה עוינות, אלא שאהבת אלוהים דוחפת אותנו לספר לך כמה שיותר הרבה על ישוע המשיח " שעליו כל הנביאים מעידים כי יקבלו סליחת החטאים בשמו כל המאמינים בו"

מדוע בא ישוע המשיח

קורא יקר, המשיח בא והמשיח עוד יבוא הם שני מושגים נפרדים שמדברים על אותו אחד, על ישוע המשיח. מה יהיה שהמשיח יבוא כמעט כולם יודעים או לפחות חושבים שהם יודעים, יהיה שלום, עושר ואושר וננצח את אויבינו וכו'. בפרק הזה אנחנו רוצים לדבר אתך על מה שהיה, על ישוע משיח שכבר בא פעם ולהסביר לך למה?

השם ישוע משמעו להושיע ולא בהכרח להקים דת חדשה או לגרום לאנשים סבל אלא פשוט לשמש בתור הדרך לישועה ולגאולה מחטאינו. אנחנו מאמינים שעל פי הנאמר בכתבי הקודש אלוהים הוא אל אוהב, רחמן ומושיע שרוצה להושיע את בני האדם ולשחררם מקללת החטא.

²¹ הַגִּידוּ וְהַגִּישׁוּ, אַף יִוָּעֲצוּ יַחְדָּו; מִי הִשְׁמִיעַ זֹאת מִקֶּדֶם מֵאָז הִגִּידָהּ, הֲלוֹא אֲנִי יְהוָה וְאֵין־עוֹד אֱלֹהִים מִבַּלְעָדַי, אֵל־צַדִּיק וּמוֹשִׁיעַ, אַיִן זוּלָתִי׃ ²² פְּנוּ־אֵלַי וְהִוָּשְׁעוּ כָּל־אַפְסֵי־אָרֶץ; כִּי אֲנִי־אֵל וְאֵין עוֹד׃ ²³ בִּי נִשְׁבַּעְתִּי, יָצָא מִפִּי צְדָקָה דָּבָר וְלֹא יָשׁוּב; כִּי־לִי תִּכְרַע כָּל־בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל־לָשׁוֹן׃ ²⁴ אַךְ בַּיהוָה לִי אָמַר צְדָקוֹת וָעֹז; עָדָיו יָבוֹא וְיֵבֹשׁוּ, כֹּל הַנֶּחֱרִים בּוֹ׃ ²⁵ בַּיהוָה יִצְדְּקוּ וְיִתְהַלְלוּ כָּל־זֶרַע יִשְׂרָאֵל׃ ישעיה מה 22

הֶחָפֹץ אֶחְפֹּץ מוֹת רָשָׁע, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה; הֲלוֹא בְּשׁוּבוֹ מִדְּרָכָיו וְחָיָה׃ ³² כִּי לֹא אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה; וְהָשִׁיבוּ וִחְיוּ׃ יחזקאל יח' 23,32

בחלק של הברית החדשה שנקרא גם ארבע הבשורות אנחנו מוצאים הרבה פרטים אודות הולדתו של ישוע בבית לחם ויותר מאוחר בעיר נצרת, על חייו ומותו. על הדברים שאמר ועל הנסים שעשה ובסופו של דבר הבשורה שהוא קם מהמתים ועלה לשמים. מאד חשוב לציין פה שניתן לחלק את המאמינים לנאמר בכתבי הבשורות לשתיים. אלו שרואים את ישוע בתור אדם מיוחד ושדבריו השפיעו הרבה על ההיסטוריה האנושית ואלו שמאמינים שמלבד היותו בן אדם הוא היה גם בן אלוהים או כפי שאנחנו אומרים האדון. אלוהים שהתגלה בבשר על מנת שאני ואתה נוכל להיוושע. ההיסטוריה שלנו מלאה בדם ורדיפות ובאנשים שתמיד מצאו לנכון להאשים יהודים על מותו של ישוע. חבל שאותם אלו לא מכירים את הפסוק הבא:

24 וַיְהִי כַאֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת־זֹאת וַיִּשְׂאוּ אֶת־קוֹלָם בְּלֵב אֶחָד לֵאלֹהִים וַיֹּאמְרוּ אֲדֹנָי אַתָּה הָאֵל הָעֹשֶׂה אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ וְאֶת־הַיָּם וְאֶת־כָּל אֲשֶׁר־בָּם׃ 25 אֲשֶׁר אָמַרְתָּ בְּפִי עַבְדְּךָ דָוִד (אָבִינוּ בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ) לָמָּה רָגְשׁוּ גוֹיִם וּלְאֻמִים יֶהְגּוּ רִיק׃ 26 יִתְיַצְּבוּ מַלְכֵי אֶרֶץ וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ יָחַד עַל־יְהוָֹה וְעַל־מְשִׁיחוֹ׃ 27 כִּי אָמְנָם נוֹסְדוּ (בָּעִיר הַזֹּאת) הוֹרְדוֹס וּפָנְטִיּוֹס פִּילָטוֹס עִם־הַגּוֹיִם וּלְאֻמֵּי יִשְׂרָאֵל עַל־יֵשׁוּעַ עַבְדְּךָ הַקָּדוֹשׁ אֲשֶׁר מָשָׁחְתָּ׃ 28 לַעֲשׂוֹת אֵת אֲשֶׁר יָדְךָ וַעֲצָתְךָ מִקֶּדֶם גָּזְרָה לִהְיוֹת׃ מעשי השליחים ד' 27,28

קורא יקר, החלק הכי חשוב בחייו, מותו ותקומתו מהמתים של האדון ישוע המשיח קשור לעובדה שאתה ואני נולדנו עם טבע חוטא ושטקסיים דתיים למרות יופיים יהיו אשר יהיו, אינם יכולים לשנות את עובדה בסיסית זאת ולכן אנחנו זקוקים לכפרה או סליחה על החטאים. זאת היא גם בקצרה המטרה שלשמה המשיח בא בפעם הראשונה. חשוב לומר פה שכתבי הקודש אינם מלמדים על כפרה דרך תפילה, כפי שרבים טוענים, אלא רק על ידי שפיכת דם. זהו חוק מקראי בל יעבור שלמרות העובדה שאנחנו חיים ב2002 עדין כלול בתוכנית האלוהים לישועת בני אדם.

כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר בַּדָּם הִוא, וַאֲנִי נְתַתִּיו לָכֶם עַל־הַמִּזְבֵּחַ, לְכַפֵּר עַל־נַפְשֹׁתֵיכֶם; כִּי־הַדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר׃ ויקרא יז 11

נשאלת פה השאלה איך יכול יהודי בן ימינו לקבל את הסליחה לחטאיו או את הכפרה על עוונותיו ?. בבית הכנסת? ביום כיפור? אחרי התפילות והתקיעה בשופר?. אנחנו יודעים שבית הכנסת מלבד היותו מקום כינוס לתפילות וקריאת התורה, מעולם לא היה בכוחו למלאות את מה שאלוהים עשה דרך ארון הברית בזמן שבית המקדש עוד היה קיים ( ראה ברכת כוהנים. יום כיפור).

כל הנביאים, כל אחד בתקופתו הוא, נבאו משהו על בוא המשיח וכאשר אנחנו אוספים את כל הנבואות האלו ומשווים את הנאמר בהן עם הנאמר בכתבי הברית החדשה. אנחנו מוצאים שישוע הוא המשיח. יותר מזה אנחנו לומדים בברור שהוא לא בא לעולם על מנת להיות מייסדה של דת חדשה אלא לשמש בתור אור לעולם ולהושיעו.

14 וְכַאֲשֶׁר הִגְבִּיהַּ משֶׁה אֶת־הַנָּחָשׁ בַּמִּדְבָּר כֵּן צָרִיךְ בֶּן־הָאָדָם לְהִנָּשֵׂא׃ 15 לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא יֹאבַד כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ כִּי אִם־יִחְיֶה חַיֵּי עוֹלָם׃ 16 כִּי־אַהֲבָה רַבָּה אָהַב הָאֱלֹהִים אֶת־הָעוֹלָם עַד־אֲשֶׁר נָתַן אֶת־בְּנוֹ אֶת־יְחִידוֹ לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא־יֹאבַד כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ כִּי אִם־יִחְיֶה חַיֵּי עוֹלָם׃ 17 כִּי הָאֱלֹהִים לֹא־שָׁלַח אֶת־בְּנוֹ בָּעוֹלָם לָדִין אֶת־הָעוֹלָם כִּי אִם־לְמַעַן יִוָּשַׁע בּוֹ הָעוֹלָם׃ 18 הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יִדּוֹן וַאֲשֶׁר לֹא־יַאֲמִין בּוֹ כְּבָר נָדוֹן כִּי לֹא־הֶאֱמִין בְּשֵׁם בֶּן־הָאֱלֹהִים הַיָּחִיד׃ יוחנן ג' 14-17

הכתוב מספר לנו דרך אחד היהודים הכי מפורסמים בכתבי הברית החדשה, דרך שאול הטרסי, שעל ידי האמונה יהודי וגם לא יהודי ללא כל הבדל יכולים לקבל את סליחת החטאים. אלו שקבלו את סליחת החטאים דרך ישוע המשיח יודעים מיהו אלוהים ומהי אהבתו.

" כי כולם חטאו וחסרי כבוד אלוהים המה: ונצדקו חינם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע: אשר שמו האלוהים לפנינו לכפורת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלוהים: אל הרומיים ג'23-25

"אבל בזאת הודיע האלוהים את אהבתו אלינו כי המשיח מת בעדנו בהיותנו עוד חטאים" אל הרומיים ה' 8

קורא יקר, יש לנו חדשות שמחות עבורך. ישוע המשיח הוא בן האלוהים אשר יחד עם אלוהים האב מקים אפסי ארץ ונותן להם תקווה חדשה וחיים חדשים.

אנשים כמובן תמיד יגידו " איך זה יכול להיות?" אנחנו חיים בזמן כל כך מודרני ולכאורה נראה שניתן להסביר את הכל בצורה מדעית. אבל אלו דברים רוחניים שמבוססים על הנאמר בכתבי הקודש ולא על חכמת בני אדם.

במידה ואתה מאמין בקיומו של אלוהי אברהם יצחק ויעקב, בורא שמים וארץ. באלוהים אשר ברא את אדם וחווה ללא אב ואם, הוציא את עם ישראל ממצרים על ידי אותות ומופתים שאין להם הסבר מדעי ועוד ועוד כל מיני ניסים שעליהם אנחנו קוראים בכתבי התנ"ך. האם זה ייפלא ממך להאמין שאותו אלוהים יכול גם לשלוח מושיע לעולם, גואל אשר נולד מאם ולא מאם ואב ביחד ? לי בכל אופן זה לא נראה בלתי אפשרי. ואני לא יחיד. ישנם עוד הרבה אנשים בעולם אשר לקחו את אלוהים בדברו והאמינו לבשורה על מנת להיוושע.

שלושה שהם אחד.

אז זהו משהו דיבר אתך על כתבי הקודש וסיפר לך שהתורה, הנביאים והכתובים (התנ"ך) יחד עם מה שנקרא כתבי הברית החדשה מהווים את דבר אלוהים חיים. עד כה זה נשמע הגיוני ונצא מתוך נקודת הנחה שהדברים אינם צורמים לאוזן. גם הדיבורים סביב ישוע מכולל הנסים עדין אינם מפריעים למוח האנושי ואינם בניגוד למה שאנחנו קוראים הגיון בריא.

חשוב רגע שנבין את מובן המילה "הגיון" ונדע שלא כל מה שנשמע הגיוני הוא בהכרח גם חלק מדבר אלוהים חיים ושלא כל מעשה ידיו של אלוהי אברהם יצחק ויעקב מתקשר בהכרח עם ההיגיון האנושי לכן נאמר גם " יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך" (תהילים יט טו). הבסיס להגיון הוא שכל ישר, משהו שמתקבל על הדעת או מבוסס על הסברה הנכונה ואילו הנאמר בדבר אלוהים מבוסס על התגלות אלוהית שאנחנו תמיד יכולים לקבל או לדחות מראש.

הדברים מתחילים להשתנות, אפילו בן כאלו שקוראים לעצמם מאמינים, ברגע שאנחנו מתחילים לדבר על האלוהות של ישוע או על פרוש המילה אלוהים או מזכירים ששלושה הם אחד.

כתבי הקודש מספרים לנו הרבה על ישוע. יש את ישוע שנולד לעלמה מרים חי על הארץ בתור יהודי ובא על מנת למלאות את כל מה שהאלוהים הבטיח לאבות. ישוע בן האלוהים שלא היה בנו של אדם מכוון שמרים הרתה לרוח הקודש. האם זה נשמע הגיוני? לא! האם הדברים האלו מהווים חלק מסברה או דעת מקובלת? לא! זאת אמת שכבר דורות על גבי דורות מאמינים מלמדים על סמך הנאמר בדבר האלוהים.

אותו ישוע שחי על הארץ וחולל הרבה ניסים ונפלאות, במבט לאחור, אנחנו יודעים שהוא בעצם בא בראשונה על מנת למות עבור חטאינו ולקום עבור צדקתנו.

אז נשאלת פה שאלה מאד חשובה. מי הוא אותו ישוע? סתם עוד בן אדם או אלוהים שהתגלה בבשר. אני מעלה את הנקודה הזאת מכוון שהכתוב מלמד אותנו חד וחלק שהישועה שלנו מעונש החטא אינה תוצאה של סתם אמונה כל שהיא אלא אמונה בעובדה מאד מסוימת

אל הרומיים פרק י פסוקים 8-12

8 אֲבָל מַה־תֹּאמַר קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר בְּפִיךָ וּבִלְבָבֶךָ הוּא דְּבַר הָאֱמוּנָה אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ מְבַשְׂרִים׃ 9 כִּי אִם־בְּפִיךָ תוֹדֶה שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן וְתַאֲמִין בִּלְבָבְךָ שֶׁהָאֱלֹהִים הֱעִירוֹ מִן־הַמֵּתִים תִּוָּשֵׁעַ׃ 10 כִּי בִלְבָבוֹ יַאֲמִין הָאָדָם וְהָיְתָה לּוֹ לִצְדָקָה וּבְפִיהוּ יוֹדֶה וְהָיְתָה־לּוֹ לִישׁוּעָה׃ 11 כִּי הַכָּתוּב אֹמֵר כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֵבוֹשׁ׃ 12 וְאֵין הַפְרֵשׁ בֵּין הַיְּהוּדִי לַיְּוָנִי כִּי אָדוֹן אֶחָד לְכֻלָּם וְהוּא עָשִׁיר לְכָל־קֹרְאָיו׃ 13 כִּי־כֹל אֲשֶׁר־יִקְרָא בְּשֵׁם יְהוָֹה יִמָּלֵט׃

לכן הבסיס שלנו להבנת הנושא הוא אך ורק הנאמר בכתבי התנ"ך והברית החדשה" כי הם מהווים את דבר אלוהים חיים. ההיסטוריה האנושית מלאה באנשים שניסו ועדין מנסים להפריד בין השנים בתור התגלות אלוהית אבל רק דרך קריאת כתבי הקודש ולימודם תוכל באמת להכיר את אלוהי אברהם יצחק ויעקב ולדעת את אהבתו דרך ישוע המשיח.

אלוהים נראה לעין דרך בנו.

עברים א 1-2

א הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר־דִּבֶּר מִקֶּדֶם פְּעָמִים רַבּוֹת וּבְפָנִים שֹׁנִים אֶל־אֲבֹתֵינוּ בְּיַד הַנְּבִיאִים דִּבֶּר אֵלֵינוּ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה בְּיַד בְּנוֹ׃

מהנאמר בכתבי התנ"ך אנחנו למדים הרבה על טבע האלוהים ואילו עכשיו אלוהים כבר לא מתגלה רק באמצאות מעשיו, אלא שהוא יורד בכבודו ובעצמו אל עמו ומתהלך ביניהם. אלו שראו את ישוע, לא ראו אלוהים חדש לחלוטין אלא את אלוהי אברהם יצחק ויעקב. אותו

אלוהים שהוציא אותם מארץ מצרים. הם ראו את אהבתו, רחמיו וטוב ליבו כלפי העניים ונדכאים. הם ראו את שלטונו על הרוחות והגלים אבל החשוב מכל שהם לא ראו אלוהים חדש אלא אותו אלוהים שגם משה והנביאים הכירו.

הבשורה על פי יוחנן א 14-19

וְהַדָּבָר נִהְיָה בָשָׂר וַיִּשְׁכֹּן בְּתוֹכֵנוּ וַנֶּחֱזֶה כְבוֹדוֹ כִּכְבוֹד בֵּן יָחִיד לְאָבִיו רַב־חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ 15 וְיוֹחָנָן הֵעִיד עָלָיו וַיִּקְרָא לֵאמֹר הִנֵּה זֶה הוּא אֲשֶׁר אָמַרְתִּי הַבָּא אַחֲרַי הָיָה לְפָנָי כִּי קֹדֶם־לִי הָיָה׃ 16 וּמִמְּלוֹאוֹ לָקַחְנוּ כֻלָּנוּ חֶסֶד עַל־חָסֶד׃ 17 כִּי הַתּוֹרָה נִתְּנָה בְּיַד־משֶׁה וְהַחֶסֶד וְהָאֱמֶת בָּאוּ עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ׃ 18 אֵת הָאֱלֹהִים לֹא־רָאָה אִישׁ מֵעוֹלָם הַבֵּן הַיָּחִיד אֲשֶׁר בְּחֵיק הָאָב הוּא הוֹדִיעַ׃

האם יש אלוהים נוסף?

ישוע אמר "אני והאב אחד" או "מי שראה אותי ראה את האב" אנשים מתקשים לעכל את המחשבה שהשליחים שחיו עם ישוע נהנו מזכות מיוחדת. הם ראו את אלוהים בשר ודם מתהלך בניהם.

כן זאת היתה אולי זכות גדולה אבל גם אמת מאד בעייתית. ישוע דיבר אתם על אלוהים אביו ופנה אליו כפי שבן פונה אל אביו. הם הבינו כמובן שהוא לא מדבר אל עצמו. האם מדובר פה ביותר מאלוהים אחד? כמובן שלא! כל יהודי בן זמנו של ישוע ידע טוב מאד את הנאמר בכתוב" שמע ישראל יהוה אלוהינו יהוה אחד" דבר ו 4 או" אני יהוה ואין עוד זולתי אין אלוהים ..." ישעיה מה 5

הרי אנחנו יודעים שהאמונה באלוהים אחד ויחיד היא אבן הפינה באמונת ישראל. העמים שחיו מסביב האמינו בקיומם של אלילים חסרי כוח (תהילים צו 4-5 ישעיה מד )6-9 לכן אלו מבנינו שחושבים או מלמדים שמדובר פה בשני אלוהים אינם מבינים את משמעות ההצהרה "שמע ישראל יהוה אלוהינו יהוה אחד. הצהרה שבעבורה רבים חרפו את נפשם.

שלושת הישויות

אם תעשה סקר בין מאמינים תגיע למסקנה שתורת השילוש היא התורה הכי לא פופולרית בין מאמינים בהשוואה לאמיתות משיחיות אחרות. מאמינים בישוע מקרב העם היהודי תמיד חיו בדילמה מסוימת ולכן היו אלו שהתכחשו לאלוהות של ישוע על מנת לא להדחות על ידי בני עם.

באופן כללי כל מה שקשור לשילוש או אלוהות של ישוע נחשב עבור הלא מאמין לחידה ועלבון לשכל הישר. שלושה שהם בעצם אחד? זה פשוט לא נתפס ואיך שלא תנסה להסביר את זה עבור רבים הקהילה המשיחית עדין עוסקת בהבלים וכל הרעיון הוא בדיחה אחת גדולה. בכל אופן ככה זה נראה במידה ואנחנו איננו מתייחסים לנאמר בדבר האלוהים.

שים לב שאם תרצה או לא תורת השילוש מביכה הרבה מאמינים. הם יודעים שזה חלק מהאמונה למרות שאנשים לא תמיד באמת מבינים מה זאת אומרת "שלושה שהם אחד ואחד שהוא שלושה"

הראשונה ליוחנן ג 7-8

7 כִּי שְׁלֹשָׁה הַמְּעִידִים בַּשָּׁמַיִם הָאָב הַדָּבָר וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ וּשְׁלָשְׁתָּם אֶחָד הֵמָּה׃

כמובן שמאמינים מנסים תמיד להקל על הנטל ולנסות להסביר ביצה אחת= קליפה, חלמון וחלבון אוH2O בתור נוזל, מוצק וגז. אבל למה כל המאמץ הזה לנסות להסביר משהו שנשמע כל כך לא סביר. אולי עדיף בכלל לשכוח את כל הנושא.

הבעיה אינה בתורת השילוש. אנחנו אלו שיוצרים את הבעיה ברגע שאנחנו לא מוכנים להתייחס לנאמר בדבר האלוהים ומנסים למצוא לנושא הסבר הגיוני שיהיה מקובל על כולם

ובייחוד אחינו מקרב העם היהודי. הרי אנחנו לא רוצים שישימו אותנו בשורה אחת עם אלו שנקראים נוצרים עד כדי כך שאנחנו אפילו מוכנים להתכחש לאמת חשובה זאת.

הדרך היחידה לפתרון הבעיה היא לחזור לנאמר בדבר האלוהים. אם נעשה את זה ישר נבין שאנחנו איננו עוסקים בפתרון בעיה פילוסופית אלא בבישורו של דבר אלוהים חיים.

אחדות האל

לפני שאנחנו ממשיכים חשוב שנציין שאף יהודי אינו חייב להיות מופתע מתורת השילוש. כמובן שנכון להיום אחרי היסטוריה נוצרית רבת מעללים ושקרים היהודי רואה בתורת השילוש משהו נוצרי לא יותר ולא פחות. עבור יהודי מי שמאמין בתורת השילוש עבר את הגבול ואינו יכול להיחשב יותר ליהודי. האם זה באמת ככה? הרי כבר בכתבי התנ"ך אנחנו מוצאים מראי מקומות שמלמדים אותנו "שאחדות" האל אינה עשויה מיקשה אחת שאינה ניתנת לחלוקה. לצערנו הרב מה שנקרא היום דת ישראל היא בהרבה מקרים דת הרבנים והתלמוד ולא בהכרח דת התנ"ך.

מה ישוע הוא האלוהים?

קורא יקר המאמר הזה אינו אמור להיות לימוד תיאולוגי מעמיק על נושא האלוהות של ישוע אלא עדות על סמך הנאמר בכתוב.

באתי לאמונה שישוע הוא המשיח האדון והאחד שמת עבור חטאי מרקע יהודי חילוני אבל למרות שהלכתי לבית ספר ממלכתי והייתי חבר בתנועת נוער ומעולם לא האמנתי בקיומו של אלוהים. ידעתי משום מה או אולי שמעתי שלנוצרים יש שלושה אלוהים ולנו אלוהים אחד. את האחד הזה חלק מאתנו כבר למדו מגיל צעיר ואם אני לא טועה גם במסגרת לימודי התנ"ך בבית הספר עברנו על פסוקים כמו "שמע ישראל ה אלוהינו אלוהים אחד" ואם אני לא טועה גם הרמב"ם עזר ליהודים להבין שמדובר רק באל יחיד.

אז הנה מסתובב לו אחד כמוני מאין נפש טועה ומחפש את הישועה את השלום את האהבה באדון ישוע המשיח. אותו שם שבהתחלה חשבתי שהוא אחד מהשלושה של הנוצרים. נכון אנחנו חושבים דברים מכוון שככה גם רצו שנחשוב ואולי אלו שאמורים היו לעזור לנו להבין גם הם כבר שכחו את העיקר. הכוונה כמובן להתפתחות הדת הנוצרית להבדיל מהנאמר אך ורק בדבר אלוהים חיים כלומר התנ"ך והברית החדשה.

ברבות הימים למדתי משהו על המושג חטא והבנתי גם שאנחנו גם לא יחידים בעולם ואם אלוהים רוצה להושיע את העולם בחסדו אז באותה מידה השטן רק רוצה לסלף את האמת. זה כמובן כואב לדעת שמיליוני יהודים נשלחו לתאי הגזים רק בגלל שמשוגע אחד סילף את האמת וחשב להקים את המלכות השלישית בכוחות עצמו.

כמו שהמים זורמים ככה גם דבר האלוהים למרות כל הצרות אינו מאבד את כוחו ובשורת הישועה נשארת איתנה למרות כל הסילופים והדתות למיניהם שקמו ברבות הימים.

לי אישית היתה נפש צמאה לדבר האלוהים והמפגש הראשון היה עם השם ישוע כלומר המושיע לא ישו שהם ראשי תיבות של ברכה לא יפה אלא עם עמנואל, כלומר עם אלוהים שלבש בשר ובא להיות אתנו.

המפגש השני שלי היה עם ישוע המושיע. לא עם אותו בלונדיני עם עיניים כחולות הבחור הטוב שעזר לנזקקים אלא עם אותו אחד כפי שהנביא ישעיה דיבר "ניבזה וחדל אישים" נג 3. אז אני מדגיש את המילה מפגש מכוון שאלו שדיברו איתי על אהבת האלוהים דרך אדונינו ישוע המשיח דאגו גם להסביר לי במי מדובר.

גם שמעון פטרוס במעמד חג השבועות דאג לומר לאנשים במי מדובר ""...כי האלוהים שם את ישוע זה אשר צלבתם לאדון ולמשיח" מעשי השליחים ב 36. איזו עדות חזקה כאשר אנחנו מודיעים לאנשים מראש מיהו אותו ישוע שעליו אנחנו מדברים. הוא לא רק מכולל הנסים וזה שנשא את הדרשה על ההר אלא הוא גם האדון עצמו.

אז הנה אנחנו שבאנו מרקע יהודי צריכים להתמודד עם קו מחשבה חדש קו שיותר מאוחר יהווה חיץ בינינו לבין שאר בני עמנו. מכוון שאין ישועה באחר כי לא נתן תחת השמים שם אחר לבני אדם אשר בו נושע. מעשי השליחים ד 12

פה חלה נקודת המפנה בחיי אבל זאת נקודת המפנה בחייהם של רבים אחרים. אותו רגע שאנחנו שומעים מבינים ומקבלים שישוע הוא האדון המשיח.

בינתיים האדון כבר נישא לשמים הוא כבר לא מסתובב בגליל אלא יושב לימין גבורת האלוהים אבל העולם בשלו וככה גם הרבה מאמינים. עבורם ישוע תמיד יישאר אותו ילד קטן שצריך לחגוג לו את יום ההולדת או אותו חכם שהתיישב לו על ההר והתחיל להפיץ את חכמתו.

המפגש השלישי שלי היה עם האדון ישוע כפי גילוי הסוד. או כמו שפולוס מדגיש לקורנתיים על בן האלוהים שהוא מבשר (השניה אל הקורנתים א 19). זהו הוא המפגש עם אלוהים עצמו שהתגלה בבשר.

אולי פה דרכינו יפרדו קורא יקר. אתה תישאר עם ישוע מכולל הנסים והנביא החכם אבל אני ממשיך אלאה למפגש עם בורא שמים וארץ ראש הקהילה הבכור מהמתים. אתה אולי תיתן לכל השאלות להשתלט על חייך וזרוע בלבך ספקות בכל מה שנוגע עם הוא אלוהים או לא אבל אני כבר מזמן עברתי את הקו האדום הוא עבורי האדון.

הוא עבורי האדון המושיע כמו שפולוס אומר " כי אם תודה שישוע הוא האדון" אל הרומים י 9 אותו אדון לכולם ליהודים וגויים כאחד. אבל אנחנו אלו שבאו מרקע יהודי נמשיך אולי לראות בדמיוננו את שלושה הראשים שלימדו אותנו אבל השחרור ממסורת רבת הימים לחופש נמצא בדבר האלוהים.

השליח פולוס נשא תפילה לעם ישראל ועצבנו היה גדול (אל הרומים ט1-6) הוא מזכיר את היתרון שהיה פעם מנת חלקם ומוסיף "להם האבות ומהם יצא המשיח לפי בשרו אשר הוא אלוהים...."

אז זהו אני לא יכול יותר קורא יקר להסתיר ממך את האמת ואת מה שאני מאמין. יכול להיות שעד עכשיו היית איתי כמו רבים אחרים שמוכנים לקבל את חכמתו של ישוע אבל לא את אלוהותו. השליח פולוס שבידו האדון הפקיד את השליחות לבשר את חסדו של אלוהים אומר לנו "הוא אלוהים" והנה אנחנו שלמדנו אחרת על האלוהות מתקשים לקבל את הדברים. אנחנו אולי מוכנים להקריב גם את העובדה שהוא אלוהים ורק שנשאר במסגרת המסורת העם העולם שממנו באנו.

למאמינים בפיליפים השליח פולוס קורא לקחת דוגמא מהאדון ישוע שהיה בדמות האלוהים. ככה שעם אנחנו רוצים לקבל מושג על אלוהי אברהם יצחק ויעקב אז דרך ישוע נוכל להכיר את האב. "את אלוהים לא ראה איש מעולם" (יוחנן א 17) דרך האדון ישוע אנחנו מכירים את תכונות האלוהים. לכן גם שהוא הוא היה בדמות האלוהים הוא הפשיט את עצמו כלומר לזמן מה הוא הגביל את עצמו למקום ולזמן. (אל הפיליפים ב7)

למאמינים בקולסא שגם הם עברו תקופה קשה בכל מה שהיה נוגע לישוע כפי שפולוס בישר השליח כותב את הדברים הבאים. אנשים מתפלאים לפעמים שאני מדבר יותר על האדון ישוע שקם מהמתים ונישא לשמים יותר מאותו ישוע כפי שבן האלוהים מתואר בעת שהוא היה על הארץ.

אז מי הוא האדון ישוע שאני מאמין? אני מקווה שאתה עדין אתי קורא יקר. לא אין לי באמת כוונה להגיד לך עד כמה ישוע הוא חכם ושהוא יכול לרפות אותך מכל חולי. מה שאני רוצה לספר לך קשור יותר לאותו אלוהים שהתגלה בבשר שנולד לעלמה מרים והיה מזרע דוד שנצלב וקם מהמתים ביום השלישי ונישא לשמים. אותו ישוע המשיח שיושב היום לימין הגבורה ומפגיע עבורנו.

אז מי אותו ישוע תחת הנהגת חסד האלוהים. אותו ישוע שפולוס קורא לנו לתת תודה לאבינו שבשמים. כולי תקוה שהרשימה הבאה רק תחזק את אמונתך ותעזור לך להבין שישוע הוא האדון האלוהים שכה אהב אותנו ונתן את חייו עבורינו.

וְלָתֵת תּוֹדָה לְאָבִינוּ הַמְזַכֶּה אֹתָנוּ בְּחֵלֶק נַחֲלַת הַקְּדשִׁים בָּאוֹר׃

אֲשֶׁר הוּא חִלְּצָנוּ מִמֶּמְשֶׁלֶת הַחשֶׁךְ וְהֶעֱבִירָנוּ לְמַלְכוּת בֶּן־אַהֲבָתו

14 אֲשֶׁר יֶשׁ־לָנוּ בּוֹ הַפִּדְיוֹן בְּדָמוֹ סְלִיחַת הַחֲטָאִים

15 וְהוּא צֶלֶם הָאֱלֹהִים הַנֶּעְלָם וּבְכוֹר כָּל־נִבְרָא

16 כִּי־בוֹ נִבְרָא כֹּל אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ כֹּל הַנִּרְאֶה וְכֹל אֲשֶׁר־אֵינֶנּוּ נִרְאֶה הֵן כִּסְאוֹת וּמֶמְשָׁלוֹת הֵן שְׂרָרוֹת וְרָשֻׁיּוֹת הַכֹּל נִבְרָא עַל־יָדוֹ וּלְמַעֲנֵהו

17 וְהוּא לִפְנֵי הַכֹּל וְהַכֹּל קַיָּם בּו

18 וְהוּא רֹאשׁ גּוּף הָעֵדָה אֲשֶׁר הוּא רֵאשִׁית וּבְכוֹר מֵעִם הַמֵּתִים לְמַעַן יִהְיֶה הָרִאשׁוֹן בַּכֹּל

19 כִּי־כֵן הָיָה הָרָצוֹן לְשַׁכֵּן בּוֹ אֶת־כָּל הַמְּלוֹא׃ 20 וּלְרַצּוֹת לְעַצְמוֹ אֶת־הַכֹּל עַל־יָדוֹ בַּעֲשׂוֹתוֹ שָׁלוֹם בְּדַם־צְלוּבוֹ עַל־יָדוֹ הֵן אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵן אֲשֶׁר בַּשָּׁמָיִם׃

אני רוצה לסיים את המאמר הזה יחד עם התקוה המשיחית. התקוה שבהתחלה כל כך התקשתי להבין. אני שגדלתי על ברכי הציונות תנועת ההתישבות וחשבתי שאנחנו בכוחות עצמינו נוכל לשנות את הכל גם אני היתי צריך להתרגל לעובדה שהמהפך בהסטוריה האנושית יהיה כאשר האדון ישוע המשיח יחזור לארץ על מנת לכונן את מלכותו.

אז מי הוא זה שנישא לשמים ויחזור. השליח פולוס מדבר על כך שאנחנו מחכים לתקוה המאשרת ולהופעת כבוד אלוהינו הגדול ומושיעינו ישוע המשיח.

קורא יקר למי אתה מחכה? האם גם אתה מחכה להופעת כבוד אלוהינו הגדול? כולי תקוה שגם אתה שייך למשפחת המאמינים שקיבלה את ישוע בתור האדון והאחד אשר נתן את נפשו בעדינו.

כִּי הוֹפִיעַ חֶסֶד אֱלֹהִים לְהוֹשִׁיעַ אֶת־כָּל־בְּנֵי הָאָדָם׃ 12 וּלְהַדְרִיךְ אֹתָנוּ לְמַעַן נְתַעֵב הָרֶשַׁע וְתַאֲוֹת הָעוֹלָם וְנִתְהַלֵּךְ בָּעוֹלָם הַזֶּה בִּצְנִיעוּת וּבְצֶדֶק וּבַחֲסִידוּת׃ 13 וּנְחַכֶּה לַתִּקְוָה הַמְאַשֶּׁרֶת וּלְהוֹפָעַת כְּבוֹד אֱלֹהֵינוּ הַגָּדוֹל וּמוֹשִׁיעֵנוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ׃ 14 אֲשֶׁר־נָתַן אֶת־נַפְשׁוֹ בַּעֲדֵנוּ לִפְדּוֹת אֹתָנוּ מִכָּל־עָוֶל וּלְטַהֵר לוֹ עַם סְגֻלָּה הַזָּרִיז בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים׃ אל טיטוס פרק ב

כתבי הקודש

הרבה אנשים שואלים את עצמם, איזה מקור יכול לתת להם את התשובה לשאלות הבאות: האם קיים אלוהים? מאין באנו ולאן אנו הולכים? וכו'. אחרים טוענים שלא ניתן למצוא תשובה מוחלטת לכל השאלות האלו,. ולכן כל אחד ואמונתו או השקפתו הוא. המאמינים המשיחיים לעומת זאת, אומרים שכן ניתן למצוא תשובה לכל השאלות הנ"ל ולעוד רבות כמותן. הכוונה היא לכתבי התנ"ך וכתבי הברית החדשה שיחד מהווים את דבר האלוהים או מה שנקרא גם כתבי הקודש. כתבים אלו עשו דרך ארוכה עד שהם הגיעו אלינו. למרות כל התיאוריות שהיו בדרך ומאבקי הכוח הדתיים שקמו בעולם אנחנו עדין יכולים להאמין במהימנות הכתוב.

רבים מבני עמנו טוענים שכתבי התנ"ך הם לא יותר מאשר סיפור היסטורי יפה, זה כמובן גם תלוי מאיזה רקע אתה בא, דתי או לא. באופן כללי רוב רובו של עם ישראל מכיר את התוכן של כתבי התנ"ך ואילו כתבי הברית החדשה היו ועדין נשארו עבור רבים "התנ"ך של נוצרים". ישנם גם אלו שמודים ששני הספרים האלו מלמדים את תורת המוסר היפה ביותר מבין שאר תורות המוסר הקיימות. ובכן, אני חייב להדגיש פה שדברים אלו למרות חשיבותם, הם אינם מהווים את הנושא המרכזי של הכתוב והוא: תוכנית אלוהים לגאולת בני האדם דרך ישוע המשיח.

כתבי הקודש שהם התנ"ך והברית החדשה, מהווים את הספר היחיד אשר בו אנחנו מוצאים את כל הגילויים, הנבואות והחזונות שאלוהי אברהם, יצחק ויעקב, מסר לעבדיו הנביאים והשליחים ודרכם לנו. העולם שלנו מלא בספרי רוח שונים. בעצם לכל דת יש את כתבי הקודש שלה. המשותף לכולם הוא שהם שמים הרבה דגש על מעשי צדקה או טקסיים דתיים שבעזרתם המאמין אמור לקבל את חיי הנצח. כתבי התנ"ך והברית החדשה, לעומת זאת, מבשרים לבני האדם גאולה וחיי נצח לא על הבסיס של מעשינו הטובים כביכול אלא בזכות אהבת אלוהים על ידי חסדו דרך ישוע המשיח.

אלפי 00 שנים נדרשו על מנת להשלים את כתבי הקודש. זאת היתה עבודה של הרבה עשרות 0 נביאים ושליחים אשר דורות רבים הפרידו בניהם. הנביאים והשליחים האלו, לא כתבו את מה שהם חשבו או רצו לומר. הם פשוט שימשו אמצעי בידי הבורא לכתיבת אותם דברים שהוא רצה שהם יכתבו.

חשוב לציין ש66 הספרים שמהווים את דבר האלוהים נכתבו בשלוש שפות כאשר המלומדים אספו את כל הכתבים האלו ותרגמו אותם לשפה אחת, הם לא מצאו סתירות בין הנאמר על ידי נביא אחד לשני, להפך, הם ראו את האחדות שקיימת בניהם ולמדו שבואו של המשיח לעולם על מנת למות עבור חטאינו הוא נושא שעליו מדברים כל הנביאים.

המדע ופלאי הטבע עוזרים לנו להכיר את חלק מחוקי אלוהים. דברו, לעומת זאת, מלמד אותנו על אודות האפשרות לגאולה אישית. רק כתבי הקודש, התנ"ך והברית החדשה, שוטחים בפנינו את הבשורה הברורה והמושלמת שעליה יכולה להתבסס אמונה באלוהים.

⁵ כָּל־אִמְרַת אֱלוֹהַּ צְרוּפָה; מָגֵן הוּא, לַחֹסִים בּוֹ׃ ⁶ אַל־תּוֹסְףְּ עַל־דְּבָרָיו; פֶּן־יוֹכִיחַ בְּךָ וְנִכְזָבְתָּ׃ משלי ל'

ישנם הרבה אנשים שאומרים שהם מאמינים שקיים אלוהים. אך איך יכול משהו להאמין בקיומו של אלוהים ויותר מזה, גם לבטוח בו, בשעה שלאותו אדם אין מושג מיהו אלוהים ומה הוא אומר בדברו. אמונה באלוהים היא איננה אוסף עובדות על סמך פרוש, אלא ידיעה

בלב על סמך אמונה בדבר כפי שהוא כתוב.

יש אנשים שאומרים "אני הייתי מאד רוצה להאמין אבל אני פשוט לא יכול" יכולים כמובן להיות הרבה מצבים שאנשים פשוט לא רוצים להאמין למרות שהם השתכנעו מהעובדות הבסיסיות ורק מתרצים את זה. אבל קיימים מצבים שאנשים פשוט עדין לא שמעו או הבינו מה בדיוק הם צריכים להאמין. לכן דבר האלוהים בא לעזור לנו.

17 אִם־כֵּן הָאֱמוּנָה בָאָה מִתּוֹךְ הַשְּׁמוּעָה וְהַשְּׁמוּעָה עַל־יְדֵי דְבַר־הַמָּשִׁיחַ׃ אל הרומיים י'

הפסוק הזה נלקח מהאיגרת שהשליח שאול הטרסי כתב אל המאמינים ברומא. דרך הפסוק הזה אנחנו למדים שאמונה זה לא דבר שבא סתם מהלב אלא צעד של לסמוך על משהו שמבוסס על שמועה שבאה מדבר האלוהים. בקיצור קורא יקר במידה ואתה רוצה להכיר את אלוהי אברהם יצחק ויעקוב וגם כן להיות אדם שמאמין במה שאלוהים אומר בדברו. אני רק יכול לייעץ לך בשלב זה להשיג לעצמך עותק של כתבי הקודש (תנ"ך וברית חדשה) ולעבור על כל אותם מראי מקומות שמעידים על משיחיותו של ישוע. מתוך ניסיון אישי אני יודע שאם בעת הקריאה הלב פתוח ואתה באמת מחפש אחר האמת, אלוהים ייתן לך את האמונה על סמך שמיעה לנאמר בדברו.

? סתירות או הנאה

המפתח להבנת הנאמר טמון בפסוק הבא:

השניה לטימותיוס ב 15

הֱיֵה שָׁקוּד לְהִתְיַצֵּב נֶאֱמָן לִפְנֵי אֱלֹהִים וּכְפֹעֵל אֲשֶׁר לֹא־יֵבוֹשׁ הַמְחַלֵּק עַל־נָכוֹן דְּבַר הָאֱמֶת׃

בוא נעבור רגע ביחד על הנאמר בפסוק הזה.

א - דבר ראשון אנחנו מתבקשים לשקוד על דבר האלוהים וללמוד אותו.

אז בואו נראה כמה דוגמאות:

לכאורה יש פה סתירה. איך אפשר לציית בעת ובעונה אחת לשני הפסוקים האלו?

כל הנאמר בדבר האלוהים נכתב על מנת ללמד אותנו ( אל הרומיים טו 4 ) הראשונה אל טימותיוס ג 16 )

כִּי כָל־אֲשֶׁר נִכְתַּב מִלְּפָנִים נִכְתָּב לְלַמְּדֵנוּ לְמַעַן תִּהְיֶה־לָּנוּ תִקְוָה בְּסַבְלָנוּת וּבְתַנְחוּמוֹת הַכְּתוּבִים׃

האם מדובר פה בסתירה?. כמובן שלא ! אנחנו פשוט צריכים לשים לב על מי מדובר פה.

א - אדם וחווה בגן עדן בראשית א 29

ב - נוח בתקופה שאחרי המבול

ג - עם ישראל תחת תקופת התורה.

4 כִּי כָל־בְּרִיַּת אֱלֹהִים טוֹבָה וְאֵין דָּבָר מְשֻׁקָּץ וּבִלְבַד שֶׁיֵּאָכֵל בִּבְרָכָה׃ 5

פה הדברים נאמרו עבורנו, המאמינים, חברי הקהילה "גוף המשיח". שחיים תחת הנהגת חסד האלוהים.

אֲשֶׁר שָׂמוֹ הָאֱלֹהִים לְפָנֵינוּ לְכַפֹּרֶת עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בְּדָמוֹ לְהַרְאוֹת אֶת־צִדְקָתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֶעֱבִיר אֶת־הַחֲטָאִים הָרִאשֹׁנִים בְּעֵת חֶמְלָתוֹ׃

אל הרומיים ד 4-5

באהבת המשיח

דב אבנון

בשורת הצלב

הכתבה הזאת עוסקת בבשורת הצלב. שאני כותב על הצלב או משתמש במושג צלב אני לא מתכוון לכל הסמלים של הכנסיות הנוצריות או להיסטוריה של הכנסייה הנוצרית אלא למעשה עצמו. שמענו כמובן על מעשי הצלב ואנחנו יודעים שבשם הצלב אנשים נצלבו או נרדפו אבל למרות הכל אנחנו חייבים להדגיש שמעשה הצלב, על פי הנאמר בדבר האלוהים, מדבר על גבורת האלוהים ואהבתו. כל אחד שמכיר את הנאמר בכתבי הברית החדשה יודע שרדיפות הצלב היו חלק ממערכת דתית שגויה ולא על פי הנאמר בדבר אלוהים חיים.

האדון ישוע לא היה היחידי שנצלב, יחד איתו נצלבו עוד אנשים לכן חשוב שנקרא מה הכתוב מלמד אותנו בנוגע למעשה הצלב. מותו של האדון ישוע הוא לא עוד מוות אלא חלק מתוכנית האלוהים להושיע אנשים. זאת טעות לחשוב שכל מי שנולד לדת הנוצרית מאמין בהכרח במעשה הצלב. מעשה הצלב הוא עבור רבים עובדה היסטורית כלומר הם יודעים שהיה משהו בשם ישוע ושהיהודים בקשו את הרומיים לצלוב אותו. זאת עובדה היסטורית ולא יותר. אבל גבורת הצלב מדברת על מה שהאדון ישוע עשה עבור העולם וביחוד המאמינים במותו על הצלב ותקומתו מהמתים.

נשאלת השאלה אם כל אותם אלו שנקראים מאמינים משיחיים מבינים גם את המשמעות של מעשה הצלב. נראה לפעמים שרבים מדברים רק על ישוע האיש ועל הניסים שהוא עשה. אנשים מדברים על איך שהם אוהבים את אלוהים ואת ישוע אבל אם נשים לב הם לא תמיד באמת מבינים את בשורת הצלב. אם נלמד את הכתוב נראה שבשורת הצלב הופקדה לראשונה בידי השליח פולוס. באיגרות של השליח פולוס אנחנו למדים לראשונה מה האדון ישוע השלים עבורנו כאשר הוא מת על הצלב.

הראשונה אל הקורינתיים פרק ב

כִּי־דְבַר הַצְּלוּב סִכְלוּת הוּא לָאוֹבְדִים אֲבָל לָנוּ הַנּוֹשָׁעִים גְּבוּרַת אֱלֹהִים׃ 19 כִּי־כֵן כָּתוּב אֲאַבֵּד חָכְמַת חֲכָמִים וּבִינַת נְבוֹנִים אַסְתִּיר׃ 20

השליח פולוס מבשר לנו את בשורת הצלב וכאן אנחנו למדים שעבור מי שלא נושע הדברים נשמעים מאד טיפשיים,. זה כמובן למראית עין.. הנקודה היא שאלוהים בחר בדרך אחרת להושיע אנשים והדרך הזאת נסתרת מאלו שנחשבים בעולמנו לחכמים או נבונים.

אַיֵּה חָכָם אַיֵּה סֹפֵר אַיֵּה דֹּרֵשׁ הָעוֹלָם הַזֶּה הֲלֹא סִכֵּל הָאֳלֹהִים אֶת־חָכְמַת הָעוֹלָם הַזֶּה׃

האם מנהיגי הדת למיניהם, יהודים, נוצרים, מוסלמים ואחרים מתעמקים במעשה הצלב. האם הם מלמדים שבן האדם יכול להוושע אך ורק דרך אמונה במותו המכפר של האדון ישוע על הצלב? לא אנשי ההשכלה או הדת הם הראשונים לדחות את בשורת חסדו של האלוהים. העולם מלא בספרות או חכמה דתית בת אלפי שנים ורובם אם לא כולם דוחים את האמת שהבסיס היחידי לישועת בן האדם הוא מותו של האדון ישוע על הצלב ותקומתו מהמתים.

21 כִּי אַחֲרֵי אֲשֶׁר בְּחָכְמַת הָאֱלֹהִים לֹא יָדַע הָעוֹלָם אֶת־הָאֱלֹהִים בְּחָכְמָה הָיָה רָצוֹן מִלְּפָנָיו לְהוֹשִׁיעַ בְּסִכְלוּת הַקְּרִיאָה אֶת הַמַּאֲמִינִים׃ 22 כִּי הַיְּהוּדִים שֹׁאֲלִים לָהֶם אוֹת וְהַיְּוָנִים מְבַקְשִׁים חָכְמָה׃

אחרי – התורה שאלוהי אברהם יצחק ויעקב נתן למשה עבור עם ישראל היתה מאד חכמה אבל גם על ידי התורה העולם לא ידע את אלוהים. התורה ניתנה אך ורק עבור עם ישראל ואילו עם ישראל לא עשה הרבה על מנת להפיץ את תורת האלוהים בעולם הגדול. היום אלוהי אברהם יצחק ויעקוב מושיע אנשים דרך סכלות הבשורה. כפי שכבר ראינו סכלות הבשורה קשורה למה שהאדון ישוע עשה עבורנו במותו על הצלב. אלו אולי מונחים שלפעמים קצת מוזרים לקהל המאמינים אבל חשוב שנדע שבשורת האלוהים היום עוסקת חד וחלק בישועה, בסליחת חטאים דרך דם המשיח. אנחנו יודעים שעבור הלא מאמין הדברים נשמעים מאד טיפשיים. "מה אתה מאמין שישוע נולד למרים העלמה?" אנשים שואלים בלגלוג. כן! "מה אתה מאמין שהוא אלוהים ושהוא קם מהמתים ביום השלישי? כן ! זה מה שאני מאמין מכוון שזה גם מה שהכתוב מלמד.

אלוהים קורא היום לאנשים להיוושע אך ורק על סמך מעשה הצלב דרך האמונה ללא מעשי צדקה כל שהם, ברית מילה או טבילה במים, רק דרך האמונה. אז שוב פעם, נכון. עבור הרוב זה נשמע משהו מאד טיפשי.

אותות וניסים נתנו בראשונה אך ורק עבור עם ישראל ולכן היהודים תמיד רוצים לראות ניסים . היונים לעומת זאת הביאו לעולם את הפילוסופיה ולכן מעוניינים לשמוע חוכמת אדם. גם היום אפשר לראות את אותה מגמה בין האנשים. "תראה לי ואז אולי אני האמין"! גם מבחינת הרצון לדעת חכמה, אנשים מעדיפים לרוב חוכמת אדם על פני האמת הפשוטה כפי שהיא מתגלה דרך דבר האלוהים.

23 וַאֲנַחְנוּ מַשְׁמִיעִים אֶת־הַמָּשִׁיחַ הַצָּלוּב מִכְשׁוֹל לַיְהוּדִים וְסִכְלוּת לַיְּוָנִים׃ 24 אֲבָל לַמְקֹרָאִים בֵּין מִיהוּדִים בֵּין מִיוָנִים אֶת־הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר הוּא גְּבוּרַת אֱלֹהִים וְחָכְמַת אֱלֹהִים׃

ואנחנו משמעים – אנחנו אלו המאמינים חברי קהילת גוף המשיח – יהודים וגווים בגוף אחד. מה שעלינו להשמיע זאת נקודה מאד חשובה. עלינו לבשר את כל מה שקשור למה שהמשיח השלים עבורנו על הצלב. אפשר כמובן לדבר על דברים אחרים שקשורים לאמונה. דבר הנביאים הנבואות על האדון. רצון אלוהים או כמה טוב לשיר ביחד ועוד ועוד. אבל "המשיח הצלוב" הוא המכשול האמיתי. גם בין אלו שקוראים לעצמם "מאמינים משיחים או יהודים משיחים ישנם אלו שמעדיפים לדבר כמה שפחות על מעשה הצלב. גם בזמן שהאדון ישוע היה על הארץ רבים נהרו אחריו עקב כל הניסים שהוא עשה ומעשי הריפוי אבל כאשר הוא התחיל לדבר איתם על האופי החוטא שלהם הדברים השתנו. ככה גם היום. אנשים מדברים על ישוע בתור עושה ניסים בחייהם ופחות על מה שהוא השלים עבורנו במותו על הצלב ותקומתו מהמתים.

תחת בשורת חסד האלוהים "מעשה הצלב" הוא הבסיס של הבשורה שלנו. רק דרך מעשה הצלב והאמונה שהאדון נתן את חייו עבור החטאים שלנו, נוכל להיוושע.

25 יַעַן כִּי סִכְלוּת הָאֵל חֲכָמָה הִיא מֵאָדָם וְחֻלְשַׁת הָאֵל חֲזָקָה הִיא מֵאָדָם׃ 26 כִּי רְאוּ־נָא אַחַי אֶת־קְרִיאַתְכֶם שֶׁלּא רַבִּים הַחֲכָמִים מִן־הַבָּשָׂר לֹא רַבִּים הַשַּׁלִּיטִים לֹא רַבִּים רָמֵי הַיַּחַשׂ׃ 27 כִּי אִם־בַּסָּכָל שֶׁבָּעוֹלָם בָּחַר הָאֵל לְמַעַן בַּיֵּשׁ אֶת־הַחֲכָמִים וּבֶחָלוּשׁ שֶׁבָּעוֹלָם בָּחַר הָאֵל לְמַעַן בַּיֵּשׁ אֶת־הֶחָזָק׃ 28 וּבְדַלַּת הָעוֹלָם בָּחַר הָאֵל וּבַנִּמְאָס וּבַאֲשֶׁר כְּאָיִן לְמַעַן בַּטֵּל אֵת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ׃ 29 כְּדֵי שֶׁלּא־יִתְהַלֵּל לְפָנָיו כָּל־בָּשָׂר׃ 30 וּמִמֶּנּוּ אַתֶּם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲשֶׁר הָיָה לָנוּ לְחָכְמָה מֵאֵת הָאֱלֹהִים וְלִצְדָקָה וְלִקְדֻשָּׁה וּלְפִדְיוֹם׃ 31 וִיהִי כַּכָּתוּב הַמִּתְהַלֵּל יִּתְהַלֵּל בַּיְהוָֹה׃

תחת זמן החסד אלוהים מציג בפנינו עקרון חדש. מעשה הצלב נקרא גם סכלות האל. מה שהאדון ישוע השלים עבורנו במותו על הצלב נראה ללא מאמין כ חולשת האל אבל בעקרון שני הדברים האלו מהווים היום את הבסיס לתוכנית הישועה.

אז בואו נסתכל לרגע מסביבנו. אנחנו לא נמצא הרבה אנשים בעלי השכלה ומעמד גבוה או אנשי שלטון שמוכנים לקבל את הבשורה או את הקריאה שאומרת שישוע מת על הצלב עבור החטאים שלנו וקם לתחיה עבור הצדקה שלנו. "סכל וחלש" אז אם בשורת הצלב נחשבת למשהו חלש וטפשי אז אלו שבאים להאמין גם הם נחשבים למראית עין חלשים. הכל מכוון שאלוהי אברהם יצחק ויעקוב עובד על פי עקרון החסד. בני אדם בשר ודם עם כל הדתות שלהם לא יכולים להתהלל לפניו. אנחנו לא יכולים בסוף ימינו להגיש לבורא עולם חשבון מעשים ולומר לו שעל סמך כל אותם דברים שעשינו מגיע לנו חיי עולם.

אתם במשיח - הנקודה האחרונה שלנו עוסקת במושג "מה אני במשיח" רובנו יודעים את דברי ימי ההסטוריה ומה קרה לישוע. השאלה, לאור הזמן הנוכחי זמן החסד, אם אנחנו גם יודעים איך אלוהים רואה אותנו היום, המאמינים, על סמך מותו של האדון ישוע על הצלב. לא איך אנשים רואים אותי מכוון שאנשים נוטים לשפוט על פי המראה החיצוני. מה שאני ומי שאני במשיח זה מכוון שאלוהים מקבל אותי ברוב שפע חסדו תודות למה שהאדון ישוע עשה עבורי על הצלב.

חכמה מאת אלוהים - כל מוסדות החינוך הגבוהה לא יכולים להכיל את מה שהאלוהים עשה עבורנו בחכמתו – במידה והשטן חשב לכאורה שמות המשיח הוא סוף הכל אז אלוהים בחכמתו הקים את המשיח מהמתים. אבל זה לא הכל. הוא הפקיד בידי השליח פולוס את גילוי הסוד שעד אז נשמר בסוד. כי אם השטן היה יודע שישועה היום היא אך ורק דרך מותו ותקומתו של האדון מהמתים הוא לא היה צולב אותו. לכן אם אנחנו באמת רוצים לדעת מי הוא אלוהים ומה תוכניתו, עדיף שנפנה אך ורק לנאמר בדבר אלוהים חיים שהוא כתבי התנ"ך והברית החדשה.

צדקה –קדושה – פדיום - על פי הנאמר בבשורת חסדו של האלוהים, צדיק הוא לא משהו שמתמיד במעשים טובים אלא מי שקיבל את הצדקה מאלוהים. אנשים באשר הם לא יכולים לומר על עצמם שהם צודקים על סמך מעשיהם הטובים כביכול. צדקה זאת מתנה שאלוהים נותן למאמין אך ורק על בסיס מותו המכפר של האדון ישוע על הצלב. בתור בני אדם אנחנו רחוקים מלהיות קדושים בעיני אלוהים. גם אלו מבנינו שמשתדלים ללכת בעקבות הדת ושומרים על רמת מוסריות גבוהה, אינם יכולים לומר שהם עונים על דרישות האל.

לכן תודות לחסדו ואהבתו של האלוהים, על בסיס מות המשיח, המאמין נחשב לקדוש בעיני אלוהי אברהם יצחק ויעקב. היום, אנחנו המאמינים, נחשבים לקדושים בעיני האלוהים אך ורק על סמך חסדו ואהבתן במשיח ולא על סמך מה שאנחנו עשינו או מה שאנחנו משתדלים לעשות. לבסוף אנחנו מגיעים לפדיום. אנשים דתיים מנסים כל חייהם לפדות את עצמם דרך שרשרת של מצוות הלכות חגים וטקסים. אבל הכל לשווא. אלוהים כבר פדה אותנו דרך דם המשיח.

24 כִּי אִם־גַּם לְמַעֲנֵנוּ אֲשֶׁר עֲתִידָה לְהֵיחָשֵׁב לָנוּ הַמַּאֲמִינִים בְּמִי שֶׁהֵעִיר אֶת־יֵשׁוּעַ אֲדֹנֵינוּ מִן־הַמֵּתִים׃ 25 אֲשֶׁר נִמְסַר בַּעֲבוּר פְּשָׁעֵינוּ וְנֵעוֹר לְבַעֲבוּר צַדְּקֵנוּ׃ אל הרומים ד 24

3 בָּרוּךְ הָאֱלֹהִים וַאֲבִי אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר בֵּרְכָנוּ בְּכָל־בִּרְכַּת רוּחַ בַּמְּרוֹמִים בַּמָּשִׁיחַ׃ 4 כַּאֲשֶׁר בָּחַר אֹתָנוּ בוֹ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל לִהְיוֹת קְדשִׁים וּתְמִימִים לְפָנָיו בְּאַהֲבָה׃ אל האפסים א 3-4

אֲשֶׁר־בּוֹ לָנוּ הַפִּדְיוֹם בְּדָמוֹ וּסְלִיחַת הַפְּשָׁעִים כְּרֹב חַסְדּוֹ׃ אל האפסים א 7

וִיהִי כַּכָּתוּב הַמִּתְהַלֵּל יִּתְהַלֵּל בַּיְהוָֹה׃

כתבי הקודש התנך והברית חדשה מדברים על עקרון החסד. תחת זמן החסד אם אנחנו כבר רוצים להתהלל אז זה לא במעשים שלנו או בדתיות שלנו אלא אך ורק בדברים שהאדון ישוע השלים עבורנו על הצלב ברוב חסדו. לכן אם כבר יש במה להתהלל אז זה אך ורק בבשורת הצלב, בחוכמת האלוהים שדאג למרות הכל שנקבל את מתנת חיי העולם דרך אדונינו ישוע המשיח.

8 כִּי־בַחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה וְלֹא מִיֶּדְכֶם הָיְתָה זֹּאת כִּי־מַתַּת אֱלֹהִים הִיא׃ 9 לֹא מִתּוֹךְ הַמַּעֲשִׂים שֶׁלּא יִתְהַלֵּל אִישׁ׃ אל האפסים ב

כיצד ואיפה להתחיל.

קורא יקר,

אנחנו מקוים שעד כה מצאת את הזמן לעבור על שאר המאמרים באתר זה. היכן שדברנו על עצם קיומו של אלוהים, החטא ולמה ישוע בא לעולם. אתה כמובן יכול להגיד שהכל טוב ויפה ולשאול היכן הדברים מתקשרים אליך באופן אישי. זה מזכיר לי התכתבות דרך האינטרנט עם אחד מחסידי חב"ד שמבחינתו עבר כבר את הקו האדום, כלומר הוא קרא ועבר על הנאמר בכתבי הברית החדשה. הוא בדק וחקר את כל הנבואות בנוגע למשיח בכתבי התנ"ך וקיבל פחות או יותר את האפשרות שאכן ישוע הוא המשיח המובטח ולא הרבי שלו. בשלב מסוים של ההתכתבות הייתי חייב לציין לידידי שידיעת עובדתית בפני עצמה אין בכוחה לקרב אף אחד לאלוהים. גם אם משהו אכן משוכנע שישוע הוא המשיח. הסיבה היא מאד פשוטה. עבורנו אלו אשר חיים ב2004 הוא יותר ממשיח, הוא האדון, האחד והיחיד שמת עבור חטאינו וקם לתחייה עבור צדקתנו.

הצגתי לידידי החסיד שאלה מאד פשוטה " האם אתה מעוניין להיוושע? האם אתה מעוניין לקבל את רוח הקודש" וכאן הגענו למבוי סתום. קורא יקר "כיצד ואיפה להתחיל" היא שאלה מאד חשובה וכולנו תקווה שעבורך זה יהיה מבוא פתוח לחיי עולם.

ובכן, מה עלינו לעשות על מנת שנכיר את אהבת אלוהים בחיינו ונקבל את חיי העולם ואת השקט הנפשי אשר בא עקב אמונה בישוע המשיח ? דבר ראשון, חשוב מאד לציין פה שכל אחת מהדתות הידועות מדברת על מה שנקרא בפי רבים "חזרה בתשובה" כלומר החוזר מתחייב לשמור על מצוות אלו או אחרות אשר מטרתן לקרב אותו לדת, לתת לחייו טעם חדש ואולי גם מקום טוב בגן העדן אם הוא כמובן יהיה ראוי לכך..

אך אל לנו לערבב בין השנים. חזרה לדת היא עדין אינה בהכרח חזרה לאלוהי אברהם יצחק ויעקוב. בנוסף לכך חשוב מאד להדגיש שהאמונה המשיחית היא אינה כדור הרגעה או איזה פתרון מיסטי שאליו אנחנו יכולים לברוח על מנת לאסוף אנרגיה. האמונה המשיחית היא חזרה לאלוהים בתור חוטאים על מנת להיוושע. האמונה המשיחית היא לא תחנת מעבר מיהדות לנצרות כפי שאנשים מעדיפים לחשוב אלא ממוות רוחני לחיים חדשים.

קורא יקר, אנחנו חייבים להודיע לך שהדרך חזרה להתחברות עם אלוהי אברהם יצחק ויעקוב אינה עוברת דרך פולחנים או טקסים דתיים. אנחנו לא יכולים לחזור לאלוהים על ידי תיקון המידות או שינוי אורך חיינו מחילוני לדתי. הנביא ישעיה אמר שאלו חטאינו אשר מפרידים בנינו לבין אלוהים ולא אורך חיינו: "הן לא קצרה יד יהוה מהושיע ולא כבדה אזנו משמוע: כי אם עונתיכם היו מבדילים בינכם לבין אלהיכם וחטאותיכם הסתירו פנים מכם משמוע" ישעיה נט' 1-3 ולכן טקסים דתיים עם כל יופיים והמשפחתיות שהם יוצרים אינם יכולים לשנות את עובדת היסוד הבאה: "אנחנו בעלי טבע חוטא וזקוקים למושיע"

ישעיהו פרק נט

נט הֵן לֹא־קָצְרָה יַד־יְהוָה מֵהוֹשִׁיעַ; וְלֹא־כָבְדָה אָזְנוֹ מִשְּׁמוֹעַ׃ ² כִּי אִם־עֲוֹנֹתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּלִים, בֵּינֵכֶם לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם; וְחַטֹּאותֵיכֶם, הִסְתִּירוּ פָנִים מִכֶּם מִשְּׁמוֹעַ׃ ³ כִּי כַפֵּיכֶם נְגֹאֲלוּ בַדָּם, וְאֶצְבְּעוֹתֵיכֶם בֶּעָוֹן; שִׂפְתוֹתֵיכֶם דִּבְּרוּ־שֶׁקֶר, לְשׁוֹנְכֶם עַוְלָה תֶהְגֶּה׃ ⁴ אֵין־קֹרֵא בְצֶדֶק, וְאֵין נִשְׁפָּט בֶּאֱמוּנָה; בָּטוֹחַ עַל־תֹּהוּ וְדַבֶּר־שָׁוְא, הָרוֹ עָמָל וְהוֹלֵיד אָוֶן׃

קיימת רק דרך אחת, עד כמה שזה אולי נשמע מתנשא, אשר דרכה אפשר לחזור לאלוהי אברהם יצחק ויעקוב ולהכיר את אהבתו ורצונו: ⁵ אִסְפוּ־לִי חֲסִידָי; כֹּרְתֵי בְרִיתִי עֲלֵי־זָבַח׃ תהילים נ'5

מהנאמר בפסוק הנ"ל אנחנו למדים שעל מנת להיות בנים לאלוהים עלינו להיכנס לברית עם אלוהים על בסיס של זבח. המושג ברית הוא מושג ידוע לכולנו. ברית המילה שכל ילד יהודי עובר בגיל 8 ימים אמורה לתת להורה את ההרגשה והידיעה שבנם מרגע זה מהווה חלק מהעם היהודי. אין לנו כוונה בשלב זה להיכנס לעומקם של דברים אלא רק לציין את העובדה שברית המילה היא עדין אינה אותה ברית שבכוחה להחזיר אותנו להתחברות עם אלוהים.

גם אותם יהודים שחייו בזמנו של ישוע התקשו מאד להבין שעל אף העובדה שהם בני אברהם הם עדין עבדים של החטא.

וַיֹּאמֶר יֵשׁוּעַ אֶל־הַיְּהוּדִים הַמַּאֲמִינִים בּוֹ אִם־תַּעַמְדוּ בִדְבָרִי בֶּאֱמֶת תַּלְמִידִים אַתֶּם לִי׃ 32 וִידַעְתֶּם אֶת הָאֱמֶת וְהָאֱמֶת תּוֹצִיאֲכֶם לְחֵרוּת׃ 33 וַיַּעֲנוּ אֹתוֹ זֶרַע אַבְרָהָם אֲַנַחְנוּ וּמִיָּמֵינוּ לֹא־הָיִינוּ לְאִישׁ לַעֲבָדִים וְאֵיכָה תֹאמַר בְּנֵי חוֹרִין תִּהְיוּ׃ 34 וַיַּעַן אֹתָם יֵשׁוּעַ אָמֵן אָמֵן אֲנִי אֹמֵר לָכֶם כָּל־עֹשֶׂה חֵטְא עֶבֶד הוּא לַחֵטְא׃ 35 וְהָעֶבֶד לֹא־יִשְׁכֹּן בַּבַּיִת לְעוֹלָם הַבֵּן יִשְׁכֹּן לְעוֹלָם׃ 36 לָכֵן אִם־הַבֵּן יַעֲשֶׂה אֶתְכֶם בְּנֵי חוֹרִין חָפְשִׁים בֶּאֱמֶת תִּהְיוּ׃ יוחנן ח' 31-34

כמובן שזה לא צעד קל להכיר בעובדה, שלמרות טקס הדתי זה או אחר שעברנו, ללא אמונה בישוע המשיח אנחנו עומדים מול האלוהים עם ידיים ריקות. אחד האנשים ואחריו עוד רבים כמובן, שאסף את האומץ ובעזרת חסד אלוהים הכיר בעובדה בסיסית זאת הוא השליח שאול הטרסי: "כי אנחנו בני המילה העובדים את אלוהים ברוח ומתפארים במשיח ישוע ואיננו בוטחים בבשר" אל הפיליפיים ג'3

קורא יקר, בית המקדש כבר מזמן לא קיים. אין לנו מראה מקום המבוסס על הנאמר בכתבי הקודש, שבו אלוהי אברהם יצחק ויעקוב מראה לנו על דרך אחרת, מלבד האמונה במותו ותקומתו של ישוע המשיח, אשר בעזרת נוכל בכל זאת להיכנס לברית עלי-זבח עם אלוהים.

בו נתייחס רגע לתורה שאלוהים נתן למשה במעמד הר סיני. אותה תורה שנקראת גם חכמת אלוהים ושאמורה להפריד את עם ישראל מיתר העמים. לָקֹחַ, אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה, וְשַׂמְתֶּם אֹתוֹ, מִצַּד אֲרוֹן בְּרִית־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם; וְהָיָה־שָׁם בְּךָ לְעֵד׃ דברים לא' 26

התורה ניתנה לעם ישראל בתור עדות. היא באה על מנת להזכיר לאדם כל הזמן עד כמה הוא רחוק מלמלא אחר דרישותיו הקדושות של אלוהים ולכן זה בלתי אפשרי לצפות לזכות בחיי עולם על סמך מילוי מצוות התורה כפי שאנו רגילים לשמוע.

מה בקשר לכפרה דרך שפיכת דם? אתה עלול לשאול! למרות שאנחנו חיים ב2004 ושהיהדות המתקדמת מעדיפה לא להתייחס לעובדה מקראית זאת. אני רוצה להזכיר לך כי הדם בנפש יכפר ולא התורה! (ויקרא יז')11 חז"ל העדיפו לדבר על "נשלמה פרים שפתינו" כלומר שגם דרך תפילה ניתן לקבל סליחת חטאים. אחרים ממהרים לצותת מהנאמר בתהילים נא'18 כִּי לֹא־תַחְפֹּץ זֶבַח וְאֶתֵּנָה; עוֹלָה, לֹא תִרְצֶה׃

כן, רוח נשברה הולכת יחד עם זבח אבל לא במקום. אין בכוחם של מעשי הצדקה כביכול, לכסות על חטאי היום יום שאנחנו עושים. או לשנות את העובדה היסודית הבאה: בעיני אלוהים אנחנו בעלי טבע חוטא מבטן ולידה וזקוקים לקרבן מכפר.

לאורך כל תקופת המקרא ועד הזמן שישוע המשיח חיי על הארץ, אנחנו מוצאים שאנשים הקריבו קרבנות על מנת להתרצות בפני אלוהים. אם היה זה נוח, אברהם אבינו, משה, הכוהנים והנביאים, כולם כאחד ידעו שעל מנת לקבל סליחת חטאים, היה עליהם להקריב קרבן דם.

וְאַחֲרֵי הַשָּׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם, יִכָּרֵת מָשִׁיחַ וְאֵין לוֹ; וְהָעִיר וְהַקֹּדֶשׁ יַשְׁחִית עַם נָגִיד הַבָּא וְקִצּוֹ בַשֶּׁטֶף, וְעַד קֵץ מִלְחָמָה, נֶחֱרֶצֶת שֹׁמֵמוֹת׃ דניאל ט' 26 מראה לנו כי המשיח עתיד לבוא ולהיכרת מארץ החיים, עוד לפני חורבן בית שני.

קורא יקר, אלו כמה פסוקים וישנם עוד רבים אחרים שמלמדים אותנו שהיום זה בלתי אפשרי להיכנס בברית עם ה' כפי שהיה נהוג בימי האבות, על פי המצוות שאלוהים נתן למשה. אין לנו היום היכל או כוהן וכפורת. אין לנו גם את האפשרות להקריב שני כבשים מדי שבת בשבתו כפי שנדרש בברית הראשונה שניתנה למשה רבנו.

בו נחזור עוד פעם לדבר על המילה ברית. ובכן ברית היא הסכם. ההסכם הראשון שהיה בין אלוהים לבני אדם הסתכם בנקודה זו: אלוהים יכפר לבני האדם על חטאיהם על בסיס דם בהמה כשרה שאותה יקריב החוטא.

וַיִּקַּח מֹשֶׁה חֲצִי הַדָּם, וַיָּשֶׂם בָּאַגָּנֹת; וַחֲצִי הַדָּם, זָרַק עַל־הַמִּזְבֵּחַ׃ ⁷ וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית, וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם; וַיֹּאמְרוּ, כֹּל אֲשֶׁר־דִּבֶּר יְהוָה נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע׃ ⁸ וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת־הַדָּם, וַיִּזְרֹק עַל־הָעָם; וַיֹּאמֶר, הִנֵּה דַם־הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְהוָה עִמָּכֶם, עַל כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה׃ שמות כד' 6-8

ההסכם החדש, לעומת זאת, הוא לא על בסיס של דם בהמות. על פי ההסכם החדש או הברית החדשה (לא הספר) אלוהים יכפר לבני האדם על חטאיהם על בסיס דם המשיח.

כִּי אִם־דַּם הַפָּרִים וְהַשְׂעִירִים וְאֵפֶר הַפָּרָה אֲשֶׁר יֻזֶּה עַל־הַטְּמֵאִים יְקַדְּשֵׁם לְטַהֵר בְּשָׂרָם׃ 14 אַף כִּי־דַם הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר־הִקְרִיב אֶת־עַצְמוֹ לֵאלֹהִים בְּרוּחַ נִצְחִי וּבְלִי־מוּם יְטַהֵר לִבְּכֶם מִמַַּעֲשֵׂי מָוֶת לַעֲבֹד אֶת־אֱלֹהִים חַיִּים׃ 15 וּבַעֲבוּר זֹאת הוּא מְתַַוֵךְ לִבְרִית חֲדָשָׁה לְמַעַן אֲשֶׁר־יִירְשׁוּ הַמְקֹרָאִים אֶת־הַבְטָחַת נַחֲלַת עוֹלָם אַחֲרֵי אֲשֶׁר־מֵת לִפְדוֹת מִן־הַפְּשָׁעִים אֲשֶׁר נַעֲשׂוּ בִּימֵי הַבְּרִית הָרִאשׁוֹנָה׃ אל העברים ט' ...13-15

קורא יקר. עד כה הצגנו בפניך באופן מאד פשוט את הנאמר בדבר אלוהים. מה שעשינו בעצם זה ששטחנו לפניך את תוכנית אלוהים לגאולת בני אדם. כלומר לא דברנו אתך על זה שאתה צריך להחליף דת או ללכת בעקבות איזה גורו על מנת להכיר את אלוהים ואהבתו דרך ישוע המשיח. כל מה שהצגנו בפניך זה את בשורת ישועתך.

החיים שלנו קצרים ומלאים בהרבה החלטות. חלקן חשובות וחלקן פחות חשובות. קימת החלטה אחת שהיא החשובה מכל וזה בנוגע ליחס שלנו לגבי אהבת אלוהים דרך ישוע המשיח. האם נקבל אותו בתור המושיע האישי שלנו ונהנה מחיים רוחניים לצד אלוהים או שאנחנו מעדיפים אותו בתור השופט שלנו. מתוך ניסיון אני יודע שהדברים האלו לא כל כך מוכרים לקורא בעל רקע יהודי אבל למרות הכל זאת היא הבשורה שלנו.

אנשים מנסים להציג היום את הבשורה בצורה כזאת שכל אחד יוכל לקבל אותה. הם מקזזים פה משהו ושמה משהו עד שלו נשאר בעצם שום דבר מועיל ומושיע.

כשם שזה היה הכרחי שתהיה לנו לידה טבעית כלומר לאב ואם על-מנת שנצא לאור העולם. ככה זה גם הכרחי שתהיה לנו לידה רוחנית על מנת שנוכל לקחת חלק במשפחתו של אלוהים. החלק הזה אינו דבר שמקבלים בירושה בגלל שאנחנו יהודים וגם הנאמר בספר פרקי אבות לא יכול לעזור לנו הרבה במקרה הזה מכוון שמדובר כאן בחכמת אדם אשר לקחה חלק מהנאמר בכתבי הקודש ובנתה עליו הנחה לא נכונה.

קורא יקר. כבודם של חכמים במקומו הוא אבל שוב פעם מעשים או גמילות חסדים אינם יכולים לקרב אותנו אף לא במאומה לאלוהים או לתת לנו את התואר "צדיקים". לכן גם היום אנחנו עדין זקוקים ללידה מלמעלה דרך האמונה במותו ותקומתו של ישוע המשיח מאם המתים עבור סליחת חטאים.

וְהַמְקַבְּלִים אֹתוֹ הַמַּאֲמִינִים בִּשְׁמוֹ נָתַן־עֹז לָמוֹ לִהְיוֹת בָּנִים לֵאלֹהִים׃ 13 אֲשֶׁר לֹא מִדָּם וְלֹא מֵחֵפֶץ הַבָּשָׂר אַף לֹא־מֵחֵפֶץ גֶּבֶר נוֹלָדוּ כִּי אִם־מֵאֱלֹהִים׃ יוחנן א' 12-13

כַּנּוֹלָדִים שֵׁנִית לֹא מִזֶּרַע נִשְׁחָת כִּי אִם־מִזֶּרַע לֹא יִשָּׁחֵת בַּמַּאֲמָר שֶׁל־אֱלֹהִים הַחַי וְהַקַּיָּם לְעוֹלָם׃ ( פטרוס א' א'.)23

אז מהי בעצם לידה רוחנית ? המושג הזה הפך לכל כך נדוש שאנשים כבר לא יודעים במה המדובר. הרי רבים מאלו שחזרו ממסע במרחבי המזרח הרחוק עברו איזו שהיא חוויה רוחנית.

כתבי הקודש מלמדים אותנו שכאשר משהו הגיע להכרה שהוא עומד מול אלוהים עם ידיים ריקות ומקבל את הנאמר בכתבי הקודש לגבי טבעו החוטא. אז הוא מוכן ללידה השנייה שהיא מלמעלה מאלוהים.

כן ידידי היקר האמונה שאנחנו מבשרים היא לא דבר רחוק וגם אינה דורשת רמת משכל גבוהה. אנחנו מבשרים לך דברים שקשורים לפה וללב. נשמע פשוט מידי?

אלוהים אוהב אותך! אנחנו ניסינו, בצורה הקצרה והפשוטה ביותר לספר לך עד כמה אלוהים אוהב אותך דרך ישוע המשיח. תקוותנו שגם אתה תהיה בין אותם אלו אשר לקחו את אלוהים בדברו והאמינו לבשורה. בין אותם אלו אשר מצאו את השקט הנפשי והשלווה הבאים דרך האמונה בישוע המשיח.

כן - אני מודה בעובדה שאני חוטא מבטן ולידה ומקבל בזה את סליחת החטאים ומתנת חיי עולם דרך מה שהאדון ישוע המשיח עשה עבורי על ידי מותו ותקומתו מהמתים.

לא- אני דוחה ברגע זה את מתנת חסד אלוהים לקבל סליחת חטאים דרך ישוע המשיח ומעדיף להתייצב בפני אלוהי אברהם יצחק ויעקוב כמו שאני ללא סליחת חטאים.

דע לפני מי אתה עומד! זהו הזמן להחליט.

... הנה עתה עת רצון הנה עתה יום הישועה"

"האם אתה באמת רוצה להיוולד מלמעלה ?"

"אל תתמה על אמרי לך כי עליכם להולד מלמעלה" יוחנן ג' 7

"ויען ישוע ויאמר אליו אמן אמן אני אומר לך אם לא יולד איש מלמעלה לא יוכל לראות את מלכות האלוהים" ג'3.

"ויאמר אליו נקדימון איך יולד אדם והוא זקן היוכל לשוב אל בטן אמו ויולד" ג'4

"ויען ישוע אמן אמן אני אומר לך אם לא יולד איש מן המים והרוח לא יוכל לבוא אל מלכות האלוהים" ג' 5

קורא יקר. המרכיב הכי חשוב במושג "להיוולד מלמעלה" אינו קשור לחזרה בתשובה או

לידה רוחנית

"ובזאת הודיע האלוהים את אהבתו אלינו אשר משיח מת בעדנו ואנחנו עוד חטאים" אל רומיים ה' 8

"ויוציאם ויאמר אדוני מה אעשה ואושע: ויאמרו האמן באדון ישוע המשיח ותושע אתה וביתך" מעשי השליחים טז'30,31

"כי בחסד נושעתם על ידי האמונה ולא מידכם היתה זאת כי מתת אלוהים היא: לא מתוך המעשים שלא יתהלל איש" אל האפסייםב' 8,9

ישועה ולהוושע

הרבה אנשים מדברים היום על ישוע, שחולל ניסים ריפא את החולים ועזר לאנשים בקיצור הם מדברים על איזה דמות היסטורית שבאה לעולם על מנת לתת לנו דוגמא. אבל בעצם זה לא העיקר. העיקר הוא שמדובר באלוהים שהתגלה בבשר.

אם נסתכל סביבנו נמצא שהרבה אנשים אומרים שהם מאמינים בישוע אבל לא תמיד יודעים מהי תכלית האמונה או מה בכלל אנחנו צריכים להאמין על מנת להיוושע. יכול להיות שאותו רגע ששמענו לראשונה על ישוע היה רגע מאד מרגש. יכול להיות שטוב לנו בחברת מאמינים אבל עיקר הבשורה טמון בשם עצמו. אלוהים בא לעולם על מנת להושיע את בני האדם.

3 כִּי־כֵן טוֹב וְרָצוּי בְּעֵינֵי אֱלֹהִים מוֹשִׁיעֵנוּ׃ 4 אֲשֶׁר חֶפְצוֹ כִּי יִוָּשְׁעוּ כָּל־בְּנֵי הָאָדָם וִיקַבְּלוּ דַּעַת הָאֱמֶת׃ 5 כִּי אֶחָד הָאֱלֹהִים וְאֶחָד הַסַּרְסוֹר בֵּין אֱלֹהִים וּבֵין בְּנֵי אָדָם הוּא בֶן־אָדָם הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ 6 אֲשֶׁר נָתַן אֶת־נַפְשׁוֹ כֹּפֶר בְּעַד הַכֹּל וְזֹאת הָעֵדוּת הַבָּאָה בְּעִתָּהּ׃ הראשונה לטימותיוס פרק ב

אז בואו נראה מה הפסוק הזה מלמד אותנו. מדובר פה על אלוהים שהוא מושיע. לא סתם אל שיושב לו רחוק מבני האדם. נאמר פה גם שרצון האלוהים הוא בראש וראשונה שאנשים יוושעו. כלומר לא מדובר פה בסתם אמונה באדון ישוע אלא באמונה מושיעה. לכן תכלית הבשורה היא לספר לאנשים איך הם יכולים להיוושע.

הפסוק ממשיך ומספר לנו שיש מתווך אחד בין בני האדם ואלוהים ואומר שזה "בן האדם " ישוע. אם ישוע הוא בן אדם! אז למה אתם אומרים שהוא אלוהים? אז באמת האלוהות של האדון ישוע היא דבר מאד חשוב, מכוון שרק אלוהים יכול להושיע את בני האדם. ישוע היה בן אדם במובן שהוא נולד למרים אימו ויוסף היה אביו למרות שמרים הרתה מרוח הקודש. במובן הזה הוא היה בן אדם אך באותה מידה גם בן האלוהים.

38 בֶּן־אֱנוֹשׁ בֶּן־שֵׁת בֶּן־אָדָם בֶּן־אֱלֹהִים׃ לוקס ג

על סמך הנאמר חשוב שנזכור את משמעות השם "ישוע" שמשמעותו להושיע. לא לתת משמעות לחיים או שמחה בלב אלא דבר ראשון להושיע. להושיע אותנו משכר החטא שהוא המוות.

כִּי־שְׂכַר הַחֵטְא הוּא הַמָּוֶת וּמַתְּנַת חֶסֶד אֱלֹהִים הִיא חַיֵּי הָעוֹלָמִים בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲדֹנֵינוּ׃ אל הרומיים ו23

מהפסוק הזה אנחנו למדים שאין היום הבדל בין אנשים. כלומר בכל מה שקשור לתוכנית הישועה. העובדה ששכר החטא הוא המוות קשורה היום לכולם. יהודים גווים, ערבים, סינים ועוד. כולם ללא יוצא מהכלל הם תחת קללת החטא. לכן בשורת הישועה דרך האדון ישוע המשיח היא עבור כולם בלי הבדל.

תכלית הבשורה היא לא שאנשים יחליפו דת או יטבלו לנצרות. הבשורה היא גם לא בראש ובראשונה שאנשים ימלאו את בנייני הקהילה. הבשורה מיועדת דבר ראשון על מנת שאנשים יקבלו חיי עולם וחיי עולם ניתן לקבל אך ורק דרך האדון ישוע.

מהנאמר בפסוק הזה אנחנו למדים שישועה ניתנת לאנשים על סמך חסדו של אלוהים ולא כגמול למעשים הטובים שאנחנו כביכול עושים. המושג הזה מאד מוזר להרבה אנשים. הרי כל הדתות בלי יוצא מהכלל מדברות על האל שנותן לנו גמול על מעשינו. לכן בשורת חסד האלוהים כפי שהאדון ישוע הפקיד בידי השליח פולוס היא משהו מאד מיוחד. הישועה שלנו היא על סמך חסד על ידי האמונה. האמונה שלנו בדברים שאלוהים עשה עבורנו. והדבר הכי חשוב זה שהאדון ישוע מת עבור החטאים שלנו וקם לתחייה עבור הצדקה שלנו.

לכן הפסוק מדגיש "לא מתוך המעשים" כלומר לא בגלל שעשו לך ברית מילה או אתה שומר על תורת משה. בני אדם בתור חטאים אינם יכולים להתהלל בפני האלוהים.

לכן היום אני יכול לומר שנושעתי על ידי דם המשיח אך ורק תודות לחסדו ואהבתו של האדון ישוע המשיח שמת עבור חטאי וקם לתחייה עבור צדקתי.

אָמְנָם כַּאֲשֶׁר נִגְלָה נֹעַם אֱלֹהִים מוֹשִׁיעֵנוּ וְאַהֲבָתוֹ אֶת־הָאָדָם׃ 5 לֹא בִגְלַל מַעֲשֵׂי הַצְּדָקָה אֲשֶׁר עָשִׂינוּ הוֹשִׁיעַ אֹתָנוּ כִּי אִם־בְּחַסְדּוֹ עַל־יְדֵי טְבִילַת הַלִּידָה הַחֲדָשָׁה וְחִדּוּשׁ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃ 6 אֲשֶׁר שָׁפַךְ עָלֵינוּ לְמַכְבִּיר עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ מוֹשִׁיעֵנוּ׃ 7 לְמַעַן נִצְדַּק בְּחַסְדּוֹ וְנִירַשׁ לְפִי הַתִּקְוָה אֶת־חַיֵּי הָעוֹלָמִים׃ האיגרת אל טיטוס ג4

לסיום מאד חשוב להתייחס לנאמר בפסוק הזה. נאמר פה בפרוש שאלוהים הוא המושיע שלנו. השליח פולוס מדגיש שוב ושוב שהישועה היא לא על סמך מעשי הצדקה שעשינו. רוח הקודש לא ניתן למאמין על סמך מעשי צדקה. זה לא הטבילה במים שנותנת למאמין את רוח הקודש. אנחנו מקבלים את רוח הקודש אך ורק דרך האמונה. אנחנו יורשים את חיי העולם אך ורק דרך האמונה תודות לחסדו של האלוהים.

ורא יקר כולי תקווה שהמאמר זה יעזור לך להבין שהבשורה שאנחנו היום מבשרים עוסקת בראש ובראשונה בישועה של בני אדם, במתנת חיי עולם דרך אדונינו ישוע המשיח ושאלוהים נותן את המתנה הזאת אך ורק על סמך חסדו ולא דרך המעשים הטובים שלנו כביכול.

שלום עם אלוהים ושלום מאלוהים

שלום גולש יקר,

אני מקווה שאתה בריא ושלם בימים בוערים אלו ובמידה ואתה מאמין משיחי אז כולי תיקווה שאתה מתחזק בחסדו ואהבתו של אלוהים כפי שהם מתגלים באדונינו ישוע המשיח. במידה ואתה עדין אינך מאמין משיחי כלומר עוד לא קבלת את ישוע בתור האדון, המשיח והאחד ויחיד שיכול להושיע אותך משכר החטא שהוא המוות. אני כולי תקווה שהשיעור הזה יהווה עבורך כלי עזר בחיפושיך אחרי האמת.

אני רוצה לדבר אתך הפעם על נושא מאד אקטואלי בימים אלו. על "שלום עם אלוהים" ועל השלום מאלוהים". לשלום האמיתי נצטרך כנראה עוד לחכות וכוונתי ליום שהמשיח יחזור לכונן את מלכותו על הארץ. בהקשר לשיחות על אפשרות לשלום במזרח התיכון בזמן הנוכחי אין לי הרבה מה להוסיף לך ואת זה אני מעדיף להשאיר לפוליטיקאים, לא שהם אלו אשר יכולים לפתור את כל הבעיות שלנו, אלא שתפקידנו בתור מליצי המשיח הוא בראש ובראשונה לספר לאנשים על השלום עם אלוהים. אם יש דבר אחד שבו אני בטוח בהקשר למאורעות האחרונים אז זה שרק השלום עם אלוהים כפי שהוא מתגלה דרך האמונה בישוע המשיח, יכול להפיך בלבבות של בחור או בחורה פלשתינאים שאמורים לפוצץ את עצמם, חיים חדשים. חיים חדשים שאהבת אלוהים עומד במרכזם ולא שינאה או אמונה דתית עיוורת.

"לכן אחרי נצדקנו באמונה שלום לנו עם האלוהים באדונינו ישוע המשיח." אל הרומיים ה' 1

במידה ואני מסתכל על חיי בתור מאמין משיחי מקרב היהודים, אז הדבר הכי חשוב שעליו אני מודה לאלוהים כל פעם מחדש, זה שיש לי שלום עם אלוהים דרך האמונה בישוע המשיח. כמובן ישנם תמיד אלו שיגידו "רגע אני אף פעם לא הייתי במלחמה עם אלוהים" ! אז תרשה לי להגיד לך שההשוואה פה היא לא בין שלום למלחמה אלא בין שלום לרוגז. זה לא כל כך חשוב ברגע זה מאיזה רקע באת מכוון שהכתוב מלמד אותנו "...ונהי בני רוגז בטבענו כשאר בני אדם" אל האפסיים ב'3. את הטבע הרוגז הזה אנחנו יכולים לראות טוב מאד בחיי היום יום שלנו עם זה בבית, בעבודה או על הכביש. האלימות הפיזית ומילולית בחברה שלנו הם הוכחה ישירה לעובדה עד כמה יש לנו טבע רוגז.

כל בעצם קשור להיסטוריה האנושית כפי שהיא מוסברת על פי הנאמר בכתבי הקודש.

מאז הבריאה ועד הרגע שאלוהים הפיץ את בני האדם על פני כל הארץ (בראשית יא' )1-9 אנחנו לומדים שאומות העולם או הגויים עמדו במרכז תוכנית אלוהים. השינוי בא אחרי שאלוהים הפיץ את הגווים ובחר באברהם ואחריו ביצחק ויעקוב למלאות את רצונו ולהביא בסופו של דבר דרך המשיח את השלום המיוחל. כל הנביאים הצביאו בעצם על זמן בעתיד שבו יהיה שלום בעולם, לא רק בין בני אדם אלא גם בין החיות. ההיסטוריה מלמדת אותנו שעם ישראל דחה שוב ושוב את רצון אלוהים ולכן השלום המיוחל עלי אדמות לצערנו הרב עדין בושש לבוא. איך שלא נסתכל על העובדות תמיד נגיע למסקנה שהמפתח לשלום על הארץ הוא עם ישראל ושלטונו של ישוע המשיח מירושלים. אך הרגע המיוחל שבו עם ישראל יקבל לב חדש ורוח חדשה ושאלוהים ישפוך עליהם רוח חן ותחנונים שבעזרת הם יכירו את מי שהם פעם דקרו (זכריה יב' )9 זה עדין נושא לעתיד.

אז מה יהיה ? האם אין לנו יותר תיקווה ? תודות לבשורת חסדו של אלוהים והשליחות של שאול הטרסי העולם קיבל את האפשרות לקבל שלום עם אלוהים על בסיס אישי. הכוונה היא שבמשך קרוב ל2000 השנים האחרונות, אלו אנשים באופן אישי שקיבלו שלום עם אלוהים ולא אומות ולכן זאת תהיה טעות במידה ונחשוב שכל אותן מדינות היכן שהנצרות הפכה להיות דת מדינה ורבים מאזרחיה הוטבלו בתור ילדים הופכים באופן אוטומטי לאנשים מאמינים וגם נושעים. הרי אמונה בפני עצמה לא אומרת הרבה. השאלה שאנחנו תמיד צריכים לשאול את עצמנו האם יש לנו אמונה מושיעה. האם יש בכוחה של האמונה שלי ליצר סליחת חטאים וחיי עולם. לדעתי אף אמונה ללא האדון ישוע המשיח ומעשה הצלב במרכזה אינה יכולה לספק ישועה מחטאים.

אז בוא נחזור לפסוק שלנו. "לכן אחרי נצדקנו..." שלום עם אלוהים הוא בעצם מצב שבו אנחנו לא נמצאים תחת הכעס או החרון של אלוהים. אין שום דבר בעולם אשר יכול לשחרר אותנו מחרון אלוהים מלבד האמונה בישוע המשיח. לכן המילה "אחרי" היא מאד חשובה. רק אחרי שנצדקנו באמונה אפשר לדבר על שלום עם אלוהים. אז מה זה צדיק ? מי יכול להגיד שהוא תמים ושכל מעשיו ישרים? אף אחד ! גם לא אותו רבי שזכה לתואר צדיק בדורו יכול להגיד בפה מלא שאלוהים הצדיק אותו. אלוהים הצדיק את אברהם אבינו רק על בסיס של אמונה והיום הוא עושה אותו דבר עם היהודים והגווים שמאמינים בו. אלוהים לא מצדיק אף אחד בזמן הזה על בסיס של "גמילות חסדים" כביכול אלא רק על הבסיס של האמונה בישוע המשיח מותו ותקומתו מעם המתים.

"כי אם למעננו אשר עתידה להחשב לנו המאמינים במי שהעיר את ישוע אדונינו מן המתים: אשר נמסר בעבור פשעינו ונעור לבעבור צדקנו" אל הרומים ד' 24-25.

מילת המפתח פה היא "להחשב" רק דרך האמונה, אלוהים שם על חשבוננו את הצדקה. בחשבון הבנק היינו כבר מזמן בחובות והנה אלוהים בחסדו דרך ישוע המשיח מילא את החסר. האמונה פה היא דבר מאד ברור ומדויק. לא כל דבר שנאמין אודות ישוע יש ביכולתו להושיע ולהצדיק אותנו. הנוסחה המשיחית הנכונה היא, שישוע המשיח נמסר עבור פשעינו ונעור עבור צדקנו.

קורא יקר, אם זה לא עבור השלום עם אלוהים אז כל האמונה שלנו לא שווה. השלום עם אלוהים הוא מצב ולא הרגשה. זאת אמונה על בסיס הנאמר בכתוב ולא על בסיס הרגש. זהו אלוהים אשר אומר לנו דרך דברו שהוא הוא הצדיק אותנו ושהוא אוהב אותנו על בסיס מותו ותקומתו של ישוע המשיח. הרבה מאמינים מבלבלים פה את היוצרות כאשר הם מחפשים את הביטחון לשלום עם אלוהים ברגש ולא בכתוב. הם בעצם מבלבלים בין שני מושגים נפרדים "השלום עם אלוהים" שהוא מצב בלתי משתנה לבין " השלום מאלוהים" שזאת התנסות רוחנית יום יומית שניתנת לשינוי.

חשוב מאד שנבין שהיום אלוהים באהבתו נותן את שלומו ליהודים או גויים על בסיס האמונה במותו המכפר של ישוע המשיח. ברגע שמשהו מקרב העם היהודי מקבל את ישוע בתור המשיח והמושיע, האמת הזאת יכולה לשנות את מצבו בפני אלוהים באופן קיצוני. כלומר מאחד שהיה בעל טבע רוגז, כמו כולם, הנה עכשיו על ידי חסדו של אלוהים יש לו שלום עם אלוהים.

"אשר בידו מצאנו באמונה גם מבוא החסד הזה אשר אנחנו עומדים בו ונתהלל בתקות כבוד האלוהים" אל הרומיים ה'2

שים לב שגם בתור מאמינים משיחיים הכניסה למצב שבו אנחנו יכולים לשמוח במה שאלוהים עשה עבורנו מאד תלויה באם אנחנו מכירים בעובדה שזה חסדו של אלוהים שעובד בנו ולא הפעילות הענפה שבה אנחנו אולי לוקחים חלק.

שלום אלוהים

"שמחו באדונינו בכל עת ועוד הפעם אומר אני שמחו: ענות רוחכם תודע לכל איש קרוב הוא האדון: אל תדאגו כי אם בתפילה ובתחנונים עם תודה תבואנה משאלותיכם לכל דבר לפני אלוהינו: ושלום אלוהים הנעלה על כל שכל ינצור את לבבכם ואת מחשבותיכם במשיח ישוע" אל הפיליפיים ד'4-7

אנחנו תמיד מודים לאלוהים על זה שאחרי שנצדקנו באמונה יש לנו שלום אתו. האם משתמע מכך שלמאמינים משיחיים תמיד טוב על הלב ?. האם עכשיו בתור מאמינים אנחנו תמיד שמחים ויכולים לומר שיש לנו 24 שעות ביממה את השלום שאלוהים נותן ? כמובן שלא ! במידה והשלום עם אלוהים הוא מצב שנוצר על ידי חסדו של אלוהים. שלום אלוהים או השלום מאלוהים, לעומת זאת, קשור להתנסות יום יומית השליח שאול הטרסי נותן לנו בפסוקים הנ"ל הנחיות אשר בעזרתן המאמין יוכל להנות מחיים רוחניים בריאים ולהנות משלום אלוהים.

"שמחו באדונינו בכל עת ועוד הפעם אומר אני שמחו: קל אולי להגיד אבל קשה לעשות. בתור מאמין צעיר חשבתי שפנים שמחות וחיוך רחב הם המאפיינים העקרים למשהו שקיבל את המשיח בתור האדון והמושיע.. יצא לי גם באותם ימים לפגוש מאמינים מאד נחמדים שלא נהגו לחייך כל הזמן ואז נהגתי לשאול באם גם הם מאמינים. גם מאמינים משיחיים, כמו כל בן אדם אחר, לא תמיד שמחים עם המצב שאליו הם נקלעו. יכול להיות שזה קשור בבעיות אישיות כלכליות או המצב הביטחוני וכו'. אבל הפסוק הנ"ל אינו מדבר על לשמוח עם מצבנו שהוא ניתן כל הזמן לשינוי אלא לשמוח באדונינו. כלומר לשמוח בדברים שהאדון השלים עבורנו. במידה ומשהו ישאל אותי אם אני בתור מאמין תמיד שמח עם מצבי. התשובה שלי תהיה לא. אבל אני תמיד שמח באדון כלומר בזה שדרך חסדו של אלוהים יש לי שלום בלב. להיות שמח באדון פירושו גם להיות עדות משיחית מהלכת. "אז תגיד לי מה כל כך משמח אותך באדון ישוע שאתה מאמין בו בייחוד בימים בוערים אלו ?". את התשובה או יותר נכון חלק מהתשובה ניתן למצוא באיגרת אל האפסיים פרק א' פסוקים 1-7. אני קורא לחלק הזה "חדר האוצרות של האדון ישוע המשיח". לכן קורא יקר מה שבאמת משמח אותי תמיד זאת העובדה שאלוהים ברך אותי בכל ברכת רוח במרומים במשיח }פסוק )3 שאלוהים בחר אותי כמו רבים אחרים להיות קדוש ותמים(פסוק 4) לפניו. זה מאד מעודד לדעת שבתור מאמינים משיחיים כבר התקדשנו וכל מה שאנחנו עושים במובן המוסרי זה לא על מנת להתקדש אלא מכוון שאנחנו כבר קדושים. שקבלתי יעוד להיות בן של אלוהים תודות לישוע המשיח (פסוק 5) שהוא חנן אותי (פסוק )6 ואולי הכי חשוב שיש לנו כבר את סליחת החטאים ואם משהו ישאל כמה סליחה קבלנו ועבור אילו חטאים. התשובה היא מאד פשוטה עבור הכל כרוב חסדו. (פסוק )7 קורא יקר זה אולי רחוק ברגע זה מהמציאות הישראלית אבל עדיף שנהפוך את היוצרות ונגיד שהמציאות הישראלית עם המצב הביטחוני הגרוע מאד רחוקה מהמציאות שאלוהים הכתיב לנו בדברו. לכן שוב פעם לשמוח באדון פירושו לשמוח בדברים הוא השלים עבורנו במותו ותקומתו. הכרת הדברים האלו תחזק אותנו ותגביר את שימחת המשיח בקרבנו למרות המצב שסובב אותנו.

ענות רוחכם תודע לכל איש קרוב הוא האדון: - ענווה היא דבר שקשור לצניעות למשהו שאינו מקרין גאווה. אבל במקרה שלנו מדובר בענווה רוחנית שלהפך כן אמורה להיוודע לכולם. האמונה שבואו של האדון הוא קרוב היא עדות חייה לסובבים אותנו על העתיד לקרות. בשיחות עם אנשים תמיד נשמע את המשפט "מה יהיה בסופו של דבר" "עד כמה אפשר לסבול את המצב הזה" לכן שוב פעם התפקיד של ענווה רוחנית היא לשמש עדות ולהסביר לאנשים למה אנחנו שמחים ורגועים למרות המצב שבו אנחנו חיים.

אל תדאגו כי אם בתפילה ובתחנונים עם תודה אל תדאגו כי אם בתפילה ובתחנונים עם תודה תבואנה משאלותיכם לכל דבר לפני אלוהינו: פה אנחנו מגיעים לאחד מהעקרונות החשובים ביותר של השמחה משיחית. אני גדלתי בבית להורים ניצולי שואה שהמילה "לדואג" היוותה חלק מאד חשוב בחיי היום יום שלנו. אנשים שחיים היום במציאות הישראלית דואגים כל הזמן. אז מה יש במילה "דאגה" שבגללה נאמר למאמין המשיחי בפרוש לא לדאוג ? הפעולה שנקראת דאגה קשורה באופן ישיר לחוסר אמונה. היא קשורה לחששות ולמצבי חרדה ושקיעה בצער. אז בסדר זה הכל טוב ויפה בתיאוריה אבל איך זה עובד במציאות? את התשובה אנחנו מוצאים בהמשך הפסוק. דבר ראשון על המאמין להכיר בעובדה שהוא דואג ואז באה מקומה של התפילה שמספרת לאלוהים את מצבנו. ישנם אילו שאומרים "אבל אלוהים יודע מה שהולך בלב שלי"? קורא יקר, זה לא מספיק, אלוהים רוצה לשמוע את זה ממך. הוא רוצה שתגיע למצב שבו אתה מכיר בעובדה שאתה תלוי אך ורק בחסדו. לכן, באותו הקשר, אנחנו מוצאים גם את המילה "תחנונים" שתפקידה לתאר את הגישה שלנו. האם אתה פונה לאלוהים בתפילה מכוון שאתה מאמין שתפילה זה איזה מילת קסם ושאלוהים תמיד חייב לעזור לך ?. או שאתה פונה לאלוהים מתוך כוונה להודות לו על חסדו מבלי לצפות לתמורה ?. "... תבואנה משאלותיכם לכל דבר לפני אלוהינו" הפתרון האלוהי לבעית הדאגה טמון בעובדה שאנחנו מוכנים לשפוך את ליבינו בפני אלוהים ולהודות בפניו מה לוחץ עלינו ולבקש ממנו כל דבר

גולש יקר אתה לא צריך להיות מאמין משיחי על מנת להתפלל לאלוהים ולבקש ממנו את כל מה שעולה על רוחך. אנשים בכל העולם מתפללים ומבקשים מאלוהים הרבה דברים שברוב המקרים נוגדים את האישיות שלו. הנקודה פה שהבנת הכתוב ותוכנית האלוהים תעזור לך לדעת ולהבין מה אתה יכול לבקש מאלוהים. אבל הנקודה הכי חשובה זה הפסוק הבא.: ושלום אלוהים הנעלה על כל שכל ינצור את לבבכם ואת מחשבותיכם במשיח ישוע" שאתה פונה לאלוהים בתפילה אתה בטח גם מצפה לתשובה. אתה היית רוצה לראות איזה שנוי במצב שבגללו איבדת את השלום האלוהים. פה אני לחייב להגיד לך שאלוהים תחת זמן החסד שבו אנחנו חיים אינו מבטיח כל תשובה לתפילתנו. הוא לא מבטיח לך שתמצא עבודה או שתהיה בריא ולא תצטרך ללכת לקופת חולים. מה שאתה כן יכול לצפות מאלוהים זה ששלומו הנעלה על הכל ינצור את הלב שלך ואת המחשבות שלך במשיח ישוע..

קורא יקר. בתור בני אדם אנחנו בנויים מגוף, רוח ונפש. רוח האדם שבנו היא זאת ששולטת על דרך המחשבה שלנו כולל הנטייה לדאוג. זאת גם הסיבה שנאמר לנו "והרוח ההוא מעיד ברוחנו כי בני אלוהים אנחנו"(אל הרומיים ח' 16) כלומר רוח האדם לא יכולה להעיד על דברים רוחניים לשם כך אנחנו צריכים את עבודת רוח אלוהים בקרבינו דרך דבר האלוהים. התשובה שאלוהים רוצה לתת לך היא שלום האלוהים שינצור את

המחשבות שלך. כמו אותו נשק נצור. הכל נמצא באותו מקום הקליע הקנה וכו' רק שלרגע הכל מנוטרל ולא עובד. ככה גם שלום אלוהים עובד במאמין. הוא לוקח את המחשבות שגרמו לנו להיכנס למצב של דאגה ולאבד את פרי הרוח ונוצר אותן. לא שחל איזה שינוי בבעיות שלנו אבל חל שינוי בנו ואולי עכשיו אחרי ששלום האלוהים חזר לשלוט בנו נוכל להתחזק ולהודות לאדון על עושר חסדו.

קורא יקר אני רוצה לאחל לך שבוע טוב ולהתראות עד הפעם הבאה.

דב אבנון

ישועה חתימה ובטחון

גולש יקר, בימים טרופים אלו שאנחנו רחוקים מלחיות בעולם בטוח ובייחוד אלו מבנינו שגרים בארץ. אני רוצה לדבר אתך על נושא מאד חשוב, בטחון באמונה. כמו תמיד אני חייב לומר לך שגם במידה ואתה עדין אינך מאמין משיחי. אני כולי תקווה שהשיעור הזה יעזור לך להבין עד כמה אלוהים אוהב אותך ולקבל את הישועה שהוא מציע לך דרך האמונה באדון ישוע המשיח, במותו המכפר ותקומתו מהמתים.

"בשלום יחדיו אשכבה ואישן כי אתה יהוה לבדד לבטח תושיבני" תהילים ד' 9"ואני בחסדך בטחתי יגל לבי בישועתך אשירה ליהוה כי גמל עלי" תהילים יג' 6

הרבה ביטחון בימים אלו אני לא יכול להבטיח לך וכוונתי לביטחון של הגוף. ישנם אלו שזוכים היום להגיע לשיבה טובה ואילו אחרים נפטרים טרם עת עקב מחלות, מלחמות, מעשי טרור ועוד ועוד. לכן שוב פעם, האמונה המשיחית היא לא ערבון לאריכות ימים על פני הארץ אלא בטחון שגם בחיינו ובמותנו אף אחד לא יוכל להפריד אותנו מאהבת האלוהים שהיא בישוע המשיח.

"ובטוח אני שלא המות ולא החיים לא מלאכים ולא שררות ולא גבורות לא הוה ולא העתיד: לא הרום ולא העומק ולא כל בריה יוכלו להפרידנו מאהבת האלוהים אשר היא במשיח ישוע אדונינו" אל הרומיים ח' 38

"אני בטוח". אנחנו חיים בזמנים שאנשים אינם בטוחים בשום דבר ולכן הכרזה כזאת מתפרשת מהר מאד כצעד של יהירות או שחצנות. העולם אומר שלא קיים דבר כזה שנקרא "אמת מוחלטת" אז איך אפשר בכלל להיות בטוחים במשהו.? אי בטחון היא לא רק מנת חלקם של הלא מאמינים. ישנם , לצערנו הרב, גם הרבה מאמינים משיחיים שמשום מה אינם בטוחים בישועתם או בטוחים חלקית כל עוד הם מנהלים חיים רוחניים בריאים.

אנשים שואלים את עצמם בדרך כלל "האם כולם הולכים לגן עדן או כפי שהכתוב מלמד אותנו, לשמים, אחרי מותם"? או "איך בכלל אני יכול להיות בטוח שאני אפגוש את אלוהים אחרי מותי בגן עדן" "מה יקרא אם אחרי שבאתי לאמונה אני אחטא בזדון ? האם אלוהים עדין יסלח לי ? " האם אפשר לקרוא למשהו משיחי בשעה שהוא אינו מנהל אורך חיים רוחני?"

אדם דתי , ללא כל הבדל לאיזה דת הוא שייך, לעולם לא יכול להנות מהביטחון שאלוהים תמיד אוהב אותו, כפי שהמאמין המשיחי יכול על סמך חסדו של אלוהים ואהבתו דרך ישוע המשיח. הסיבה היא מאד פשוטה. אם אתה בוטח במעשים או גמילות חסדים. לעולם לא תדע אם עשית מספיק בחייך על מנת למצוא חן בעיני אלוהים. כלומר אי בטחון. אבל אם תבטח במה שאלוהים עשה עבורך והשלים דרך ישוע המשיח. אלוהים עצמו ימלא אותך דרך רוח קודשו בהרגשת הביטחון.

שים לב שגם המסורת היהודית עושה שימוש רב במושגים כמו : "העולם הבא" וקושרת מעשים עם חיי נצח. "נוחל עולם הבא" מת ועולה לגן עדן: יקבל גמולו בעתיד. לא חסרים גם המקרים שהיהדות הרבנית יוצאת מהר בהכרזה " אין לו חלק לעולם הבא" כאילו שאלו מעשיו של בני האדם שיפתחו בפניו את שערי גן עדן.

ישנם אנשים שכותבים לי ומזכירים את הנאמר בספר דברים כח' 1,2 או טו' 16 אודות הקללות והברכות. הם מדברים על פחד ואי בטחון מכוון שהם שמעו הרבה על מעשים ומעט על אמונה וחסד. גם הנאמר בתהילים טו' 1,2 הוא הוכחה עבור הרבה אנשים שרק פועלי צדק ודוברי אמת הם אלו אשר בסופו של דבר ישכנו בהר קודשו של אלוהים.

האם בכלל חשבת פעם בתור מאמין משיחי על הדברים שאני מזכיר פה? מה שאני רוצה להגיד לך. שלמרות הבלבול שקיים היום בין מאמינים בכל הקשור ליסודות האמונה. אנחנו באמת יכולים לדעת שרק דרך האמונה בן האדם יכול לפגוש את אלוהים בגן עדן או בממלכתו השממית.

"ואשר גם אתם שתולים בו אחרי שמעתם דבר האמת את בשורת ישועתכם ואשר בו כשאמנתם גם נחתמתם ברוח ההבטחה רוח הקודש: כי זה ערבון נחלתנו לפדות לו עם סגולה לתהילת כבודו" אל האפסיים א' 13.14

ישועה

אני מקווה שבמידה ואתה מאמין בישוע המשיח שאתה גם מאמין בצורך שיש לבני האדם, יהודים ולא יהודים, להיוושע. יכול להיות שאתה שייך לאיזה זרם שאינו מאמין בחשיבות הבישור, יכול להיות שמעולם גם לא בישרת למשהו. על דאגה אתה לא יחיד. העולם המשיחי מלא במאמינים שלא תמיד מבינים איך הם בכלל נושעו ועל אחת כמה וכמה לא יודעים מה לספר ואיך לספר את הבשורה לשכניהם. אני מקוה שלמרות זאת אתה מסכים איתי שהצורך בישועה הוא הבסיס שעליו בנויה האמונה שלנו. הבנת נושא הישועה גם תעזור לנו להבין למה אנחנו יכולים להיות בטוחים בישוע המשיח ולהשתרש בחסדו של אלוהים.

אם תשאל אנשים, יהודים או לא, מה הם צריכים לעשות על מנת לזכות בכרטיס כניסה לגן העדן. תתפלא אולי, אבל לשאלה פשוטה זאת יש הרבה תשובות. גם בין משיחים הדעות חלוקות. אנשים מאמינים ברוב המקרים שישועתם היא תוצאה של שילוב בין אמונה ומעשים. ישנם אלו שמיחסים חשיבות רבה לטבילה במים כחלק מתוכנית הישועה וטוענים שבלעדיה אי אפשר להיוושע "המאמין ונטבל הוא יושע ואשר לא יאמין יאשם". מרקוס טז'16. אחרים טוענים שללא המילה או ציות לדת משה אי אפשר להיוושע "וירדו אנשים מיהודה והם מורים את האחים לאמור אם לא תמולו כדת משה לא תושעון"מעשי השליחים
טו, .1 גם מושגים כמו "לחזור בתשובה, לעשות פרי או להיות פעיל באיזה קהילה" מהוויםעבור רבים את ההוכחה שמשהו באמת נושע.

הכתוב מספר לנו על כמה אנשים ששאלו מה עליהם לעשות על מנת להיוושע וקבלו תשובה שונה. "והנה איש נגש אליו ויאמר רבי הטוב מה הטוב אשר אעשה ואקנה חיי עולם""...ואם חפצך לבוא לחים שמור את המצוות" "...אם חפצץ להיות שלם לך מכור את רכושך..." מתי יט, 16-23.

"ויהי כשמעם התעצבו אל לבם ויאמרו אל פטרוס ואל שאר השליחים אנשים אחים מה נעשה" ויאמר פטרוס אליהם שובו מדרכיכם והטבלו כל איש מכם לשם ישוע המשיח לסליחת חטאיכם וקבלתם את מתנת רוח הקודש" מ. השליחים ב' 37.38

"ויוציאם ויאמר אדוני מה אעשה ואושע: ויאמרו האמן באדון ישוע המשיח ותושע אתה וביתך" מ. השליחים טז30.,31'

התשובות הם שונות מכוון שמדובר פה בבשורת המלכות ובבשורת חסד האלוהים. לכן מאד חשוב שנלמד לחלק את הכתוב נכון במידה ואנחנו רוצים להיות נאמנים לפני אלוהים ולהיות פועלים שלא מתביישים בבשורת חסדו. נכון להיום כלומר לזמן החסד שבו אנחנו חיים. ישועה היא רק על ידי חסד דרך האמונה ללא כל קשר למעשינו " כי בחסד נושעתם על ידי האמונה ולא מידכם היתה זאת כי מתת אלוהים היא: לא מתוך המעשים שלא יתהלל איש" אל האפסים ב' 8.9. "ואם על ידי החסד לא היתה מתוך המעשים כי אם כן החסד איננו עוד חסד ואם היתה מתוך המעשים איננו עוד חסד כי אם כן המעשה יחדל להיות מעשה" אל
הרומיים יא' 6.7 "אבל לאשר איננו פועל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה" אל הרומיים ד' 5.

כולם צריכים להיוושע

אני מקווה שאתה מאמין כמוני שכל האנשים זקוקים לישועה ושזה לא כל כך משנה כרגע אם משהו יהודי או לא מכוון שכולם חטאו. על סמך הצורך הזה פטרוס התמלא ברוח הקודש ואמר לעם: יודע לכולכם וכל עם ישראל כי בשם ישוע המשיח הנצרי אשר צלבתם ואשר האלוהים הקימו מן המתים בשמו עומד האיש הזה בריא לפניכם: והוא האבן אשר מאסתם אתם הבונים ותהי לראש פינה: ואין הישועה באחר כי לא נתן תחת השמים שם אחר לבני אדם אשר בו נושע" מ. השליחים ד' 10-13

תחת הנהגת החסד, אנחנו לומדים דבר ראשון שכולם חטאו. זאת לא איזה תיאוריה נוצרית או יהודית זהו דבר אלוהים חיים: "ככתוב אין צדיק אין גם אחד" אל הומיים ג' 10,11 או "כי כולם חטאו וחסרי כבוד אלוהים המה" אל הרומיים ג' 22.23

אז בסדר כולם חטאו. אבל מה זה אומר ? זה אומר שבעקבות החטא בא גם המוות. אנשיםטוענים שהאמונה בחטא הקדמון היא תיאוריה נוצרית ולא יהודית מכוון שזה רק מופיע בכתבי הברית החדשה. נכון, זהו שאול הטרסי שמלמד אותנו בפעם הראשונה על משמעות חטאו של אדם: "לכן כאשר על ידי אדם אחד בא החטא לעולם והמות בעקב החטא וכן עבר המות על כל בני אדם מפני אשר כולם חטאו" אל הרומיים ה' 12. "כי שכר החטא הוא המות ומתנת חסד אלוהים היא חיי עולמיים במשיח ישוע אדונינו" אל הרומיים ו' .23 מכוון שהיהדות הרבנית לא קבלה את הנאמר בכתבי הברית חדשה כדבר אלוהים חיים, יהיה להם
קשה לקבל את עצם עובדת היות האדם "חוטא מבטן ולידה"

אבל אלוהים...

תודה לאלוהים שזה לא נגמר ב: "שכר החטא הוא המוות" אלא זה ממשיך עם "ומתנת חסד אלוהים היא חיי עולמיים במשיח ישוע אדונינו" אנשים מתלוננים כל הזמן על אלוהים ושואלים "אם הוא אוהב אותנו אז למה הוא לא עושה מה שהוא? ובכן אלוהים דווקא כן אוהב את הבריאה ולא רוצה שמשהו יאבד. "אשר חפצו כי יושעו כל בני האדם ויקבלו דעת אמת" א. טימותיוס ב' 4 "ולא יאחר יהוה את אשר הבטיח כאשר יש חושבים זאת לאיחור
כי מאריך אפו בעבורנו ולא יחפוץ באבוד האובדים כי אם בפנות כולם לתשובה" השנית לפטרוס ג' 9

אלוהים באהבתו, כמו תמיד, הכין לנו דרך אשר דרכה אנחנו יכולים להיטהר מחטאינו. כלומר מהאשמה שבאה עקב החטא "ובזאת הודיע האלוהים את אהבתו אלינו אשר משיח מת בעדנו ואנחנו עוד חטאים" אל הרומיים ה' 8

הכתוב מלמד אותנו שאלוהים נתן את בנו יחידו. את האדון ישוע המשיח שחיי ללא חטא. הוא זה שסבל ומת במקומנו ועבורנו על הצלב. הוא זה שסבל את עונש הצלב במקומנו על מנת שנהיה חופשיים מעונש החטא שהוא המוות. לכן עכשיו זה : "אבל לאשר איננו פועל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה" אל הרומיים ד' 5.

ישועה לא דרך מעשים

להגיד שאתה מאמין שישועה היא רק דרך האמונה, זה כמו להגיד שלאלוהים יש בן. אלו שני דברים שמתנגשים אם מה שנקרא בפי רבים "סדרי העולם, או "השכל הישר" איפוא נשמע דבר כזה שאפשר להשיג משהו אצל אלוהים רק תודות לאמונה ? ובכן, אם אלוהים בעצמו מכריז על כך, אז מה שנשאר לנו באמת זה רק להאמין.

הזכרנו כבר קודם לכן את העובדה שאנשים מאמינים שטקסים דתיים או מצוות הם חלק בלתי נפרד מתוכנית הישועה תחת זמן החסד. דבר אלוהים, לעומת זאת. מדגיש בפנינו שוב ושוב שאין לנו כל אפשרות להרוויח את הישועה :

" כי בחסד נושעתם על ידי האמונה ולא מידכם היתה זאת כי מתת אלוהים היא: לא מתוך המעשים שלא יתהלל איש" אל האפסים ב' 8.9.

"ואם על ידי החסד לא היתה מתוך המעשים כי אם כן החסד איננו עוד חסד ואם היתה מתוך המעשים איננו עוד חסד כי אם כן המעשה יחדל להיות מעשה" אל הרומיים יא' 6.7

"אבל לאשר איננו פועל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה" אל הרומיים ד' 5.

"לא בגלל מעשי הצדקה אשר עשינו הושיע אותנו כי אם בחסדו על ידי טבילת התולדה השניה וחידוש רוח הקודש" טיטוס ג' 5

ישנם אלו שמתקשים להאמין לכתוב ואומרים שאמונה בפני עצמה היא גם צורה של "מעשה". אבל גם פה הכתוב מדגיש בפנינו שזה יכול להיות או חסד או מעשים אחד מהשנים ולא הכל באותה שעה. ישוע המשיח השלים את הכל עבורנו. אין שום דבר שאנחנו יכולים להוסיף לתוכנית הישועה על מנת לחזק אותה או לחכות לטפיחת שכם אלוהית. אנחנו כמובן לא רגלים לקבל מתנות מבלי להחזיר משהו בתמורה. אלוהים מכריז בדברו חד וחלק שמדובר פה במתנה. אני חוזר שוב פעם על המילה "מתנה" ומתנות לא קונים אלא מקבלים באמונה. המסורת קוראת לזה "מתנת חינם" על משקל של מתנה שמעניקים לחבר לא כגמול ולא כחוב, מתנה שלא על מנת לקבל תמורה.

"אבל לא כפשע המתנה כי הנה בפשע האחד מתו הרבים אף כי חסד אלוהים ומתנתו רבו לרבים בחסד האדם האחד ישוע המשיח" אל הרומיים ה' 15-18

גולש יקר, תאמין או לא אבל כולם חטאו ולכולם מגיע את אותו עונש. דבר אלוהים אינו מבדיל בין זה שעושה חטא אחד או זה שגרם סבל לרבים. כולם ללא כל הבדל, יהודי או לא חיים תחת קללת החטא. אבל שוב פעם אלוהים לא רוצה שמשהו יאבד ולכן הוא שלח את בנו יחידו על מנת שדרך מותו ותקומתו הוא ישחרר אותנו מקללת החטא. תוכנית הישועה עבורי ועבורך היא מאד פשוטה. פשוטה כמובן כל עוד אנחנו קוראים אותה כמו שצריך ולא מבלבלים את היוצרות. כאשר משהו מאמין שהאדון ישוע המשיח מת עבור חטאיו, נקבר וקם ביום השלישי לתחייה. הוא נושע. אין באפשרותנו להוסיף למעשה זה משהו. זאת מתנה
והיא מושלמת.

תראה, משה רבנו דיבר על צדקה דרך התורה "אשר יעשה אותם האדם וחי בהם" אל הרומים י' 5 אבל מה שאנחנו רוצים לבשר לך קשור לצדקה דרך האמונה. משהו אחר לגמרי. "אבל מה תאמר קרוב אליך הדבר בפיך ובלבך בוא דבר האמונה אשר אנחנו מבשרים: כי אם בפיך תודה שישוע הוא האדון ותאמין בלבבך שהאלוהים העירו מן המתים תושע" אל הרומים י' 7-12

הבשורה שאנחנו מבשרים

"ואני מזכירכם אחי את הבשורה אשר בשרתי אתכם ואתם קבלתם ועמדתם בה: וגם תושעו בה אם תחזיקו בדבר אשר בשרתי אתכם רק אם לא האמנתם לשוא" הראשונה אל הקורנתים טו' 1,2

כבר בתקופה של שאול הטרסי, היתה למאמינים הנטייה לסטות מהבשורה האמיתית לאמונות שווא. השליח מדבר פה על בשורה אחת ויחידה שאותה המאמין מקבל ועומד בה. כלומר קבלת את ישוע בתור המושיע ואתה עומד על שלך, כלומר אתה בוטח בעובדה שהוא הושיע אותך רק דרך האמונה. אתה רואה, בשורת חסד אלוהים מפנה אותך על ידי האמונה אך ורק לחסדו של אלוהים. השליח ממשיך ומדגיש שאתה תיוושע רק במידה ותחזיק בבשורה כי פי שהיא. מכוון שהאמונה בישוע המשיח ברבות הימים הפכה לנחלת רבים. קיימות היום הרבה נוסחאות לבשורה. כל כך הרבה נוסחאות שלפעמים כבר באמת לא יודעים מה צריך להאמין על מנת להיוושע. השליח מדגיש את זה על מנת למנוע ממך להאמין לשווא. זה לא סוד שהרבה אנשים מזכירים את השם של ישוע במסגרת עקרי
האמונה שלהם. עבור המוסלמי ישוע הוא נביא. עבור המורמוני או אלו שקוראים לעצמם "עדי השם" ישוע הוא גם בן אלוהים אלא במובן אחר. גם אלו שכבר מאמינים לבשורה מנסים מידי פעם להתאים את הנוסחה המקראית של הבשורה על מנת שאנשים יבינו אותם. כל זה ועוד גורם לכך שאנשים מאמינים לשוא. מה שהם מאמינים אין בכוחו להושיע אותם מכוון הם לא אוחזים בבשורה על פי הנאמר בכתבי הקודש תחת זמן החסד."כי ראשית כל דבר מסרתי לכם מה שקבלתי כי המשיח מת לכפר על חטאינו ככתוב: ונקבר והוקם ביום השלישי ככתוב" פסוקים 3,4.

אתה רואה הבשורה מסתמכת תמיד על הכתוב. ובמידה ותאמין מה שכתוב תקבל גם את מה שכתוב כלומר את הישועה.

אז בו תן לי לשאול אותך משהו בכנות. ממילא אתה לא חייב לענות לי אלא רק לעצמך. האם אתה באמת מאמין שישוע הוא האדון ושהוא מת עבור חטאיך? יכול להיות שעד עכשיו רק שמעת הרבה אודות האמונה המשיחית. האם חשבת אי פעם שאולי הגיע הזמן שאתה גם צריך לבטוח בדבר אלוהים ולקבל את ישוע בתור המושיע שלך? אז למה שלא תעשה את זה עכשיו.? פשוט הכר בעובדת היותך חוטא מבטן ומלידה ושאין באפשרותך להושיע את עצמך לבד או דרך עבודה דתית כל שהיא. קבל את מה שישוע השלים עבורך במותו ותקומתו. אם תעשה את זה באמונה, אז ברגע אחד ישתנה מצבך בפני אלוהים. אתה תעבור ממוות לחיי
נצח ובמקום לפגוש את אלוהים בתור השופט שלך, אתה תפגוש אותו במלכותו השמיימית בתור המושיע שלך.

גולש יקר באשר אתה, אני רוצה לאחלך הרבה בריאות ואושר ואני כולי תיקווה שהמאמר הזה יעזור לך למצוא את השקט והשלווה שרק האדון ישוע המשיח יכול לתת לך.

במידה ואתה מאמין משיחי אז אני מקווה שהמאמר הזה רק יעזור לך להתחזק רוחנית ולשמש כלי בידי אלוהים בהפצת דבר חסדו.

דב אבנון - הולנד

Grace-teaching-part-2-acts-2

Mon, 01 Jan 2024 06:54:50 GMT

Grace teaching part two Acts 2

Video see https://youtu.be/J3bfJpd8X9E

PDF down load

Good morning everyone and welcome to this Bible study from the Netherlands. We will start first with the English Bible study and then we will go to the Netherlands. Today we are going to speak about Acts chapter 2.

This video to text by chat-GPT. Now you can follow the video by just reading the text.

I call it Grace teaching part 2 because it is important to understand what is grace teaching. I had a privilege to know the Lord Jesus Christ as my personal savior for the first time in 1979. I have a Jewish background and it is a privilege that I met some people long ago and they were willing to share with me the gospel of the grace of God. They were willing to share with me that the Lord Jesus Christ is God. This is for many people very controversial. When you say Christ is God, there are many Bible studies about the deity of Christ.

obtained a more excellent name than they.

3Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high; 4Being made so much better than the angels, as he hath by inheritance obtained a more excellent name than they. Hebrew 1:3

Yes the name JESUS in Hebrew means God save. So for me It is God who saved me on the cross. 2 Corinthians 5:19 “To wit, that God was in Christ….

There many studies on the internet about the God head of our Lord Jesus Christ so i am not going to talk about it today. I can only say that many today have problem with the doctrine of Christ being God. When I talk to charismatics people. I always ask do you believe that Jesus is our God? Some say NO only the son of God. Some say: 1 Timothy 2:5 …the man Christ Jesus;” . You are free to believe what you want. I believe Romans 10:9 “That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus…. Not confessing your sins. Not confessing in a church building. Just believing that. He is the Lord.

God will have all men to be saved. Christ Jesus is the one and only Mediator between God and men. Christ Jesus gave Himself a ransom for all. “To be testified in due time.” To the Apostle Paul was committed this truth for Gentiles. I Timothy 1:11; “According to the glorious gospel of the blessed God, which was committed to my trust.” “Howbeit for this cause I obtained mercy, that in me first Jesus Christ might shew forth all longsuffering, for a pattern to them which should hereafter believe on Him to life everlasting.” I Timothy 1:16.

You see if you want to be strong in the doctrine that teach that Christ is our God! Start learning more about the gospel of Gods grace. Many are just talking about Christ earthly ministry and there fore do not understand the doctrine about Christ being our Lord God.

During the years that Christ Jesus was on earth He was Jesus of Nazareth, a man approved of God by miracles, in the midst of Israel. Acts 2:22. Just before the Lord Jesus went to the cross He said “Now is the judgment of this world: now shall the prince of this world be cast out. And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto Me. This He said, signifying what death He should die.” John 12:31 to 33. Some years after the Lord Jesus died on the cross and went back to heaven, these messages were written to the Lord’s people concerning the once-for-all sacrifice of the Son of God

“But we see Jesus, Who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that He by the grace of God should taste death for every man.” Hebrews 2:9.

“Neither by the blood of goats and calves, but by His own blood He entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us.” Hebrews 9:12.

“But this Man, after He had offered one sacrifice for sins for ever, sat down on the right hand of God.” Hebrews 10:12.

“And having made peace through the blood of His cross, by Him to reconcile all things unto Himself; by Him, I say, whether they be things in earth, or things in heaven.” Colossians 1:20.

“And He is the propitiation for our sins; and not for ours only, but also for the sins of the whole world.” 1 John 2:2.

This message of grace was sent out to all men, Gentiles as well as Jews: “For the grace of God that bringeth salvation hath appeared to all men.” Titus 2:11.

“But after that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared, Not by works of righteousness which we have done, but according to His mercy He saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Spirit; Which He shed on us abundantly through Jesus Christ our Saviour; That being justified by His grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life.” Titus 3:4 to 7.

Note Paul’s testimony written about 65 A.D., more than thirty years after the Lord Jesus, by the grace of God, tasteth death for every man:

“For the hope which is laid up for you in heaven, whereof ye heard before in the word of the truth of the gospel; Which is come unto you, as it is in all the world.” Colossians 1:5 and 6.

“The gospel which ye have heard, and which was preached to every creature which is under heaven; whereof I Paul am made a minister.” Colossians 1:23.

The gospel of Gods grace. the gospel that says you are a sinner as a Jew. You are a sinner. And Jesus from Nazareth, God himself on the cross died for your sins and rose again for your justification. Think about it. If you have a Bible background, if you understand that the Bible is the word of God,

if you read the Old Testament, if you read the New Testament, think about it. When I tell you that the gospel of God is about eternal life through our Lord Jesus Christ, for many people it's kind of a secret. They don't understand it.

I am adding some more information to the video text version but now let start with our subject.

a prayer.

Let's start with a prayer. Heavenly Father, we want to thank you for this day of grace. Heavenly Father, the God of Abraham, Isaac and Jacob, the Father of our Lord and Savior Jesus Christ, thank you that in your love and grace you came to this world and you died for our sins on the cross and you rose again for our justification. Thank you Father for this day. Everything in the name of our Lord and Savior Jesus Christ, amen.

I can say I believe fully in the gospel of the grace of God. You know, if you want to go with me before we start to Romans chapter 1, we can read some very important verse. Romans chapter 1 verse 16 where Paul says,

For I am not ashamed of the gospel of Christ, for it is the power of God unto salvation, to everyone that believe, to the Jew first and also to the Greek. The main point is that Paul says, I'm not ashamed. I'm not ashamed. In the year 2023 to tell you that the gospel of God is the power unto salvation.

I may not understand everything, I will not be able to comprehend everything, but when you look around us there is a war, there is a lot of battle, even in Israel, outside Israel. But I believe this gospel. I'm not able to share it with everyone. And even in the last 40 years I did my best to share it with everyone, it doesn't say that everyone accepted it.

I see myself as an ambassador of the Lord Jesus Christ and I'm not ashamed. I remember the first day when I learned about that Christ is God and he died for me on the cross, that I was ashamed. Why? Why shame? You can see today, many people like to speak about the love of God.

John 3 verse 16, so have God loved the world. They like to point only about the love of God. But it's not just like this, it is a love of God for a sinner. And today most people believe in the goodness of people. You know, it's so good, it's so lovely, it's so great. So when you speak or you start to speak about gospel that wants to save you in our environment, in our way of thinking,

it's already aggressive, you are aggressive. I mean, I hear a lot of stories, but there are a lot of churches today. I heard here in the Netherlands, some of them are even not evangelizing, they will offer you a prayer. You know, can I pray for you?

You know, it sounds much more positive when you say to a person, do you have for me something to pray for it? So I will pray for you, or you say to someone, God in his love died for your sin, rose again for your justification, and then you can get the gift of eternal life and not condemned for eternity.

This is different gospel. Okay, so I was privileged to hear this gospel of the grace of God, and I believe it. I am not ashamed.

In the beginning, you know, he says here also in verse 17, he explained why he's not ashamed. You see, you are not ashamed at the moment that you understand the gospel, you need some knowledge. the righteousness of God revealed from faith to faith as it is written that just shall live by faith. 17 For in it the righteousness of God is revealed from faith to faith; as it is written, “The just shall live by faith.”

So I'm not ashamed. In the beginning, I must tell you the truth, I didn't understand the gospel fully. I was not able to explain other about genesis chapter 1 the creation.

I came to know the Lord as my savior in Israel. When you are in Israel, you hear a lot of what we say messianic teaching. That Jesus is the messiah but to believe in His death on the cross is something different. Jews have much problems with the cross.

And when you are into the messianic teaching at that time, it was mostly about if Christ was the Messiah or not, because most Israelis are not recognizing Jesus at all. Those days it is much different. 40 years ago it was much different, my parents were a generation from the Holocaust. 40 years ago to speak about Jesus was like a curse. So I trusted the Lord, but in my knowledge I was a chilled ashamed to tell it to people.

yes, I believe that Jesus is God. Yes, I believe that God created heaven and earth in seven days. You need courage, you need knowledge, let's say. So I'm not ashamed, because now I understand it is the only power to save people. regardless the fact that maybe most people on this earth at the moment never heard about the pure gospel. They mix grace with works, or they never heard it at all.

Many Muslims are turning into Christ. You hear it very often, even now at the moment when there is a war in Israel, you hear Muslims turning to Christ because they had some vision or saw Christ in dreams. It's a common way of saying, well, you are not turning to Christ because there is a vision or dream. You are turning to Christ because you understand it can save you. Easy to say, hard to do, because you need education, you need the knowledge.

Look at the life of our apostle Paul! he spent sometimes a year, months with the people to teach them the fundamental of faith. That's why we have to teach our children about it. So they will grow and believe it too

Okay, so today in our Grace Teaching Part 2, I want to speak to you about Acts Chapter 2. I made some summarizing. I realized that there is no point for me to read verse to verse. I am getting older. Reading English, dutch and Hebrew get complicated.

we're living also in online time. I'm looking for all kinds of methods to translate my speech or to convert my speech into writing. So I will talk and you can read it also. It is never about the face of the preacher. Paul was also preaching by writing. So I don't have to go through all the verses because you have the Bible and if you don't have the Bible, you need to get one, you need to read it. In English, I use the King James Version of the Bible. In Hebrew, it will be the authorized version. In Dutch, it will be also the authorized version.

I do my best to present to you a good Gospel of Grace. So let's speak about the day of Pentecost, Acts Chapter 2.

I must tell you, I don't have a Christian background. Why I'm telling you? Because right from the beginning, I came to know the Lord from people who at that time understood the Gospel of the Grace of God rightly dividing. In 1981 I started to Studie about the gospel of Gods grace with the help of C.R. Stam books and others . People who understood that Christ from heaven gave to Paul the dispensation of grace.

I was never into this discussion that the present church started at Acts 2. It is for me also a little bit a strange way of thinking. I learned right from the beginning that everything what we know today, the dispensation of the grace of God started with the Apostle Paul, with Acts 9 at the moment that Paul was saved.

15But the Lord said unto him, Go thy way: for he is a chosen vessel unto me, to bear my name before the Gentiles, and kings, and the children of Israel: 16For I will shew him how great things he must suffer for my name's sake. Acts 9

The problem that even among those who call themselves Grace Teaching Believer, everyone tried to point with his fingers on the exact point, in which you cannot do it. You can only go back to Paul's letters, read the verses where Paul says, follow me, and that Paul says, I receive the dispensation of the grace of God. Ephesians chapter 3

There is one very famous verse, I always say to people, read Acts 9 verse 15. But the Lord said unto him, Go thy way, for he is a chosen vessel unto me. To bear my name before the Gentiles, the kings, and the children of Israel. This is one of the important verses to show you what the Lord Jesus Christ from heaven told directly to Paul. If you want to see the teaching, to learn the teaching, go to his letter

Okay, so now when you understand it let us go back to Acts chapter 2.

Acts chapter 2, and when the day of Pentecost was fully come, Acts chapter 2 verse 1.

I cannot explain to you why people teaching that Acts chapter 2 is the beginning of the church. I cannot explain it, I can only explain to you, as far as I understand, that on this earth, people are into many traditions of people teaching. Even the so-called Christianity is divided in many denominations teaching doctrine. I'm happy with what I believe, and I believe this is the truth.

When you go back to Acts chapter 2, you read about the day of Pentecost. the feast of harvest. In Judaism it is also the day that the law was given to Israel. It is 50 days, 7 weeks after Passover. There are many studies about it, and the beginning of everything is Passover.

Leviticus 23:15-21 And ye shall count unto you from the morrow after the sabbath, from the day that ye brought the sheaf of the wave offering; seven sabbaths shall be complete: Even unto the morrow after the seventh sabbath shall ye number fifty days; and ye shall offer a new meat offering unto the LORD.

So in the day of Pentecost, what they are doing, they are coming together, observing the law of Moses. So how can people say that it has to do with the dispensation of the grace of God? What they are doing, they are observing what God said to Moses for the nation Israel.

Three times in a year, they will come together at the temple. And now God is going to use it for his purpose to tell them about the Lord Jesus Christ.

In the Old Testament, Exodus 34-22, and ye shall observe the feast of the weeks. You know, when I was a child in Israel, the day of Pentecost, was a very nice feast. I was living in a farm and we had to decorate all the trekkers to build nice trekkers with all the fruits that we had And to show it to the people. So it's a very nice agriculture feast. But it's part of the law of Moses.

Deuteronomy 16:9-12 “Seven weeks shalt thou number unto thee: begin to number the seven weeks from such time as thou beginnest to put the sickle to the corn.”

so again, our study is about the day of Pentecost. You need to read it for yourself. I'm not doing a preaching about it because on our sites there are many books about it. I mean brothers C.R Stem wrote a commentary on the book of Acts. I will recommend everyone to read it.

It will give you some insight in the book of Acts because the book of Acts is very important. The book of Acts shows you the changing in God's program. First, it's about the Kingdom on Earth, the day of Pentecost, Israel, Jews, and then it's turned to the Apostle Paul. Chapter 9 and the dispensation of the grace of God, the revelation of the mystery.

so let us go back to our question. How can people think or come to the conclusion that Pentecost should be the beginning of the Church?

Because it says in verse 5, in Acts 2 verse 5, and there were dwelling at Jerusalem, Jews. It's about verses 5 till 11.

Acts 2:10 …. and strangers of Rome, Jews and proselytes,” dwelling in Jerusalem, Jews, because it's a Jewish feast. It's a Jewish observation. It's an observation that Moses received from God for the nation Israel, not for the body of Christ. You need to understand that those devout people, it says, out of every nation under heaven. Those devout people coming from every nation under heaven at that time. They were Jews.

After Babel exile not all of them return to the land of Israel. We speak about the Jews religion with synagogues everywhere. North Africa, Asia, Turkey, and it goes to the deep of Persia,

So those Jews, I mean, he's not speaking about Gentiles, coming from all over the places, from the world to Jerusalem, for observation, for doing things from the low of Moses.

Acts 2:10 …. and strangers of Rome, Jews and proselytes,

This is one of the verses that make people think that it is about the body of Christ. Strangers of Rome. There were Romans who were worshipping idols, you know, like the Romans or the Greek mythology. And they were interesting in the law or in the God of Israel. Today it is not so strange for us, because you have millions on this earth, like the so-called Christian world, Jews and Muslims. They all have the belief in one God, the call it Monotheism is the belief in a single god. At that time only the Jews believed in one God, the God of Abraham, Isaac and Jacob.

They were surrounded with idol worshippers. So there were Gentiles, like he says, strangers of Rome. In Acts chapter 13, when Paul visited the synagogue, we see that at that time there were also Gentiles at the synagogue. People who were interesting in the God of Abraham, Isaac and Jacob.

42And when the Jews were gone out of the synagogue, the Gentiles besought that these words might be preached to them the next sabbath. 43Now when the congregation was broken up, many of the Jews and religious proselytes followed Paul and Barnabas: who, speaking to them, persuaded them to continue in the grace of God. Acts 13

Then he said Jews and proselytes

Proselytes of Righteousness were Gentiles who desired to become Jews. They were circumcised and submitted to all the ordinances of the Mosaic Law according to Ex. 12:48,49. In Acts 2:5, Luke makes reference to Jews who were dwelling at Jerusalem during the Pentecost observance.

However you see, it's not about the body of Christ. You have the day of Pentecost, you have everyone come together. I mean, we read, like in verse 4,

Acts 2:4 “And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance.”

So there was there at that time something very special, something unusual, like we say. Something unnatural, something unnatural. Then we are going to verse 16

Acts 2:16 “But this is that which was spoken by the prophet Joel;” Peter stands there, and you have to understand Peter, one of the 12 apostles. He was the head, according to what Christ told him. He gave him the key, because we have the 12 apostles and Peter. Read Matthew 16:19 “And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven:

We have the one apostle Paul, and we have the confusion, like we see in the Romans Catholic Church. They teach that Peter was in Rome, but according to the Bible, the one who wrote the letter to the Romans is Paul.

However, Peter stand and he explained them. You see it was the beginning of the fulfilling of the prophecy of Joel. This is the answer. Everyone was waiting to the coming of the Messiah. Everyone, I mean, at that time they had a lot of problems with the Romans. The Jews were called by the Romans “Philistines” . They were rebelling against the Romans authority.

When you are into rebellion like the Jews in Judea were at that time you start to develop a Messianic feelings. This was happened till the destruction of the temple in the year 70, the Roman legions in Jerusalem smashed through the fortress tower of Antonia into the Holy Temple and set it afire. Then we also have The Bar Kokhba revolt. rebellion initiated by the Jews of Judea, led by Simon bar Kokhba, against the Roman Empire in 132 CE. Lasting until 136, it was the third and final escalation of the Jewish–Roman wars. Remember that in the Bible terms it is already the dispensation of grace.

When you look to Israel in 2023 now 2024 , the nation of Israel at that moment is not in good situation. There is a war. There is a different political situation. There is the world who is against. Even in Israel, there is no unity because on the one hand you have the secular Jew who want to be like everyone, like the nations. And on the other hand, there are those religion Jews, the Orthodox or the Zionist Jews who want to have a Jewish state. They call them the Messianic. Those who believe in the coming of the Messiah, those who believe in the rebuilding of the temple in Jerusalem.

From a Bible perspective, we can understand it because this is really a kind of spiritual war. Not our war, but it is a spiritual war. When you are a citizen of certain country and you have to obey the authorities. It became also your ware. The members of the Hamas religion liberation movement are also looking to occupy Jerusalem.

So here, about 2,000 years ago, Peter is talking about the day that the Lord will come back to earth.

We read it already in Acts chapter 1. When Christ told them, what are you looking for? The same Christ that was ascended, he will come back. Where? In Jerusalem. They will see him, they will recognize him.

Zechariah 12:10 “And I will pour upon the house of David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the spirit of grace and of supplications: and they shall look upon me whom they have pierced, and they shall mourn for him, as one mourneth for his only son, and shall be in bitterness for him, as one that is in bitterness for his firstborn.”

Hebrews 4:9 “There remaineth therefore a rest to the people of God.”

So Peter standing up and he explained to them this unusual happening, this unnatural. They are not drank. It is the very first step in the prophecy of Joel. You understand? In verse 20, the sun shall be turned into darkness. It should be fulfilled and the moon into blood before that great and notable day of the Lord come.

I believe that the Lord Jesus Christ will come back again. The only thing is that there is a difference between the coming of the Lord back to this earth to establish his kingdom. You know, he will come back to Jerusalem. Or the coming of the Lord for the church, his body, to take them to be with him in the cloud. 1 Thessalonians 4:14 “For if we believe that Jesus died and rose again, even so them also which sleep in Jesus will God bring with him.”

However, at the day of Pentecost, he is talking about the coming of the Lord for Israel to establish his thousand year kingdom.

In verse 21, he tells them, and it shall come to pass that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved. So there is something historically going on. They see unnatural things. They think that those people were drinking something.

Peter received the gospel to the circumcision. He received the gospel of the kingdom. And he tells them about salvation. He tells them about “shall call on the name of the Lord shall be saved . In Hebrew, Yeshua, Jesus means God saved. for many people, Jesus means just kind a name. In Hebrew, it has a meaning, God saved.

So when you believe in the Lord Jesus Christ, it is in order to be saved. It is in order to turn from death to life. It seems that salvation for people is very important. Look around you. Everyone is talking about eternal life. Jews, Muslims, everyone have in his doctrine system kind of work system that you need to climb yourself to God. While when you come to the Bible, the Old Testament, New Testament, you understand that you cannot climb your way to God, but he came to you. The only thing you can do is to believe the gospel.

Peter telling them the following : “…..call on the name of the Lord shall be saved”. and have taken and by wicked hand have crucified. Read acts 2: 21 till 28 . Peter explained them the crucifixion. He explained them that when King David is talking, he is not talking about himself, but he is talking about prophecy, about the Lord Jesus Christ. This is important. First Peter tells them about the historically side of the crucifixion.

Today, unfortunately, the crucifixion belongs to Christian heritage, to Christian history. And sometimes, not to a nice one, like the crusaders and killing other people in the name of the church, what happened in Spain. The Inquisition. had its start in the 12th-century Kingdom of France, with the aim of combating religious deviation

So today, when you speak with people about crucifixion, it goes along with a very long history. They were just in the beginning. Now, when you go further to verse 29, in verse 32, this Jesus has God raised up. Peter explained, dividing two parts. First of all, the crucifixion. And secondly, the resurrection.

For us today, I mean, when you look back, you will find that many people understand only the historical part of it. Many so-called Christian people will tell you, yes, I know he was crucified and he was resurrected. It is part of their education or tradition. For us, it goes further, because we understand that when he was crucified, he was crucified for your sin. And when he was resurrected, he was resurrected for your justification.

Peter explained to them. He explained the crucifixion, he explained the resurrection. After they hear it, verse 37, they say, what shall we do? And when you read it, then you start to ask yourself, how can people believe that Peter is talking about the body of Christ ? or the beginning of the body of Christ,

while when you read it, it's all about a different gospel, the gospel of the Kingdom, the gospel to the circumcision. And in verse 37, 38, they're asking him, what shall we do? The answer is very simple, repent and be baptized. And every one of you, in the name of Jesus Christ, for the remission of sin, and he shall receive the gift of the Holy Ghost. I suggest you, because I'm not going to explain fully, I suggest you take time and read Brother Cornelius' commentary on Acts chapter 2. He will explain to you.

The only thing that I'm explaining to people is, it is the gospel, repent and be baptized, for the remission of sin.

We will close with the word of Paul, where Paul said to you, you have the remission of sin, or the next time we will deal with it,

Ephesians 1:7 “In whom we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace;”

after Peter was talking, then you see those people, there were about 3,000 souls adding to the church, by believing what Peter told them, and being baptized with water. It's a fully gospel in accordance with what Christ was teaching them on earth.

Now we are going to talk about acts 2: verses 42-47.

42And they continued stedfastly in the apostles' doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers.

44And all that believed were together, and had all things common; 45And sold their possessions and goods, and parted them to all men, as every man had need. 46And they, continuing daily with one accord in the temple, and breaking bread from house to house, did eat their meat with gladness and singleness of heart, 47Praising God, and having favour with all the people. And the Lord added to the church daily such as should be saved.

This how they were living after Peter told them the gospel. Most of those who teach that the church started in in act 2 are not living today in this way. All the believers were together and had all things common. they continue in their life, which was the doctrine of the apostles, not the doctrine of grace, a fellowship and breaking bread.

We will talk about it, breaking bread is not breaking bread or the bread and wine, like the apostle Paul received from the Lord in 1 Corinthians. Chapter 10-11

they shared everything, they sold everything. They were eating together. It was not about building, it was not about organization. it was not a Sunday service.

This is what I want to share with you, because we are talking about grace teaching, and in grace teaching I can suggest you one thing, you need to read the Bible. I say grace teaching, I can teach you, it's not about teaching, it's about over learning, and learning means read the Bible. Take in consideration what I told you. Like I said on our web site you will find Brother Cornelius Stam commentary on the book of acts. it can be very helpful.

I want to close you with one word, remember. The Gospel of our salvation is very simple. We say to people, Christ is God, and Christ on the cross died for your sins, and rose again for your righteousness, your salvation. All what you need to do is to believe. Here in the Netherlands we use the word to believe, to take God in His words.

Shall we close in prayer?

Heavenly Father, thank you very much for this day of grace. Heavenly Father, thank you very much for everything what you did for us on the cross, that you came to this earth, you died for our sins, and rose again for our justification. I pray that many people in my own country in Israel or outside Israel if it's possible will open the Bible and understand that if there is any place for peace on this earth, it's only by believing in the Lord Jesus Christ.

Everything in the name of our Lord Jesus Chri

איך לקרוא את הכתוב

Mon, 25 Dec 2023 21:41:41 GMT

איך לקרוא את הכתוב וגם להנות ממנו

דְּבַר הַמָּשִׁיחַ יִשְׁכֹּן בְּקִרְבְּכֶם בְּשֶׁפַע רַב בְּכָל־חָכְמָה וּתְלַמְּדוּ וּתְעוֹרֲרוּ אֶת־נַפְשְׁכֶם בִּתְהִלּוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וְשִׁירוֹת רוּחָנִיּוֹת וְשִׁירוּ לַיהוָֹה בִּנְעִימָה בִּלְבַבְכֶם׃ אל הקולסיים ג 16

כִּי־דְבַר הָאֱלֹהִים חַי הוּא וּפֹעֵל גְּבוּרוֹת וְחַד מִכָּל־חֶֶרֶב פִּיפִיּוֹת וְיֹרֵד עַד־לְהַבְדִּיל בֵּין־הַנֶּפֶשׁ וּבֵין הָרוּחַ בֵּין הַדְּבָקִים וּבֵין־הַמּוֹחַ וּבֹחֵן מַחְשְׁבוֹת לֵבָב וּמְזִמּוֹתָיו׃ אל העברים ד 12

שלום קורא יקר.

הנה סוף סוף הגיע לידיך עותק של כתבי הקודש. יש כאלו שהיו צריכים לעבור דרך ארוכה על מנת למצוא את האמת כפי שהיא מתגלה בכתבי הקודש התנך והברית החדשה. אז הנה פתחת את עותק כתבי הקודש שבידך מתוך מחשבה שזה ספר רגיל שצריכים לקרוא אותו מההתחלה עד הסוף. הספר הראשון הוא ספר בראשית וספר האחרון הוא חזון יוחנן. כתבי הקודש הם בעצם אוסף של 66 ספרים שנכתבו על ידי אנשים שונים בתקופות שונות. בכתבי הקודש אנחנו מוצאים את תוכנית האלוהים לישועת בני האדם דרך בנו ישוע המשיח. על מנת להבין וליהנות מכתבי הקודש חשוב מאד שנלמד גם להכיר את תוכנית האלוהים.

הפסוק הראשון של כתבי הקודש מלמד אותנו שאלוהים ברא בראשית את השמים ואת הארץ. מי שמכיר את הכתוב ילמד מאד מהר שלאלוהים יש תוכנית עבור הארץ ועבור השמים. במרכז תכניתו עבור הארץ אנחנו מוצאים את עם ישראל ואת מלכות השמים על הארץ. במרכז תכניתו עבור השמים אנחנו מוצאים את קהילת המאמינים "גוף המשיח" יהודים וגווים בגוף אחד. תחת הנהגת חסד האלוהים כפי שהאדון ישוע המשיח גילה
בראשונה לשליח פולוס. אל האפסים ג 1-9 אל הרומיים טז 25.26 אל הגלטים א 11, 12

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָאֶפְסִיִּים פֶּרֶק ג
ג בַּעֲבוּר זֹאת אֲנִי פוֹלוֹס אֲסִיר הַמָּשִׁיחַ לְמַעַנְכֶם הַגּוֹיִם׃ 2 כִּי־אָמְנָם שְׁמַעְתֶּם הַנְהָגַת חֶסֶד הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר־נִתַּן לִי אֲלֵיכֶם׃ 3 כִּי בֶחָזוֹן גִּלָּה־לִי הַסּוֹד אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לָכֶם בִּמְעַט מִלִּין׃ 4 וּבְקָרְאֲכֶם תּוּכְלוּ לְהַכִּיר אֶת־בִּינָתִי בְּסוֹד הַמָּשִׁיחַ׃ 5 אֲשֶׁר בַּדּוֹרֹת הָרִאשֹׁנִים לֹא נוֹדַע לִבְנֵי אָדָם כַּאֲשֶׁר נִגְלָה עַתָּה לִשְׁלִיחָיו הַקְּדשִׁים וְלִנְבִיאָיו בָּרוּחַ׃ 6 שֶׁיִּהְיוּ הַגּוֹיִם גַּם־הֵם נֹחֲלִים וּבְגוּף אֶחָד וְחַבְרֵי הַהַבְטָחָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ עַל־יְדֵי הַבְּשׂרָה׃ 7 אֲשֶׁר הָיִיתִי לָהּ לִמְשָׁרֵת בְּמַתְּנַת חֶסֶד אֱלֹהִים הַנְּתוּנָה לִי כְּפִי פְּעֻלַּת גְּבוּרָתוֹ׃ 8 לִי אֲנִי צְעִיר הַצְּעִירִים שֶׁבְּכָל־הַקְּדשִׁים נִתַּן הַחֶסֶד הַזֶּה לְבַשֵׂר בַּגּוֹיִם אֶת־עשֶׁר הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר רַב הוּא לְאֵין חֵקֶר׃ 9 וּלְהָאִיר עֵינֵי כֹל לִרְאוֹת מַה־הַנְהָגַת הַסּוֹד הַנִּסְתָּר מִדֹּרֹת עוֹלָם בֵּאלֹהִים יוֹצֵר הַכֹּל (עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ)׃

מהנאמר באיגרת השנייה אל טימותיוס אנחנו לומדים שחשוב מאד ,בתור מאמינים, לשקוד להתייצב נאמן בפני אלוהים ולחלק נכון את דבר האלוהים. זהו פסוק שבאופן כללי קיבל הרבה פירושים. המפתח להבנת דבר אלוהים עבור המאמין טמון בעובדה שחשוב לעשות הפרדה בין תוכנית האלוהים עבור עם ישראל לבין תכניתו עבור קהילת המאמינים "גוף המשיח"

יש אלו שטוענים שהחלוקה בכתוב היא בין כתבי התנך לברית החדשה או כפי שנהוג לומר בעולם הנוצרי התנ"ך הוא עבור היהודים ואילו לנו יש את הברית החדשה. ההצהרה הזאת היא לא מדויקת. על פי הכתוב הברית הראשונה התחילה במעמד הר סיני ולא בעת בריאת העולם ואילו הברית החדשה תחילת היא כאשר האדון מת עבור חטאינו על הצלב

10 וּבָרָצוֹן הַזֶּה מְקֻדָּשִׁים אֲנַחְנוּ עַל־יְדֵי הַקְרָבַת קָרְבַּן גּוּפוֹ שֶׁל־יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בְּפַעַם אֶחָת׃ 11 וְכָל־כֹּהֵן עֹמֵד יוֹם יוֹם לְשָׁרֵת וּמוֹסִיף פְּעָמִים רַבּוֹת לְהַקְרִיב הַקָּרְבָּנוֹת הָהֵמָּה אֲשֶׁר לֹא־יוּכְלוּ לְעוֹלָם לְהַעֲבִיר חֲטָאִים׃ 12 וְהוּא אַחֲרֵי הַקְרִיבוֹ זֶבַח אֶחָד עַל־הַחֲטָאִים יָשַׁב לִימִין הָאֱלֹהִים לָנֶצַח׃ 13 וּמֵאָז יְחַכֶּה עַד כִּי־יוּשְׁתוּ אֹיְבָיו הֲדֹם לְרַגְלָיו׃ 14 כִּי הוּא בְּקָרְבָּן אֶחָד הִשְׁלִים לָנֶצַח אֶת־הַמְקֻדָּשִׁים׃ 15 וְאַף־רוּחַ הַקֹּדֶשׁ מֵעִיד לָנוּ עַל־זֹאת כִּי אַחֲרֵי אָמְרוֹ׃ 16 זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אִתָּם אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם אָמַר יְהוָֹה נָתַתִּי אֶת־תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל־לִבָּם אֶכְתֳבֶנָּה׃ 17 וְלַעֲוֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר־עוֹד׃ 18 וְהִנֵּה בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ סְלִיחַת הַחֲטָאִים אֵין עוֹד קָרְבָּן עֲלֵיהֶם׃ אל העברים י 10-18

אז הנה אתה מחזיק בידך עותק של כתבי הקודש וחשוב מאד שתשאל את עצמך אם התרגום שאתה משתמש בו אמין. ישנם תרגומים וישנם תרגומים. בשפה העברית. כתבי הברית החדשה שהועתקו מהלשון היונית ללשון העברית על ידי פרופסור פראנץ דעליטש הם היחידים שיכולים להיחשב נאמנים למקור קיימת רשימה של פסוקים שהושמטו בתרגומים אחרים

שאלה אחרת , לא פחות חשובה, זה איך לקרוא את הכתוב, להבין את הנאמר, להנות ממנו ולהתחזק בחסדו של אלוהים? אז דבר ראשון קריאת הכתוב כשלעצמה היא מאד חשובה למאמין. דרך הקריאה אנחנו לומדים להכיר את אלוהי אברהם יצחק ויעקב, אהבתו, חסדו, תוכנתו ולדעת את רצונו דרך אדונינו ישוע המשיח. עולם המאמינים מתחלק לכמה סוגים כאשר זה נוגע לקריאת הכתוב. רוב המאמינים אינו קורא או דורש את הכתוב ונשען אחר ורק על דברי מורי הקהילה והרועים. אחרים קוראים את הכתוב על מנת לצאת ידי חובה ומסתפקים בקריאת כמה פסוקים שבהרבה מקרים הוצאו מהקשרם. אחרים לעומת זאת מבינים שדבר אלוהים ניתן לנו מתוך מטרה מסוימת שעיקרה הוא להכיר את תוכנית האלוהים אהבתו וחסדו.

לפני שאנחנו ממשיכים חשוב מאד לזכור תמיד שכל הכתוב נכתב עבורנו אבל אינו מדבר אודותינו. חלק גדול מכתבי הקודש מדבר על תוכנית האלוהים עבור עם ישראל ומלכות השמים על הארץ בשעה שרק האיגרות של השליח פולוס מדברות אודות הזמן הנוכחי על קהילת המאמינים "גוף המשיח"

לפני שנמשיך חשוב שנציין לפנינו בקצרה את מבנה הכתבים שנקראים "הברית החדשה"

1( 4 הבשורות מתי, מרקוס, לוקס, יוחנן - מדובר פה בעצם בבשורה אחת " בשורת המלכות" עבור עם ישראל. בכתבים אלו אנחנו לומדים על האדון ישוע המשיח בעת היותו על הארץ. על האדון ישוע המשיח שבא בראש ובראשונה עבור עם ישראל. הנאמר ב4 הבשורות אינו נכתב עבור חברי קהילת "גוף המשיח".

(2 ספר מעשי השליחים - הספר הזה מספר לנו על התקופה שבה היה מעבר מבשורת המלכות שהופקדה בידי 12 השליחים לבשורת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס. זאת התקופה שמצד אחד מתארת את נפילת עם ישראל ומצד שני את תחילתה של הנהגה חדשה, הנהגת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס.

איגרות השליח פולוס - פולוס הוא שליח הקהילה ובשורת חסד האלוהים הופקדה לראשונה בידו. האיגרות נכתבו עבורנו על מנת לחזק אותנו ולבנות אותנו באמונה. כל הכתוב נכתב עבורנו אבל האיגרות של השליח פולוס מדברות ישירות אודותינו

לימוד - 1( אל הרומיים - מהווה את הבסיס של האמונה המשיחית. באיגרת הזאת אנחנו לומדים את הא,ב של צדקת אלוהים. אלו מבנינו שרוצים להשתרש ולהתחזק באמונה חייבים בראש ובראשונה ללמוד את הנאמר באיגרת הזאת.

הליכה - 2( הראשונה והשנייה אל הקורנתיים - מי שלמד את האיגרת אל הרומיים לומד באיגרת אל הקורנתיים איך ללכת ולחיות את החיים המשיחים.

עמידה 3( האיגרת אל הגלטים - מי שלומד והולך צריך גם לדעת לעמוד. לעמוד עבור חסד האלוהים ולא לשוב לעבדות התורה.

לימוד (4 אל האפסיים - באיגרת זאת אנחנו לומדים על הברכות השמיימיות שקבלו במשיח ישוע. אנחנו לומדים יותר בהרחבה על הנהגת חסד האלוהים והתגלות הסוד )פרק ג 1-9(

הליכה 5( אל הפיליפים - האיגרת הזאת מדברת על אחדות המאמינים ואהבה שאמורה לשרור בניהם

עמידה (6 אל הקולסיים - המאמין מתבקש להחזיק בראש שהוא המשיח. מורי שקר מנסים להוליך שולל את המאמינים בפילוסופיות או מסורת בני אדם.

התקווה 7( הראשונה והשניה אל התסלוניקים - פה אנחנו לומדים על התקווה של המאמינים חברי קהילת "גוף המשיח" אודות ההילקחות.

להקים קהילות ולספר לאחרים - (8 הראשונה והשניה אל טימוטיוס ואל טיטוס עוסקות באיש האלוהים ובהפקדת הלימוד בידי אלו שהם נאמנים ללמד אחרים

כל התורה על רגל אחת - (9 האיגרת אל פילמון מלמדת אותנו איך מתרגלים צדקה מבלי לקחת בחשבון שאותו אדם בעבר עשה לנו משהו.

אל העברים עד לחזון יוחנן - האיגרות אלו נכתבו עבור עם ישראל בתקופה שלאחר הילקחות הקהילה בזמן הצרה הגדולה. שים לב שאותן 7 קהילות שאליהן כותב יוחנן הם לא אותן קהילות שאליהן כותב השליח פולוס.

חלוקה נכונה של הכתוב
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשֵּׁנִית אֶל־טִימוֹתִיּוֹס פֶּרֶק ג
16 כִּי כָל־הַכָּתוּב נִכְתָּב בְּרוּחַ אֱלֹהִים וּמוֹעִיל לְהוֹרֹת וּלְהוֹכִיחַ וּלְיַשֵּׁר וּלְהַדְרִיךְ בְּמַעְגְּלֵי צֶדֶק׃ 17 לְמַעַן אֲשֶׁר־יִהְיֶה אִישׁ הָאֱלֹהִים תָּמִים וּמוּכָן לְכָל־מַעֲשֶׂה טוֹב׃
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשֵּׁנִית אֶל־טִימוֹתִיּוֹס פֶּרֶק ב
15 הֱיֵה שָׁקוּד לְהִתְיַצֵּב נֶאֱמָן לִפְנֵי אֱלֹהִים וּכְפֹעֵל אֲשֶׁר לֹא־יֵבוֹשׁ הַמְחַלֵּק עַל־נָכוֹן דְּבַר הָאֱמֶת׃

על מנת להבין את הכתוב וגם להנות ממנו חשוב מאד שנלמד לחלק נכון את דבר האמת. באיגרת אל טימותיוס השליח פולוס מדבר על שתי אמיתות מאד חשובות. הראשונה מלמדת אותנו שכל הכתוב נכתב ברוח האלוהים ומועיל להורות )אל טימותיוס ג 16( כלומר כל דבר האלוהים מועיל. אמת אחרת ולא פחות חשובה מלמדת אותנו שעל מנת להיות נאמנים עלינו לשקוד ולחלק נכון את דבר האמת. )אל טימותיוס ב 15( אז בין מה למה צריך לחלק. הרבה אנשים חושבים שההפרדה היא בין כתבי התנ"ך לברית החדשה. אבל אלו שמות שבני אדם נתנו לחלקים של כתבי הקודש. החלוקה היא בין הנהגת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס בהקשר לקהילת גוף המשיח לבין בשורת המלכות שהופקדה בידי 12 השליחים.

לסיום חשוב מאד לציין שלצד העובדה שאנחנו לומדים את הרקע של הבשורות השונות והשליחיות השניות. חשוב מאד גם ללמוד את הנאמר תחת הנהגת חסד האלוהים כיחידה אחת ניפרדת. חלוקה נכונה של הכתוב רק תעזור לנו להבין נושאים כמ: "מה אני צריך להאמין על מנת להוושע" "בטחון באמונה" "האם אני עדין יכול לאבד את הישועה" "מה המשיח השלים עבורי על הצלב" ועוד ועוד

אני עדין זוכר באופן אישי את הימים הראשונים אחרי שבאתי לאמונה ב1979 באילת. את השמחה והשקט שמילאו את לבי ההרגשה השונה וההתחברות עם המאמינים. אבל מצבזהאינו נמשך לעד ואי אפשר להיסתמך לכל אורך הדרך על הרגש. בשלב מסויים דעת הכתוב היא זאת שהופכת לבסיס מוצק לאמונה.באותו רגע ששמעתי לראשונה על ענין חלוקת הכתוב ואודות הנהגת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס. זה היה מאין תשבץ אחד גדולשפתאום הפך להיות תמונה מאד ברורה. פתאום הכל הסתדר והרבה שאלות באו על פתרונן.

לסיום חשוב מאד שנשאל את עצמנו איזה סוג מאמינים אנחנו רוצים להיות. האם אנחנו רוצים להישאר ילדים באמונה שכל הזמן נרגשים ונידפים בכל רוח או כאלו שמתחזקים בחסדו של אלוהים. האם אנחנו רוצים ללכת רק בעקבות הזרם ועל פי דעת הרוב או על פי הנאמר בדבר האלוהים.

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָאֶפְסִיִּים פֶּרֶק ד
וְהוּא נָתַן אֶת־אֵלֶּה שְׁלִיחִים וְאֶת־אֵלֶּה נְבִיאִים וְאֶת־אֵלֶּה מְבַשְׂרִים וְאֶת־אֵלֶּה רֹעִים וּמְלַמְּדִים׃ 12 לְהַשְׁלִים אֶת־הַקְּדשִׁים לְמַעֲשֵׂה הָעֲבוֹדָה לְבִנְיַן גּוּף הַמָּשִׁיחַ׃ 13 עַד כִּי־נַגִּיעַ כֻּלָּנוּ לְאַחֲדוּת הָאֱמוּנָה וְדַעַת בֶּן־הָאֱלֹהִים כְּאִישׁ אֶחָד שָׁלֵם לְשִׁעוּר קוֹמַת מְלוֹא הַמָּשִׁיחַ׃ 14 וְלֹא־נִהְיֶה עוֹד יְלָדִים נִגְרָשִׁים וְנִדָּפִים בְּכָל־רוּחַ הַלִּמּוּד בְּתַרְמִית בְּנֵי אָדָם וּמֹקְשׁוֹתָם אֲשֶׁר שָׁתוּ לְהַתְעוֹת׃ 15 כִּי אִם־נְדַבֵּר הָאֱמֶת בְּאַהֲבָה וְנִגְדְּלָה בְכָל־דָּבָר לוֹ לַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר הוּא הָרֹאשׁ׃ 16 אֲשֶׁר מִמֶּנּוּ כָּל־הַגּוּף הַמֻּרְכָּב וּמְדֻבָּק בְּכָל־חִבּוּר הַשִּׁמּוּשׁ כְּמִדַּת הַכֹּחַ הַנָּתוּן לְכָל־אֵבָר וְאֵבָר יִרְבֶּה וְיִגְדַּל לְהַשְׁלָמַת בִּנְיָנוֹ בְּאַהֲבָה׃

האם אנחנו רוצים לשמור את הכל רק בשבילנו או גם לגדול ולשמש כלי בידי האלוהים במלאכת הבישור. האמונה באה דרך השמיעה והשמיעה דרך דבר האלוהים. במידה ואתה באמת רוצה להתבגר באמונה אז חשוב מאד גם ללמוד את הכתוב ולדעת את אהבת האלוהים וחסדו כפי שהם מתגלים דרך ישוע המשיח.

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ה
6 כִּי הַמָּשִׁיחַ בְּעוֹדֵנוּ חַלָּשִׁים מֵת בְּעִתּוֹ בְּעַד הָרְשָׁעִים׃ 7 לֹא בִמְהֵרָה יָמוּת אִישׁ בְּעַד הַצַּדִּיק אֲבָל אֶפְשַׁר שֶׁיִּשָׂאֵהוּ לִבּוֹ לָמוּת בְּעַד הַטּוֹב׃ 8 וּבָזֹאת הוֹדִיעַ הָאֱלֹהִים אֶת־אַהֲבָתוֹ אֵלֵינוּ אֲשֶׁר מָשִׁיחַ מֵת בַּעֲדֵנוּ וַאֲנַחְנוּ עוֹד חַטָּאִים׃ 9 וְעַתָּה אֲשֶׁר נִצְדַּקְנוּ בְּדָמוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁנִּוָּשַׁע בּוֹ מִן־הַקָּצֶף׃ 10 כִּי הִנֵּה הֻרְצִינוּ לֵאלֹהִים בְּמוֹת בְּנוֹ בִּהְיוֹתֵנוּ אֹיְבִים אַף כִּי־נִוָּשַׁע עַתָּה בְּחַיָּיו אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֻרְצִינוּ׃ 11 וְלֹא־עוֹד אֶלָּא שֶׁמִּתְהַלֲלִים אֲנַחְנוּ בֵּאלֹהִים עַל־יַד אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר בּוֹ עַתָּה הָיָה לָנוּ הָרִצּוּי׃

באהבת המשיח ולהתראות עד הפעם הבאה

דב אבנון - הולנד

blindness of Israel

Fri, 10 Feb 2023 17:08:48 GMT

Blindness in part is happened to Israel

Romans 9-10-11

Part 1 Romans 9 who wrote and to whom

By: Dov Avnon

25 For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.26 And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob: Romans 11:25-26

Romans chapters 9-11. What is all about? Why is Christ, through Paul, spending 3 chapters to tell us about the Blindness in part has happened to Israel?

The answer is, because of the dispensation of grace. We, the members of the Church which is His body, need to know that God's original plan to establish His earthly kingdom is a temporary stop. We need to understand Israel's position during this period and to know how Abraham's blessing went to the Gentiles regardless of Israel's blindness.

It is important to understand that by the time Paul wrote those things, he already wrote his letter to the Galatians. In that letter, Paul introduced himself, explain how he receive this mystery, and explain his relation to Peter James and John the apostles from Jerusalem (chapters 1-2).

It is in Galatians chapter 3 that we receive our first knowledge about Abraham's blessings to the Gentiles during the dispensation of Grace.

13 Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is everyone that hangeth on a tree:14 That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith. Galatians 3:13

6 That the Gentiles should be fellowheirs, and of the same body, and partakers of his promise in Christ by the gospel: Ephisians 3:6

I will try in the coming time to share with you some light about those important chapters and I will pray that God through His spirit will help us to understand them.

7 Consider what I say; and the Lord give thee understanding in all things.8 Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel: 2 Tim 2:7

That I should be the minister of Jesus Christ to the Gentiles,

The first subject that we need to study, is to whom Paul is writing Romans chapters 9-11 ?. Are those chapters separate from the entire letter to the Romans? No!. It is important to understand that Paul is the apostle for the Gentiles:

Who wrote the Letter: Paul the apostle of Jesus Christ to the Gentiles=Nations

15 But the Lord said unto him, Go thy way: for he is a chosen vessel unto me, to bear my name before the Gentiles, and kings, and the children of Israel: 16 For I will shew him how great things he must suffer for my name's sake. Acts 9:15-16

13 For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office: Roman 11:13

15 Nevertheless, brethren, I have written the more boldly unto you in some sort, as putting you in mind, because of the grace that is given to me of God, 16 That I should be the minister of Jesus Christ to the Gentiles, ministering the gospel of God, that the offering up of the Gentiles might be acceptable, being sanctified by the Holy Ghost. Romans 15:15

Who have for my life laid down their own necks: unto whom not only I give thanks, but also all the churches of the Gentiles. Romans 16:4

Romans 9-11 “Blindness in part is happened to Israel

Another important question is: to whom Paul writing about that “Blindness in part is happened to Israel” ? -

Now I would not have you ignorant, brethren, that oftentimes I purposed to come unto you, (but was let hitherto,) that I might have some fruit among you also, even as among other Gentiles. Romans 1:13

Paul is writing a letter to the Romans. He addressed the brethren who are in charge of the teaching. Paul uses the word BRETHREN almost 85 times in all his letters to Romans till Philemon’s. Those brethren might be Jews or Gentiles but they are now members of the Church which is His body.

Know ye not, brethren, for I speak to them that know the law, how that the law hath dominion over a man as long as he liveth? Romans 7:1

Wherefore, my brethren, ye also are become dead to the law by the body of Christ; that ye should be married to another, even to him who is raised from the dead, that we should bring forth fruit unto God. Romans 7:4

Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh. Romans 8:12

Brethren, my heart's desire and prayer to God for Israel is, that they might be saved. Romans 10:1

I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service. Romans 12:1

my brethren, my kinsmen according to the flesh:

3 For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh: Romans 9:3

It is important to understand the difference in brotherhood when Paul is talking about the KINSMAN according to the flesh or when he refers to fellow believers in the body of Christ.

Christ on earth and the seed of Abraham = brethren

16 For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham. 17 Wherefore in all things it behoved him to be made like unto his brethren, that he might be a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people. Hebrews 2

38 Be it known unto you therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins: 39 And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses. Acts 13

In those two places it is about what Paul is saying : my brethren, my kinsmen according to the flesh:

Even today we can have much sorrow for many that we know and are still not saved.

3 For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:

Blindness in part is happened to Israel

Romans 9-10-11

The wild olive tree,

To understand the meaning of the “wild olive tree”, we need to go back to Paul's first letter to the Church which is His body and read carefully chapters 1-3. In Galatians chapters, 1-3 Paul is first introducing himself. He tells the believers how he received the mystery. He is writing about his relationship with Peter,James and John the apostles from Jerusalem and last he is writing about Abraham's blessing and the Gentiles.

I am writing first those details because Romans 11: 16 talks about Abraham. Yes, the wild olive tree is going back to Abraham. So to understand fully the revelation of the mystery and Israel's blindness. We need to start with Galatians chapters 1-3

For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches. Romans 11:16

Another important fact that we must understand before we are going further with our subjects, is about the gentiles. Does Paul write in Romans 9-11 to a different group of Gentiles? Did Christ give Paul two ministries? The answer is simple no and the next verse will help us to understand to whom is the subject of the wild olive is written.

I am the apostle of the Gentiles

13 For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office: 14 If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them. Romans 11:13-14

Some teach that Paul is talking to Israel in Romans chapters 9-11 but the right answer is already here in the verse. For I speak to you Gentiles. Yes, Paul is talking here to you and me. Gentiles which means nations. Some of us can be Jews while others are not but under this dispensation of grace, there is no difference. It is not only Paul talking here to the Gentiles but he is also the apostle to the Gentiles. I am emphasizing this fact so anyone who thinks that Romans 9-11 are written to Israel or a different group of gentiles, would go back to the word rather than following blindly the wisdom of people.

I may provoke to emulation them which are my flesh

provoke to emulation = provoke to jealousy

I will provoke you to jealousy

10:19 But I say, Did not Israel know? First Moses saith, I will provoke you to jealousy by [them that are] no people, [and] by a foolish nation I will anger you. Rom. 10

11:11 I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but [rather] through their fall salvation [is come] unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy. Rom. 11

Is there anything that Jews should be jealous of in the members of the Christian religion as we know in the name of catholic, protestant, etc. ? No! there is nothing to be jealous of in any religion as such. Of course, one religion will have nicer costumes than others but if we will compare any man-made religion or tradition of man to the living written Word of God. We will see that at the end of the day, they are all saying the same. It is all about doing the best you can to please God and to get a place in heaven,.

No I am not going to talk to you about how better the Christian tradition and history from all the other well-known traditions. I am going to talk to you about how God gave the apostle Paul a gospel, the dispensation of grace with the purpose to provoke Israel and to make them jealous of what we know as the Gospel of God's grace.

provoke them to jealousy – is not moving people from one church building to other or changing their religious identity.. provoke them to jealousy – is letting them know the following truth.

13 In whom ye also trusted, after that ye heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that ye believed, ye were sealed with that holy Spirit of promise, Eph. 1:13

14 For he is our peace, who hath made both one, and hath broken down the middle wall of partition between us; 15 Having abolished in his flesh the enmity, even the law of commandments contained in ordinances; for to make in himself of twain one new man, so making peace; Eph 2:14

Any sinner among the Jews in Paul's times or our time should be jealous in anyone who has the full assurance of salvation and peace with God only through faith in Christ our Lord.

Christ gave Paul a dispensation (Eph 3:1-9) with the purpose that Jews and Gentiles will know:

13 But now in Christ Jesus ye who sometimes were far off are made nigh by the blood of Christ.14 For he is our peace, who hath made both one, and hath broken down the middle wall of partition between us;15 Having abolished in his flesh the enmity, even the law of commandments contained in ordinances; for to make in himself of twain one new man, so making peace; Eph 2

What is provoking? Troubling the nerves or peace of mind, stimulating discussion or exciting controversy.

After Israel, as a nation, rejected Christ as the Messiah and the preaching of the 12 apostles about Christ's resurrection and return with His kingdom- see Acts 7 . 51 Ye stiffnecked and uncircumcised in heart and ears, ye do always resist the Holy Ghost: as your fathers did, so do ye. Christ saved Paul and gave him a new gospel a new dispensation.

I must say here that most Jews till today and among them even many who do receive Christ as their savior. Have great difficulty accepting or understanding the gospel that the same Christ that was on earth gave to Paul from heaven. Later we will see why!

Many see Paul as the one who lay the foundation for the present “Christianity” without even knowing what Christ told him according to the scriptures and not the tradition of man. There are today even those who reject Christ's words to Paul as we read in Romans till Philemon’s. They teach, among others, that the pure words of Christ are only in the so-called 4 gospel account as we read in Matt. Mark. Luk and John. Those Law teachers reject the doctrine that Jesus, Yeshua in Hebrew means God's save is God in the flesh.

After Paul was saved he went first to the synagogue of the Jews to provoke them into jealousy.

Just remember that at that time there was no confused Christianity like we have today. There was no Christianity with long history of Jews prosecutions. There was only the words of God as he gave them to Paul.

Christ gave Paul the gospel of His grace which was also for the Jew at the synagogue. This gospel tells the Jew the real things and not more the shadows.

38 Be it known unto you therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins:39 And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses. Acts 13

So what are the truth that are part of this provocation that we are going to look at?

Christ – the son of God

Christ – is God

Christ – the end of the Law

Christ and spiritual circumcision

Abraham father of all

Jerusalem mother of all

Israel of God.

The broken wall.

Just going through Paul's first introduction letter – Galatians – will show us how important it is to know that Paul did not receive his teaching from any man but directly from Christ in heaven through revelation. Can you imagine taking Paul's words just as a man's vision without knowing that it is Christ from heaven who is talking?

Jesus Christ in the 4 gospels is God in the flesh, the son of God. A Jew under the law. Therefore we should know that the living Christ from Heaven gave Paul the dispensation of grace – it was NOT Paul's vision but Christ's revelation to him.

It is most important to rightly divide the words of truth to understand the difference between provoking Israel during the preaching of the earthly kingdom in the so-called 4 gospels Matt. Mark Luc. And John. Acts 1-7 or provoking Israel after they already rejected the kingdom and Christ saved Paul. Acts 9-28 and Romans through Philemon.

John the Baptist – Christ our Lord

9 And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. Matt 3

37 I know that ye are Abraham's seed; but ye seek to kill me because my word hath no place in you.38 I speak that which I have seen with my Father: and ye do that which ye have seen with your father.39 They answered and said unto him, Abraham is our father. Jesus saith unto them, If ye were Abraham's children, ye would do the works of Abraham. John 8

raise up children unto Abraham - I know that ye are Abraham's seed

.This is a great provocation. Even today most so-called religious Christians who believe in infant baptism together with those who teach children circumcision believe that those physical outward religious rituals can put you in a covenant with God.

But what did the Lord Jesus answer them? Jesus saith unto them, If ye were Abraham's children, ye would do the works of Abraham. John 8 what was ABRAHAM's great work? FAITH !

After Israel as a nation rejected Christ as the messiah Paul kept provoking those Jews who became members of the new body of believers the body of Christ. After Paul went first to the synagogues of the Jews some did accept Paul's gospel and became a member of the body of Christ. To them and the other members Paul wrote.

GALATIANS 3:9 So then they which be of fai GALATIANS 3:14 That the blessing of abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith. th are blessed with fait GALATIANS 3:29 And if ye [be] Christ's, then are ye abraham's seed, and heirs according to the promise.hful abraham.

This is a great provocation to anyone who still thinks that he can be saved only on basis of the old testament promises and covenants and not through the faith of Christ

ROMANS 4:3 For what saith the scripture? abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.

So what will be now a saving faith?

1 Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand; 2 By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.3 For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;4 And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures: 1 Cor. 15

שלמים במשיח

Fri, 21 Oct 2022 19:39:04 GMT

שלמים במשיח

כִּי בוֹ בְּגוּפוֹ שֹׁכֵן כָּל־מְלֹא הָאֱלָהוּת וּבוֹ אַתֶּם נִמְלָאִים׃

9 אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַקּוֹלַסִּים פֶּרֶק ב

שלמים במשיח

מילה – טבילה – סליחה – שיחרור מהתורה

כולנו הרי מחפשים איזו שלמות מסוימת אם נשים לב נראה שרוב הדתות שמות דגש עד כמה אנחנו מחסירים ולא עונים על דרישות האל. גם העולם המשיחי מלא בקבוצות שממשיכות לדרוש מהמאמינים כל מיני מצוות מבלי לשים לב לאותם דברים שהאדון ישוע כבר השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים.

6לָכֵן כַּאֲשֶׁר קִבַּלְתֶּם אֶת־הַמָּשִׁיחַ אֵת יֵשׁוּעַ אֲדֹנֵינוּ כֵּן גַּם־הִתְהַלְּכוּ בוֹ׃ 7 מַשְׁרִישִׁים וְנִבְנִים בּוֹ וְקַיָּמִים בָּאֱמוּנָה כַּאֲשֶׁר לֻמַּדְתֶּם וּמַרְבִּים בְּתוֹדָה בָּהּ

קיים סדר עדיפיות שכל מאמין באדון ישוע צריך לדעת. אז השלב הראשון זה כמובן לקבל את האדון ישוע בתור המושיע וללמוד ללכת בו על פי הנאמר תחת הנהגת חסד האלוהים. אין טעם ללכת סתם, חשוב גם שנדע מהו רצון האלוהים ונלך על פי תוכניתו. לאחר מכן מגיע שלב ההשתרשות. מאמין עם שורשים חזקים הוא אותו אחד שמכיר את עקרי האמונה ואינו נע ונד אחרי לימוד זה או אחר שבעקרו אינו מסתמך על מה שאלוהי אברהם יצחק ויעקב פועל נכון להיום.

׃ 8 הִזָּהֲרוּ פֶּן־יוֹלִיךְ אֶתְכֶם אִישׁ שׁוֹלָל בְּפִילֹסוֹפְיָה וּבְמַדּוּחֵי שָׁוְא לְפִי קַבָּלַת בְּנֵי הָאָדָם וְתִקּוּנֵי הָעוֹלָם וְלֹא עַל־פִּי הַמָּשִׁיחַ׃ 9 כִּי בוֹ בְּגוּפוֹ שֹׁכֵן כָּל־מְלֹא הָאֱלָהוּת וּבוֹ אַתֶּם נִמְלָאִים׃ 10 אֲשֶׁר

הוּא רֹאשׁ כָּל־שְׂרָרָה וְשָׁלְטָן׃

השליח פולוס מזהיר את המאמינים על כמה דברים שהיו מאד נפוצים באותה תקופה וכמובן גם היום. פלוסופיה אהבת החוכמה שהייתה מאד נפוצה בעולם היוני ורומי וקבלת בני אדם.

הפילוסופיה נכנסה גם לעולם

המאמינים של אז בייחוד שדובר באלוהותו של האדון ישוע. שאנחנו מדברים על קבלת בני אדם הכוונה למסורת. לא שמסורת זה דבר רע בפני עצמו. הבעיה מתחילה כאשר מסורת זאת או אחרת מציגה את הדברים שכביכול באים מאלוהי אברהם יצחק ויעקב מבלי להתייחס לדבר האלוהים עצמו. לכן השליח מזהיר את המאמין לא ללכת שולל אחרי הבטחות שווא. הרי הן היהדות, האיסלם או הנצרות בתור דתות מבטיחות למי שמאמין בהן הבטחות שונות ומשונות בכל מה שקשור לחיי עולם. הבטחות שברוב המקרים אינן מבוססות על הנאמר בדבר אלוהים חיים תנ"ך וברית חדשה.

כבר בימיו של פולוס היו אנשים שניסו להטעות את התלמידים ולהזיזם מחסדו של אלוהים. מי שבמשיח הוא מלא או שלם. בהמשך נלמד מהו תוכן השלמות ולמה מי שקיבל את האדון ישוע בתור המושיע שלו יכול לדעת שהוא שלם במשיח. לשליח פולוס היו גם בעיות עם אלו שחלקו על אלוהותו של האדון ישוע. הנושא הזה מאד חשוב אנחנו שלמים מכוון שאלוהים עצמו ברוב חסדו מת עבור חטאינו וקם לתחייה בעבור הצדקה שלנו על מנת להעמיד אותנו שלמים

על סמך הפסוקים הבאים נלמד מה משמעות המושג להיות שלם במשיח

11 וּבוֹ גַם־נִמַּלְתֶּם מִילָה שֶׁלּא בְיָדָיִם בְּהַפְשָׁטַת גּוּף הַבָּשָׂר (הַחוֹטֵא) הִיא מִילַת הַמָּשִׁיחַ

אז השלמות של המאמין מתחילה במילה אלא שהפעם לא מדובר בברית המילה שאלוהים כרת עם אברהם וצאצאיו בבשר שהיא היתה רק סימן. מדובר פה במילת המשיח כלומר שהאדם הישן שלנו מת על הצלב. לכן אלו שהסירו להם את הערלה בבשר לא בהכרח נכנסו לברית עם אלוהים. נכון להיום אנחנו נכנסים לברית עם האלוהים אך ורק על סמך אמונה באדון ישוע המשיח ומותו המכפר על הצלב. אז יכול להיות שעל פי קבלת בני אדם אתה לא נחשב "ליהודי" יכול להיות שעל פי הממסד הדתי אתה לא ראוי לחיי עולם מכוון שאתה לא עומד בדרשות הדת. לכן השליח מדגיש שוב ושוב בפני חברי הקהילה "גוף המשיח" שהשלמות שלהם היא על פי מה שאלוהים אומר עליהם. לכן נכון להיום תחת הנהגת חסד האלוהים המילה הכי חשובה היא מילת המשיח. האם אתה יכול לומר בפה מלא שהמשיח ישוע הוא זה שלקח את החטאים שלך על עצמו? מה שמפריד בנינו לבין האלוהים הוא אותו גוף חוטא שקבלנו בירושה מאדם. לכל הדתות יש פתרון זה או אחר שדרכו בן האדם יכול לנסות להתרצות בפני האלוהים דרך מעשים. אז היום תחת הנהגת חסד האלוהים. השליח פולוס מבשר לנו שבעיית גוף הבשר החוטא נפתרה דרך חסדו של האלוהים תודות למותו המכפר של האדון ישוע על הצלב.

׃ 12 כִּי נִקְבַּרְתֶּם אִתּוֹ בַּטְּבִילָה אַף־קַמְתֶּם אִתּוֹ בַּתְּחִיָּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בִּגְבוּרַת אֱלֹהִים אֲשֶׁר הֱעִירוֹ מִן־הַמֵּתִים

אחד המרכיבים החשובים בשלמות של המאמין במשיח זאת קבורת המאמין תודות לטבילת המשיח. לא מדובר פה בטקס טבילת המים כי שרבים נוהגים ללמד מכוון שאין בכוחם של מים לאחד אותנו עם המשיח או לטהר אותנו מחטאינו, לכן השליח מזהיר את המאמין לא ללכת בעקבות קבלת אנשים. מי שקבל את האדון ישוע בתור המושיע שלו נקבר עם המשיח בטבילה. הוא לא צריך לעבור טקס דתי מכוון שהוא כבר שלם במשיח הוא נטבל.

הטבילה נחשב לנושא שנוי במחלוקת מכוון שאנשים לא תמיד מתייחסים דבר ראשון לנאמר בדבר האלוהים אלא נותנים שאחרים יוליכו אותם שולל אחרי קבלות בני אדם. אחת הדוגמאות הטובות ביותר היא אותם מיליוני אנשים שנטבלו בילדותם במסגרת הדת הנוצרית הקתולית או הפרוטסטנטית. נאמר להם או להורים שלהם שהנה הם נכנסו לברית עם האלוהים. נאמר להם שאותו טקס בא במקום ברית המילה וכו, כלומר דעת הרוב היא לא בהכרח נכונה. מקור המושג טבילה הוא לא "נוצרי" בכתבי התנ"ך אנחנו קוראים על טבילה בתור טהור, שטיפה ועוד. יותר מאוחר אנחנו למדים שהמילה טבילה אינה קשורה אך ורק למים אלא גם לרוח הקודש לאש המשפט ועוד. שאנחנו מגיעים לכתבי השליח פולוס אנחנו רואים שהמושג "טבילה" קשור להזדהות. המאמין נקבר עם המשיח בטבילה. לא מדובר פה במים מכוון שהאדון ישוע מת עבור חטאינו על הצלב ונקבר בקבר ולא בברכת מים.

הרי המשיח עצמו דיבר על הצליבה שלו בתור טבילה לכן זה מאד מוזר לשמוע שאנשים מדברים פה על מים.

50 וְיֵשׁ לִי לְהִטָּבֵל טְבִילָה אֶחָת וּמַה־יֵּצַר לִי עַד כִּי־תְכֻלֶּה׃ לוקס יב 50

באותו הקשר חשוב גם לעבור על הנאמר באיגרת אל הרומים פרק ו פסוקים 3-4

3 אוֹ הַאֵינְכֶם יֹדְעִים כִּי כֻלָּנוּ הַנִּטְבָּלִים לַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ לְמוֹתוֹ נִטְבָּלְנוּ׃ 4 לָכֵן נִקְבַּרְנוּ עִמּוֹ בַּטְּבִילָה לַמָּוֶת לְמַעַן נִתְהַלֵּךְ בְּחַיִּים מְחֻדָּשִׁים כַּאֲשֶׁר הַמָּשִׁיחַ נֵעוֹר מִן־הַמֵּתִים עַל־יְדֵי כְּבוֹד הָאָב׃ 5 כִּי אִם־נִדְבַּקְנוּ בְּדִמְיוֹן מוֹתוֹ אָכֵן דְּבוּקִים נִהְיֶה גַּם־לִתְחִיָּתוֹ׃

קיימת מסורת בין מאמינים שמלמדת שהשליח מדבר פה על משהו סמלי משהו שדרך טקס זה או אחר אנחנו "כאילו" מסירים את האדם הישן. ישנם לא מעט ארגונים משיחיים שלא מסתפקים בעדות של מאמין שטוען שרוח הקודש הוא זה שטבל אותו לאחדות עם המשיח בגופו אך ורק דרך האמונה. לכן גם פה חשוב שנבין את המשמעות של השלמות שלנו במשיח. אדם שקבל את האדון ישוע בתור המושיע שלו רוח הקודש הוא זה שטבל אותו לאחדות עם המשיח. מים יכולים אולי להרטיב אותנו אבל אין בכוחם לטהר אותנו לאחד אותנו עם המשיח או להעיד על כך.

כִּי בְּרוּחַ אֶחָד נִטְבַּלְנוּ כֻלָּנוּ לְגוּף אֶחָד אִם־יְהוּדִים וְאִם־יְוָנִים אִם־עֲבָדִים וְאִם־בְּנֵי חוֹרִין וְכֻלָּנוּ לְרוּחַ אֶחָד הָשְׁקִינוּ׃ אל הקורנתיים יב 13

׃ 13 גַּם־אֶתְכֶם הַמֵּתִים בַּפְּשָׁעִים וּבְעָרְלַת בְּשַׂרְכֶם הֶחֱיָה אִתּוֹ בִּסְלֹחַ לָכֶם אֶת־כָּל־פִּשְׁעֵיכֶם

הנקודה השלישית במסגרת השלמות שלנו במשיח קשורה לסליחת חטאים. כל הדתות ללא יוצא מהכלל מדברות על סליחת חטאים. על פי המסורת היהודית יום הכיפורים מהווה את נקודת המפנה השנתית שאחריה אדם דתי לזמן מה מאמין שאלוהים סלח לו על הכל. הקתולים לעומת זאת מדברים על כומר שסולח לא שכל קתולי מאמין בזה אבל זה מה שאותה קבלה מלמדת. אם אנחנו מתייחסים אך ורק לנאמר בכתבי הקודש, אנחנו למדים שהכתוב בכתבי התנ"ך מדבר על מאין סליחה חלקית מכוון שדם פרים וכל שאר חוקי הקרבת הקורבנות לא היה בכוחם לסלוח לכן אנשים היו צריכים שוב ושוב לעבור את אותו תהליך. משהו שאפשר להשוות היום עם האדם הדתי שכל שנה מחדש צריך לעבור את יום הכיפורים.

גם שהאדון ישוע היה על הארץ סליחת החטאים עדין לא הושלמה. האדון עצמו אמר להם לשמוע בכל הפרושים ולהקריב קורבנות. זה השליח פולוס שלראשונה מבשר לנו את עושר חסדו של האלוהים.

אנשים באשר הם הם מתים בפשעים שלהם. זה לא כל כך משנה אם משהו יהודי או לא מכוון שעבור האלוהים כולם חטאים ובעלי ערלת בשר כלומר טבע חוטא. לכן לאור מותו מכפר של האדון על הצלב אלוהי אברהם יצחק ויעקב סולח למאמין על כל החטאים פעם אחת ולתמיד ישנם אלו שאינם מסתפקים באמת הזאת וממשיכים לבקש. לבקש את מה שכבר נעשה בחסדו של האלוהים

וִהְיוּ טוֹבִים אִישׁ לְרֵעֵהוּ וְרַחֲמָנִים וְנֹשְׂאִים אִישׁ לְחַטַּאת אָחִיו כַּאֲשֶׁר נָשָׂא לָכֶם הָאֱלֹהִים בַּמָּשִׁיחַ׃ אל האפסים ד 32

היום אנחנו יכולים לסלוח אחד לשני על סמך העובדה שהמשיח כבר סלח לנו. כמה שלא נבקש וגם אם לא נבקש בכלל לא ישנה את העובדה שיש לנו את סליחת החטאים אך ורק דרך עושר חסדו.

7 אֲשֶׁר־בּוֹ לָנוּ הַפִּדְיוֹם בְּדָמוֹ וּסְלִיחַת הַפְּשָׁעִים כְּרֹב חַסְדּוֹ׃ אל האפסים א

אז תמיד יהיו אותם קבוצות דתיות שינסו להוליך את המאמין שולל וללמד שסליחת חטאים צריכים לבקש. זאת הסיבה שהשליח פולוס מדגיש שחשוב לא ללכת בעקבות פלוסופיה או קבלות בני אדם מכוון שבמשיח אנחנו שלמים גם בכל מה שנוגע לסליחת חטאים.

׃ 14 וַיִּמְחַק אֶת־הַשְּׁטָר הַמֵּעִיד בָּנוּ בְּחֻקֹּתָיו וַיִּשָׂאֵהוּ מִתּוֹכֵנוּ וַיִּתְקָעֵהוּ בַּצְּלוּב׃

החוקים שאלוהים הפקיד בידי משה ועם ישראל היו עדות לכל העולם. הם גם היו שטר מחייב. לעם ישראל היתה האפשרות להקריב קורבנות ולקבל סליחה זמנית אבל הגווים עמדו ערומים. לכן מדובר פה על גוף מאמינים אחד – גוף המשיח – ששוחרר מעול התורה ומהשטר המחייב כמו היום גם בימיו של פולוס היו אנשים שניסו לכפות על המאמינים את

עול המצוות שבמקור ניתנו לעם ישראל. לכן השליח מדגיש לא לתת לאנשים שיוליכו אותנו שולל. אנחנו כבר שלמים במשיח מכוון שהאדון ישוע לקח את כל האשמה עליו.

15 וַיַּפְשֵׁט אֶת־הַשָׂרִים וְהַשַּׁלִּיטִים וַיִּתְּנֵם לְרַאֲוָה בָּם רַבִּים וַיּוֹלִיכֵם בּוֹ שֶׁבִי

פה אנחנו מגיעים בעצם לסיכום העניינים. אם יש משהו שהשטן שונא יותר מכל זה ברגע שאנחנו מציגים או מבשרים את השלמות שיש לנו במשיח. אנשים חושבים שהשטן נחל כשלון רק בגלל שאלוהים הקים את האדון ישוע ביום השלישי מהמתים. זאת היתה רק תחילת התצוגה. דרך בשורת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס אנחנו למדים את כל מה שהאדון ישוע השלים עבורנו על הצלב ואנחנו גם מתהללים בזה.

מילת המשיח - טבילת המשיח - סליחת חטאים - שיחרור מהתורה

קורא יקר אני כולי תקווה שהמאמר הקצר הזה רק יעזור לך ויעודד אותך להתעמק כמה שיותר בעושר חסדו של אלוהים וללמוד מה האדון ישוע השלים עבורנו במותו על הצלב ותקומתו מהמתים.

דב אבנון – הולנד

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים פֶּרֶק טו

23 כִּי־שְׂכַר הַחֵטְא הוּא הַמָּוֶת וּמַתְּנַת חֶסֶד אֱלֹהִים הִיא חַיֵּי הָעוֹלָמִים בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲדֹנֵינוּ׃

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ו

Bread and Wine

Fri, 30 Sep 2022 19:45:43 GMT

23For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread: 24And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me. 25After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me. 26For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come. 1 Cor. 11:23-2

The cup of blessing & The bread which we break

(In not the Lords supper)

PDF bestand download

By: Dov Avnon

16 The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? 1 cor 10:16

There is much that we as saved people can bless God under this dispensation of Grace. …who hath blessed us with all spiritual blessings in heavenly places in Christ Eph. 1:3 and the name of the gospel that Christ gave to Paul is “….the glorious gospel of the blessed God… 1 Tim 1:11

Christ gave Paul for this dispensation of grace the ordinance of the cup of blessing and not the Lord's supper. It may sound strange in the ears of many but it is an important subject that we should know. You will find many churches in all time that observe what they are calling “Lord's supper” while it is about The cup of blessing which we bless / The bread which we break. Lord's supper became so well known term, that it is hard for people to understand the differences. The cup of blessing which we bless / The bread which we break has to do with the Church body of Christ, the Lord's supper is the Passover meal that God gave to Moses for the nation Israel.

The cup / The bread

16 The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ?17 For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread.

The teaching about the cup and the bread for the body of Christ is starting in 1 cor. Chapter 10. Paul is saying - 15 I speak as to wise men; judge ye what I say. Those are the wise brethren in all ages that going to follow Paul in this matter and not man. 1 Be ye followers of me, even as I also am of Christ. 2 Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.

But why is it so hard for us to follow Paul in the ordinance of the cup and The bread in 2013?

The answer is very simple, we all learn what we know from someone. Catholic, protestant, Baptist, grace, and many other schools of teaching. All of them might have their way of interpreting Christ's words to Paul in 1 Corinthians chapters 10-11.

As for myself in 1980 I learned about the gospel of God's grace from reading C.R. stam book things that differ. His book helped many to come to the

knowledge of the dispensation of grace that Christ gave to Paul. C.R. Stam like many other grace teachers is using the term Lords supper for what Paul is calling. The cup of blessing which we bless and the bread which we break.

Many today lost the light on the truth of the cup of blessing and the bread because of religious theology. They are the ones who changed the meaning of the truth that Christ gave to Paul. In many places they even do not speak about “Wine and bread” but about “juice and crackers”

Another reason why people are rejecting the ordinance of Wine and bread as part of the revelation that Christ gave the apostle Paul for this dispensation of grace, is because of the teaching that is known as dividing Paul's letters into two ministries, groups, or bodies. Others, for some reason, teach that wine and bread are just a good reason to have a yearly church meal.

The cup of blessing which we bless. The bread which we break

The teaching about the cup and the bread is starting in 1 Corinthians 10. Paul is calling the brethren to learn from what happened before. All were baptized with Moses and eat and drink from the same spiritual rock which was Christ. ! The point is they were saved from Egypt through the blood Exodus 12;7 but God want more than just saving people from the slavery of sin into freedom in the promised land.

our examples

6 Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted:

If we want to understand the purpose of the cup of wine and the bread as Christ gave to Paul for the dispensation of grace, we should remember the following samples.

7 Neither be ye idolaters…. - 8 Neither let us commit fornication… 6 And they rose up early on the morrow, and offered burnt offerings, and brought peace offerings, and the people sat down to eat and to drink, and rose up to play.7 And the LORD said unto Moses, Go, get thee down; for thy people, which thou broughtest out of the land of Egypt, have corrupted themselves: Exodus 32:6 –

1 And Israel abode in Shittim, and the people began to commit whoredom with the daughters of Moab.2 And they called the people unto the sacrifices of their gods: and the people did eat, and bowed down to their gods.3 And Israel joined himself unto Baalpeor: and the anger of the LORD was kindled against Israel. Numbers 25:1

9 Neither let us tempt Christ…10 Neither murmur ye…. 1 cor 10

4 And they journeyed from mount Hor by the way of the Red sea, to compass the land of Edom: and the soul of the people was much discouraged because of the way. 5 And the people spake against God, and Moses, Wherefore have ye brought us up out of Egypt to die in the wilderness? for there is no bread, neither is there any water; and our soul loatheth this light bread. Num 21:4

2 And the whole congregation of the children of Israel murmured against Moses and Aaron in the wilderness: 3 And the children of Israel said unto them, Would to God we had died by the hand of the LORD in the land of Egypt, when we sat by the flesh pots, and when we did eat bread to the full; for ye have brought us forth into this wilderness, to kill this whole assembly with hunger. Exodus 16:2

Idolaters/ fornication/tempt Christ/murmuring are the foundation of satan evil plan against God's plan from creation.

When Paul is writing “29 For he that eateth and drinketh unworthily…” 1 Cor. 11. He is not speaking about our sinful nature that we receive from adam. He is talking about those certain sins as a sample. As saved people we should in all time understand the value of our redemption and “we should not lust after evil things, as they also lusted”

Flee from idolatry

11 Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.

Idolatry is not just a sin, it is a system and this system is still working today.

15:22 And Samuel said, Hath the LORD [as great] delight in burnt offerings and sacrifices, as in obeying the voice of the LORD? Behold, to obey [is] better than sacrifice, [and] to hearken than the fat of rams. 15:23 For rebellion [is as] the sin of witchcraft, and stubbornness [is as] iniquity and idolatry. Because thou hast rejected the word of the LORD, he hath also rejected thee from [being] king. 15:24 And Saul said unto Samuel, I have sinned: for I have transgressed the commandment of the LORD, and thy words: because I feared the people, and obeyed their voice. 1 SAMUEL Chapter 15

In a society where idolatry is reigning, there is also much witchcraft and fornication as the resolt of rejecting the Word of the Lord.

Now the works of the flesh are manifest, which are [these]; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, 5:20 Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, 5:21 Envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like Galatians 5

Just because idolatry is still active under the dispensation of grace Paul is telling us:

3:5 Mortify therefore your members which are upon the earth; fornication, uncleanness, inordinate affection, evil concupiscence, and covetousness, which is idolatry: 3:6 For which things' sake the wrath of God cometh on the children of disobedience:

So you see, Paul is not talking just about our sinful nature. He is talking about a system based on lust. The fact that we are saved and have forgiveness for our sins, does not free us from the possibility to “lust after evil things”

Standing and falling

12 Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he fall.13

After we receive Christ as our savior, Paul is calling us to “Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh” Gal. 5:16. A saved pers

….walk ye in him…Rooted and built up in him…. stablished in the faith, as ye have been taught…….: Col. 2:6-7

and bringeth forth fruit…. since the day ye heard of it, and knew the grace of God in truth: ….as ye also learned of Epaphras our dear fellowservant… Col. 1:6-7

11 For the grace of God that bringeth salvation hath appeared to all men,12 Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts…..Titus 2

From reading those verses and many others, we understand that learning about the grace of God in the right way will and should affect our daily walk. This is also one of the reasons that Paul receive from the lord to tell believers:

26 For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he comes. 1 Cor 11.

Paul is not talking here just about the historical death of Christ on the cross but concerning what he is teaching the churches

The death of Christ under the dispensation of Grace –

God forbid. How shall we, that are dead to sin, live any longer therein?

Therefore we are buried with him by baptism into death

For he that is dead is freed from sin.

Now if we be dead with Christ, we believe that we shall also live with him

Knowing that Christ being raised from the dead dieth no more; death hath no more dominion over him.

6:11 Likewise reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord. Romans 6:1-7

Temptation

There hath no temptation taken you but such as is common to man: but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able; but will with the temptation also make a way to escape, that ye may be able to bear it.

Idolatry.

14 Wherefore, my dearly beloved, flee from idolatry.

flee from idolatry - worship of an idol

wise men; judge ye what I say

15 I speak as to wise men; judge ye what I say. 16 The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ?17 For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread. 1 Cor 10

7 For we walk by faith, not by sight: 2 Cor 5:7

15 I speak as to wise men; judge ye what I say – think about it

The cup of blessing – No juice no crackers – wine and bread

It has to do with blessing – it is a moment of remembrances of the effect of God's blessing in our life and giving God thanks.

3 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who hath blessed us with all spiritual blessings in heavenly places in Christ: Efe 1:3

is it not the communion of the blood of Christ? The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ?17 For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread. 1 Cor 10

We are one body in Christ –

12 For as the body is one, and hath many members, and all the members of that one body, being many, are one body: so also is Christ.13 For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit.14 For the body is not one member, but many. 15 If the foot shall say, Because I am not the hand, I am not of the body; is it therefore not of the body? 16 And if the ear shall say, Because I am not the eye, I am not of the body; is it therefore not of the body? 17 If the whole body were an eye, where were the hearing? If the whole were hearing, where were the smelling? 18 But now hath God set the members every one of them in the body, as it hath pleased him.19 And if they were all one member, where were the body? 20 But now are they many members, yet but one body.21 And the eye cannot say unto the hand, I have no need of thee: nor again the head to the feet, I have no need of you.22 Nay, much more those members of the body, which seem to be more feeble, are necessary: 23 And those members of the body, which we think to be less honourable, upon these we bestow more abundant honour; and our uncomely parts have more abundant comeliness.24 For our comely parts have no need: but God hath tempered the body together, having given more abundant honour to that part which lacked:25 That there should be no schism in the body; but that the members should have the same care one for another.26 And whether one member suffer, all the members suffer with it; or one member be honoured, all the members rejoice with it.27 Now ye are the body of Christ, and members in particular.

The gifts are temporary not the cup of blessing

28 And God hath set some in the church, first apostles, secondarily prophets, thirdly teachers, after that miracles, then gifts of healings, helps, governments, diversities of tongues.29 Are all apostles? are all prophets? are all teachers? are all workers of miracles?30 Have all the gifts of healing? do all speak with tongues? do all interpret?31 But covet earnestly the best gifts: and yet shew I unto you a more excellent way.

The Lords Jesus Christ did not command members of the Church which is His body to keep the ordinance of the “Lords supper/Passover” . There is no one place in Paul's letters, Romans till Philemon where we can find any instruction to keep the ordinance of the “Lords supper” under this dispensation of grace.

It may sound strange in the ears to hear such a statement while the majority in the Christian world including many grace believers do teach that the “Lord's supper/Passover” is also for this dispensation of Grace.

As a Bible believer, you heard about terms like “Lord's supper/Last supper/Holy communion or the Eucharist.

There is much confusion among Christians in general about the “Lord's supper”. The reason is not everyone knows or believes that Christ gave the apostle Paul the dispensation of Grace and that we should rightly divide the Word of truth. Not many people know that it is a difference between the “Passover” also known as the “Lord's supper of the last supper” and the cup of blessing and the bread which we break.

Just for our clear understanding of this subject: The Lord Jesus Christ revealed to the apostle Paul about the cup of blessing and the bread which we break and this is NOT the “Lords supper/Passover”

Why is it so important to understand the difference between “Lord's supper/Passover” and the cup of blessing and the bread which we break? The answer is very simple! The “Lord's supper/Passover” is part of the commandments that Moses gave only to the Children of Israel.

But what about the Words of Christ to the apostle Paul about the cup of blessing and the bread which we break?. Is this not the “Lord's supper” NO! It is almost 2000 years from Paul's days to our days that people are confused between “The Lord's supper/Passover” and the cup of blessing and the bread which we break.

So let be wise - I speak as to wise men – and follow the Words of Christ to Paul in order to understand this important subject and to understand the difference between the “Lord's supper/Passover” and the cup of blessing and the bread which we break?.

Did you know that according to the Bible and not the tradition of man, the Lord’s Passover and Lord's supper are the same?

1 CORINTHIANS 11:20 When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord's supper.

When Paul admonished the believers at Corinth, it is not because they were misusing the cup of blessing and the bread but because they were celebrating the Lord's supper/Passover which is something different and also with a wrong attitude.

In order to understand much better the difference, we should first look and see what is the LORD'S Passover.

12:11 And thus shall ye eat it; with your loins girded, your shoes on your feet, and your staff in your hand; and ye shall eat it in haste: it is the LORD'S passover

12:21 Then Moses called for all the elders of Israel, and said unto them, Draw out and take you a lamb according to your families, and kill the Passover.

12:26 And it shall come to pass when your children shall say unto you, What mean ye by this service? 12:27 That ye shall say, It is the sacrifice of the LORD'S passover, who passed over the houses of the children of Israel in Egypt, when he smote the Egyptians, and delivered our houses. And the people bowed the head and worshipped. 12:28 And the children of Israel went away, and did as the LORD had commanded Moses and Aaron, so did they. EXODUS 12:11,21,27

12:48 And when a stranger shall sojourn with thee, and will keep the Passover to the LORD, let all his males be circumcised, and then let him come near and keep it; and he shall be as one that is born in the land

23:5 In the fourteenth day of the first month at even is the LORD'S Passover. 23:6 And on the fifteenth day of the same month [is] the feast of unleavened bread unto the LORD: seven days ye must eat unleavened bread. LEVITICUS Chapter 23

JOSHUA 5:10 And the children of Israel encamped in Gilgal, and kept the Passover on the fourteenth day of the month at even in the plains of Jericho.

From reading those verses on the Old Testament and many others we know that the service of the PASSOVER was given by God only to the Children of Israel. What mean ye by this service? ….

It is the sacrifice of the LORD'S Passover, who passed over the houses of the children of Israel in Egypt, when he smote the Egyptians, and delivered our houses

The Lord supper with the 12 disciples

LAST SUPPER / LORDS SUPPER – Christianity teaches that the Last Supper is the final meal that, Jesus shared with his Apostles in Jerusalem before his crucifixion. The Last Supper provides the scriptural basis for the Eucharist, also known as "Holy Communion" or The Lord's Supper”

Christian theology emphasized the “last supper” on the cup and the bread while it was first about the Lords Passover part of the old covenant. The cup of blessing and the bread which we break under this dispensation of grace, is because Christ from heaven gave it to the apostle Paul.

to eat the Passover

When Christ was on Earth He lived under the Law of Moses like any other Jew. When He was on earth the Dispensation of Grace or the New Covenant did not start yet. So when Christ told His disciples to prepare a place for Him it was to eat the Passover.

Ye know that after two days is the feast of the Passover, and the Son of man is betrayed to be crucified.

26:17 Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the Passover? 26:18 And he said, Go into the city to such a man, and say unto him, The Master saith, My time is at hand; I will keep the Passover at thy house with my disciples. 26:19 And the disciples did as Jesus had appointed them; and they made ready the Passover. 26:20 Now when the even was come, he sat down with the twelve. MATTHEW 26:2, 17-20

MARK 14:12 And the first day of unleavened bread, when they killed the Passover, his disciples said unto him, Where wilt thou that we go and prepare that thou mayest eat the Passover?

22:1 Now the feast of unleavened bread drew nigh, which is called the Passover. 22:8 And he sent Peter and John, saying, Go and prepare us the Passover, that we may eat. John 22

after supper

26:26 And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body. 26:27 And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all of it; 26:28 For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins. 26:29 But I say unto you, I will not drink henceforth of this fruit of the vine, until that day when I drink it new with you in my Father's kingdom. MATTHEW Chapter 26

14:22 And as they did eat, Jesus took bread, and blessed, and brake it, and gave to them, and said, Take, eat: this is my body. 14:23 And he took the cup, and when he had given thanks, he gave it to them: and they all drank of it.14:24 And he said unto them, This is my blood of the new testament, which is shed for many. 14:25 Verily I say unto you, I will drink no more of the fruit of the vine, until that day that I drink it new in the kingdom of God. Markus 14

22:17 And he took the cup, and gave thanks, and said, Take this, and divide [it] among yourselves: 22:18 For I say unto you, I will not drink of the fruit of the vine, until the kingdom of God shall come. 22:19 And he took bread, and gave thanks, and brake it, and gave unto them, saying, This is my body which is given for you: this do in remembrance of me.

22:20 Likewise also the cup after supper, saying, This cup is the new testament in my blood, which is shed for you. Lucas 22:17-20

20 When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord's supper. 1 Cor 11:20

There is a great difference in the Bible between the “Lord/ Passover supper” or The cup of blessing & The bread which we break. The reason for so much confusion around what people often call: “Lords/ Passover supper” is because they are not rightly dividing the Word of truth. They come short to understand the difference between what Christ told to the 12 disciples/ the Children of Israel in this matter and what the same Lord from Heaven gave to the Apostle Paul for this dispensation of grace.

Even some so-called grace churches are confusing this subject when they are putting in their doctrinal statement the following:

The communion of the Lord's supper as revealed through the Apostle Paul in I Corinthians 11:23-26 is for members of the Body of Christ to observe "until He comes

Christ from heaven never told Paul anything about The communion of the Lord's supper. This is a confusing statement. I Corinthians 11:23-26 is NOT talking about the Lord's/ Passover supper but about:

the communion of the blood of Christ 1 cor. 10:15-17

the communion of the body of Christ 1 cor. 10:15-17

The cup and the bread are not the Lords / Passover supper

MATTHEW 26:2 Ye know that after two days is the feast of the Passover, and the Son of man is betrayed to be crucified. 26:17 Now the first [day] of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the Passover?

26:18 And he said, Go into the city to such a man, and say unto him, The Master saith, My time is at hand; I will keep the Passover at thy house with my disciples.

26:19 And the disciples did as Jesus had appointed them; and they made ready the Passover. MATTHEW 26:2,17,18,19

LORD'S Passover = Lord's supper

12:26 And it shall come to pass when your children shall say unto you, What mean ye by this service? 12:27 That ye shall say, It is the sacrifice of the LORD'S Passover, who passed over the houses of the children of Israel in Egypt, when he smote the Egyptians, and delivered our houses. And the people bowed their head and worshipped.

From these verses, we understand that the term Lord’s supper that Paul is using in 1 cor 11:20 is the same like the LORD'S Passover that God gave only to the children of Israel.

Did Paul receive from the Lord the instruction that members of the body of Christ should hold yearly meals as Moses commanded the children of Israel? No!

The cup of blessing & The bread which we break

Let's see what Christ revealed to Paul concerning the CUP and the BREAD for this dispensation of grace.

23 For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread: 24 And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me.25 After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as often as ye drink it, in remembrance of me.26 For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he comes. 1 Cor 11

I am suggesting anyone to read few time 1 Cor 11:23-26 . When did the Lord take the Bread? When did the Lord took the Cup?

22:19 And he took bread, and gave thanks, and brake [it], and gave unto them, saying, This is my body which is given for you: this do in remembrance of me. 22:20 Likewise also the cup after supper, saying, This cup is the new testament in my blood, which is shed for you. Luke 22:19-20

after supper – You see the bread and the cup that Paul received directly from the Lord as part of the revelation of the mystery is not the Passover (Lords) supper that Moses commanded the Children of Israel.

The use of the term “LORDS SUPPER” as it was part of the dispensation of Grace brought much confusion even in Paul days:

20 When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord's supper. 1 Cor 11:20

You see those believers were thinking that it is about meals and eating!

11:21 For in eating every one taketh before [other] his own supper: and one is hungry, and another is drunken. 11:22 What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them that have not? What shall I say to you? shall I praise you in this? I praise you not. 1 Cor 11

Paul explains the Church in 1 Cor 11:23 what exactly the Lord told him:

11:23 For I have received of the Lord that which also I delivered unto you…., 1 Cor.

Did the Lord tell him anything about the LORD's supper as he gave it to Israel? NO? The Lord Jesus told him about the bread and the cup.

So what is the bread and the cup? Are you part of that group of people that Paul is calling WISE MEN who know how to judge what Christ gave to Paul as Part of the dispensation of grace? Or are you still confused as many others who do not understand the difference between The cup of blessing, The bread which we break, and the “Lords/ Passover supper”.

What Christ revealed to Paul is an ordinance (1 Cor 11:2) that has to do with remembrance. People are willing to listen every Sunday for about 30-45 minutes to a man preaching. In many places, this man even never heard about the dispensation of Grace. People build according to their traditional “music service” you cannot imagine going to some Bible fellowship and they will tell you we are not singing every Sunday but only one time a month or year. But when it comes to the cup of blessing & the bread which we break Satan will do everything that he can to turn us from following Paul in this matter as Paul was following Christ. (1 Cor. Chapters 10-11 are dealing with this subject).

So let’s not forget that Christ never told a member of the body of Christ anything about the yearly Lords/ Passover supper as Moses gave to Israel. Christ gave us through Paul the cup of blessing & the bread which we break.

23 For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread:24 And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me. 25 After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me.26 For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come. 1 Cor. 11

1 Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;2 By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you unless ye have believed in vain.3 For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;4 And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures: 1 Cor 15

depression -The source and the solution by Richard Jordan

Sun, 11 Sep 2022 17:34:36 GMT

Depr ession the Bible and the dispensation of grace

The source and the solution by Richard Jordan

The source and the solution

by Richard Jordan

www.shorewoodbiblechurch.org
II Corinthians is the most personal epistle that Paul wrote. It was written during the darkest hour of his life

Ac:20:1: And after the uproar was ceased, Paul called unto him the disciples, and embraced them, and departed for to go into Macedonia.
Ac:20:2: And when he had gone over those parts, and had given them much exhortation, he came into Greece,
Ac:20:3: And there abode three months. And when the Jews laid wait for him, as he was about to sail into Syria, he purposed to return through Macedonia.

2 Cor:1:8: For we would not, brethren, have you ignorant of our trouble which came to us in Asia, that we were pressed out of measure, above strength, insomuch that we despaired even of life:

2 Co:2:13: I had no rest in my spirit, because I found not Titus my brother: but taking my leave of them, I went from thence into Macedonia.

This is a classic description of depression.

2 Cor:4:8: We are troubled on every side, yet not distressed; we are perplexed, but not in despair;
2 Cor:4:9: Persecuted, but not forsaken; cast down, but not destroyed;

Depression is a universal fact that saint after saint experienced as a reality.

The root cause and real cure to conquer emotional tyranny:

Depression is not where God wants you to be but He wants you to have joy and peace. Depression is the state of feeling sad and dejected, the result of inactivity, self-castigation and dropping out, the opposite of being happy, the state of being down and out.

Three kinds of depression:

1. Mild - discouragement
2. More serious - despondency
3. Most crippling – dispair

Each has its own symptoms you can identify.

1. Mild is mental with self-doubt, self-pity
2. More serious: self-critical, anger and self-pity
3. Despair leads to self-rejection and bitterness, sleeplessness, apathy, unkempt appearance, weeps, pacificity, withdrawal, discontent, irritability, sorrow, loneliness, hopelessness, schizophrenia, abandonment. Dispair spiritually begins with questioning God’s will, ungrateful, rejecting God’s will, anger at God, griping, resentment against God’s Word, indifference, just unbelief.

Symptoms: Self-preservation is the first law of life. Psychology is good at describing the problem but it doesn’t have the truth or doesn’t come to answers about it. Habits leading to a change of mood, changing relationships with others, loss of contact with reality are defense mechanisms. Separation from a love object produces loneliness which result in depression.

Other symptoms are exhibitionism, temper tantrums, withdrawal, excessive gambling, alcoholism, appearance with body piercing (as the heathen do –Leviticus) as a status symbol (please look at me).
The person often feels unworthy (I need to look like a freak because that’s what I think about myself).
Sexual promiscuity, profanity, clinging, excessive generosity to make themselves indispensable, incessant talking, attacking, intimidation, aggression most frequently first on self, and then turning against others, physical pains and weakness, loss of affection, tendency to withdraw from others, unwilling to risk loving and not loving, dangerous emotions, self-occupation, anxiety, fear, worry, (fear and worry go together), wishing to die (Christians say, “I wish the Lord would come.”), just not wanting to cope with the problems of life.

Almost all clinical solutions say depression is caused by external experience. Depression begins with disappointment. You don’t become depressed when everything is going your way. Depression begins with someone not performed according to your expectations (legalism). Depression is the result of lack of self-worth and appreciation of who you really are. Everyone has a breaking point, biological malfunctions after a high point in life, lack of purposeful meaning.

Formula for the pathway to depression: Your emotions are absolutely predictable because of the relationship between your emotions and your thinking process.

Depression always starts out with improper thinking. It starts out in your mind where you start thinking that something ought not to be. The mind is the seed bed.

Two basics: unrealistic expectations and misplaced faith. You live in the real world where people expect things you can’t give and they reject you. Have you ever rejected someone else? Do you have a dependency on the wrong thing? If you put people in bondage you don’t believe Romans 3:23. You are not immune to this present evil world. Proper thinking of truth sets you free. Live is full of insult and rejection.
The Lord has given us a capacity to live through it. Peace is a result of learning to cope with insult, injury and rejection. We have to learn to deal with it God’s way.

The first step toward depression is an event that causes disappointment. At that point you have a choice to respond by faith, walk in the spirit with thanksgiving or choose to respond in the flesh with human viewpoint with fear and anger. Responding by faith with thanksgiving produces peace.

Anger is usually fear in disguise and it leads to despair and depression. Anger sets off a defense mechanism. An angry person ventilates or internalizes it. The more dangerous is the latter. Brooding is an internal struggling and it gets bigger and bigger until it explodes. The proper attitude is to look at the anger. It becomes sin when you focus it on people. Anger is one of the two motivators to deal with. The other is fear.
Changing the circumstances doesn’t work very well because you get madder when that doesn’t help. Anger turns into self-pity. Insult > anger > self-pity > depression.

The one constant in depression is always self-pity. The more self-pity, the more depressed you become. There are two forms of thinking in self-pity:
1. Past thinking where you remember and rehearse the insult.
2 Thinking where you project the insult into the future which results in worry, foreboding and fear about it happening.

If you get rid of self-pity you will get rid of depression. That’s a fact. The solution to depression is to have a renewed mind.

II Cor. 2:13 Paul was depressed about not finding Titus, but in verse 14 he says, “Thanks be to God.” God is sufficient always. Victory in Christ right in the middle of depression. We are living on the victory side. How to get from verse 13 to verse 14?
Paul changed his thinking about what was going on. He took the faith choice in his mind. The problem is in our mind not in the circumstance.
Depression is an emotional state. You must understand that your emotions follow your thinking. They are the responders to the thoughts that are in your mind. They cannot discern reality from fiction. (Watch a scary movie or a love story.)

The real battlefield for your emotions is in your mind. If I am afraid, I am thinking fearful thoughts. Drugs and shock therapy numb your mind and blanks out your memory. The result is temporary.

Romans 12:2
You have to re-educate your thinking so you will think like God thinks. You have two choices:
1. Human viewpoint and religious systems
2. Divine viewpoint – the Word of God

You can change your thinking patterns but not your emotions. Put in things of the world in your mind and that is what affects your emotions. The Word of God will result by faith and there will be action. When the alarm clock rings, you have a choice but should act no matter how you feel about it. How do you do it?

Phil. 6:7,8 By prayer. That’s what you do. You have to do it, not feel like it. Just do it by faith. What happens? You have the peace of God, an emotion which is the opposite of anxiety. Skip the emotion and act on the Word of God, the way God created you to function.

Stopping at the start

1. Improper thinking
2. Misplaced dependency
3. Disappointment, rejection
4. Anger
5. Choice: Self-pity which leads to depression
or Thanksgiving which gives peace

The book of Job is the oldest book in the Bible. Moses quotes Job when Israel is coming out of Egypt.

Job was extremely blessed at the beginning with a great household, health, large family, flocks. He was the greatest of all men of the east. Things changed overnight. He lost his children, his flocks, his health and his wife turned against him.

He had three friends whom he called “miserable counselors.” They came to see him and remained seven days in silence.

Job 3:1-11 Job addresses his friends in self-pity. “Woe is me” is the universal emotional problem. It’s not God’s will for our lives but it happens because of our old man’s pattern of thinking.

Job. 7:1-4, 11-16 Job responds to Eliphaz. I will complain! I loathe my life. The path to depression is already identifiable and predictable.

When you add self-pity to the motivation of fear or anger, you have depression. Self-pity is self- importance caused by improper thinking. Sin and pride have “I” in the middle.

A small percentage of depression is physically induced. The key to the formula of the path to depression is self-pity. The real culprit is your mental attitude toward the circumstance. Self-pity is always involved. There is a relationship between the thinking and the emotions.

You need a Bibical picture of your make-up, how you were designed to function. You are a spirit, a soul and a body. That makes you a human.

1 Thes. 5:23: And the very God of peace sanctify you wholly; and I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our Lord Jesus Christ.

The spirit gives you consciousness of God. God is Spirit. It is your connection with God.

Rom. 8:16: The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:

The soul gives capacity to become conscious of yourself. It is the seat of your personality. You share this with no one else. “Ego” means “I am.”
The body gives capacity to communicate with the world around you.

1Cor:2:11: For what man knoweth the things of a man, save the spirit of man which is in him? even so the things of God knoweth no man, but the Spirit of God.

1Cor:2:16: For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ.

The heart is the mentality and function of the soul.
Proverb:23:7: For as he thinketh in his heart, so is he.

The spirit has capacity of a way of thinking.
The soul has capacity of a way of believing.
Rom:10:10: For with the heart man believeth unto righteousness;

You can know, but not believe in it. The will takes it from the spirit and gives it to the soul. The will decides to take what you know and make it the foundation of the soul.

Matt:26:37: And he took with him Peter and the two sons of Zebedee, and began to be sorrowful and very heavy.

The soul is authored by your old sin nature. The unsaved is a natural man and his spirit is dead toward God.

Eph:2:1: And you hath he quickened, who were dead in trespasses and sins;

Eph:4:17: This I say therefore, and testify in the Lord, that ye henceforth walk not as other Gentiles walk, in the vanity of their mind,
Eph:4:18: Having the understanding darkened, being alienated from the life of God through the ignorance that is in them, because of the blindness of their heart:
Eph:4:19: Who being past feeling have given themselves over unto lasciviousness, to work all uncleanness with greediness.
Eph:4:20: But ye have not so learned Christ;

The natural man functions to other things but not to God. What fills the mind of an unsaved man? Philosophical things of the world, ideas from human viewpoint, lust of the eye, lust of the flesh, the pride of life. His soul draws from his spirit.

Ro:1:19: Because that which may be known of God is manifest in them; for God hath shewed it unto them.
Ro:1:20: For the invisible things of him from the creation of the world are clearly seen, being understood by the things that are made, even his eternal power and Godhead; so that they are without excuse:
Ro:1:21: Because that, when they knew God, they glorified him not as God, neither were thankful; but became vain in their imaginations, and their foolish heart was darkened.
Ro:1:22: Professing themselves to be wise, they became fools,

Psalms:119:130: The entrance of thy words giveth light; it giveth understanding unto the simple.

When you turn out the light it gets dark. The body is depraved.

Rom. 6:6: Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin.

The body is the part that is kin to Adam.

Jer. 17:9: The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it?

Sin turns your thinking into self-importance. You will become a slave to emotions. Your emotions are in revolt and all get mixed up.

When you get saved, God regenerates you spiritually and gives you eternal life. You were dead in sins but now you are alive unto God. Now God’s truth can be assimilated to your life. Eternal life is your present possession as you trust Christ.

Romans 8:2; Galatians 2:20; Phil. 1:21; Colossians 2;3,
As my will chooses to believe and trust God’s truth, I have the capacity to apply sound doctrine. When I get saved the light is turned on and now there is light in my soul. Our soul, will and emotions are in the light. Our body has been crucified, rendered dead and not to be the source of our operating. We still have to have the body but should be free from its influence. If God leaves you here to serve Him you have to have that body, but God has fixed it so you don’t have to run your life any longer. You can be free from its influence or you can choose to be influenced by it.

How do the spirit and soul interrelate? For the believer there is light in your soul and you have the capacity to apply the truth under the empowering of the Holy Spirit in His Word when you believe it.

Relationship of emotions:

Proverb:4:23: Keep thy heart with all diligence; for out of it are the issues of life.

All capacity of life comes out of the heart. God says it starts here.

Mark: 7:21: For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders,
Mark:7:22: Thefts, covetousness, wickedness, deceit, lasciviousness, an evil eye, blasphemy, pride, foolishness:
Mark:7:23: All these evil things come from within, and defile the man.

“From within” not from where you are but who you are.

Your emotions are designed to be responders to what your heard initiates. The mind and will were originally created to decide your course of action, and for your emotions to respond and then the body to produce the action. That’s the natural way.

Sin corrupted that way. The new man, instead of thinking, feeling, action, now takes the truth and by faith goes right straight to the actions. Your old sin nature corrupts the feelings so you can’t trust your feelings.
Emotions are followers and only respond to fact or fiction. They can’t discern between past, present or future. You can think of something in the past and get mad as though it just happened. You can think of something in the future and get anxious about it as though it already happened.
They get anxious about things that happened in the past as though they just happened. Emotions can’t tell that Frankenstein movies aren’t real. Emotions don’t understand.

Numb:11:4: And the mixt multitude that was among them fell a lusting: and the children of Israel also wept again, and said, Who shall give us flesh to eat?
Numb:11:5: We remember the fish, which we did eat in Egypt freely; the cucumbers, and the melons, and the leeks, and the onions, and the garlick:

When emotions are stretched they get out of shape. We remember (the picture gallery of your mind). Longing for, desiring result, in actions and emotions gets control.
The natural man thinks, feels and acts. The flesh acts from negative feelings.

Now, we are to walk in the spirit and not fulfill the lust of the flesh. We can make a decision no matter how we feel about it. For example, when the alarm clock rings you can choose to go by your feelings or get up. The two different motivations are the motivation of the flesh and the motivation of the spirit.

A neckup check up

Depression is a universal malady. Moses, the greatest leader in all of history, was quoted by Jesus Christ said:

Matt: 23:2: Saying, The scribes and the Pharisees sit in Moses' seat:
Matt: 23:3: All therefore whatsoever they bid you observe, that observe and do; but do not ye after their works: for they say, and do not.

Moses gives a poor example of a prayer. It was dumb and inappropriate. He had anger and self-pity and was in the throes of despondency.

Numb. 11: 10: Then Moses heard the people weep throughout their families, every man in the door of his tent: and the anger of the LORD was kindled greatly; Moses also was displeased.
Nu:11:11: And Moses said unto the LORD, Wherefore hast thou afflicted thy servant? and wherefore have I not found favour in thy sight, that thou layest the burden of all this people upon me?
Nu:11:12: Have I conceived all this people? have I begotten them, that thou shouldest say unto me, Carry them in thy bosom, as a nursing father beareth the sucking child, unto the land which thou swarest unto their fathers?
Nu:11:13: Whence should I have flesh to give unto all this people? for they weep unto me, saying, Give us flesh, that we may eat.
Nu:11:14: I am not able to bear all this people alone, because it is too heavy for me.
Nu:11:15: And if thou deal thus with me, kill me, I pray thee, out of hand, if I have found favour in thy sight; and let me not see my wretchedness.

First Moses asks a question and then attempts to blame God. He begins with bad thinking and false, unrealistic expectations. “I,” “Me,” “I” shows self-pity. He is focussing on himself, not on God’s provisions thinking he had to do it all by himself.
You see no man as low until you come to the Apostle Paul in Romans 7.

Moses had all these false expectations and then displaced dependency. He reacted to the problem in anger and self-pity. He said, “Kill me.” We say, “I wish the Lord would come.”

Romans 8: 18-39

Right division is the key of what God is doing and how you can relate to it. If you replace self-pity with thanksgiving, you’ll never come out with depression. Your emotions are predictable. The way you feel is the way you think. Program your mind with Truth. The natural man gets his information from the world and that affects his mind, will and emotions.

Jer:17:9: The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it?

The soul is the emotions which are designed to immobilize the function of your will. You have to live in a supernatural way. Truth will make the choice to action regardless of your emotional state. Truth will bypass the emotions. The will of the renewed man will take action based on the faith of what God says.

Gal:3:3: Are ye so foolish? having begun in the Spirit, are ye now made perfect by the flesh?

Misplaced dependencies You need to know how to have your mind programmed and how to think about your own identity. How you think about yourself will control how you live.

Rom:12:3: For I say, through the grace given unto me, to every man that is among you, not to think of himself more highly than he ought to think; but to think soberly, according as God hath dealt to every man the measure of faith.

Soberly means realistically. Program your mind with Truth. We were created to have a dependency on God. God shaped a vacuum in the heart of everyone. [Only He can fill it.] We have a need for acceptance and significance. Those are identification issues.

What you depend on for identification and acceptance will ultimately control you. You live out of your identity. Your identification must be centered on Jesus Christ. No person will meet your needs unconditionally, nor yourself either. If you are depending on status or money or work, etc. those things are going to change. You need to have your identification based on something that does not change. How you answer that will affect your relationship with God , with others and with yourself. It is extremely important to know who you are.

1 Cor:15:22: For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.

If you are in Adam, it will kill you. If you are in Christ, you are made alive. In Adam you are a natural man. You came into this world with a history of sinful ancestors. Your strength and wisdom was worldly and you were alive to sin. But… in Christ you have eternal life.

Rom:5:12: Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:

2 Cor. 5:17: Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

In Christ you have a new resource – the life of Jesus Christ in you.

Do you know you have eternal life as a present possession? His resources are in us, in Christ. We have a positional change – a new relationship. We are a new creature (not creation which is anything created, dead or alive).

Eph:1:3: Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who hath blessed us with all spiritual blessings in heavenly places in Christ:.

We were chosen in Christ before the foundation of the world. We have a new past, a new present and a new future. God sees you in His Son. Keep that in your thinking and in your mind. Not keeping that in mind is why Christian people struggle in life and wind up in depression. When you try to cope by yourself to satisfy your emotions, you are doomed to failure. We are chosen, forgiven, redeemed, etc. Get this in your mind. It means something to God. We are complete in Christ with all spiritual blessings. Bless me? Give me? They are already yours. Put your dependency on Christ.

How to get in Christ? You have to know something first.

Rom. 6:3: Know ye not, that so many of us as were baptized into Jesus Christ were baptized into his death?

The mechanics: God took you out of Adam and put you into Christ by one Spirit. He put you into a living union with God the Son.

Gal. 3:27: For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ.

We are robed in Christ. God sees you in Christ. People see you in clothes.

Rom. 8:16: The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:

Rom:6:6: Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin.
Rom:6:7: For he that is dead is freed from sin.
Rom:6:8: Now if we be dead with Christ, we believe that we shall also live with him:
Rom:6:9: Knowing that Christ being raised from the dead dieth no more; death hath no more dominion over him.
Rom:6:10: For in that he died, he died unto sin once: but in that he liveth, he liveth unto God.

You were baptized into His death at Calvary, not physically, but in the spirit, in your inner man. You were crucified with Him. Christ not only died for you but also AS you.

When you go on your own strength to cope with life, you have two options.
1. You can take the disappointments and dump them on others or yourself which programs your emotions and you go into depression. You feel shame and guilt. It’s a spiral to becoming a dead duck.
2. Good news. You didn’t have to do it. Stop. Quit. You can’t? Then either you are lying or God is a liar. “Let God be true and every man a liar.” (Rom. 3:4) You are not under the tyranny of sin. Your emotions get scared at a movie. I can choose and be radically changed. Do you live in that freedom today? That’s where freedom starts.

Rom. 6:4: Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life.

Col. 2:12: Buried with him in baptism, wherein also ye are risen with him through the faith of the operation of God, who hath raised him from the dead.

Ge:23:4: I am a stranger and a sojourner with you: give me a possession of a buryingplace with you, that I may bury my dead out of my sight.

The dead is not an issue anymore.

We have five senses but only two have ability to recreate memory: seeing and hearing, the screen of your imagination. Remembering a past offense, a person gets mad. It’s all in your mind. Emotions say it must be happening again. No unresolved issues are put to bed with a shovel.

We are crucified, buried and raised to walk in newness of life. We are alive unto God.

Rom:6:4: Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life.

You are getting something you didn’t have but you are becoming someone you didn’t used to be: a saint of the Most High God, a new and living creature. You are identified in Christ, raised to walk. That new life sits in heavenly places. That’s who you are. When you live in the conscious realization of the identification of whom God made you in Christ, how could you live anywhere but in the sunlight of thanksgiving?
God didn’t create His children to live in he darkness of depression. When you are over there it’s because you are walking in your own resources like you used to. The key is proper thinking of who God made you.

If you don’t rightly divide you’ll never understand that you are not Israel. Right Division shows you who you really are – a new creature.

Gal. 6:15 For in Christ Jesus neither circumcision availeth any thing, nor uncircumcision, but a new creature.

That is God’s plan and purpose. The simple truth. You were not created to imitate Christ in your own strength with your own abilities. You were created to contain Christ in your new man so He can live His life out through you.

So you have a choice. It comes down to a crisis of your will, a choice of your faith. You can try to live the Christian life on your own in which case you are doomed to failure and depression. Or, you can give up doing self-efforts and trust the Lord Jesus Christ who lives in you. Live in the truth of whom He says he has made you. Live in the real world.

Gal. 2:20: I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.

Glad to be M.A.D.

Heroes of the Bible suffered depression. Elijah wsa the next most impressive man next to Moses. He had the ability to perform miracles, healing, raising the dead, call for rain, call for fire to come down out of heaven. He withstood 450 prophets of Baal in Chapter 18. In Malachi we read that Elijah will be the first to return in the last days. IN Rev. 11, he is a key figure in Israel s’ future..
He established a school of prophets.

His ministry forestalled and held off apostasy for decades through his school of prophets. He knew depression and the defeat of depression.

I Kings 19:1 And Ahab told Jezebel all that Elijah had done, and withal how he had slain all the prophets with the sword.

1 Kings:19:2: Then Jezebel sent a messenger unto Elijah, saying, So let the gods do to me, and more also, if I make not thy life as the life of one of them by to morrow about this time.

1 Ki:19:3: And when he saw that, he arose, and went for his life, and came to Beer-sheba, which belongeth to Judah, and left his servant there.

1 Ki:19:4: But he himself went a day's journey into the wilderness, and came and sat down under a juniper tree: and he requested for himself that he might die; and said, It is enough; now, O LORD, take away my life; for I am not better than my fathers.

In chapter 18 he was on the top of Mt. Carmel but now under a juniper tree in the desert. Just overnight he was in depression. It is not a long process to get there. His problem is in verse 10.

1 Kings 19:10: And he said, I have been very jealous for the LORD God of hosts: for the children of Israel have forsaken thy covenant, thrown down thine altars, and slain thy prophets with the sword; and I, even I only, am left; and they seek my life, to take it away.

1. Series of bad thinking

2. Unrealistic expectations

3. Misplaced dependencies

He was depending on himself not remembering the 7,000 faithful who had not bowed the knee to Baal. All he sees is himself.

4. Self-pity

Elijah blinds his eyes to the resources he has and maximizes the things against him.

Blindness toward the resources God has given you result in “Gloom, despair, agony on me.” If truth sets you free, then error binds you. Look for the error in your thinking.

Formula for the path to depression: bad thinking as your identification and provisions. Rely upon God’s perspective and not on a misplaced dependency on your own ability and strength; taking your focus off Christ and on yourself or someone else. There is one reliable source and that is the Lord Jesus Christ.

Your emotions are programmed to respond to the way you think. It is your nature to have anger and fear. One goes forward and one goes backward as motivators. Fear and anger are not bad in themselves, only when you handle them in self-sufficiency multiplied by self-pity, rejection and disappointment. We don’t base our doctrine on experience. If and when rejection comes, instead of self-pity you react with thanksgiving, you will have peace. Self-pity leads to depression.

You have a choice. That’s good news to have a choice. You can be a part of the solution. You can’t change other people. You have a capacity to solve the problem.

The Law says, “Let me whack you!” you need to go to the throne of Grace for mercy. God knew it was coming and He took care of it.

Gal. 5:16 This I say then, Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh.

Walking in the flesh (in unbelief) is walking in your own sufficiency.

The only response Grace will accept is faith. It will be sufficient for you. You are able to stand. It’s enough.

2 Cor:9:8: And God is able to make all grace abound toward you; that ye, always having all sufficiency in all things, may abound to every good work:

The only real sin you have to deal with is the sin of unbelief.

Gal:5:19: Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness,

Gal:5:20: Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies,

Gal:5:21: Envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like:

The way to cure the battle in your mind (the works of the flesh) is to focus on the Source, trusting who God has made you in Christ. The Law is fulfilled byliving by faith with a conscious dependence o the Lord Jesus Christ. Mental attitude dynamics is getting involved in the living Truth.

II Cor. 10:3 For though we walk in the flesh, we do not war after the flesh:

2Co:10:4: (For the weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds;)

2Co:10:5: Casting down imaginations, and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;

“Strong holds” lead to depression that comes from self-dependency. Verse 5 is the way to get rid of strongholds.

1. You have the thought.

2. You consider it.

3. You justify your need for it.

4. You decide to do it.

The problem begins in the thinking. It becomes a cycle and the thought comes up again and becomes a habit. When we instinctively learn to handle it, the problem becomes a habit. How to get free from a strong hold?

Abnormal behavior begins after a period of time. It stretches your emotions and eventually begins to affect you physically.

erse 5 tells how to break the cycle. It is true of any addiction. Knowledge and imaginations have run wild.

[RJ worked at a mission. He had a nightmare which seemed real even today.]

Hurt > resentment > their wrongness > retaliation > thinking all day about it (imaginations) get a strong hold.

A mental attitude sin is an involuntary mental process. Imaginations are designed to program things in your mind. By the intake of the Word of God it can be re-programmed by conscious thinking. Cast down every thought and vain imagination (useless thinking, thinking not based on Truth) with the application of sound doctrine.

SELF-PITY DRIVES YOUR EMOTIONS RIGHT INTO DESPAIR AND DEPRESSION.

Break vain imaginations and every high thing by bringing them into captivity. You can listen to one band on the radio but there are other bands. Which station do you listen to – truth or error? Do you think God is pleased with error?

Phil. 4:6: Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God.

“Perfected forever.” How much better can it be than Ephesians 1;3? Which will you believe – truth or error? People say, “Look what I did. I deserve better than that.”

I Cor. 6:7: Now therefore there is utterly a fault among you, because ye go to law one with another. Why do ye not rather take wrong? why do ye not rather suffer yourselves to be defrauded?

Charity doesn’t take notice of the wrong it suffers. There’s something more important – I can choose.

1 Tim:6:6: But godliness with contentment is great gain.

Phil. 4:11: Not that I speak in respect of want: for I have learned, in whatsoever state I am, therewith to be content.

My contentment doesn’t come from circumstances. Error says, “You can be the Christian you ought to be, just change.”

Phil. 1:21: For to me to live is Christ, and to die is gain.

You tune the stations. When you begin to think of something, stop and ask if you are in obedience to Christ. If not, then bring it into obedience and take control of your thinking process. Jesus Christ didn’t come to improve your old man. He came to give you a new one. Your new life is revealed more by your reactions than your actions. Remember that! Circumstances reveal where we are walking.

The other side is negative - not bringing everything into captivity - as a believer you act like an unbeliever.

Eph:4:17: This I say therefore, and testify in the Lord, that ye henceforth walk not as other Gentiles walk, in the vanity of their mind,

Eph:4:18: Having the understanding darkened, being alienated from the life of God through the ignorance that is in them, because of the blindness of their heart:

Eph:4:19: Who being past feeling have given themselves over unto lasciviousness, to work all uncleanness with greediness.

The vanity (emptiness) of their mind; A vacuum pulls in, your mind is bombarded with error and is alienated and disoriented toward God’s provisions.

Eph:5:14: Wherefore he saith, Awake thou that sleepest, and arise from the dead, and Christ shall give thee light.

These Christians are like dead people, acting like the lost. They shrivel up and die. They are blind (cataract –scar tissue has no feeling). There is a frantic search fo happiness. They need the feeling. They get despair.

WHEN YOU GET DEPRESSED, UNDERSTAND HOW YOU GOT THERE. YOU CAN’T WORRY AND TRUST GOD AT THE SAME TIME. IT IS IMPOSSIBLE TO BE THANKFUL AND DEPRESSED AT THE SAME TIME.

HOW TO GET OUT OF DEPRESSION: BE THANKFUL.

Warning: watch your motives. Change things for the right reason. Live the grace life in spite of your feelings, no matter what. There is a process to get depressed and a process to get out. But first, your motive must be right. Don’t’ try self-sufficiency.

1. Decide that you want to be free.

2. Acknowledgement your dependency on Christ.

3. Give God access to your mind (study the Bible with a personal daily intake).

Get involved with others in order to grow.

Eph:1:18: The eyes of your understanding being enlightened; that ye may know what is the hope of his calling, and what the riches of the glory of his inheritance in the saints,

Eph:1:19: And what is the exceeding greatness of his power to us-ward who believe, according to the working of his mighty power,

The renewing of your mind is a process. When you stumble along the way, that’s not the end.

Phil.1:6: Being confident of this very thing, that he which hath begun a good work in you will perform it until the day of Jesus Christ:

2 Co:2:12: Furthermore, when I came to Troas to preach Christ's gospel, and a door was opened unto me of the Lord,

2 Co:2:13: I had no rest in my spirit, because I found not Titus my brother: but taking my leave of them, I went from thence into Macedonia.

2 Cor:2:14: Now thanks be unto God, which always causeth us to triumph in Christ, and maketh manifest the savour of his knowledge by us in every place.

Rom:7:24: O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death?

Rom:7:25: I thank God through Jesus Christ our Lord.

Paul is depressed but he changes his demeanor and gives thanks to God. Thanksgiving is the answer. It changes your mind and transforms your thinking process.

“Bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;”

Error builds up a strong hold. It is harder to break the next time. It is a choice to focus on Romans 8:18,19.

Rom:8:38: For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come,

Rom:8:39: Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

You take the thought, consider it, justify it, and act upon it or stop it. Don’t even consider it. Go back to your thinking where it came from.

2 Cor: 2:14: Now thanks be unto God, which always causeth us to triumph in Christ, and maketh manifest the savour of his knowledge by us in every place.

God doesn’t abandon you. He didn’t lose His love for you. You have His provisions.

How to Defeat Depression on a Daily Basis

There is a process to get into depression and a process to get out of it.

Jonah was the greatest preacher in the Bible if you measure greatness in the number of converts he had. Over one million Ninevites repented and God spared them. Instead of being elated Jonah became strangely depressed and enraged.

Jonah:4:1: But it displeased Jonah exceedingly, and he was very angry.
Jonah:4:2: And he prayed unto the LORD, and said, I pray thee, O LORD, was not this my saying, when I was yet in my country? Therefore I fled before unto Tarshish: for I knew that thou art a gracious God, and merciful, slow to anger, and of great kindness, and repentest thee of the evil.
Jonah:4:3: Therefore now, O LORD, take, I beseech thee, my life from me; for it is better for me to die than to live.
Jonah:4:5: So Jonah went out of the city, and sat on the east side of the city, and there made him a booth, and sat under it in the shadow, till he might see what would become of the city.

Nineveh hated Israel and many times had persecuted Israel. Jonah was a political statesman. Instead of rejoicing he got resentful. A psychologist would probe for a deep-seated problem in his life, an emotional let-down. He pouted, went into seclusion. He complained and brooded. So God will teach him a lesson.

Jonah:4:6 And the LORD God prepared a gourd, and made it to come up over Jonah, that it might be a shadow over his head, to deliver him from his grief. So Jonah was exceeding glad of the gourd.
Jonah:4:7: But God prepared a worm when the morning rose the next day, and it smote the gourd that it withered.
Jonah:4:8: And it came to pass, when the sun did arise, that God prepared a vehement east wind; and the sun beat upon the head of Jonah, that he fainted, and wished in himself to die, and said, It is better for me to die than to live.
Jonah:4:9: And God said to Jonah, Doest thou well to be angry for the gourd? And he said, I do well to be angry, even unto death.

He has self-pity and argues his case. He thinks he has a right to feel sorry for himself.

Matt:12:39: But he answered and said unto them, An evil and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given to it, but the sign of the prophet Jonas:
Matt:12:40: For as Jonas was three days and three nights in the whale's belly; so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth.
Matt:12:41: The men of Nineveh shall rise in judgment with this generation, and shall condemn it: because they repented at the preaching of Jonas; and, behold, a greater than Jonas is here.

Jonah is an important man in the plan and purpose of God. There he is, bitter and depressed. It took a thrilling conversion of one million people to turn into a miserable experience. Some depression is transitory and some is permanent, depending on the temperament but the formula is always the same.

If Jonah had trusted God for the outcome instead of demanding his own way he would not have had the self-pity. If he’d had a thankful heart, he could have never gone into despondency. Down in the city the Ninevites were rejoicing because God had spared them. Up on the hillside was the prophet in despondency.

The formula: thinking out of error. His mind-set was the culprit not the circumstance. The battle is won or lost in the mind. Relax and understand how the Word works. Troubles will come, there’s no way to shield yourself from them. Then when you multiply then with anger and fear which are designed to motivate you, you can respond and have a choice of the flesh program of self-pity and end up in depression, or, if you respond with thanksgiving you will have peace. You sow it, you reap it.

S – I – N. Therein lies the program: a choice of the flesh or the spirit’s programming. You can think the way God thinks or not. Just as there’s a path to depression, there is a formula to get out of it. You have to deal with self-pity.

Rom:8:22: For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now.
Rom:8:23: And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body.

The natural response is fear and anger which are motivators to move you to deal with the problem.

Eph:4:26: Be ye angry, and sin not: let not the sun go down upon your wrath:

Prov. 1:7 The fear of the LORD is the beginning of knowledge: but fools despise wisdom and instruction.

The choice is how to deal with the problem: in self-pity or by faith in Thanksgiving. There are four things you can do to defeat depression and to keep it from reoccurring and gripping you.

1. Face the self-pity as a sin.

I Cor. 11:31 For if we would judge ourselves, we should not be judged.

You have the responsibility for God to examine your life. You have doctrine, reproof and correction from God’s Word. People don’t usually appreciate the reproof and correction. You have to grow to where you appreciate the reproof and correction as much as the doctrine. Never excuse self-pity. Identify it as a sinful habit The more you indulge the easier it is to shift into that habit. The real sin of self-pity is unbelief.

II Cor. 5:17 Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

You have a new identity. Faith says that you are a saint of the Most High God.

Phil. 4:13 I can do all things through Christ which strengtheneth me.

I can depend on God’s sufficiency and have victory.

Rom. 5:3 And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience;
Rom. 8:38, For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come,
Rom:8:39: Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

When I am in Christ nothing can separate me from Him and I can rejoice. When self-pity starts, don’t put up with it for one minute. Don’t let yourself be focussed or absorbed in yourself.

2. Take the self-pity to Calvary. You can’t stop sin in your life but God already did.

Rom. 6:6 Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin.
Rom. 6:7: For he that is dead is freed from sin.

You are not a slave to sin whether you believe it or not.

Rom. 6:11 Likewise reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord.
Ro:6:12: Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof.
Ro:6:13: Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God.
Ro:6:14: For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.

The greatest protest against sin that the world has ever seen was hung on Golgotha’s hill 2,000 years ago. When God showed what He thinks of sin when He put His Son on the cross to die for your sin, He sacrificed Himself to pay for it. He put away sin.

Rom. 6:18: Being then made free from sin, ye became the servants of righteousness.
Rom; 6:1 What shall we say then? Shall we continue in sin, that grace may abound?
Rom. 6:2: God forbid. How shall we, that are dead to sin, live any longer therein?
Rom. 16, Know ye not, that to whom ye yield yourselves servants to obey, his servants ye are to whom ye obey; whether of sin unto death, or of obedience unto righteousness?

You have a choice to obey the flesh or obey God’s Word and give thanks.

Rom:6:17: But God be thanked, that ye were the servants of sin, but ye have obeyed from the heart that form of doctrine which was delivered you.

3. You can choose to give thanks. This formula works for every sin. Sin feels good for awhile but sooner or later it gets you right down in the darkness with Jonah because the gourd died. The culprit is a warped thinking process. Thank God in the experience that produced the self-pity. Self-pity is sin. Calvary set me free. I’ve got resources. I can rest on whom God made me in Christ. That’s enough to make you give thanks.

I Thes. 5:18 In every thing give thanks: for this is the will of God in Christ Jesus concerning you.

Phil. 4:6 Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God.
Phil. 4:7: And the peace of God, which passeth all understanding, shall keep your hearts and minds through Christ Jesus.

Why things are going on the way they are:

1. Error in thinking
2. Unreal expectations
3. Misplaced dependency on self rather than on the One Who never changes

Why can I do it? Because God says to do it. I can choose to rely on what God says and I can give thanksgiving and be more than a conqueror.

II Cor. 13:8: For we can do nothing against the truth, but for the truth.

Joseph: Gen. 50:20: But as for you, ye thought evil against me; but God meant it unto good, to bring to pass, as it is this day, to save much people alive.

You can depend on the identification God has given you. The moment of crisis is when you have to choose. The moment you realize self-pity you have to make a conscious choice to be where you ought to be. Make choices based on your thinking not on your feelings because that’s what God wants you to do. It is dangerous for thinking to follow emotions.

Moses: Numb. 11:15: And if thou deal thus with me, kill me, I pray thee, out of hand, if I have found favour in thy sight; and let me not see my wretchedness.

Moses was praying. Jonah was also praying. Prayer is not the answer.

Phil. 4;6 Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God.
Ph'p:4:7: And the peace of God, which passeth all understanding, shall keep your hearts and minds through Christ Jesus.

You’re talking to a loving God who wants nothing from you but you. What do you think you have that God didn’t give you? He made it all and all is His. Not to be thankful is heathen.

You talk to God and he talks to you through His Word. Prayer activates the doctrine that is in your inner man. You can be thankful that you are saved and who you are in Christ. Make the choice applying the doctrine. Get outside of yourself. Give yourself to God and to serve somebody. Surrendering to Jesus won’t do it. If you pray with thanksgiving the prayer will help you because that’s what God says to do. Rom; 12:1 will give you joy and peace.

Rom. 12:1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service.

Three steps when depressed
1. Face it as sin.
2. Take it to Calvary
3. Thank God in every experience that produces the self-pity. Thank Him for your identification in Christ, for what He has done for you, for His suffering and that you are a conqueror.

Eph. 4:22-24 That ye put off concerning the former conversation the old man, which is corrupt according to the deceitful lusts;
Eph:4:23: And be renewed in the spirit of your mind;
Eph:4:24: And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness.

II Cor. 4:16 For which cause we faint not; but though our outward man perish, yet the inward man is renewed day by day.

Every time you repeat the process, you have victory.

Have a plan of action. When King Saul was depressed he called for David to play music (I Sam. 16). You may also need a prop. Have a plan. I think of my grandchildren, Emily and the twins. Repeat the process and have some things to consciously to give thanks for. Let the Holy Spirit control you that way.

There are degrees of discouragement and despondency, some serious and severe. It is better to stop it early. How to stop it? Give thanks. Walk in the spirit and you won’t be depressed long.

Gal. 5:16 This I say then, Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh.

Gal. 5:22: But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith,
Gal. 5:23: Meekness, temperance: against such there is no law.

Those are the emotions that the Spirit works to produce in your life.
Whatever you depend on for a purpose and meaning in life controls you. Drugs, alcohol, money, status, religion. How can a little pill control you?

Chinese proverb: Man takes drink. Drink takes drink. Drink takes man. That’s how sin works. You depend on a pill to give you relief or happiness or numb your mind and to give you what you’re looking for. You depend on your job to give you status and happiness.

How would God get control of your life? The Holy Spirit is God. The Holy Spirit tells us things that have been given to us.

1 Cor. 2:12: Now we have received, not the spirit of the world, but the spirit which is of God; that we might know the things that are freely given to us of God.

If I take God’s Word where I take the counsel of God’s Spirit who tells me what I need to know, I have saved $150.00 by not going to a psychiatrist. You can depend by faith in what the Holy Spirit has done and put your dependence in His sufficiency of what God has done in Christ. It’s the gift of God’s grace to you. Depend on that. That begins to control your life.

Gal. 2:20 I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.

John 15:5 I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing.

How to help others

Sooner or later everyone gets depressed. For some it is transitory and for others it is a way of life. Even great characters in the Bible got depressed. Depression is not uncommon.

I Cor. 10:13 There hath no temptation taken you but such as is common to man: but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able; but will with the temptation also make a way to escape, that ye may be able to bear it.

You are not being singled out. Life is life. You have to live with real expectations. We don’t get our doctrine out of experiences but out of the Word of God rightly divided. Truth will confirm itself in your experience. Error will deceive.

Jeremiah, a man of God, has been known as the “weeping prophet.”

Matt. 16:15 He saith unto them, But whom say ye that I am? that am I?

Jeremiah was associated with the coming of Messiah in the mind of Israel. He saw his nation in apostasy. He was told not to pray for the nation because judgment was coming. No mercy. He delivered God’s Word to Israel and they didn’t like it. He weeps for them because of their rebellion.

Jer. 15:10 Woe is me, my mother, that thou hast borne me a man of strife and a man of contention to the whole earth! I have neither lent on usury, nor men have lent to me on usury; yet every one of them doth curse me.

Jer:15:17: I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation.

Jer:15:18: Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail?

This is self-pity. He feels helpless and hopeless. He’s in the depths of depression. The Lord understands when His people go into depression.

Jer:15:19: Therefore thus saith the LORD, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them.

Jer:15:20: And I will make thee unto this people a fenced brasen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the LORD.

Jer:15:21: And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible.

Jer:15:16: Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O LORD God of hosts.

There was no chastisement for his depression. Jeremiah had come to the extremity of his abilities. Jeremiah’s hope was in God’s Word (verse 16). He had the thinking process of whom God had made him and he rejoices when He thinks of “Thy Word.”

Depression is unnecessary and is conquerable. You don’t have to live in depression. When it comes you can conquer it. Depression comes from our thinking patterns from our mental attitude toward the pressures of life. There is victory in our life over the tyranny of emotional revolt that leads down to depression. That victory is in a thinking process. You can reduce the formula for depression down to bad thinking. You have to get the error out of your thinking.

The two antitheses of Grace are unrealistic expectations and misplaced dependencies.

Realists’ expectations: to understand who you are and to live in the reality of God’s grace to you in Christ. You have real expectations because you understand what God is really doing and are not trying to talk God into something He isn’t doing.

When you’re not depending on your performance or on others’ performance you have grace thinking. When you depend on your own sufficiency you are “walking in unbelief.”

When the problem comes to you the question is not, “Is it right or wrong for it to happen to you” but, “What are you going to do about it?” You can respond by disappointment (the emotional motivators are fear and anger) and if you respond with erroneous thinking the result will be self-pity.

Injury, insult, rejection plus anger multiplied by self-pity equals despair and depression without exception. You can take out the incidences and remember them and get more self-pity. Emotions rely on the thinking. The main factor in every depression, the key factor is always self-pity. What you can change is the erroneous thinking and replace it with thanksgiving. “In all things give thanks.” In the injury, in the insult. A lot of times you have to do it by faith. Life is much tougher than most evangelicals try to make you think.

You don’t thank God FOR those things but IN those things. How? By turning away from yourself and looking to God as to whom He has made you in Christ.

Thinking of self, your emotions will take over. When you think of whom God has made you in Christ your rejoicing will take over. That has everlasting value in spite of circumstances. Depression is not a cloud you have to live under. You can choose resentment and self-pity that leads to depression and tyranny of emotions or do what Colossians 2:11 so eloquently says:

Col. 1:11 Strengthened with all might, according to his glorious power, unto all patience and longsuffering with joyfulness;

Depressed people need your help. How to help them?

They have erratic withdrawal behavior. They are irritable and rebuff you when they need you the most. Walk in love with them.

1. Be there no matter how much they resist. They need you, not to talk or preach, just your physical presence. They need to know they are not all by themselves, loveless and rejected.

2. Don’t sympathize with them. Self-pity is what got them where they are.

3. Project hope. They don’t see a solution. Remind them of Christ, who they are. Just a little beginning of hope.

4. Be encouraging. Don’t argue.

5. Get them to thinking of something beside themselves.

6. Try to encourage them to do some activity.

7. Don’t be too cheerful. (heavy heart – Prov.25:20)

8. Get them into the Word of God. It’s the Word of God that gives the answer: reproof, correction and instruction in righteousness. You need to understand the doctrine. And work out of that. The real source of depression is unbelief. The real problem is that they are trusting themselves instead of Christ. Change what they are doing now to something else.

9. Pray with them with a thankful spirit focussing on who they are in Christ. “God loves you and wants the best for you.” Pray audibly.

10. Spend time with them with patience and endurance. It takes time and involvement of your life. “Be there when they need you to be.” Live the Grace life.

Dispensational Bible Study: follow Paul as he followed Christ (I Cor. 11:1).

Eph. 5:1 Be ye therefore followers of God, as dear children;

Eph:5:2: And walk in love, as Christ also hath loved us, and hath given himself for us an offering and a sacrifice to God for a sweetsmelling savour.

Walk in God’s love to you so that the love of Christ constrains you.

II Cor. 5:14 For the love of Christ constraineth us; because we thus judge, that if one died for all, then were all dead:

2Co:5:15: And that he died for all, that they which live should not henceforth live unto themselves, but unto him which died for them, and rose again.

We know that we are unconditionally accepted and loved and are empowered by Him to love others. Walk in that love to them. When you understand His love for you, then you can walk in love to others. No one needs that love more than a depressed person. Human nature is to push you away. You have to have sound thinking in your life.

II Tim 1:7

Col. 2:9

Col. 2:10 And ye are complete in him, which is the head of all principality and power:

Rom. 8:32 He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things?

II Cor. 9:8 And God is able to make all grace abound toward you; that ye, always having all sufficiency in all things, may abound to every good work:

II peter all things

You have all the fulness of God. Live out of the knowledge of God’s love in the completeness and sufficiency of God’s grace and what He has provided for you. Live out of the sufficiency of the Word of God and the truthfulness of God’s Word.

John 17:17: Sanctify them through thy truth: thy word is truth.

II Tim. 3:16 All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness:

2 Tim:3:17: That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works.

You don’t psychology, or psychotherapy, or theology or the advice of the world. The sufficiency of God’s word is enough. Accept God’s Word as a way of thinking.

John 8:32 And ye shall know the truth, and the truth shall make you free.

Error binds you under emotional tyranny. So replace error with truth. You will have victory. Emotions can even replace God’s Word.

What RJ preaches:

1. The absolute sufficiency of God’s Word. That’s why the Bible version is an issue.

2. The absolute complete sufficiency of God’s grace. The clarity of God’s grace is an issue.

You need to cultivate proper Christian attitudes and have a teachable spirit and to serve others, depending on Christ. (The three Cs: criticize, condemn, and complain.)

You need to depend on God to give the result. Trust Him to help people through you.

Rom. 1:16 For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation to every one that believeth; to the Jew first, and also to the Greek.

Paul was not ashamed of the gospel and had confidence in the Word of God.

You need a non-judgmental attitude that desires to restore people. God’s grace and love work in our lives. Study, develop a skill to handle the Word of God. Use milk but let meat be available in the care of their good. Make conscious effort to be available. The key is:

I Thes. 5:18 In every thing give thanks: for this is the will of God in Christ Jesus concerning you.

The first time you see Caleb he is under Moses’ leadership and is 40 years old. He was chosen to go into the Promised Land to spy out the land with Joshua and ten others. It seemed to Caleb and Joshua to be no big deal to take the enemy. The next time you see him is when he is under the leadership of Joshua. At the age of 85 he is active in recovering land. There were only two survivors of the wilderness experience under Moses, Joshua and Caleb.

Josh. 14:9 And Moses sware on that day, saying, Surely the land whereon thy feet have trodden shall be thine inheritance, and thy children's for ever, because thou hast wholly followed the LORD my God.

Caleb had an optimistic spirit. He was as able-bodied as he had been at the age of 40. He lived in the consciousness of God’s sufficiency.

Numb. 14:24 And Moses sware on that day, saying, Surely the land whereon thy feet have trodden shall be thine inheritance, and thy children's for ever, because thou hast wholly followed the LORD my God.

Jos:14:10: And now, behold, the LORD hath kept me alive, as he said, these forty and five years, even since the LORD spake this word unto Moses, while the children of Israel wandered in the wilderness: and now, lo, I am this day fourscore and five years old.

Jos:14:11: As yet I am as strong this day as I was in the day that Moses sent me: as my strength was then, even so is my strength now, for war, both to go out, and to come in.

Jos:14:12: Now therefore give me this mountain, whereof the LORD spake in that day; for thou heardest in that day how the Anakims were there, and that the cities were great and fenced: if so be the LORD will be with me, then I shall be able to drive them out, as the LORD said.

The spirit of faith is available to you as well as to Caleb. If you learn to understand God has made you, you will never feel defeated. The choice is up to you. You will be available to help others. They will see the spirit of faith living in you and then they know it can live in them..

You can be what others need you to be. Walk in Christ.

The kingdom-of-God-is-not-at-hand

Sat, 06 Aug 2022 16:00:43 GMT

The kingdom of God is not at hand

The kingdom of heaven is no more at hand.

I think it would be nice if the kingdom of God was at hand. Think about many people in the world repenting, selling their goods, and believing in the Lord Jesus Christ. It is just a dream and many people today are in a dream. The kingdom of God is not at hand. What at hand is the dispensation of grace but because it is not a dream anymore people do not like it..

Matt.3:2 And saying, Repent ye: for the kingdom of heaven is at hand.Matt.4:17 From that time Jesus began to preach, and to say, Repent: for the kingdom of heaven is at hand. Matt.10:7 And as ye go, preach, saying, The kingdom of heaven is at hand.

The earthly kingdom is not at hand because they reject the king. There is no kingdom without a king.

To whom also he shewed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: Acts 1:3

Can you imagen meeting with the Lord for 40 days? Can you imagen a world top in 2022 where the Lord tell all the religious leaders that they should start teaching the dispensation of grace is at hand?

So the lord Jesus Christ after the resurrection told them about the change. The kingdom is NOT at hand.

First thing first

4…. they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me.5For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence.

So now they need just to wait for the gift of the spirit so they will get power From God. Power for what? They sell all things to be in unity to perform miracles.

As you go further reading the book of acts you will learn that The kingdom of heaven is no more at hand.

, It is not for you to know the times or the seasons

6When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? 7And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power.8But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth.

It is very strange till today. People want to know everything. It called speculation about the end time and the return of the Lord to Jerusalem. The answer is simple: It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power.

Let's say you do want to understand the times or the seasons go then to the apostle Paul and the dispensation of grace:

But of the times and the seasons, brethren, ye have no need that I write unto you.

2For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. 3For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape. 4But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief.5Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness. 1 Thess 5:1-5

If you do interesting in the future of the body of Christ I will suggest you stay with the apostle Paul

1 Corinthians 15:51 “Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,” 1 Thessalonians 4:13-16 “For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first:”

I think that today most people are more into satisfying their curiosity when it is about the future then really into taking God in His word as he gave it to the apostle Paul.

this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come

9And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight.10And while they looked steadfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel;11Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven.

You see how the 11 disciples listened to the Lord and accepted His answer concerning the kingdom? wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel?

testified the kingdom of God,

The book of acts is starting with the kingdom of God acts 1:3 and end with the kingdom of God. Acts 28: 23:28

After we learn that in acts chapter 1 the kingdom is not more at hand because the nation of Israel rejected Christ as king. After Christ saved the apostle Paul acts in chapter 9. We are reading that Paul is also talking about the kingdom of God but now it is about the gospel of God's grace and the church the body of Christ. This kingdom's teaching is not about the earth but the heavenly. This teaching was a mystery in past times till it was first revealed to the apostle Paul.

Acts.14:22 Confirming the souls of the disciples, and exhorting them to continue in the faith, and that we must through much tribulation enter into the kingdom of God.

Acts.19:8 And he went into the synagogue, and spake boldly for the space of three months, disputing and persuading the things concerning the kingdom of God.

Acts.20:25 And now, behold, I know that ye all, among whom I have gone preaching the kingdom of God, shall see my face no more.

Acts.28:23 And when they had appointed him a day, there came many to him into his lodging; to whom he expounded and testified the kingdom of God, persuading them concerning Jesus, both out of the law of Moses, and out of the prophets, from morning till evening. 31 Preaching the kingdom of God and teaching those things which concern the Lord Jesus Christ, with all confidence, no man forbidding him.

I can only say that after E.W Bullinger 1837 – 1913 introduced his famous theology about the early days of Paul's ministry. In 2022 there is much confusion among the brethren concerning Paul's kingdom preaching

Rom.14 For the kingdom of God is not meat and drink; but righteousness, and peace, and joy in the Holy Ghost.

1Cor.4:20 For the kingdom of God is not in word but in power.

1Cor.6:9 Know ye not that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Be not deceived: neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate, nor abusers of themselves with mankind,10 Nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor extortioners, shall inherit the kingdom of God.

1Cor.15:50 Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.

Gal.5:21 Envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like: of the which I tell you before, as I have also told you in time past, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God.

Col.4:11 And Jesus, which is called Justus, who are of the circumcision. These only are my fellowworkers unto the kingdom of God, which have been a comfort unto me.

2Thes.1:5 Which is a manifest token of the righteous judgment of God, that ye may be counted worthy of the kingdom of God, for which ye also suffer:

Conclusion:

If you want to know more about the kingdom of God at hand read: Matt. Mark. Luke and John. And then the letter to the Hebrews till the book of revelation

If you want to understand Paul's kingdom preaching? Read Paul's letters to Romans till Philemon’s.

Preach the word; be instant in season, out of season; reprove, rebuke, exhort with all longsuffering and doctrine. 3For the time will come when they will not endure sound doctrine; but after their own lusts shall they heap to themselves teachers, having itching ears; 4And they shall turn away their ears from the truth, and shall be turned unto fables. 2 Tim 4:4

Lord, what wilt thou have me to do-A personal story

Mon, 18 Jul 2022 04:49:04 GMT

This is a subtitle for your new post

Lord, what wilt thou have me to do?

A personal story

4And he fell to the earth, and heard a voice saying unto him, Saul, Saul, why persecutest thou me?5And he said, Who art thou, Lord? And the Lord said, I am Jesus whom thou persecutest: it is hard for thee to kick against the pricks.6And he trembling and astonished said, Lord, what wilt thou have me to do? And the Lord said unto him, Arise, and go into the city, and it shall be told thee what thou must do. Acts 9:4-6

“Who art thou, Lord?”. Jesus is our Lord God. It is not that easy for a Jew to recognize that Jesus is the lord in the light of the following verse: Deuteronomy 6:4 “Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD:”

Someone ask me “how did you receive Jesus as your Lord, God, and savior?”. I am far from being like Paul. I grew up as a jew in Israel and still feel much connected to the Jewish nation, history, and the state of Israel. From the time I heard about the gospel of my salvation and about the dispensation of Grace (1979) I became: Philippians 3:3 “For we are the circumcision, which worship God in the spirit, and rejoice in Christ Jesus, and have no confidence in the flesh.”

I thank God that in 1979 I met people who could explain to me as Paul did:

Having therefore obtained the help of God, I continue unto this day, witnessing both to small and great, saying none other things than those which the prophets and Moses did say should come:23That Christ should suffer, and that he should be the first that should rise from the dead, and should shew light unto the people, and to the Gentiles. Acts 26:22:23.

Why the Lord Jesus and not someone else? I remember asking! So they explain to me from the beginning like the apostle Paul did:

Acts 13:22-23 And when he had removed him, he raised up unto them David to be their king; to whom also he gave testimony, and said, I have found David the son of Jesse, a man after mine own heart, which shall fulfill all my will.

Of this man's seed hath God according to his promise raised unto Israel a Saviour, Jesus:

2 Timothy 2:8 - “Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel:”

We are living in 2022 and when I am writing about Paul our apostle I can only thank God that at the right moment I met the right people with the right gospel of God's grace that the Lord from heaven gave to the apostle Paul. Some have to spend lifetime to find the truth. I had the privilege to start my life as a new creation with the truth. I heard about the dispensation of Grace in Ephesians 3:1-9. I knew how to worship God in the spirit, and rejoice in Christ Jesus, and have no confidence in the flesh.”

In 1979 I was not searching for a new religion. I wanted to know the God of the Bible. Romans 1:5

“By whom we have received grace and apostleship, for obedience to the faith among all nations, for his name:”

When someone with a Jewish background believes in the gospel of God's grace he learns like everyone what it means to obey God under the dispensation of Grace.

Why follow the apostle Paul? And not like everyone following the Lord Jesus according to the so-called 4 gospel?

My answer is simple. Soon after I received Christ as my Lord and savior I heard that we are living under the dispensation of God's grace. In the beginning, it was hard for me to accept:

It started with the Nation Israel and became later the “Jews religion” Galatians 1:13 “For ye have heard of my conversation in time past in the Jews' religion……

For hundreds of years, The Children of Israel heard that they are the chosen nation. Chosen for what? And now with the starting of the dispensation of Grace, they are partly blind

25For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel until the fulness of the Gentiles be come in. 26And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob: Romans 11:25-26

So we read that one day: all Israel shall be saved ! . In the meantime now all people are the same for God:

For all have sinned, and come short of the glory of God; 24Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Romans 3:21-26

Now after 40 years it is easy for me to write about it but In the beginning, I had to swim in a sea with very high waves and big sharks.

If God would only blind Israel it was easy to understand but history teaches us that from being the nation of Israel according to the Bible they became the Jew's religion and later suffered a lot of prosecutions. Mainly from the so-called “Christians”. And you can ask yourself why?

I was born in 1957 in Israel. My generation is called the second generation of holocaust survivors. My father was born in 1918 in Poland and will be this year 104. My mother came to Israel from Moldova in 1938. She died in 2000 in the age of 80. Both went through the second world war and lost a great part of their family.

It was not that easy for my parents when they heard in 1979 that I am now believing that Jesus is my Lord. It was not easy for them when I told them that my future wife is not Jewish.

Why I am telling you this? Maybe because it is important to understand the story behind the man!

According to the word of God: Israel, as a nation is under blindness, see Romans 11:25-26. Jews and Gentiles are the same for God and if they believe, there is one spirit Who will baptize them into the same church. The body of Christ. 1 Corinthians 12:13.

It all started with the apostle Paul. No! Paul is NOT our Lord. Jesus is our Lord. Paul is like Moses. The difference is . Moses received from God the Law and gave it to the nation Israel. Paul received the dispensation of grace for Jews and Gentiles in the same body.

It all started when Paul visited the synagogue and told them:

Acts 13:26 “Men and brethren, children of the stock of Abraham, and whosoever among you feareth God, to you is the word of this salvation sent.”

Acts 13:38-39 38 Be it known unto you, therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins: 39And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.

the word of this salvation is that now we have the forgiveness of sins through the blood of Christ.

So while God set Israel aside and started to build His Church. Not everyone accepted it. I mean in the period of the Roman empire and later the so-called “Christianity” Romans catholic, eastern orthodox churches, etc. Not everyone liked the “Jews religion” mainly because they did not accept Jesus as the Lord. While “Christianity” became a mix of religion and paganism. The “Jews religion” maintains its way of worshiping the God of the Bible.

According to the word of God, Jews rejected Christ a few times and at last was: Acts 7:51 “Ye stiffnecked and uncircumcised in heart and ears, ye do always resist the Holy Ghost: as your fathers did, so do ye.”

When you read those words you do not realize that hundreds of years later. In 1940 someone will give the order to eliminate 6,000,000 Jews because he wanted to establish a third kingdom.

The Word of God teaches us in Romans 11:28 the following:

28As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers' sakes.29For the gifts and calling of God are without repentance. 30For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:31Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.

When you read those words you understand that those who believed in Christ had to show the Children of Israel some mercy.

The suffering of the Jews in Europe in the last “2000 years” Is a long story. In 70 AD the temple was destroyed. In the Bible 70 AD is already the “dispensation of grace” During the Roman period, in AD 70, the Second Temple was destroyed, along with Jerusalem, by Titus' army. It was also during this period that Jesus was in Jerusalem. He was crucified about 40 years before the destruction of the city.

Another milestone in this history is the “The Bar Kokhba revolt” In 132, the revolt led by Bar Kokhba quickly spread from central Judea across the province, cutting off the Roman garrison in Aelia Capitolina (Jerusalem) - The revolt erupted as a result of religious and political tensions in Judea following on the failed First Revolt in 66–73 CE. The proximate reasons seem to be the construction of a new city, Aelia Capitolina, over the ruins of Jerusalem and the erection of a temple to Jupiter on the Temple Mount. The Church Fathers and rabbinic literature emphasize the role of Rufus, governor of Judea, in provoking the revolt.

The Bar Kokhba revolt greatly influenced the course of Jewish history and the philosophy of the Jewish religion. Despite easing the persecution of Jews following Hadrian's death in 138 CE, the Romans barred Jews from Jerusalem, except for attendance in Tisha B'Av. Jewish messianism was abstracted and spiritualized, and rabbinical political thought became deeply cautious and conservative. The Talmud, for instance, refers to Bar Kokhba as "Ben-Kusiba", a derogatory term meaning "son of deception", used to indicate that he was a false Messiah. It was also among the key events to differentiate Christianity as a religion distinct from Judaism. Although Jewish Christians regarded Jesus as the Messiah and did not support Bar Kokhba, they were barred from Jerusalem along with the other Jews.

I mention those things because it all happened during the dispensation of grace. Paul our apostle died somewhere around 65AD and the revelation concerning the dispensation of grace was fulfilled

Colossians 1:25 “Whereof I am made a minister, according to the dispensation of God which is given to me for you, to fulfill the word of God;

People like to say often “ all the problems in the world are because of religion” I cannot explain everything and I know that many like to blame the

God of the Bible for all the bad things in the world I like to close this personal story with one verse:

Romans 5:8 “But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us.”

Romans 5:9 “Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him.”

daniel

Sat, 09 Jul 2022 12:16:42 GMT

Grace School of the Bible

DANIEL DISPENSATIONAL BIBLE STUDY

Richard Jordan

Grace School of the Bible

P.O. Box 97 Bloomingdale, IL 60108

www.GraceImpact.org

DANIEL DISPENSATIONAL BIBLE STUDY - download

DANIEL 101-L1 (Lesson 1) Introduction to the Book of Daniel The name Daniel means “God My Judge”. We put the verb “is” in to read, “God is my Judge”. There are twelve chapters, 357 verses and 11,606 words. It is interesting that there are 11,606 words because 606 is the date of the Babylonian captivity of which Daniel is a part. You want to remember some things about Daniel. Daniel is a contemporary of two prophets that are very significant, the prophet Jeremiah and the prophet Ezekiel. Jeremiah prophesied in Jerusalem, to Judah prior to the Babylonian captivity. Jeremiah warned Judah of the coming captivity. He was there when Nebuchadnezzar’s army took over the land and carried them (Judah) away.

Jeremiah was left in the land because Nebuchadnezzar had given him an honored position. After Jerusalem was sacked, Jeremiah wrote the doleful book of Lamentations. Jeremiah prophesied prior to the captivity of Jerusalem (Jeremiah) and then for a short time after the captivity (Lamentations) and then he is gone. Then Ezekiel prophesies and he, too, is carried away into Babylon. Ezekiel is carried into Babylon several years after Daniel was carried away into Babylon. Ezekiel is an older man, around 30 years old, when he is taken to Babylon. Daniel was just a teenager when he was taken into captivity. Jeremiah and Ezekiel’s prophecies speak and relate directly to and about Israel. On the other hand, Daniel prophesied especially in relationship to the gentiles. And Daniel’s view and the view of the book of Daniel, is not so much just at Israel, but he looks out over the landscape and sees the gentile world powers and their dominion over Israel. He is a type of Israel, held captive by the gentiles. Daniel lifts up with a prophetic eye, and looks out across at the times of the gentiles and his prophecy covers the span of what the New Testament calls the “times of the gentiles”.

Because of the different looks and views, when Ezekiel and Jeremiah look at Nebuchadnezzar’s captivity of the Jews, do you remember how they described Nebuchadnezzar? Go to Jeremiah, Chapter 25, and verse 1. “The word that came to Jeremiah concerning all the people of Judah in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that was the first year of Nebuchadnezzar king of Babylon;”. That is the date in Daniel, Chapter 1, verse 2, given for Daniel’s captivity. The year that Daniel is carried away into captivity, the word of the Lord comes to Jeremiah, in the land, and Jeremiah has a prophesy about Nebuchadnezzar. Jeremiah, Chapter 25, and verse 2, says “The which Jeremiah the prophet spake unto all the people of Judah, and to all the inhabitants of Jerusalem, saying,” (Jeremiah is preaching to the people of Israel) (continue in verse 8) “Therefore thus saith the LORD of hosts; Because ye have not

Spiritualgifts

Thu, 07 Jul 2022 20:54:06 GMT

The gifts in the dispensation of the Grace of God

Let’s talk about 1 Corinthians 12!

The gifts in the dispensation of the Grace of God

Let’s talk about 1 Corinthians 12!

By: Dov Avnon

The gifts in the dispensation of the Grace of God - download versie

“Gifts, given by the Spirit of God as a supernatural manifestation, sign gift, supernatural appointment, or empowerment for service (as described in I Cor. 12, Rom. 12, Eph. 4) have ceased with the completion of the written revelation of God's perfect Word.”

This part of What We Believe about the Gifts you will find in many churches that understand the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery. Yes, God’s word is indeed perfect. Paul fulfilled the Word. His letters Romans-Philemon contain the message and doctrine for the dispensation of Grace.

After I came to understand the truth of woman's head covering as Paul teaches us in 1 Corinthians chapter 11, a study in Chapters 12-14 showed me that there is a great difference between the signs that God gave the believers during the preaching of the kingdom gospel and the gospel to the circumcision Mark 16:16-17 and the gifts that God gave to the church the body of Christ. Those gifts had nothing to do with the Jew, Israel or the so-called “acts period or transition period theory”. They were part of the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery which was given to Paul.

I invite you to read this study and pray that Christ will give us that spirit that believes in what is written in the Word for this dispensation of Grace.

Signs and wonders. Someone told me “if I just will get a sign from God or see a little wonder then I surely trust Christ as my savior” Well, even with a good sign of wonder you can still not be saved. Salvation is not based on signs or wonders but on trusting what God says in His word:

3 For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;4 And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures: 1 cor. 15

Talking about signs and wonders, the key to understanding their place of them in God’s plan is the word rightly divided which means to divide between the signs that will follow the believers during the preaching of God’s earthly kingdom and the spiritual gifts that God gave to His Church the body of Christ.

Did you know that the signs that we are reading in the gospel of Mark 16:17-18 are part of the gospel of the kingdom on earth? I am sure you know it!

17 And these signs shall follow them that believe; In my name shall they cast out devils; they shall speak with new tongues; 18 They shall take up serpents; and if they drink any deadly thing, it shall not hurt them; they shall lay hands on the sick, and they shall recover.

Did you know that there is a difference between the signs of the kingdom and the spiritual gifts that Paul writes about in 1 Corinthians chapters 12-14? I hope you do!

Did you know that the spiritual gifts that Christ gave to the church the body of Christ are not part of His plan with the nation Israel or because of the “acts period” but they are part of the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery? I think it will be better to start with the words of the apostle Paul.

1 Now concerning spiritual gifts, brethren, I would not have you ignorant. Many believers are ignorant when it comes to the spiritual gifts. I say this because they are not making any distinction between the signs of the kingdom and the spiritual gifts which are part of the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery. Let’s talk first about the signs of the kingdom.

Matt 4:23 Jesus preaches about the kingdom and healing 11:4-5 they have to tell John: The blind receive their sight, and the lame walk, the lepers are cleansed, and the deaf hears, the dead are raised up, and the poor have the gospel preached to them. So when we are speaking about preaching the gospel of the kingdom we can expect to see signs. 17 And these signs shall follow them that believe Mark. 16:16-17. During the time that Christ was on earth, God used signs to show Israel certain things. 4 God also bearing them witness, both with signs and wonders, and with divers miracles, and gifts of the Holy Ghost, according to his own will? Heb. 2

Please note that God gave signs according to His will, His purpose, and not in the way that many Charismatic theologians explain it. If you want to see how God gave signs and until when just follow some of the scriptures that I am using.

So when we are speaking with our so-called Charismatic fellow believers. We should try to see if they understand the difference between the signs that belong to the gospel of the kingdom and the gifts that God GAVE to the church the body of Christ in this dispensation of Grace.

The 12 apostles, and the signs of the kingdom

When we speak about signs, wonders, miracles, and gifts of the Holy Ghost, we should rightly divide the word of truth, which means to distinguish between the working of God’s Holy Ghost when Christ was on the earth and in the period after the day of Pentecost until the conversion of the apostle Paul and the dispensation of God’s grace as Paul teaches us in 1 Corinthians 12.

17 And these signs shall follow them that believe – We know that what the Lord Jesus Christ promises the believers (see Mark 16:17) was still at work even after the day of Pentecost.

29 And now, Lord, behold their threatenings: and grant unto thy servants, that with all boldness they may speak thy word, 30 By stretching forth thine hand to heal; and that signs and wonders may be done by the name of thy holy child Jesus. Acts 4:29-31

Even after the great persecution (Acts 8:1) we still read about miracles and signs as part of the same kingdom preaching or the gospel to the circumcision.

Philip went down to the city of Samaria and preached Christ unto them. –

Acts 8:5 seeing the miracles which he did. Acts 8:6 and many taken with palsies, and that were lame, were healed. Acts 8:7 But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, Acts 8:12 Then Simon himself believed also: and when he was baptized, he continued with Philip, and wondered, beholding the miracles and signs which were done. Acts 8:13

Read Acts chapters 1-12 and see how the apostles from Jerusalem are working fewer miracles. Please do remember that it was God who did it according to his own will?

According to His earthly purpose, which soon He will replace with the dispensation of His Grace and the preaching of Christ according to the revelation of the mystery.

Tabitha, arise - Acts 9:40 But Peter put them all forth, and kneeled down, and prayed; and turning him to the body said, Tabitha, arise. And she opened her eyes: and when she saw Peter, she sat up.

Peter vision 19 While Peter thought on the vision, the Spirit said unto him, Behold, three men seek thee. Acts 10:19-21

hand of the Lord 21 And the hand of the Lord was with them: and a great number believed,and turned unto the Lord. 11:21 light shined in the prison 7 And, behold, the angel of the Lord came upon him, and a light shined in the prison: and he smote Peter on the side, and raised him up, saying, Arise up quickly. And his chains fell off from his hands. Acts 12

when and for how long did God say in His Word that the signs and wonders for the Kingdom Gospel would cease?

We know that after the rapture the Kingdom program will continue. Peter indicated that he would die 2 Peter 1:13 Knowing that shortly I must put off this my tabernacle...

13 Yea, I think it meet, as long as I am in this tabernacle, to stir you up by putting you in remembrance; 14 Knowing that shortly I must put off this my tabernacle, even as our Lord Jesus Christ hath shewed me. 15 Moreover I will endeavour that ye may be able after my decease to have these things always in remembrance.

In Acts 15 (Galatians 2:7-9) they still were to take the gospel to the circumcision so it would still necessitate the signs and wonders?

James 5:14-16 If any sick...call for the elders...the Lord shall raise him up...pray...that ye may be healed.

14 Is any sick among you? let him call for the elders of the church; and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord: 15 And the prayer of faith shall save the sick,and the Lord shall raise him up; and if he have committed sins, they shall be forgiven him.

1 Peter 4:10 As every man hath received the gift even so minister the same one to another... 7 But the end of all things is at hand: be ye therefore sober, and watch unto prayer. 8 And above all things have fervent charity among yourselves: for charity shall cover the multitude of sins. 9 Use hospitality one to another without grudging. 10 As every man hath received the gift, even so minister the same one to another, as good stewards of the manifold grace of God.

HEBREWS - signs and wonders according to his will HEBREWS 2:4 God also bearing [them] witness, both with signs and wonders, and with divers miracles, and gifts of the Holy Ghost, according to his own will?

There is an important principle that we should understand, the gifts of the Holy Ghost worked according to God’s will. It is far from how Charismatic theology teaches about it. All the signs and wonders in the Bible happened because they were God’s will. After all, they were at that time part of His plan. It was not a show like in our days.

I mention this because today many say: “but I saw it” It happened to me” etc. you can, of course, argue with someone about his imagination or experience but it will not help him to get the truth. So it is more important to explain to someone how God works and what was the real purpose of the signs and wonders.

HEBREWS 2:16 For verily he took not on him the nature of angels, but he took on him the seed of Abraham.

The letters to the Hebrews is a continuation of the gospel to the circumcision where Christ became part of the seed of Abraham.

1 Therefore we ought to give the more earnest heed to the things which we have heard, lest at any time we should let them slip. 2 For if the word spoken by angels was stedfast, and every transgression and disobedience received a just recompence of reward;

Who are we? What were the things that they heard? Those are the seed of Abraham that heard the gospel for the first time when Christ was on earth. The letter to the Hebrews like the name says is written to the Hebrews (people who came "across the river"). 3 How shall we escape, if we neglect so great salvation; which at the first began to be spoken by the Lord, and was confirmed unto us by them that heard him; Yes “how shall we escape” He is not talking about the body of Christ but about Abraham’s seed in the future.

which at the first began to be spoken by the Lord = The gospel as we read it in Matthew,Mark, Luke, and John.

was confirmed unto us by them that heard him = The witness of the 12 apostles and later the apostle and prophets from Jerusalem.

4 God also bearing them witness, both with signs and wonders, and with divers miracles, and gifts of the Holy Ghost, according to his own will? So now we understand that God used signs and wonders according to His will when Christ was on earth preaching to Abraham’s seed, the nation of Israel

Paul and wonders, by the power of the Spirit of God;

Dear reader, do you understand that there is a difference between the gospel of the kingdom, the gospel to the circumcision, and the gospel of the grace of God? I hope you do! So the next point is that there is a difference between the working of the spirit of God under the kingdom gospel and under the dispensation of God’s grace.

The signs that I mentioned before had to do with Israel, the circumcision, and God’s earthly purpose.

But let’s now speak about Paul. When we come to Paul we find also mighty signs and wonders, by the power of the Spirit of God; People will probably say: “Yes it is because of acts period”. “It is because of the transition time”. “It is because Paul went first to the Jew”, “Because he had a special gospel for them”. No this is not the correct answer. I too used to for years answer in that way and only now do I realize how far I was from rightly dividing the word of truth in that matter.

So I speak now about mighty signs and wonders, by the power of the Spirit of God as part of the dispensation of God’s grace and not as part of God’s earthly purpose for Israel and the world according to prophecy.

The signs of an apostle

Truly the signs of an apostle were wrought among you in all patience, in signs, and wonders, and mighty deeds. 2 CORINTHIANS 12:12

When we come to Paul, we deal with one gospel. From the time he was saved it was about the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery. The whole purpose in saving Paul was to preach Christ to the world as Christ was revealed to him from Heaven. Galatians chapters 1-2 is sufficient evidence to anyone who reads it to understand 12 For I neither received it of man, neither was I taught it, but by the revelation of Jesus Christ. Paul received from the Lord only one gospel and the signs were part of the signs of an apostle and not something which had to do with the signs of Mark 16:16-17 or the nation of Israel.

Through mighty signs and wonders, by the power of the Spirit of God; so that from Jerusalem, and round about unto Illyricum, I have fully preached the gospel of Christ. ROMANS 15:19

It is the Spirit of God who worked in Paul to do all those mighty signs and wonders. Paul was preaching the gospel of Christ when the Spirit of God worked in him to perform wonders. Not because of Israel, Jews of the earthly kingdom but because they were the signs of an apostle.

by the power of the Spirit of God. Did Paul teach or mention in any place about the power of the Spirit of God like God did with his disciples during the time that Christ was on earth or in the day of Pentecost? No! This power of the Spirit of God is part of the special revelation that God gave to Paul.

From Jerusalem, and round about unto Illyricum – When Paul went the first time to Jerusalem

ACTS 9:26 And when Saul was come to Jerusalem, he assayed to join himself to the disciples and when he went the last time, see Acts 25:24.

ACTS 15:4 And when they were come to Jerusalem… ACTS 20:22 And now, behold, I go bound in the spirit unto Jerusalem, not knowing the things that shall befall me there.

I am writing just a little about it so we will not lose the main point when Paul was traveling between Jerusalem, and round about unto Illyricum – The Bible account tells us which gospel he was preaching, the gospel of Christ, the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery.

12 Then all the multitude kept silence, and gave audience to Barnabas and Paul, declaring what miracles and wonders God had wrought among the Gentiles Acts 15:12.

When Barnabas and Paul told them what happened among the Gentiles, about what Gospel they were talking? The gospel of Christ.

3 Long time therefore abode they speaking boldly in the Lord, which gave testimony unto the word of his grace, and granted signs and wonders to be done by their hands. Acts chapter 14

To which word the Lord give testimony by doing signs and wonders? The word of his grace! Are the gospel of Christ, the Word of His Grace, and the preaching of Jesus Christ according to the revelation different gospels or ministries that God gave to Paul? Of course not. Let’s trust God’s word and believe what is written. Let’s not put our theology before the written word of God.

Signs, miracles, and wonders in Paul’s ministry are signs of an apostle and not because of the Jews or Israel.

Jews require a sign, and the Greeks seek after wisdom

For years I used to teach that Paul had the power to perform sign because Jews require a sign. We see that this is not the correct answer. The signs under the dispensation of Grace were because he was an apostle. When we read the context, we see that while the Jew wants a sign or the Greek wisdom, Paul gave both of them only:

23 But we preach Christ crucified, unto the Jews a stumbling block, and unto the Greeks foolishness; It is strange. God gave people what they want SIGNS and WISDOM. No instead God gave them the preaching of the cross.

But there is another important point here. When Paul was visiting the Jews at the synagogue, the dispensation of Grace with the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery already began. The signs that God performed through Paul were not part of what Christ said while on earth. 17 And these signs shall follow them that belief; Mark 16:17-18.

Jews require a sign – It is about the unbelieving Jews who were part of the already rejected nation of Israel. We should first understand terms like JEWS, JEWISH RELIGION, and Synagogue before we go and teach that the signs that God performed through Paul were from Mark. 16:17 (see on the internet my study: Paul, the Jews and the Synagogue).

Dear reader, please remember The power of the Spirit of God that worked through Paul from Jerusalem, and round about unto Illyricum was because he was preaching from the very beginning the gospel of Christ according to the revelation of the mystery.

Through mighty signs and wonders, by the power of the Spirit of God; so that from Jerusalem, and round about unto Illyricum, I have fully preached the gospel of Christ. ROMANS 15:19

A different name for the same gospel.

Some teach that Paul preached different gospels. Those are the same Bible teachers who will tell you that it is important to divide Paul’s Letters between early and prison letters.If we will stay close to the word of God, we will understand that rightly dividing the word of truth means dividing between the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery – Romans through Philemon and the gospel of the kingdom and later the gospel of the circumcision – Hebrews through Revelation.

You do not need Greek or Hebrew to understand that Paul teaches in all his letters the same gospel. What you need is to take God at His word and just listen to what Christ wants to tell you in Paul’s letters.

Paul was teaching in all his letters to the same group of people, Jews and Gentiles, that the Holy Spirit baptizes them into one body, the church, the body of Christ.

GALATIANS 2:2 And I went up by revelation and communicated unto them that gospel which I preach among the Gentiles

Paul was preaching the gospel among the Gentiles and not gospels. He was chosen by the Lord to testify the gospel of the grace of God Acts 20:24.

He says from the very beginning that he was separated unto the gospel of God Rom. 1:1 to preach the gospel of God or of Christ Rom. 15:16, 19, 29 and he calls it also my gospel Rom. 16:25

Yes different names for the same preaching the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery, which was kept secret since the world began Rom. 16:25. Paul himself tells us that he was separated unto the gospel of God, separated from the gospel where God prophets in the Holy Scriptures spoke.

1:3 Concerning his Son Jesus Christ our Lord, which was made of the seed of David according to the flesh; Romans 1

This gospel of God declared that Christ was the son of God and also the resurrection from the dead:

This is why Christ separated him. This is why he received grace and apostleship, for obedience to the faith among all nations, for his name:

So Paul was on one hand separated from the Gospel of God to preach another gospel of God which is the same in all his letters.

My gospel

2 TIMOTHY 2:8 Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel

While Paul said to Timothy to remember that Jesus Christ of the seed of David, Paul preached and teaches a truth that the risen Christ was revealed to him from HEAVEN in different revelations. So whether we read Christ’s words through Paul in the letter to the Romans or Christ’s Words to Paul in the letter to Philemon. We speak about the same “my gospel” “the gospel of God” “the gospel of your salvation” “the gospel of the blessed God” etc.

ROMANS 1:9 gospel of his Son - ROMANS 1:16 For I am not ashamed of the gospel of

Christ. 1 CORINTHIANS 9:12 ….gospel of Christ 2 CORINTHIANS 2:12 ……Christ's gospel

2_CORINTHIANS 4:4 the glorious gospel of Christ GALATIANS 1:7 ….the gospel of Christ.

PHILIPPIANS 1:27…. the gospel of Christ 1-THESSALONIANS 3:2 …. the gospel of Christ - 1

THESSALONIANS 1:8 the gospel of our Lord Jesus Christ.

It is most important to say over and over that while Paul uses different names, he preached Christ only in one away, according to the revelation of the mystery, which was kept secret since the world began, Romans 16:25.

All about this gospel, we can find in the scriptures of the prophets …. Romans 16:26. ROMANS 2:16 In the day when God….to my gospel. ROMANS 10:15 them that preach the gospel of peace

2 CORINTHIANS 11:7….the gospel of God GALATIANS 2:7 gospel of the uncircumcision the gospel of the circumcision EPHESIANS 1:13 …..the gospel of your salvation

EPHESIANS 6:15…. the gospel of peace; EPHESIANS 6:19 …. the mystery of the gospel,

COLOSSIANS 1:5 … truth of the gospel; COLOSSIANS 1:23 the hope of the gospel 1-

THESSALONIANS 2:2 the gospel of God 1 TIMOTHY 1:11 …… gospel of the blessed God

Paul and signs

Acts chapter 14

1 And it came to pass in Iconium, that they went both together into the synagogue of the Jews, and so spake, that a great multitude both of the Jews and also of the Greeks believed. 2 But the unbelieving Jews stirred up the Gentiles, and made their minds evil affected against the brethren.

3 Long time therefore abode they speaking boldly in the Lord, which gave testimony unto the word of his grace, and granted signs and wonders to be done by their hands. 4 But the multitude of the city was divided: and part held with the Jews, and part with the apostles. ACTS 14

We saw that Paul's letters contain only one gospel. It is also important to understand the temporary character of Paul's signs. I am writing temporarily because today, under the dispensation of the Grace of God, after Paul the last apostle is not anymore and God's word is fulfilled, there are no more either apostolic signs or spiritual gifts.

When we speak about the term signs, we always should divide between the signs of the kingdom gospel (Marc. 16:17) and the signs that Paul had as the apostle for the Gentiles. Testimony unto the word of his grace

We read that in Iconium that they went both together into the synagogue of the Jews. Please note those are the unbelieving Jews that are part of the Jews's religion. God at this stage already set Israel as a nation aside. The preaching here is about the Grace of God and not the earthly kingdom.

And so we read that the signs were testimony unto the word of his grace for both Jews and Gentiles.

3 Long time therefore abode they speaking boldly in the Lord, which gave testimony unto the word of his grace, and granted signs and wonders to be done by their hands. Acts chapter 14

Please note that there is different between this testimony through signs ABOUT GRACE that the Lord gave in their hands and the one we read in Hebrews:

4 God also bearing them witness, both with signs and wonders, and with divers miracles, and gifts of the Holy Ghost, according to his own will? Hebrews 2 I will emphasize again.

In Paul’s preaching under the dispensation of Grace, the signs are a testimony unto the word of his grace for both Jews and Gentiles.

The witness, both with signs and wonders according to Hebrews 2:4 is part of God’s earthly purpose and not with the Church the body of Christ. miracles and wonders among the Gentiles

ACTS 15:12 Then all the multitude kept silence, and gave audience to Barnabas and Paul, declaring what miracles and wonders God had wrought among the Gentiles by them.So miracles and wonders were not only for Jews. It was among the Gentiles that God used miracles and wonders. Not because of Israel. Not because it was a transition period but because it was according to God’s will as a sign about the new apostle. Paul was preaching to them Grace when God still used miracles and wonders. See also what Peter says about it: 11 But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved, even as they.

But God did more special miracles by the hands of Paul And a vision appeared to Paul in the night; …. Acts 16:9

…said to the spirit, I command thee in the name of Jesus Christ to come out of her. And he came out the same hour. Acts 16:18

….all the doors were opened, and every one's bands were loosed. Acts 16:26 6 And when Paul had laid his hands upon them, the Holy Ghost came on them; and they spake with tongues, and prophesied. Acts 19:6 And God wrought special miracles by the hands of Paul: Acts 19:11 For there stood by me this night the angel of God, whose I am, and whom I serve, Acts 27:23

..And he shook off the beast into the fire, and felt no harm. Acts 28:5

Dear reader all I can say is that God used miracles and wonders also during the time that Paul preached Christ according the revelation of the mystery.

The Church and the spiritual gifts

1 Corinthians 12

1 Now concerning spiritual gifts, brethren, I would not have you ignorant.

Spiritual gifts under the dispensation of God's grace? Yes! It is something new that they did not know. It is part of the revelation of the mystery not because of Israel or the Jews but because of God’s will and plan. This is why Paul says “I would not have you ignorant”. You see Paul uses this term often because there is the truth that is part of the revelation of the mystery and it was not known before:

So if we do not understand the special Gospel that Christ gave to Paul we will be ignorant about the following truth.

…. should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until be come in. Romans 11:25

….should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; 1 Cor. 10:1

…you to be ignorant, brethren, concerning them which are asleep, that ye sorrow not, even as others which have no hope. 1 Tess 4:13

Paul is writing to the brethren. Those are members of the Church the Body of Christ. As we said Paul received from the Lord only one gospel. Those brethren are Jews and Gentiles as it is written: 13 For by one Spirit are we all baptized into one body, whether [we be] Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit.

Those brethren like you and me should know now the difference between the signs of the kingdom on earth (Marc. 16:16-18) and the spiritual gifts that God gave directly to the Church the body of Christ. When I am writing directly, I mean it was part of the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery and NOT because of Israel or the Jews. Jesus is the Lord but by the Holy Ghost

2 Ye know that ye were Gentiles, carried away unto these dumb idols, even as ye were led. 3 Wherefore I give you to understand, that no man speaking by the Spirit of God calleth Jesus accursed: and [that] no man can say that Jesus is the Lord but by the Holy Ghost. I give you to understand – The spiritual gifts that Paul is going to talk about is when the church is coming together. It was during the time that God’s word was not fulfilled yet. It was the way how God made His will known by the Spirit.

So the first thing they must understand is that you can say that Jesus is the Lord only if you have God’s Spirit only if according to verses 12-13 you are a member of the Church which is the body of Christ.

Remember, also in Paul’s day were people who followed him just because of the wonders. Please look around and see how many charismatic people speak only about JESUS, and JESUS and are not using his title, LORD. I would not say it always but in many cases not all those who say JESUS HEALED ME can also say JESUS is THE LORD/GOD He died for my sins, He rose up fromthe dead for my justification.

9 That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved. Romans 10

From reading this verse we will understand that through all the ages there were people (WITHOUT GODS SPIRIT) who miss used the name of the Lord for their purpose

13 Then certain of the vagabond Jews, exorcists, took upon them to call over them which had evil spirits the name of the Lord Jesus, saying, We adjure you by Jesus whom Paul preacheth. Acts 19:13

Even today many so-called Christian groups promote the name JESUS CHRIST but do not believe or teach that He IS GOD.

Again before we going to speak about the spiritual gifts for the Church the body of Christ let’s not forget: “no man can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost” …Ye were Gentiles, carried away unto these dumb idols. Paul writes the letter to the Corinthians to Jews and Gentiles in one body. The Jews from the synagogue came from the Jews religion while the Gentiles came from worshiping dumb idols dumb idols = idolatry, false worship through logic, science, personal experience

20 Assemble yourselves and come; draw near together, ye that are escaped of the nations: they have no knowledge that set up the wood of their graven image, and prays unto a god that cannot save. Isaiah chapter 45

18 Let no man beguile you of your reward in a voluntary humility and worshipping of angels, intruding into those things which he hath not seen, vainly puffed up by his fleshly mind, 19 And not holding the Head, from which all the body by joints and bands having nourishment ministered, and

knit together, increaseth with the increaseof God. Colossians chapter 2

You see this is just an example of what kind of spirit worked behind those Romans/Greek Gentiles who heard now Paul preaching and believed the gospel. “no man can say that Jesus is the Lord but by the Holy Ghost”

Diversities of gifts

Same Spirit - same Lord - same God

God gave the Church the body of Christ “diversities of gifts, differences of administrations, diversities of operations”. We are not talking here about the Spirit that worked during the day of Pentecost but about the work of the Spirit during the dispensation of the grace of God. 4 Now there are diversities of gifts, but the same Spirit. 5 And there are differences of administrations, but the same Lord. 6 And there are diversities of operations, but it is the same God which worketh all in all.7 But the manifestation of the Spirit is given to

every man to profit withal.

What we have here are special gifts directly to the Church as part of the revelation of the mystery. Not because of Israel not because a Jews wanted it but it is God who worketh all in all. The spirit gave it for special benefits for the Church.

diversities of gifts

differences of administrations

diversities of operations

gifts – administrations – operations

This was how God spread the revelation of the mystery during the time that the word was still not fulfilled. The fulfilling of God’s word means that Paul received the last revelation for the church. His last letter was written. Paul writes here also about: the manifestation of the Spirit is given to every man to profit withal.

This is a very important truth. We are speaking here about the manifestation of the Spirit. When the Church came together and they were practicing those gifts–administrations– operations. The spirit of God was manifest. It was not men who made happening. It was not a manifestation through one man but given to every man to profit withal.

Today when we teach in our local church the word of truth we can not say that it is the manifestation of the Spirit.

If all the so-called pastors/teachers were working under the manifestation of the Spirit, they would all know and understand right from the beginning what Christ revealed through Paul. No, all we have today is only the written word of God and men who can teach that do not always know all the truth which Christ gave to Paul.

8 For to one is given by the Spirit the word of wisdom; to another the word of knowledge by the same Spirit; 9 To another faith by the same Spirit; to another, the gifts of healing by the same Spirit; 10 To another the working of miracles; to another prophecy; to another discerning of spirits; to another divers kind of tongues; to

another the interpretation of tongues:11 But all these worketh that one and the selfsame Spirit, dividing to every man severally as he will.

1 Corinthians 12:1-13 Romans 12:5-8 Ephesians 4:11

-Word of wisdom

-Word of knowledge

-Faith by the same Spirit

-Gifts of healing

-Working of miracles

-Prophecy

-Discerning of spirits;

-Divers kinds of tongues

-Interpretation of tongues

-Prophecy

-Ministry

-teaching;

-exhortation

-Apostles

-Prophets

-Evangelists

-pastors and teachers;

You see when those saints came together it was far from what happens today. Which tradition are you following? Are you going every Sunday morning to church and say that the worship start at 10:30? You might have some scripture reading, maybe some church announcement, singing and the Pastor will give his sermon. Many are following this kind of tradition but this is not what Paul is teaching us in 1 Corinthians 12.

But all these worketh that one and the selfsame Spirit, dividing to every man severally as he will.

You see when they came together it was a work of a body. They needed each other to have the manifestation of the Spirit. It was far from what we see today that people in many places are worshipping their Pastors or their religious leaders.

The words of a teacher at the local church are not the manifestation of the Spirit. By one Spirit

12 For as the body is one, and hath many members, and all the members of that one body, being many, are one body: so also [is] Christ. 13 For by one Spirit are we all baptized into one body, whether [we be] Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit.

It is important to understand that Paul is writing here about the working of the Spirit under the dispensation of Grace. The same Spirit that baptizes Jews or Gentiles into the body of Christ worked those gifts in the church.

That which is perfect question that some may ask is “When did it stopped”? I mean those gifts that Christ gave to the church the body of Christ. Like I

already said, those gifts are part of the revelation of the mystery and did not come from the kingdom preaching.

The answer is that which is perfect is come. The charismatic theology teaches that Christ is this perfect. So it means that as long that Christ did not come back those gifts are still in operation. that which is perfect is come is the fulfilling of the word of God. 25 Whereof I am made a minister, according to the dispensation of God which is given to me for you, to fulfil the word of God;

9 For we know in part, and we prophesy in part. 10 But when that which is perfect is come, then that which is in part shall be done away. 1 Corinthians 13 So when was God’s words for the church fulfilled? The answer is when Paul wrote his last letter. 1 It is not expedient for me doubtless to glory. I will come to visions and revelations of the Lord. 2 Corinthians 12

visions and revelations – Paul letters Romans – Philemon contain those revelations and when it was finished, God’s word was fulfilled. Paul did not write those letters just like this. It was according to visions and revelations. It was Christ who told him everything. It is also during that time that God gave those gifts to the church the body of Christ.

Perfecting of the saints

11 And he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers; 12 For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for theedifying of the body of Christ: 13 Till we all come in the unity of the faith, and of the b knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fullness of Christ:

Apostles; - prophets; evangelists pastors and teachers;

Why God gave the church those gifts? Does he still give it? No, there are not today any apostles or prophets but also no evangelists, pastors and teachers. Of course every religion organization ordains its own pastor teachers. Many like to use this title but the scripture say that God gave it for special purpose in certain period, during Paul’s life. Paul was the last Apostle and the last ordained teacher from God.

2:7 Whereunto I am ordained a preacher, and an apostle, I speak the truth in Christ, and lie not a teacher of the Gentiles in faith and verity. 1 TIMOTHY Chapter 2 The period that Paul was fulfilling the word of God is the same period that God gave gifts to the church like we read in 1 Corinthians 12:1-13 or Ephesians 4:8-13

The perfect men of God

So now we come to the end of our study. We learned the difference between the signs of the kingdom, the signs of the apostle and the gifts to the church. We saw that God GAVE the church Apostles; - prophets; evangelists, pastors and teachers;

The question is who is going to teach us now while there are no people around with those gifts. The answer is:

1 Thou therefore, my son, be strong in the grace that is in Christ Jesus. 2 And the things that thou hast heard of me among many witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be able to teach others also. 2 Timothy 2

1 This is a true saying, If a man desire the office of a bishop, he desireth a good work. 2 A bishop then must be blameless, the husband of one wife, vigilant, sober, of good behaviour, given to hospitality, apt to teach; 1 Timothy 3

You see from the moment Paul fulfilled the word of God till our days we depending on men of God who are able to teach. It is not about university education or bible school but learning the things that Christ gave to Paul for the Church. Those men who teach DO NOT have any of those gifts because God is not giving them any more. It is now the Holy Spirit through the written word of God and the gospel of Grace that give us the power and the light and even then we still do not know everything.

3:16 All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: 3:17 That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works. 1 Timothy 3

When Paul wrote it he said that what God revealed to him is by inspiration. Paul’s letters became now THE TOOL by which the man of God can be perfect. Yes through Paul letters we can get the whole picture in doctrine, reproof, correction, instruction in righteousness: So when you do not have the whole picture it is because someone tries to take you away from the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery. Present every man perfect in Christ

COLOSSIANS 1:28 Whom we preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus COLOSSIANS 4:12 Epaphras, who is [one] of you, a servant of Christ, saluteth you, always labouring fervently for you in prayers, that ye may stand perfect and complete in all the will of God.

Am I perfect now because I know the word rightly divided? No! The word is perfect. Paul already fulfilled the word of God. The letters of Paul are the perfect, complete revelation that Christ gave to the Church. You see in the beginning, Paul had those people that he could sendto the churches to teach them but later he did not have them anymore. that ye may stand perfect and complete in all the will of God.

In order to be in this situation we need all the time faithful men, who shall be able to teach others also.

2 Timothy 2

“And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.”

Sun, 26 Jun 2022 15:23:29 GMT

“And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.” Phil 2:11

that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord

Philippians Chapter 2

Do we have to confess that Jesus Christ is Lord? Do we have to believe that Jesus is our Lord/God and the one who saved us?

I am not going to talk about the term Trinity latin trinus 'threefold” but I do believe in the words of the apostle John because they are written in my Bible.

1 John 5:7 “For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.” John 1:1 “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”

The answer is yes. It is important to believe that God was on the cross. Jesus means God save.

2 Corinthians 5:19 “To wit, that God was in Christ,….. 2 Corinthians 5:21 ….who knew no sin

God was in Christ/ who knew no sin 2 Corinthians 5:17-21

Many people today use the name JESUS but only if you have God's spirit you can say JESUS IS THE LORD

1 Corinthians 12:3 “Wherefore I give you to understand, that no man speaking by the Spirit of God calleth Jesus accursed: and that no man can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost.”

Lets start with the word: Confess = acknowledge: When we read the word Confess we think often that it is about saying in public “I AM A SINNER” others say that Confess has to do with Israel Matt.3:6 And were baptized of him in Jordan, confessing their sins.

James.5:16 Confess your faults one to another, and pray one for another, that ye may be healed. The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.

Confess = acknowledge is not only about sin. When Christ was on earth acknowledging who he was conditional: Matt.10:32 Whosoever, therefore, shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven.

I started writing about “that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord” after some conversation that I had with someone that I know for many years and in the past who joined our fellowship.

Nowadays he and his family follow “adolf knoch” universalism teaching. People do not like when you mention a name of a teacher. They say often “I am not following anyone, while they do follow certain teaching.

When people use to ask me long before we had the internet .” Where is your teaching coming from”. I always mention C.R. Stam books it was in the light of Paul's words:

2 Timothy 1:8 “Be not thou therefore ashamed of the testimony of our Lord, nor of me his prisoner: but be thou partaker of the afflictions of the gospel according to the power of God;” .

It is important to mention our teachers.

In my first article about this subject. I wrote about “reconciliation” . I wrote that reconciliation is not salvation. When people from our church decided to change teaching and to follow “A.Knoch teaching” it was too late. They already made their choice.

Did I read all “Adolf Knoch” writing? No! Did I read all “Ë.W. bullinger” writings? no!. It was back in 1982 that for the first time I heard about “adolf Knoch” teaching. C.R Stam book man his nature and destiny helped me to understand the subject. https://www.bijbel.nl/books

I saw over the years many people who heard about the dispensation of grace and for some reason choose to follow “A.Knoch” teaching while knowing that his followers do not teach that Jesus Christ is God.

Here in the Netherlands like everywhere, some people heard about the dispensation of grace and for different reasons choose to follow “Adolf Knoch teaching” and not the sound doctrine as Paul is teaching in his letters.

I am using the king version Bible, I believe that Jesus is our God and savior. John 1:1 “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.” 1 John 5:7 “For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.” ( see the study Jesus is God)

I believe as it is written: Revelation 20:10 “And the devil that deceived them was cast into the lake of fire and brimstone, where the beast and the false prophet are and shall be tormented day and night forever and ever.”

that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord

to confess is not just about sin

John.9:22 ……that if any man did confess that he was Christ, he should be put out of the synagogue.

John.12:42 ….. they did not confess him, lest they should be put out of the synagogue:

Acts;23:8 For the Sadducees say that there is no resurrection, neither angel nor spirit: but the Pharisees confess both.

Acts.24:14 But this I confess unto thee, that after the way which they call heresy, so worship I the God of my fathers, believing all things which are written in the law and in the prophets:

When we come to Paul's letters we learn that CONFESS has to do with the name of Christ

Rom.10:9 That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth, confession is made unto salvation.

To be saved, you need to acknowledge that JESUS is the LORD. It is not about standing in front of the public with an open mouth. It is about believing that God was on the cross when he died for our sins.

Romans14:10 But why dost thou judge thy brother? or why dost thou set at nought thy brother? for we shall all stand before the judgment seat of Christ. 11 For it is written, As I live, saith the Lord, every knee shall bow to me, and every tongue shall confess to God.

that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord

So why did Paul start talkingto the Philippians that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord. Does he going to teach them about salvation or that this confession means “salvation for all”? Let's see together what is all about!

Let this mind be in you

we can build on each bible verse and different doctrines. I believe that when Christ through Paul says to us “that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord….” It has to do with the chapter. The issue is unity and for unity, you need to know who is Christ.

The doctrine of salvation or better to say “Justification by faith” is in Romans chapter 3,4. Etc. and the words in Philippians 2:10-11 are not going to change it.

Philippians 2:5“ Let this mind be in you , which was also in Christ Jesus:”

In Philippians 2:1-4 The apostle Paul is talking about that the believers will be likeminded, the same love, one accord, of one mind.”

What was the problem with them that they needed to be open minded: As I see it one of the problems would be: 2Beware of dogs, beware of evil workers, beware of the concision. 3For we are the circumcision, which worship God in the spirit, and rejoice in Christ Jesus, and have no confidence in the flesh. Phil 3;2

We can assume that also in Paul's days not everyone understood well or agree about the teaching that CHRIST IS GOD.

It is hard to see it today as “the one mind” because he is talking about the teaching. Not many among those say “Jesus is my Lord” or “He died on the cross for my sins”” etc. Heard about the dispensation of grace in Ephesians 3:1-9.

This is why Christ through Paul is saying to us : Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus:

Christ is our sample. Paul say: 1 Corinthians 2:16 “For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ.” Ephesians 4:23 And be renewed in the spirit of your mind;

Mind =the element of a person that enables them to be aware of the world and their experiences, to think, and to feel; the faculty of consciousness and thought.

This means that the way we think, feel, etc in this dispensation of grace should be in accordance to the gospel of God’s grace that Christ gave to Paul.

As a sample take the so-called “Charismatics movement” and many others who building their mind, and feelings on the so-called earthly ministry of Christ, Miracles, visions, dreams, etc.

which was also in Christ Jesus:

Why Paul is writing WHICH WAS and not IS ? For there is one God, and one mediator between God and men, the man Christ Jesus; 1 Tim 2:5-6.

Paul is writing about the one and the same Jesus Christ. 2 Timothy 2:8 “Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel:”

The Bible teac us that. God became flesh, “that God was in Christ” 2 Cor 5:19.

History is full of discussions about “if Christ was God or not”.

So while we are talking about the mind “which was also in Christ Jesus:”. We are doing it according to what Christ told the apostle Paul.

Jesus Christ, God in the flesh is the same. The mind of Christ now in 2022 is according to the dispensation of Grace. We can read all of the Bible and I do it and enjoy it but if we want to understand the mind of Christ for us, we should better start reading Paul letters. All of them.

6Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time.

While Paul wants us to have the mind of Christ. He is writing about who Christ was and is

I am asking often people if they believe that “Jesus is God” . It is not a question that many like to hear.

Our salvation/justification is based only on faith. Believing what?

….that Christ died for our sins according to the scriptures; that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures: “That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.” 1 Cor. 15:1-5, Romans 10:8-13

Confess – acknowledge -say

Do we need to believe that Jesus is God? Is believing that Jesus is God part of the gospel of God’s grace, the gospel that we should believe in order to receive the gift of eternal life ?

Romans 6:23 “For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.”

I believe that when Paul wrote to the believers about “the gospel which I preached unto you,….” 1 Cor 15:1. It was the same gospel that he wrote to the Romans. The gospel of salvation is included belief that “Jesus is the Lord”. It is first believing and then learning more about it.

Remember that Paul was teaching in every-every church the same.

1 Corinthians 4:17“For this cause have I sent unto you Timotheus, who is my beloved son, and faithful in the Lord, who shall bring you into remembrance of my ways which be in Christ, as I teach every where in every church.”

There is today a large group of people who say “Jesus is the son of God” . They have difficulties saying “Jesus is the Lord” or “Jesus is the lord and savior”

I believe and therefore teach: (those just a few verses about that Christ is our God)

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. John 1:1 1 John 5:7 “For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.” Titus 1:3 “But hath in due times manifested his word through preaching, which is committed unto me according to the commandment of God our Saviour;”

every tongue should confess that Jesus Christ is Lord,

Understanding the mind of Christ under grace goes together with the belief that it was God who died on the cross for our sins:

I spoke with a brother who came from the Charismatics movement and spoke mostly on Christ as the “son of God”. “When I heard that CHRIST IS GOD” suddenly I realized that God was on the cross when he died for my sins and rose again.

2 Corinthians 5:19 “To wit, that God was in Christ,

Philippians 2: 6Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God: 7But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men: 8And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross.

the name which is above every name:

9Wherefore God also hath highly exalted him, and given him a name which is above every name: 10That at the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven, and things in earth, and things under the earth;11And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

Who is Christ?. When we speak about unity we need to look to Christ but who is Christ for you. “wize man” or God himself.

That Christ was God was an issue also in Pauls's days.

Beware of dogs, beware of evil workers, beware of the concision. 3For we are the circumcision, which worship God in the spirit, and rejoice in Christ

Jesus, and have no confidence in the flesh. Philipians 3:1-12

It is not easy for a “circumcise” person at that time to believe that “Christ was God in the flesh. It is based on: Deuteronomy 6:4 “Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD:”

We see today that many people who just believe that JESUS IS THE MASSIA have a problem saying that HE IS OUR GOD.

5Circumcised the eighth day - the righteousness which is of God by faith

4Though I might also have confidence in the flesh. If any other man thinketh that he hath whereof he might trust in the flesh, I more: 5Circumcised the eighth day, of the stock of Israel, of the tribe of Benjamin, an Hebrew of the Hebrews; as touching the law, a Pharisee;6Concerning zeal, persecuting the church; touching the righteousness which is in the law, blameless.7But what things were gain to me, those I counted loss for Christ. 8Yea doubtless, and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for whom I have suffered the loss of all things, and do count them but dung, that I may win Christ,9And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith:10That I may know him, and the power of his resurrection, and the fellowship of his sufferings, being made conformable unto his death;11If by any means I might attain unto the resurrection of the dead.12Not as though I had already attained, either were already perfect: but I follow after, if that I may apprehend that for which also I am apprehended of Christ Jesus.

If you read this part again and again you will understand why is it so important that we should understand that God was in Christ. It is important for our understanding of the doctrine righteousness which is of God by faith. You can not believe that righteousness is only by faith if you do not know WHO WAS CHRIST.

9Wherefore God also hath highly exalted him, and given him a name which is above every name: Philippians 2:10-11 Jesus is not just a name it means GOD SAVE . His name is above: Hebrews 1:4 “Being made so much better than the angels, as he hath by inheritance obtained a more excellent name than they.”

confessing that Jesus Christ is Lord is the key to salvation and the unity of the believers. We can see the same in Colossians Chapter 1:12-18. The apostle Paul starts with what Christ has done for us and goes further to who is Christ.

What Christ has done for us?

Colossians Chapter 1

Giving thanks unto the Father, which hath made us meet to be partakers of the inheritance of the saints in light: 13Who hath delivered us from the power of darkness, and hath translated us into the kingdom of his dear Son:14In whom we have redemption through his blood, even the forgiveness of sins:

Who is Christ?

15Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:16For by him were all things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and for him: 17And he is before all things, and by him all things consist.

When you read Colossians Chapter 1:12-17 you can see that What Christ has done for us on the Cross goes together with WHO CHRIST IS. You can not believe that salvation is by grace alone through faith if you do not believe that Christ is our God

Now we can go back to our study and read again:

God gave Christ a better name, name above all names – GODS SAVE. What does it means that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord. Is he talking about salvation to all? I do not think so and this is NOT my teaching.

[18] For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit:[19] By which also he went and preached unto the spirits in prison; [20] Which sometime were disobedient, when once the longsuffering of God waited in the days of Noah, while the ark was a preparing, wherein few, that is, eight souls were saved by water. [21] The like figure whereunto even baptism doth also now save us (not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God,) by the resurrection of Jesus Christ: [22] Who is gone into heaven, and is on the right hand of God; angels and authorities and powers being made subject unto him. 1 Peter 3:18-22

But unto every one of us is given grace according to the measure of the gift of Christ. 8Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men. 9(Now that he ascended, what is it but that he also descended first into the lower parts of the earth? 10He that descended is the same also that ascended up far above all heavens, that he might fill all things.) 11And he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers; 12For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ: 13Till we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ: 14That we henceforth be no more children, tossed to and fro, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness, whereby they lie in wait to deceive; 15But speaking the truth in love, may grow up into him in all things, which is the head, even Christ:

As we read those verses 1 Peter 3:18-22 we understand that after Christ's death on the cross he went and preached to the spirit in prison.

The purpose of this short study is just to help you understand that it is important to confess/acknowledge that JESUS IS OUR LORD

Dov Avnon - The netherlands

through their fall salvation is come unto the Gentiles

Fri, 17 Jun 2022 06:39:16 GMT

Salvation - Repentance

through their fall salvation is come unto the Gentiles

Romans 11:11 I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.

Israel is the key to understand the Bible. I do not mean the present political situation in the middle east. I mean Israel as a nation in the bible. The Bible speaks about God's plan with the nation Israel and God's plan with the Church the body of Christ. If we want to understand the Bible and enjoy it, we should learn to draw a line between those two purposes.

Stap one - Ephesians 3:1-9. Make sure that you heard about the dispensation of God's grace. Make sure that you know much about the gospel of God's grace acts 20:24. If for some reason those terms are new for you, you will find a lot of online information about this way of teaching

https://www.gracegospel.nl see gracebooks

salvation has come unto the Gentiles! Does it mean that now all Gentiles go to heaven and not to hell, just because they are Gentiles? No ! when we say SALVATION has COME UNTO THE GENTILES, we are talking about the Lord Jesus Christ. He came first to the lost sheep of the house of Israel (Matt 10:6). The doctrine “through their fall salvation is come unto the Gentiles” teaches that after Israel, as a nation, rejected the offer of the kingdom, The God of Abraham Isaac and Jacob saved the apostle Paul and gave him the dispensation of grace (Act 9:15-16 Ephesians 3:1-9).

salvation has come unto the Gentiles is about that the Lord Jesus and his finish work on the cross made now available to all nations without differences. “To whom God would make known what is the riches of the glory of this mystery among the Gentiles; which is Christ in you, the hope of glory”

This explains in a very short way to someone in 2019 what is all about when we use the term “through their fall” . It is a very important doctrine because the majority of Bible-believing people today. Think that the Lord Jesus Christ was always the same and that there is in the Bible only one gospel.

author of eternal salvation

When we talk about salvation, we are first talking about the savior. And she shall bring forth a son, and thou shalt call his name JESUS: for he shall save his people from their sins. Matt 1:21. Jesus = Yeshua which means GODS SAVE

In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. Jerm 23;5-6

Being made so much better than the angels, as he hath by inheritance obtained a more excellent name than they. Hebrews 1:4

for salvation is of the Jews. John 4:22

Neither is there salvation…. Acts 4:12

great salvation; which at the first began to be spoken by the Lord Hebrews 2:3

author of eternal salvation unto all them that obey him; Hebrews 5:9

Of which salvation the prophets have enquired and searched diligently, who prophesied of the grace that should come unto you: 1 Peter 1:10

Now after we understand that The Lord Jesus Christ is the “author of eternal salvation”, we can move on and see what it means: through their fall salvation is come unto the Gentiles.

salvation unto the ends of the earth.

I believe and therefore teach that the beginning of the dispensation of grace was when God saved the Apostle Paul. (Acts 9)

From reading in Acts 13:37-38 , we understand that: Paul and

1- preached unto you the forgiveness of sins

2 - by him all that believe are justified from all things

Act chapter 13 is not the beginning but as we read the moment: the work whereunto I have called them. (Acts 13:2)

So when Paul and Barnabas came into “Antioch in Pisidia, and went into the synagogue on the sabbath day” they talk to them about the gospel of Gods grace. They were not like Peter (acts 2:37-38) they did not spoke at the synagogue about the establishment of the earthly kingdom but about the gospel of Gods grace according “the work whereunto I have called them”. (Acts 13:2)

the word of this salvation sent.

Men and brethren, children of the stock of Abraham, and whosoever among you feareth God, to you is the word of this salvation sent. Acts 13:26

children of the stock of Abraham = Jews / Israelites that according to the registration knew the tribe they belong to and they are Abraham's children in the flesh.

whosoever among you feareth God,= Gentiles or Proselyts

when Paul and Barnabas mention the “word of this salvation” it was based on the truth

“But God raised him from the dead” or later Paul said: Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification. Romans 4:24

And by him, all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses. Acts 13:39

Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Romans 3:24

Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: Romans 5:1

Christ died for our sins according to the scriptures; 4 And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures: 1 Cor. 15:3-4

….believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved. Romans 10:8-9

For so hath the Lord commanded us,

Now after we understand more about “salvation is come unto the Gentiles”. We must understand what “… hath the Lord commanded us, (Paul and barnabas ). We know that the Lord did not Command Paul like he commands the 12 apostles. Paul say: Paul, a servant of Jesus Christ, called to be an apostle, separated unto the gospel of God, 2 Which he had promised afore by his prophets in the holy scriptures, Romans 1:1

Paul receives the dispensation of Grace so why: saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for salvation unto the ends of the earth. Acts 13:47

Paul is not Isaiah the Prophet and Paul in act 13:37-37 is not talking to the nation Israel. Paul is talking to Jews and others in the synagogue and later also outside the synagogue,

This is part of what God said to Isaia and

And now, saith the LORD that formed me from the womb to be his servant, to bring Jacob again to him, Though Israel be not gathered, yet shall I be glorious in the eyes of the LORD, and my God shall be my strength. 6 And he said, It is a light thing that thou shouldest be my servant to raise up the tribes of Jacob, and to restore the preserved of Israel: I will also give thee for a light to the Gentiles, that thou mayest be my salvation unto the end of the earth. Isaiah Chapter 49:6

When Paul use part of God's word to Isaiah it is because the same God now commands him to go to the Gentiles. The subject is the same. The purpose is the same. The difference is that now “…through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy”

Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree: 14 That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith. Galatians 3:13-14

And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as many as were ordained to eternal life believed. 49 And the word of the Lord was published throughout all the region.

But the Jews stirred up the devout and honourable women, and the chief men of the city, and raised persecution against Paul and Barnabas, and expelled them out of their coasts.

for to provoke them to jealousy

You can try to provoke Jews to jealousy only by telling him the right gospel of salvation

For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation. 11 For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed.

12 For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him. 13 For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved. Romans 10:9-13

Repentance in the dispensation of Grace

Do you believe that there is repentance in the dispensation of grace? Yes I do!.

And the times of this ignorance God winked at; but now commandeth all men every where to repent: Acts 17:30

When we read words that Christ gave to Paul, it is important first to understand the subject. The problem today with many bible-believing people, as I see it, is that they first try to interpret things according to their doctrine or according to what others around them may teach about it.

If we understand that Christ gave Paul the dispensation of grace, We believe that everything that Paul wrote is about the dispensation of grace including REPENT/REPENTANCE

So we read acts 17:30 and instead of learning what Paul is teaching our minds go first to what others around may teach “repent and be baptize or you can not be save without repentance” etc. some brethren today read this verse with one purpose. To push the doctrine of “two bodies/two groups of gentiles during the acts period” some are so focused on looking for arguments, debating, and showing how much their knowledge is better, and superior that they forget just to read the subject around the verse.

What is repentance? I have to ask myself again and again because I know the word better in Hebrew and dutch. RETHINKING, GO BACK etc. (look at the Greek I am not an expert ).

but now commandeth all men everywhere to repent: Acts 17:30

this is part of a speech that Paul had in Athens

Now while Paul waited for them at Athens, his spirit was stirred in him, when he saw the city wholly given to idolatry. 17 Therefore disputed he in the synagogue with the Jews, and with the devout persons, and in the market daily with them that met with him. 18 Then certain philosophers of the Epicureans, and of the Stoicks, encountered him. And some said, What will this babbler say? other some, He seemeth to be a setter forth of strange gods: because he preached unto them Jesus, and the resurrection. 19 And they took him, and brought him unto Areopagus, saying, May we know what this new doctrine, whereof thou speakest, is?

In this speech Paul adjusts his words to those philosophers of the Epicureans:

(For all the Athenians and strangers who were there spent their time in nothing else, but either to tell, or to hear some new thing.)

- God that made the world and all things therein…..

- dwelleth not in temples made with hands;…..

- Neither is worshipped with men's hands, …..

- made of one blood all nations of men…..

- That they should seek the Lord…..

- they might feel after him, and find him,….

- in him we live, and move, and have our being;…..

- as we are the offspring of God

- not to think that the Godhead is like unto gold,….

- but now commandeth all men everywhere to repent:…..

- appointed a day, in the which he will judge the world in righteousness….

- in that, he hath raised him from the dead.

You see this repentance is about changing the way of thinking it is something that even today we need it because the majority is turning their back to anything that has to do with the God of the Bible.

the baptism of repentance

Now after we understand what Acts 17:30 is all about, lets look to other aspects of repentance.

Repentance was always something which has to do with a change of thinking. Nowadays we probably have a different mix of theology.

1- Repent = The person needs first to have some regret about his SIN

2- Repent = The person needs first to do some moral changing in his life

I am not familiar with all the present teaching around us so I can only share my understanding in God’s word:

Luke 3:3 And he came into all the country about Jordan, preaching the baptism of repentance for the remission of sins;

Acts 2:38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.

Acts 13:24 When John had first preached before his coming the baptism of repentance to all the people of Israel.

Acts 19:4 Then said Paul, John verily baptized with the baptism of repentance, saying unto the people, that they should believe on him which should come after him, that is, on Christ Jesus.

Those verses and others refer to the nation Israel and the gospel of the kingdom. So what is this baptism of repentance

The meaning of baptism of repentance is very simple. It is about Jew/the nation Israel that was listening to John the Baptist, the Lord Jesus on earth or Peter and the 12. They asked him to RE THINK about the law of mosses etc. He listens to their gospel and show his rethinking by listening to them and being baptized with water.

In those days came John the Baptist, preaching in the wilderness of Judaea,

2 And saying, Repent ye: for the kingdom of heaven is at hand. Matt 3:1

Then went out to him Jerusalem, and all Judaea, and all the region round about Jordan,

6 And were baptized of him in Jordan, confessing their sins. Matt. 3:6

Those people listen and understood that only mosses and animal sacrifice is not sufficient.

So when we read it and understand what is the purpose of repenting in relation to the kingdom gospel. I must say that I really cannot follow the charismatic’s theology and others who mention kingdom repentance in the dispensation of grace. I learn over the years that it is better to focus on Paul's teaching because there is so much confusion around us.

Next time:

1 Thessalonians 1:9 For they themselves shew of us what manner of entering in we had unto you, and how ye turned to God from idols to serve the living and true God;

2 Timothy 2:25 In meekness instructing those that oppose themselves; if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth;

walk by faith

Thu, 16 Jun 2022 14:41:29 GMT

For we walk by faith, not by sight

The body content of your post goes here. To edit this text, click on it and delete this default text and start typing your own or paste your own from a different source.

apostles and prophets

Sat, 04 Jun 2022 18:54:08 GMT

apostles and prophets

By: Dov Avnon

EPHESIANS 3:5 Which in other ages was not made known unto the sons of men, as it is now revealed unto his holy apostles and prophets by the Spirit;

Most Bible-believing people think that the APOSTLES are the 12 and the Prophets are those in the old testament like Isaiah, Jeremiah, Ezekiel etc.

Paul tells us in this part that God's purpose - That the Gentiles should be fellowheirs, and of the same body, and partakers of his promise in Christ by the gospel: was revealed to his holy apostles and prophets by the Spirit;

Paul is NOT talking here about the old testament prophets or the prophets that came later from Jerusalem. Paul is not talking either about the 12 apostles or later Peter, James, and John the apostles from Jerusalem.

This dispensation of grace was revealed to a different group of apostles and prophets. Paul was the one who saw the Lord and together with others, he made it known.

1 Paul, a servant of Jesus Christ, called to be an apostle, separated unto the gospel of God,2 Which he had promised afore by his prophets in the holy scriptures

Before Paul was saved, God revealed his gospel by the word of prophets as we can read in the so-called Old Testament. In those scriptures, we will find his plan mainly about the nation Israel the law, and the days when the Messiah will return to earth.

But the Prophets and apostles of the dispensation of grace had also scriptures:

The Christ that Paul was preaching was at the time of the Old Testament prophets a secret, this secret purpose was NOT known

This is why it is so important to teach Christ not according to the teaching of the Old Testament prophets but according to the mystery which means the word of Christ as we find only in Paul's letters.

26 But now is made manifest, and by the scriptures of the prophets, according to the commandment of the everlasting God, made known to all nations for the obedience of faith Rom 16:26

This but now of the scriptures of the prophets speak about Paul's message and not about the gospel of God to the Old Testament prophets.

1 CORINTHIANS 12:28 and God hath set some in the church, first apostles, secondarily prophets, thirdly teachers, after that miracles, then gifts of healings, helps, governments, diversities of tongues.

From reading Paul's first letter to the Corinthians chapters 12-14 we understand that those special gifts to the church like apostles and prophets were not meant for all the dispensation of Grace. It is was only for a certain period that Paul call it to perfect the saints. I teach that it was during the period that Paul full field the word of God which is all his letter.

EPHESIANS 4:11 and he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers;

There is another misunderstood verse-

EPHESIANS 2:20 and are built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief cornerstone;

Most people think that Paul talking here about the Old Testament Prophets. Yes Christ and not others in the chief cornerstone of the dispensation of grace and we are built on the teaching of the apostles and prophets of the dispensation of grace with the gospel of Gods grace

Man-his-nature-and-destiny

Sat, 28 May 2022 07:20:43 GMT

MAN His Nature and Destiny

MAN His Nature and Destiny - www.bijbel.nl/books book downlo ad

https://irp-cdn.multiscreensite.com/424b5e58/files/uploaded/man-nature.pdf

INTRODUCTION In a book intended for popular consumption it is obviously impossible to deal exhaustively with a subject so vast as Man, His Nature and Destiny. We will, however, try to deal with it as comprehensively and conclusively as possible. Also, we will deal with it only on the basis of what God has said in His Word, for human speculation and reasoning here are inconclusive and idle. Here the Scriptures alone can speak with authority and give us the light we need. We do not deal with such views as reincarnation, the annihilation of all, et al., for those who hold these views do not regard the Bible as the final authority in the matter, hence we have no common platform for discussion. We will not confuse our readers by referring too often to Hebrew and Greek words, but those who can may verify for themselves what we do say about the meanings of such words. Among those who claim to believe the Bible and its message of grace there are basically two schools of thought which have challenged the orthodox view that all men will spend eternity either in conscious bliss or in conscious suffering. These are 1.) that which teaches the annihilation of the unsaved and 2.) that which teaches the eventual reconciliation of all. We will deal with each of these views separately, but first let us consider what the Scriptures say about some of the basic subjects in which either one or both of these views are involved. These subjects include: Man's body, soul and spirit, death, the intermediate state, the resurrection, judgment to come, hades, the lake of fire and everlasting punishment.

PREFACE Consciously or subconsciously all men are concerned about their final destiny and even about what lies in store for them immediately after this life is over. Were this not so, death would not hold for man a fear so universal and overwhelming that only a firm faith in God and His Word could take him triumphantly through the experience. Most men, too, wonder about such subjects as the inner man and his relation to the outer man; life, death and resurrection; heaven, hell, etc., and many would like to know more facts about these things. While there is manifestly still much that we do not know about all of these subjects, it is amazing how much we can learn about them from the Bible, the only authoritative source of such information. With this in mind, and realizing that much has been written on these subjects which is contrary to the divine Revelation, we wrote a series of articles on Man and His Future which appeared in the Berean Searchlight in 1954-1956. Since then many additional questions have been asked and answered in our private correspondence, with the result that the whole has now been incorporated in the present volume. While, as we say, most men wonder about the important subjects herein discussed, it is also true that because of sin the majority fear to face up to them. Foolishly they live for this life as though it were never to end and for the next as though it were never to begin. As we send this volume forth to our readers, therefore, we pray that the Holy Spirit will use our poor efforts to help many to find salvation and eternal security in Christ, and to help all to live this life with eternity's values in view. --CORNELIUS R. STAM Chicago, Illinois March 1, 1961

https://www.bereanbiblesociety.org/

spectacle unto the world, and to angels

Thu, 26 May 2022 13:44:05 GMT

spectacle unto the world, and to angels

Simple answers to a difficult question.

spectacle unto the world, and to angels

By: Dov Avnon

4:9 For I think that God hath set forth us the apostles last, as it were appointed to death:

for we are made a spectacle unto the world,

and to angels, and to men. 1 CORINTHIANS Chapter 4

Have you ever thought about how the preaching of Jesus Christ can be a spectacle even to the angels?

As grace believers who understand Paul's distinctive ministry and the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery. We know much about heavenly warfare.

10 To the intent that now unto the principalities and powers in heavenly places might be known by the church the manifold wisdom of God, Ephesians chapter 3

We know that the purpose of our preaching is mainly to show in the heavenly places what Christ accomplished on the cross and much more that they will know what the riches of the glory of his inheritance in the saints, Ephesians chapter 1

We know also that by preaching our fullness in Christ. We make a show of the principalities.

10 And ye are complete in him, which is the head of all principality and power: Colossians chapter 2 .

15 And having spoiled principalities and powers, he made a show of them openly, triumphing over them in it.

We know that by standing for the truth of the mystery we are not making many friends. It will also be hard in those days to find people who go to study the written word of God.

However while we are straggling in our life in standing for the truth we know: 12 For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of

the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places.

Ephesians chapter 6

In another word we will say do not take it personally and do not forget that it is not about the brothers or sisters in the body who teach different but about the spiritual wickedness in high places who help fellow believers not to believe the truth. Or like Paul said: O foolish Galatians, who hath bewitched you Galatians chapter 3

Dear reader this is only part of the spectacle that Paul went through and so are you if you will follow Paul as he follows Christ.

What is the other fundamental truth that made Paul so spectacle also to the angels?

10 For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels.

1 cor 11:10

We learn in our life and experience the warfare in preaching the mystery but that is not all. There is another important ordinance that will put you in the middle of hardware that not many brothers and sister are willing to take part of it.

The most common excuse is “I do not see it” “it is not for us today” “Paul really did not mean what he say” and many other explanations.

And still, it is written and clear as crystal that the women should cover the head as part of Godly purpose under this dispensation of Grace to show the angels about the headship in the Bible:

3 But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God. 1 cor. 11

I know from experience that teaching this truth will not only break your fellowship but also almost your heart. To see how faithful brethren turning their back on you only because you just want to follow Paul as he follow Christ.

It will break your hart to hear that your wife is not welcome at a certain fellowship only because she covered the head. She doing it not because she going to prophecies but because she obeying now the words of Christ to Paul and recognize that the man at the fellowship is the image and glory of God.

Of course, it is not making things easy and now we can understand a little bit what Paul went through while writing the Corinthian so long letter and why he was left alone.

Angels can see

Did you know that angels can see? Did you know that we will judge angels? Did you know that Satan comes as an angel of light?

As grace believers, we know much about the work of angels even under the time of grace.

So we learn that by preaching Christ according to the revelation of the mystery angels can hear and know the manifold wisdom of God. But can angels also see?

16 And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory. 1 tim 3:16

There is much to be said about what the angels can see today how believers obey God. So if the angels do not HEAR the right message because it is not preached what about the wrong things that they see in us?

I believe that one of the truths that angels should see today in the Church the body of Christ is that man and woman understand their place in the headship. The women cover the head and what about the man: 7 For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man.

So when your church comes together and the woman is not covering the head the angels will not see who is who and I mean that the man is the image and glory of God.

some will answer with the words: 5:7 For we walk by faith, not by sight: yes it is very true but let not miss used Paul's words in one place as it of like he contradicts his words in another place. We should walk by faith as we should follow Paul as he follows Christ in the ordinances that he gave to the Church.

worshipping of angels

18 Let no man beguile you of your reward in a voluntary humility and worshipping of angels, intruding into those things which he hath not seen, vainly puffed up by his fleshly mind, kol. 2:18

Let’s look around us. I mean the churches with what they call service, with the sermon and the man behind the pulpit who titles himself with the gift of pastor.

Of course that some of the truth of the mystery become known even in this man-made organization. But the question is “why are we coming together”? Is it for the singing? Or is it to fulfill some religious need? Is it only for the good rightly divided preaching or is there something more?

I am sure that understanding why we should follow Paul in the ordinances for the Church. Will help us to know what we should show the ANGELS in order not to become ANGEL’s worshipers as many do in those days.

Are we ministers of the new testament

Fri, 13 May 2022 19:49:40 GMT

Are we ministers of the new testament

By: Dov Avnon

3:6 Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life. 2_CORINTHIANS Chapter 3

Are we ministers of the new testament? The answer is very simple, YES! Why because Paul through the authority of Christ writes this to the CHURCHES of the body of Christ. Everything will be easy to understand if we will just read “as it is written”. The problem start when people are coming with their own man-made teaching. (dividing Paul letters etc)

My belief and understanding of the dispensation of Grace is based on what Paul received from the lord and told us so we will receive it too. Already in Paul's days, some brethren rejected his authority or part of the teaching:

2 Thessalonians 3:6 Now we command you, brethren, in the name of our Lord Jesus Christ, that ye withdraw yourselves from every brother that walketh disorderly, and not after the tradition which he received of us.

17 For this cause have I sent unto you Timotheus, who is my beloved son, and faithful in the Lord, who shall bring you into remembrance of my ways which be in Christ, as I teach everywhere in every church. 1 Cor. 4:17

Do you believe that Paul received the authority directly from the Lord?

1 Corinthians 11:23 For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread:

Romans 1:5 By whom we have received grace and apostleship, for obedience to the faith among all nations, for his name:

Acts 20:24 But none of these things move me, neither count I my life dear unto myself, so that I might finish my course with joy, and the ministry, which I have received of the Lord Jesus, to testify the gospel of the grace of God.

Galatians 1:12 For I neither received it of man, neither was I taught it, but by the revelation of Jesus Christ.

Those verses and others show us very clear that Paul received his authority directly from the Lord Jesus Christ

If you believe that Paul received the dispensation of grace! why not received it too?

1 Corinthians 15:1 Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand; 2 Thessalonians 3:6 …..and not after the tradition which he received of us. 1 Thessalonians 2:13 ……ye received it not as the word of men, but as it is in truth, the word of God, which effectually worketh also in you that believe.

Why is Paul using especially in his letters to the ROMANS, CORINTHIANS, GALATIAN, Expressions from the so-called Old Testament?

4 For whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that we through patience and comfort of the scriptures might have hope. Romans chapter 15 6 Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. 1 Cor. 10:6 11 Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Cor. 10:11

Paul is using those verses simply because it is part of his teaching to the church “the body of Christ”. Some like to teach that there are two bodies of believers in Paul's letters. But as we can read Paul, in all his letters, writes to the same church: the house of God, which is the church of the living God, the pillar and ground of the truth. 1 Tim. 3:15

Paul is teaching us about Abraham, Galatians chapter 3 Romans 4 or about the new testament in 2_CORINTHIANS Chapter 3 simply because it is part of the gospel of God’s grace and the dispensation of Grace that Christ gave him by different revelations.

11 But I certify you, brethren, that the gospel which was preached of me is not after man. 12 For I neither received it of man, neither was I taught it, but by the revelation of Jesus Christ. Galatians 1

If we will understand why Christ saved Paul and for which purpose, we will understand that members of the body of Christ under the dispensation of Grace are also ministers of the New Testament.

Paul's teaching of justification by faith is not based on the fantasy of one man but on the written word of God. as it is written

Romans 1:17 For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith.

Before we going to compare the new testament as Paul was preaching and what the Prophet Jeremiah was writing. It is important to know that what Paul writes in his letters is part of a new gospel/revelation that he received from the Lord. There is nothing in his letters that were written especially for Jewish people or to the nation of Israel and not to the member of Christ's body.

4 For whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that we through patience and comfort of the scriptures might have hope. Romans chapter 15

I mention the above verse very often because I came to the understanding, that whenever Paul uses verses from the Old Testament it is not because he writes especially to a JEW in the synagogue but to you and me: for our learning.

the new covenant with the house of Israel -I will make a new covenant

Let's examine first what Jeremiah the prophet says to the nation of Israel. Jeremiah chapter 31

31 Behold, the days come, saith the LORD, that I will make a new covenant with the house of Israel, and with the house of Judah: We learn clearly with whom God going to make this covenant with the house of Israel, and with the house of Judah: 32 Not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took them by the hand to bring them out of the land of Egypt; which my covenant they brake, although I was a husband unto them, saith the LORD:

From reading this verse, we understand that it is a different covenant, not the same as it was in the days of Moses

33 But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days, saith the LORD,

After those days, - We know now that the days of the first covenant were over when Christ was on the cross. We know that on the day of Pentecost God was fulfilling to Israel the prophecy of Joel. But all that was a temporary stop with the coming of the dispensation of God’s grace.

3 How shall we escape, if we neglect so great salvation; which at the first began to be spoken by the Lord, and was confirmed unto us by them that heard him; 4 God also bearing them witness, both with signs and wonders, and with divers miracles, and gifts of the Holy Ghost, according to his own will? Hebrew 2

The writer to the Hebrews under the gospel to the circumcision (Hebrew – a revelation) shows us that what already began will continue in the future after the dispensation of Grace will come to the end.

I will put my law in their inward parts

1- I will put my law in their inward parts,

2- and write it in their hearts;

3- and will be their God, and they shall be my people.

4- And they shall teach no more every man his neighbor, and every man his brother, saying,

5 -Know the LORD: for they shall all know me, from the least of them unto the greatest of them, saith the LORD:

6 -for I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more.

The main purpose of that testament with Israel in the future is like he says:

1- I will put my law in their inward parts,

2- and write it in their hearts;

This means that the first covenant was just a letter – through the law there is the knowledge of sin and not more. Another important point is that the new covenant with Israel is based on the blood of Christ and not the blood of animals.

God intends in the future to continue his covenant with the nation Israel on a different base that it was with MOSES.

11:18 And they shall come thither, and they shall take away all the detestable things thereof and all the abominations thereof from thence. 11:19 And I will give them one heart, and I will put a new spirit within you; and I will take the stony heart out of their flesh, and will give them a heart of flesh: 11:20 That they may walk in my statutes, and keep mine ordinances, and do them: and they shall be my people, and I will be their God. 11:21 But [as for them] whose heart walketh after the heart of their detestable things and their abominations, I will recompense their way upon their own heads, saith the Lord GOD. EZEKIEL Chapter 11

Who also hath made us able ministers of the new testament;

In the dispensation of Grace

Let’s go now back to what Paul is writing to members of the body of Christ as part of the revelation of the mystery. His letter to the Corinthians is long. This letter addressed members of the body of Christ at all times.

3:6 Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

made us - US - members of the Body of Christ. The purpose to which Christ saved Paul was:

15 But the Lord said unto him, Go thy way: for he is a chosen vessel unto me, to bear my name before the Gentiles, and kings and the children of Israel:16 For I will shew him how great things he must suffer for my name's sake. Act 9:15-16

Gentiles = Nations

Children of Israel – in Paul’s days until the distraction of the temple they could prove that they were from the nation ISRAEL from which tribe. Today there are only NATIONS no one can say to which tribe he belongs.

There is now a New Testament with a new group of believers – the body of Christ. This testament is of the spirit is called also the ministration of righteousness. We find in Paul's letters many verses that deal with the work of the indwelling spirit in the believers.

We see how things were written aforetime were written for our learning.

We speak only on the same principle but not the same group of people.

What God is doing today is Giving His spirit to members of Christ's body based on GRACE and FAITH. You need God's spirit not only to be saved. Remember Paul writes to the Corinthians to believers that need to know and learn about the working of God's spirit in their life to know how to overcome sin.

14 That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith. Galatians 3:14

6 But now we are delivered from the law, that being dead wherein we were held; that we should serve in newness of spirit, and not in the oldness of the letter. Romans 7

for the letter killeth, but the spirit giveth life.

The letter is the LAW of Moses the spirit is the new testament according to the revelation of the mystery. (See Romans chapter 8)

13 In whom ye also trusted, after that, ye heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that ye believed, ye were sealed with that holy Spirit of promise, Eph 1:13

9 But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwells in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his. Romans 8:9

11 But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you. Romans 8:11

So if you are a saved person and God's Spirit dwells in you by faith. You are a member of the church the body of Christ and therefore: able ministers of the new testament; not of the letter, but the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life

scripture-is-given-by-inspiration-of-God

Mon, 09 May 2022 21:15:12 GMT

Rightly dividing the word of truth

All scripture is given by inspiration of God

Dov Avnon

All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: 2 Tim 3:16

I like to write about the Bible rather than talking to the camera. Words can be powerful and stay longer with people. Nowadays People are not so interested in the Bible but never we still have to tell them about the Gospel of God’s grace (Acts 20:24). I believe that no matter the situation we should continue doing the work of ambassadors: 2 Corinthians 5:20 “Now then we are ambassadors for Christ, as though God did beseech you by us: we pray you in Christ's stead, be ye reconciled to God.”

Today I would like to talk about the holy scripture. Sometimes I follow some conversations on the internet. I read often people saying “show me scriptures” or “Let us compare scripture with scripture” like talking about Bible truth is a kind of video game. I do not like to argue or to convince anyone. Most of the things that I teach are online. Talking about biblical truth is not about who is agree with who. It is also not a gunfight.

So let see some truth from the word of God. The first thing is about how does the truth works. Of course it would be much better if people would receive the Words of Christ through Paul just like this.

1 Corinthians 2:13 “Which things also we speak, not in the words which man's wisdom teacheth, but which the Holy Ghost teacheth; comparing spiritual things with spiritual.” “But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned.”

This verse is teaching to ask that it is not a gunfight between two people who compering scriptures. Two people are talking or arguing. The one heard about the dispensation of grace many years ago the other spend all his life in the Baptist church or he is a Muslim or jew whatever. comparing spiritual things with spiritual. This means that in order to understand the truth that Christ gave to Paul the person first need to have God's spirit. Why should I argue or try to have a gunfight with a member of the body of Christ who is following the Baptist teaching if he is not even searching for the truth?

Let's say I read with my Baptist brother a few times Romans 6:1-11 and showed him that there is no WATER in Romans 6. Does it mean that in the next minute he going to change his view? No.

This is why Paul said: Wherefore I also, after I heard of your faith in the Lord Jesus, and love unto all the saints, 16Cease not to give thanks for you, making mention of you in my prayers; 17That the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give unto you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of him:18The eyes of your understanding being enlightened; that ye may know what is the hope of his calling, and what the riches of the glory of his inheritance in the saints, 19And what is the exceeding greatness of his power to us-ward who believe, according to the working of his mighty power, Eph 2:17

I believe that no one will receive the truth because of a gunfight. Sometimes people hear the truth somewhere and it takes some time till they are willing to accept it as truth from God with all the responsibility that will come after. I met many people who were first very happy when they first heard about the dispensation of grace but for a different reason after some years they left the teaching. Some will believe it but will not do any thing with it.

After we understand that communicating Bible truth is not a gunfight or a game with a winner, let's speak about the Scriptures.

What is Scripture or scriptures? Is it just verses or much more? Sometimes people will have an idea they will gather different Bible verses to support their beliefs, start a gunfight and ask the other person “Show me scriptures that I am wrong”. Satan, during the last 2000 years after Paul, knew to create all kinds of sophisticated false doctrines that not everyone can sit down and build defiance. I remember in the beginning of 1982 when I heard about the writhing of C.R.Stam and how I accepted the truth that he was teaching. Some that I know went the other direction E.W bulinger or Knoch universalism teaching. They all said to me you are not willing to search the scriptures. Till today when people starting to talk about dividing Paul's letters. I answer “no thank you not interesting” some of them are only after a good gunfight.

Let's see the scriptures in God's word

[15] And that from a child thou hast known the holy scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus. 2 tim 3:15

Timothy knew well the old testament. Someone who never heard about the Lord Jesus Christ (Jews, Muslims etc) needs to understand basic doctrines in the holy scriptures.

When Paul wanted to emphasize the source of his teaching he said:

1Cor.15 [3] For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures; [4] And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:

Rom.16 [26] But now is made manifest, and by the scriptures of the prophets, according to the commandment of the everlasting God, made known to all nations for the obedience of faith:

There is a great difference between creating your theory and then building a wall of bible scriptures around or just using what the scriptures are teaching,

Paul and Apollos- a good sample of people who knew the scriptures and still with some differences.

Acts.18 [24] And a certain Jew named Apollos, born at Alexandria, an eloquent man, and mighty in the scriptures, came to Ephesus.[28] For he mightily convinced the Jews, and that publicly, shewing by the scriptures that Jesus was Christ.

When Paul teaches righteousness by faith which is our salvation. He just went back to the scriptures.

Rom.4[3] For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.

When Paul wanted to show the saint that God accepts everyone because of faith. He just went back to the scripture

Rom.10 [11] For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed.

When Paul had to answer about the future of Israel he just went back to the scriptures:

Rom.11 [2] God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,

I thank the Lord that in 1979 I met People who told me about the Lord Jesus Christ and the Gospel of Gods' grace (Acts 20:24- Eph. 3:1-9) Because of my Jewish background it was not that easy but I thank the Lord that I did not follow a man-made teaching but like Paul said:

Rom.1:1 Paul, a servant of Jesus Christ, called to be an apostle, separated unto the gospel of God, [2] (Which he had promised afore by his prophets in the holy scriptures,)

Rightly-dividing

Fri, 29 Apr 2022 20:23:26 GMT

Rightly dividing the word of truth

Rightly dividing the word of truth or dividing the truth

By: Dov Avnon

15 Study to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth. 2 Timothy chapter 2 King James Version.

This verse is part of a list of instructions that Paul gave to timothy and to those who want to be a servant of the Lord. It is starting with the words: “Thou therefore, my son, be strong in the grace that is in Christ Jesus”. 2 Tim. 2:1. the grace that is in Christ Jesus means to be strong in Christ's words to Paul: the gospel of Gods grace in the dispensation of grace.

It is very important because one of the duties of the servant of the Lord is to “commit thou to faithful men”. The continuation of the gospel of God's grace over the years depends much on faithful people.

Paul told timothy a few things concerning God's word:

And that from a child thou hast known the holy scriptures, which can make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus.16 All scripture is given by inspiration of God and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness:17 That the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works. 2 Tim 3:16

Consider what I say, and the Lord give thee understanding in all things. 2 Tim 2:7

Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel: 2 Tim 2:8

From those verses and others, we understand The revelation that Christ gave to Paul. Romans till Philemon’s is part of the all word of God which is truth.

For though ye have ten thousand instructors in Christ, yet have ye not many fathers: for in Christ Jesus I have begotten you through the gospel.1 Cor 4:15

From this verse and others we understand that during Paul's lifetime, He was saved in Act 9. Peter James and John were preaching the gospel to circumcision. They had to fulfill the writings as we know them today – Hebrews till Revelation. Right from the beginning, we understand that people started to confuse about the gospels.

I marvel that ye are so soon removed from him that called you into the grace of Christ unto another gospel: Gal. 1:6

There are much more verses that describe why it is important to draw a line between the revelation that Christ gave to Paul and the rest of God’s word.

Study or to be approved unto God is clear. Paul is talking often about the need to read or to consider what he was saying. First, you need to believe, to put your faith in God's word. If you want to grow in that faith and to know more about the God of the Bible - you must study! That simple.

So what is the meaning of RIGHTLY DIVIDING THE WORD OF TRUTH. you read this term if you are using the authorized version like I do in English, Dutch, and Hebrew. If you still interested to know how to rightly divide the word of truth you will need to understand English!

The term rightly dividing is known for long time. It is about taking the Bible as the bread of life en cutting it in the right way. But what is then the right way to do it?

Darby, scofield, larkin, e.w bulinger, C.R Stam etc. all those people were faithful men of God that devoted their life to teaching the word and they cut this bread of life different. So again what is the “rightly dividing” when are we doing it right and when we divide it wrong?

Some like to over emphasize this term and overlook the fact that rightly dividing come last in this vers. Vers simple teaches that we need to study. It is not a study of the subject or works of other writers. It is a study of the revelation that Christ gave to paul. This we understand from vers 1-3. This study is not about knowing facts but it is about studying thing diligently which mean hard, make effort = being careful, and persevering in carrying out tasks or duties. See 2 Timothy 2:1-15.

The verse is not just about someone who understands differences in the dispensations or that Paul's gospel is different from the gospel of the 12 apostles. The verse is talking about someone who studies because he wants to be approved by God. He wants to be a workman that not have to be ashamed that what he do is not according to what Christ revealed to Paul.

As I understand this term or verse, in the context in which Paul is writing, it is about:

1 Thou therefore, my son, be strong in the grace that is in Christ Jesus.2 And the things that thou hast heard of me among many witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be able to teach others also. 2 Tim. 2:1-2

be strong in the grace that is in Christ Jesus – It is about the gospel of God’s grace (acts 20:24) and the dispensation of grace (Ephesians 3:1-9) that Chris gave to Paul.

the things that thou hast heard of me – Paul makes it clear already in his first letter to the churches the following

11 But I certify you, brethren, that the gospel which was preached of me is not after man.12 For I neither received it of man, neither was I taught it, but by the revelation of Jesus Christ. Gal. 1:11

So as for me – Rightly dividing the word of truth is :

Christ through Paul the dispensation of grace = Romans till Philemon

Christ on earth = Matt. Mark. Luk and John

Christ and the gospel to the circumcisions (Peter, James and John) Hebrew till the revelation

The different Positions

Things were much easy if everyone would just listen to what Christ said to Paul, but history shows that Satan's main goal is to hide the truth from God's children. So instead of that we will be established in the truth most of us grew up in a certain religious system and in a certain moment we heard what Christ asks through Paul for a long time

2 If ye have heard of the dispensation of the grace of God which is given me to you-ward:3 How that by revelation he made known unto me the mystery; (as I wrote afore in few words, Eph. 3

You will find saved people talking about Rightly dividing from a different point of view

Acts 2 – J.N. Darby – C.I. Scofield and most evangelical Churches. They teach that Acts 2 is the beginning of this dispensation. They understand the difference between Israel and the body of Christ. Teach water baptism and have a mixed gospel of salvation acts 2:37-38

Acts 9,13 – In the USA man say also “mid acts” Acts 2 – brethren will say often “they are ultra”. I had the privilege to learn this position in 1980 from the writings of J.C. OHair, C.R.Stam C.F. Baker. “Mid acts” brethren are teaching that Paul had different gospel that Christ gave to the 12 apostles. They teach that acts 9,13 is the place where the present dispensation was started. They understand the truth of one baptism and that Christ did not send Paul to water baptize. They teach that Lord supper is part of the dispensation of Grace. They understand that all of the Bible is the word of God but that Paul's letters (some include Hebrews too) are specially written to the present Church the body of Christ. I think C.R. Stam book “things that differ” will explain in a good way about this position.

Acts 28 – E.W. Bullinger or “bullingerism” the teaching that divides Paul's letters into letters that were written during the Acts period and letters that were written from the prison or after. If Acts 2 brethren label acts 9,13 brethren as “Ultra”. Acts 9,13 brethren see the Acts 28 position as false teaching. It is mainly about the dispensation of Grace did not start before acts chapter 28 etc.

Now after we understand that life is not that easy and not everyone agrees with everyone let us go back to 2 Tim. 2:15. We read in this verse to rightly divide the word of truth. The question is what are we going to divide and what is the word of truth?.

The confusion around rightly dividing the word of truth started when brethren took teaching from acts 28 positions and start to mix it with acts 9,13. This is why it is hard to know those days what everyone is standing for.

For some brethren rightly dividing is about dividing between Paul and the 12 apostles or between God's earthly and heavenly program. For other brethren, it is about dividing between Paul's letters and between the two groups of believers in his letters, and as a resolute, those brethren are also rejecting the doctrine of the Lord's supper/bread and wine for this dispensation of grace.

What is the word of truth in 2 Tim 2:15 ?. Is it about the Bible that we should rightly dividing or is it only about the truth that Christ gave to Paul that we should divide?

EPHESIANS 1:13 In whom ye also trusted, after that ye heard the word of truth, the gospel of your salvation

Brethren believe that rightly dividing is about dividing between the two groups in Paul's letters linking the word of truth in this verse only to the gospel of our salvation. While this verse is talking about how the gospel of our salvation that you heard is the word of truth.

1 THESSALONIANS 2:13 For this cause also thank we God without ceasing, because, when ye received the word of God which ye heard of us, ye received it not as the word of men, but as it is in truth, the word of God, which effectually worketh also in you that believe.

All revelation that Christ gave to Paul is one big word of truth / God.

COLOSSIANS 1:5 For the hope which is laid up for you in heaven, whereof ye heard before in the word of the truth of the gospel;

When Paul was writing to the church (Ephesians 1:13-14) the gospel of salvation that Paul was preaching was already known. Paul's word in the letter to the Ephesians is just a reminder to what he was already teaching the churches.

3 Grace be to you and peace from God the Father, and from our Lord Jesus Christ, 4 Who gave himself for our sins, that he might deliver us from this present evil world, according to the will of God and our Father: Galatians 1

But what saith it? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart: that is, the word of faith, which we preach;9 That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.11 For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed.12 For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him. Romans 10:8-12

1 Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;2 By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.3 For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;4 And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures: 1 corinthians 15:1-5

2 THESSALONIANS 2:13 But we are bound to give thanks always to God for you, brethren beloved of the Lord because God hath from the beginning chosen you to salvation through sanctification of the Spirit and belief of the truth

GALATIANS 2:5 To whom we gave place by subjection, no, not for an hour; that the truth of the gospel might continue with you

GALATIANS 3:1 O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ hath been evidently set forth, crucified among you?

rightly dividing the word of truth.

So as for me according to those verses and others - the word of truth in 2 Tim 2:15 and the grace that is in Christ Jesus 2 Tim 2:1 are the same. If we should divide something is the word of truth and NOT Paul's letters. The line is not between Paul's early letters or prison letters, but between the word of truth that Christ gave to Paul and the Word of truth that Christ gave to Peter, James and John.

Born again

Thu, 28 Apr 2022 21:06:43 GMT

What is born again?

Born Again and the love of God

By :Dov Avnon

You probably heard some say “I am born again Christian” as if it was that there are Christians who are not born again. What does it mean? and what does the Lord Jesus Christ mean when He said to Nicodemus “verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God”.

The purpose of the conversation was to explain Nicodemus why the Nation Israel should be born again and to let him know that the love of God through Christ is the same as Moses lifted up the serpent in the wilderness and this means Believing in Gods word.

THERE was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:

2 The same came to Jesus by night, and said unto him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God: for no man can do these miracles that thou doest, except God be with him.

The Lord is talking here to an “a ruler of the Jews” about a national issue and not individual salvation from the wages of sin as we know today through the apostle Paul.

we know that thou art a teacher come from God

And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. [15] He saith unto them, But who say ye that I am?Matt. 16:14

From this verse and others, we can conclude that Nicodemus knew what the Lord was teaching. He says thou art a teacher come from God. It does not mean that he follows Christ but he heard what is all about.

Nicodemus probably forgot the words of the Prophets because the tradition of man in his time was much stronger.

3 Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God. 4 Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother’s womb, and be born?

24 For I will take you from among the heathen, and gather you out of all countries, and will bring you into your own land. 25 Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean: from all your filthiness, and from all your idols, will I cleanse you. 26 A new heart also will I give you, and a new spirit will I put within you: and I will take away the stony heart out of your flesh, and I will give you an heart of flesh. 27 And I will put my spirit within you, and cause you to walk in my statutes, and ye shall keep my judgments, and do them. 28 And ye shall dwell in the land that I gave to your fathers; and ye shall be my people, and I will be your God. 29 Ezekiel 36:24-29

When the Lord Jesus talking to Nicodemus about “be born” it is all about Israel's future and the kingdom of God here on earth. We know that the Jewish rulers at that time were more into the tradition of man rather than understanding the word of the prophets.

For the Pharisees, and all the Jews, except they wash their hands oft, eat not, holding the tradition of the elders. [5] Then the Pharisees and scribes asked him, Why walk not thy disciples according to the tradition of the elders, but eat bread with unwashen hands? [8] For laying aside the commandment of God, ye hold the tradition of men, as the washing of pots and cups: and many other such like things ye do. [9] And he said unto them, Full well ye reject the commandment of God, that ye may keep your own tradition.13] Making the word of God of none effect through your tradition, which ye have delivered: and many such like things do ye. Mark 7:3-13

The situation today under the dispensation of Grace is not much better. Many so-called Bible teachers did not hear about the dispensation of Grace (Eph. 3:1-9) or are not interesting to hear at all.

So it is very simple, Nicodemus understands that the Lord Jesus is someone special but already forget about the rebirth of the Nation Israel according to Ezekiel.

This born-again issue has nothing to do with turning to God for individuals under this dispensation of grace. If you trust Christ as your savior the Bible says that you are SAVED and not born again Christian

I say unto thee

5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.

It is like Ezekiel said before and this teacher does not understand it. I sprinkle clean water upon you, And I will put my spirit within you

This kingdom of God – is the earthly 1000 years kingdom.

6 That which is born of the flesh is flesh, and that which is born of the Spirit is spirit. 7 Marvel not that I said unto thee, Ye must be born again.

The ruler of the Jews like many others thought that just because they are the children of the covenant, they will enter the kingdom of God. It is like today with many religious people. They think that circumcision or infant baptism can give them the gift of eternal life.

39 They answered and said unto him, Abraham is our father. Jesus saith unto them, If ye were Abraham’s children, ye would do the works of Abraham. John 8:31-39

When the Lord was talking to Nicodemus it was about faith and not just because he was a circumcised Jew.

8 The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell whence it cometh, and whither it goeth: so is everyone that is born of the Spirit.9 Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?

Yes, the rebirth of the Nation Israel after the dispensation of Grace is spiritual. It started in Acts 2 when Peter told them: 16 But this is that which was spoken by the prophet Joel; 17 And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams:18 And on my servants and on my handmaidens I will pour out in those days of my Spirit; and they shall prophesy:

It is the same Peter that in the light of Paul's conversion and the dispensation of Grace, written to the circumcision:

PETER, an apostle of Jesus Christ, to the strangers scattered throughout Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia,2 Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and a sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied.

3 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, which according to his abundant mercy hath begotten us again unto a lively hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead, 1 Peter 1

and knowest not these things?

10 Jesus answered and said unto him, Art thou a master of Israel, and knowest not these things?11 Verily, verily, I say unto thee, We speak that we do know, and testify that we have seen; and ye receive not our witness.12 If I have told you earthly things, and ye believe not, how shall ye believe, if I tell you of heavenly things?

So here we are again. The rebirth of the nation Israel and the kingdom on earth is a heavenly thing? Nicodemus do not understand it because he just thinks that Jesus is a good teacher and not the messiah and the fulfillment of old testament prophecies.

heavenly things: because we know that the new Jerusalem comes down from heaven. We know also that the circumcisions were: holy brethren, partakers of the heavenly calling Hebrews 3:1

This is a general truth: entering the earthly kingdom of God is through the spiritual birth of all nations of Israel. To be saved under the dispensation of grace is also a matter of spiritual union with Christ's death and resurrection. Romans 6:1-11

13 In whom ye also trusted, after that ye heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that ye believed, ye were sealed with that holy Spirit of promise, 14 Which is the earnest of our inheritance until the redemption of the purchased possession, unto the praise of his glory. Eph 1:13-14

And as Moses lifted up the serpent

13 And no man hath ascended up to heaven, but he that came down from heaven, even the Son of man which is in heaven.14 And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up:15 That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life.

8And the Lord said unto Moses, Make thee a fiery serpent, and set it upon a pole: and it shall come to pass, that every one that is bitten, when he looketh upon it, shall live. Numbers 21:8

The serpent in the wilderness is compared here to the son of man, The Lord Jesus Christ, and His death and resurrection. It is about faith and believing in God and not just because they are children of Abraham in the flesh. It is about different gospel yet they have to believe it:

16 He that believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not shall be damned. Mark 16:16

Nicodemus and many in his time or even today, think that just because they are children of Abraham in the flesh, they are children of the covenant and will enter the kingdom of God. This is the wrong assumption. Even during the kingdom program, faith was an important issue. Real faith will obey God's word about the low, circumcision, water baptism etc.

For God so loved the world

16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.

The conversation with Nicodemus a Jewish teacher is about the rebirth of Israel and the love of God. The love of God here is about the birth of Christ into the world. Christ tells him things that were not known in the old testament. Many read ISAIAH CHAPTER 53 WHO hath believed our report? and to whom is the arm of the Lord revealed? So the question is did Nicodemus believe it?

So now there is more and not just a prophesy. Now it is about the love of God. God's love is about everlasting life. Let's not confuse the love of God in the birth of Christ with what was later, revealed to us through the apostle Paul. You see many reading Paul and the gospel of the cross into Christ's conversation with Nicodemus.

17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.18 He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God.19 And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil.

Jesus Christ is the savior and the light of the world in the earthly kingdom and in the dispensation of Grace.

Christ's conversation with Nicodemus is about the rebirth of Israel and how important that Jewish teachers will understand how much faith is important:

And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up:15 That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life.

This Jesus hath God raised up, whereof we all are witnesses. acts 2:32

Be it known unto you all, and to all the people of Israel, that by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom ye crucified, whom God raised from the dead, even by him doth this man stand here before you whole.

11This is the stone which was set at nought of you builders, which is become the head of the corner.

12Neither is there salvation in any other: for there is none another name under heaven given among men, whereby we must be saved. acts 4:10

our-fathers-were-under-the-cloud

Mon, 25 Apr 2022 18:18:22 GMT

our fathers were under the cloud

Be ye followers of me, even as I also am of Christ

our fathers were under the cloud

By: Dov Avnon

You hear many times people talking about how they follow Christ. In most cases, it is about Christ during his earthly ministry.

Matthew 16:24 Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.

The study about “Be ye followers of me, even as I also am of Christ” is not about following Christ's earthly commandment but about Christ teaching us through the apostle Paul under this dispensation of grace.

You probably often heard people talking about “Be ye followers of me, even as I also am of Christ” . What does it mean to follow Paul as he follows Christ. Does he mean that it has to do only with understanding the revelation of the mystery? Ephesians 3:1-9 !

When Paul is asking the brethren to follow him he says: Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you. 1 CORINTHIANS 11:1,2. The ordinance is a teaching and the teaching that we are talking about start in chapter 10. There is a great difference between the teachings that God gave to Moses for Israel and that Christ nailed on the cross and the teachings that Christ gave to Paul for members of the body of Christ.

14 Blotting out the handwriting of ordinances that was against us, which was contrary to us, and took it out of the way, nailing it to his cross; 15 And having spoiled principalities and powers, he made a shew of them openly, triumphing over them in it. COLOSSIANS. 2 :14

Be ye followers of me, even as I also am of Christ

our fathers were under the cloud

When Paul is calling the brethren to follow his teaching, it is about the things that he is writing them in chapter 10-11.

MOREOVER, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea;

2 And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea;

3 And did all eat the same spiritual meat;

4 And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. 5 But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. 1 CORINTHIANS 10-1

Paul is using few times the word ignorant “For they being ignorant of God's righteousness” Romans 10:3 or “But I would not have you to be ignorant, brethren, concerning them which are asleep…” 1 thess 4:13.

People can be in many cases not educated and many times not willing to learn. So this is a wake-up call to the brethren of the Church which is His body.

our fathers – Does Paul talk only to Jewish saints, when he says “our Fathers” ? No! it is a statement about what happened, and it is a sample. Acts 22:14 And he said, The God of our fathers hath chosen thee, that thou shouldest know his will, and see that Just One, and shouldest hear the voice of his mouth.

Paul says to members of the body of Christ do not be ignorant and learn from what happened to the fathers who passed through the sea;

1 Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea;2 And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea;3 And did all eat the same spiritual meat;4 And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. 5 But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness.

Paul's first words are to the brethren. They are responsible to lead the church in this truth as Christ gave to Paul. To follow Paul as he follows Christ and not to be ignorant!

being ignorant of God's righteousness Rom. 10:3

be ignorant of this mystery Rom. 11:25

I would not have you ignorant – about the spiritual gifts 1 cor. 12:1

Ignorant = lacking in knowledge or training; unlearned. If you will just listen to different Bible teachers, you will find that they are just UNLEARND concerning different truth. Most Bible preachers might be unlearned about the truth of one baptism. Many who do know that Christ gave Paul the dispensation of grace are UNLEARND when it comes to the truth about the cup of blessing & The bread which we break

The first truth is about an important sample and principle that already take place when the nation Israel came out of Egypt. Paul is writing here to members of the body of Christ. He gives them an important sample of things that happen to the fathers of the nation Israel.

that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea;2 And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea;

It is written to members of the body of Christ Jews and Gentiles, about the nation of Israel coming out of Egypt. They were saved from the power of Egypt. God went before them. Their salvation from Egypt was because they listen to Moses.

EXODUS 12:23 For the LORD will pass through to smite the Egyptians; and when he seeth the blood upon the lintel, and on the two side posts, the LORD will pass over the door, and will not suffer the destroyer to come in unto your houses to smite you.

EXODUS 13:21 And the LORD went before them by day in a pillar of a cloud, to lead them the way; and by night in a pillar of fire, to give them light; to go by day and night

So this fact number 1 – the Children of Israel were saved from Egypt only because they believed Moses and did what God told them to do: blood upon the lintel, and on the two side posts

2 And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea;

The baptism here is not about water but about the union. The point here is that God was with them not according to their good works but because of His grace. – the cloud walks with them. All those who came out of Egypt and went with Moses into the sea were saved from the judgment that came on the Egyptians.

30 Thus the LORD saved Israel that day out of the hand of the Egyptians; and Israel saw the Egyptians dead upon the sea shore. Exodus 14:30

I want to remind the reader again that Paul gives us a sample of how salvation is just the beginning. God saved the nation Israel for a certain purpose for His glory and not just that they will have a better life than they had in Egypt. But this we will understand as we continue to listen to what Christ gave Paul in 1 Corinthians 10:1-14. So stay with me.

3 And did all eat the same spiritual meat;

15 And when the children of Israel saw it, they saidone to another, It is manna: for they wist not what it was. And Moses said unto them, This is the bread which the LORD hath given you to eat. Exodus 16:15

35 And the children of Israel did eat manna forty years, until they came to a land inhabited ; they did eat manna, until they came unto the borders of the land of Canaan. Exodus 16:35

Then Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you, Moses gave you not that bread from heaven; but my Father givethyou the true bread from heaven.33For the bread of God is hewhich cometh downfrom heaven, and givethlife unto the world Jon. 6:32

If you just go through those verses and others you will see that during the 40 years in the desert God supplied their physical and spiritual need. It is God who saved them from Egypt by His grace for His purpose. It is the same God who gave them the physical and spiritual tools to be able to fulfill his purpose.

4 And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ

6 Behold, I will standbefore thee there upon the rock in Horeb; and thou shalt smite the rock, and there shall comewater out of it, that the people may drink . And Moses did so in the sight of the elders of Israel. Exodus 17:6

2:6 Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. 2:7 Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, 2:8 And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them] which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. 2:9 But ye [are] a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: 2:10 Which in time past [were] not a people, but [are] now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:6-10

As we learn from the verse. Paul says that each one of those that came from Egypt drinks the same spiritual drink – it is a very important truth to show us that God gives His spiritual blessing, not according to anyone's works but only by His grace. It is the same Christ that telling us through Paul:

17Which are a shadow of things to come ; but the body is of Christ. Col 2:17

What is the teaching here? What did Christ reveal to Paul so we will know and learn from this sample?

Read 1 Cor chapter 10:1-4 a few times.

You have those so-called grace believers that whenever they see Paul referring to old testament passages they conclude that the letter is written to the Jews or because it was written during the so-called transition period where Paul went first to the synagogue.

The answer is no! Paul writes to members of the body of Christ. The letter to the Corinthians is part of the preaching of Jesus Christ to the revelation of the mystery.

But we speak the wisdom of God in a mystery, even the hidden wisdom, which God ordained before the world unto our glory: 1 cor 2:7

So let see how Paul is talking to both Jewish and Gentiles brethren in one body. Or did you already forget that in the body of Christ Jews and Gentiles believers are baptized in one body?

For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit. 1 cor. 12:13

My point is that Paul is writing to both Jews and Gentiles in new body of believers.

Ignorant

Now concerning spiritual gifts, brethren, I would not have you ignorant. Ye know that ye were Gentiles, carried away unto these dumb idols, even as ye were led. 1 cor .12:1

Look good how in 10:1 the brethren are ignorant concerning OUR FATHERS. Of course, the Jewish brother member of the body of Christ would know more about Moses and the cloud. Because Mozes was part of his fathers.

Can you imagine how will it be when the Gentile brother hears Paul saying to the same church “OUR FATHERS” and he will say Paul is not talking to me ?.

Ye know that ye were Gentiles, 1 cor 12:1

Can you imagine when the Jewish brother at that church hear Paul saying YE WERE GENTILES and he will say. Paul is not talking to me.

Dear reader this is what happen today. When I, as a Jew, a member of Christ's Body tell my Jewish brethren to study Paul's letters to the Galatians to see that we are NOT under the Law which God gave to Mozes. They say to me “the letter is written to the Gentiles believers in the Body- We are Jews”

Paul was the apostle to the Gentiles and he did not have a special Jewish ministry. . I hope you understand the point.

Christ sent Paul for this purpose:

But the Lord said unto him, Go thy way: for he is a chosen vessel unto me, to bear my name before the Gentiles, and kings, and the children of Israel: For I will shew him how great things he must suffer for my name's sake. Acts 9:15

Now as touching things offered unto idols, we know that we all know. Knowledge puffeth up, but charity edifieth. And if any man think that he knoweth any thing, he knoweth nothing yet as he ought to know. But if any man love God, the same is known of him. As concerning therefore the eating of those things that are we know that an idol is nothing in the world, and that there is none other God but one. For though there be that are called gods, whether in heaven or in earth, (as there be gods many, and lords many,) 1 Cor 8:1

When Paul is talking to the believers in Corinth, We know that the above issue is more concerning the Gentiles believers.

offered unto idols

offered in sacrifice unto idols,

Please do remember that when Paul is writing to the Corinthians there is still a temple in Jerusalem where the Churches in Judea might still offer sacrifice. For those Churches is the letter to the Hebrews was written.

So how can someone teach that Paul writes this letter only to the Jewish believers, while Paul is dealing here with issues concerning JEWS and GENTILES in one body?

Did you already forget that I was a Jew also become a member of that Body in the same way as the Gentiles? Only by trusting Christ as my savior?

These is only the opening words in our study in Chapter 10. You see if we will not first accept that Paul is talking to us in this letter we will probably not listen to him like many so-called grace believers do when it comes to chapter 11.

Be ye followers of me, even as I also am of Christ. Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you. 1 Cor.11:1-2

Dear reader I hope you are not that ignorant I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud,”

So now after we saw that Paul is speaking to both Jew and Gentiles in one Body let's listen together to what Paul has to say to both of us in 1corinthian 10

examples

Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; 1 cor. 10:1

Paul is going to tell us some very important truths concerning:

the communion of the blood of Christ?

the communion of the body of Christ?

Remmber it is EXAMPLES and admonition (verse 6,11)

The cloud and the sea

Every member of the body of Christ should know the facts about Israel coming out from Egypt.

There is some basic truth that is part of that deliverance based on the grace of God. This means that God was the one who point them the way according to his mercy and not their work.

First, God saw the blood:

Exodus 12:13 And the blood shall be to you for a token upon the houses where ye are: and when I see the blood, I will pass over you, and the plague shall not be upon you to destroy you, when I smite the land of Egypt.

GOD went before them.

Exodus 13:21 And the LORD went before them by day in a pillar of a cloud, to lead them the way; and by night in a pillar of fire, to give them light; to go by day and night:

God open for them the sea.

Exodus 14:16 But lift thou up thy rod, and stretch out thine hand over the sea, and divide it: and the children of Israel shall go on dry ground through the midst of the sea.

You see the Jewish and Gentile brethren in the body of Christ should know those facts as an example and admonition.

God save Israel from Egypt by His grace but he also wanted them to follow his commands as we know. This is an example and admonition for us members of the body of Christ.

Paul said about the Corinthians:

But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption: (1:30)

So on one hand they were redeemed by the blood of Christ but on the other hand, we read:

It is reported commonly that there is fornication among you, and such fornication as is not so much as named among the Gentiles, that one should have his father's wife. 5:1

Remember that Israel all passed through the sea; not because they were so good but because God said:and when I see the blood, I will pass over you, Exodus 12:

It is the same principle that Paul say to the members of the body JEW and GENTILES

If any man's work shall be burned, he shall suffer loss: but he himself shall be saved; yet so as by fire. 1 Cor 3:15 For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him. 2Cor. 5:21

Baptized unto Moses

And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea; all eat the same spiritual meat;

And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ.

all baptized

all eat the same spiritual meat

all drink the same spiritual drink

drank of that spiritual Rock

that Rock was Christ.

Remember again if by now you have already forgotten what I just said. Paul is giving here example and admonition to members f the body of Christ based on the sample of Israel coming out of Egypt.

Baptism is a union with something and not only in connect ion to water.

Israel as the children of the covenant. They came out from Egypt because God saw the blood and had a union with Moses. Even those who later died in the desert because they did not listen to God, were baptized to Moses. They were all in one camp and went through the same sea.

In the camp, they serve the same God the God of their fathers. The God who gave them not only to eat and to drink but also to fulfill all their spiritual needs.

You see as a member of the body of Christ you should never be ignorant, about what God already gave you by His grace.

Look again at what Paul was saying at the beginning of the letter:

But of him are ye in Christ Jesus,

who of God is made unto us wisdom,

and righteousness,

and sanctification,

and redemption:

So if we going to speak about the walk of the believers in the dispensation of Grace. We should never forget what Christ already did for us and what we already are in the sight of God.

That Rock was Christ.

Deuteronomy 32:4 He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he.

Deuteronomy 32:15 But Jeshurun waxed fat, and kicked: thou art waxen fat, thou art grown thick, thou art covered with fatness; then he forsook God which made him, and lightly esteemed the Rock of his salvation.

Psalms 18:46 The LORD liveth; and blessed be my rock; and let the God of my salvation be exalted.

Romans 9:33 As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed.

Paul is teaching the Church as part of the revelation of the mystery that Christ is God. That Christ is the Rock of our salvation like it was in all time.

The only different is that Paul build on that Rock according to a different revelation which was the first secret But the Lord revealed it to him directly from heaven.

According to the grace of God which is given unto me, as a wise masterbuilder, I have laid the foundation, and another buildeth thereon. But let every man take heed how he buildeth thereupon. For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ. 1 cor 3:10

You see Israel, as a nation, had part in that Rock but not all of them listen to that rock. So also members of the body of Christ should listen to this example and not make the same mistake as Israel did.

God was not well pleased

But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness.

Now we are coming to the heart of our study. Most people think that only salvation can please God. There is so much soul-winning activity around. Salvation is just the beginning of our life with God. The purpose of our salvation on this earth as members of Christ's body is:

Who gave himself for us, that he might redeem us from all iniquity, and purify unto himself a peculiar people, zealous of good works. Titus 2:14

Now we understand why is Paul taking the time to write the Corinthians so long letter. The massage is very clear in Chapter 10. You have to do what you say. It is not pleasing God to say “ I am SAVED so no matter what I will do most important I am saved”.

Yes, you might be saved but remember :

but he himself shall be saved; yet so as by fire.

Ye cannot drink the cup of the Lord, and the cup of devils: ye cannot be partakers of the Lord's table, and of the table of devils.

examples

Why the so-called Grace believer who understands the word, is not willing to take a sample from Israel while Paul is teaching to do it.

What is so wrong that whenever Paul Goes back to the Word of God as it was in the days of Moses. That we are so ignorant and not willing to listen

Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. 1 cor 10:6

You see what Paul is teaching us here, member of the body of Christ is examples. We will always have our sinful nature with us but lust after evil things, is something else and it has to do with our walk as believers.

2 Timothy 4:3 For the time will come when they will not endure sound doctrine; but after their own lusts shall they heap to themselves teachers, having itching ears;

1 Timothy 6:9 But they that will be rich fall into temptation and a snare, and into many foolish and hurtful lusts, which drown men in destruction and perdition.

Neither be ye idolaters

Neither let us commit fornication,

Neither let us tempt Christ

Neither murmur ye,

Neither be ye idolaters,

as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play.

Neither let us commit fornication,

as some of them committed and fell in one day three and twenty thousand.

Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents.

Neither murmur ye,

as some of them also murmured and were destroyed of the destroyer.

Neither be ye idolaters

Neither let us commit fornication,

Neither let us tempt Christ

Neither murmur ye,

Now read those verses and tell me that as a member of the body of Christ and because you are in the dispensation of Grace you are free from those things? of course not.

This is Paul's introduction before he going to speak with the believers about the ordinances of the Church.

10:12 Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he falls.

the question is why was Paul teaching members of Christ's body about it? Let's see what the Bible says about it:

Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world have come.

written for our admonition,

This is the answer directly from the pen of the apostle Paul our admonition, and who are those OUR – you and me Jew and Gentile in one body under this dispensation of Grace.

study-teaching-learning

Sun, 24 Apr 2022 07:05:39 GMT

Study – teaching-learning in the dispensation of the grace of God.

https://www.gracegospel.nl/study-teaching-learning

PDF - download

Study – teaching-learning in the dispensation of the grace of God.

I like to write about the dispensation of Grace. The Bible is based on reading and not just watching video preaching. There is much to see on the internet about the gospel of God's grace. I hope that those words will help you to understand that the gospel of God's grace that Christ gave to the apostle Paul is very important teaching. It is not just talking about verses. It is a set of doctrines that came directly from God the father of our Lord Jesus Christ.

Many faithful brethren in our time claim to teach the words that Christ gave to the apostle Paul and still there are differences. Many like to use the term “rightly dividing” and yet they do not understand the meaning of the word “study” in that scripture.

Yes, every English-speaking person knows what is “study” but the “study” of 2 Timothy 2:15 is different. It is not just the work of the head. It is not university study. It is a spiritual act where we take God in his Word for this dispensation of grace and try to appropriate it in our lives. This is why Paul was asking the people if they heard about the dispensation of grace.

Some study the man-made biblical method of distinction. It is not surprising because we are living in 2022 and not in Pauls's days. We did a long way to discover again the truth about the dispensation of Grace.

I heard about the dispensation of Grace in 1980 from reading C.R. Stam books. They call it Mid acts teaching. We use to say “I am acts 9”. I am living most of my life in the Netherlands so I did not always use the English terms.

In those days the majority of evangelical people. This is how I call it where acts 2 people. I am not that old but 40 years ago the “charismatics” movement was not as popular as in our days. So when in those days I said to people “Study” To understand the “dispensation of grace. It was to read the Bible with the help of books from C.R stam and many others who wrote about the ACTS 9 grace teaching.

We spent much time translating C.R. Stam books into dutch. My understanding of “rightly dividing” was according to C.R.Stam books. Others in the Netherlands did not agree with this teaching and followed people like E.W bullinger. I must say that in my 40 years in the Netherlands more people for some reason are acts 28-minded and not act 9.

This is just a sample for the use of the word “study”. No one studies just the Bible. You need some help from other brethren. No one has all the truth and this makes in 2022 things much more complicated. Nowadays every one can go online to teach and study the way he likes

Acts 9 position or what people call “mid acts” is not the same as it used to be. There are today many brethren who use the term “mid acts” but at the same time, they hold views similar to what E.W. bullinger was teaching. Dividing Paul's letters or rejecting Paul's teaching about “bread and wine and more.

When we are using the words “study” or “Rightly dividing” we should be honest and say also that we are following a certain method or certain people. I met people who said “I do not need teachers the holy spirit teaching me” this is just not a truth based on the word of God

For this cause have I sent unto you Timotheus, who is my beloved son, and faithful in the Lord, who shall bring you into remembrance of my ways which be in Christ, as I teach everywhere in every church. 1 Cor 4:17- Col.1 [7] As ye also learned of Epaphras our dear fellow-servant, who is for you a faithful minister of Christ; 1Tim.1 [20] Of whom is Hymenaeus and Alexander; whom I have delivered unto Satan, that they may learn not to blaspheme.

So you see also in Paul's days there were good teachers and a wrong one. I speak about people that “heard about the dispensation of Grace” but started to twist things.

We are living in 2022 with many falls teaching about the Gods of the Bible. I must say that ANY light about the gospel of God’s grace in Welkom. Paul said Some indeed preach Christ even of envy and strife; and some also of good will:16The one preaches Christ of contention, not sincerely, supposing to add affliction to my bonds: 17But the other of love, knowing that I am set for the defense of the gospel.18What then? notwithstanding, every way, whether in pretence, or in ruth, Christ is preached; and I therein do rejoice, yea, and will rejoice.

Paul is talking here about the reality of life. Most of us came to know Christ from all kinds of man-made teachings. Some are better than others but still based on some teaching.

I thank God for a man of God like C.R. Stam R.Jordan and others from the past who devoted their lives to teaching the word of grace according to a line of teaching. You need someone to help you understand the grace doctrines and Paul's letters verse by verse:

And the things that thou hast heard of me among many witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be able to teach others also. 2Tim 2;2

It does not say that the teachers of the past knew everything. it was about “sound doctrine” close to the words that Christ gave to Paul in “ALL his letters”

Many today do not teach Paul letters verse by verse. They use different scripture to support their teaching and sometimes even contrary to the Words of Christ to Paul.

Nowadays many brethren divide Paul's letters into different ministries/groups of believers of bodies while Paul said that he was teaching everywhere the same: Wherefore I beseech you, be ye followers of me. 17For this cause have I sent unto you Timotheus, who is my beloved son, and faithful in the Lord, who shall bring you into remembrance of my ways which be in Christ, as I teach everywhere in every church. 2 Kor 4:16-17

I remember the days that I was looking for Bible commentaries. There is a great difference between writing about subjects or just reading someone explaining Paul's letters verse by verse. Qoh.12….. and much study is a weariness of the flesh. So the study of the word is important but the question is HOW and from WHO.

Study to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth. 2 Tim 2:15

Three is much to say about this scripture and most important is – that you study to show yourself and not to argue with others or attack them. I thank the Lord that People like C.R. Stam with their writings helped me to understand more about the dispensation of God’s grace.

rightly dividing the word of truth. 2 Tim 2:15 – When you just use this part of the verse over and over it looks like you are talking about some man-made distinguish methods. Mystery and prophesy – Paul letters from the rest ….. When you read the chapter and understand the doctrine, it is about the dispensation of grace that Christ gave to Paul as we read in all his letters.

Thou therefore, my son, be strong in the grace that is in Christ Jesus. 2And the things that thou hast heard of me among many witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be able to teach others also. 2 Tim 2:1-2

This verse explains to us that any claim to rightly dividing the word of truth must be based on the grace in Christ according to the revelation that Christ gave to the apostle Paul in all his letters.

Learning – learn - study

Whenever I am writing something mostly about doctrines from Paul's letters to the Romans – Corinthians, Galatians… some write back saying “you do not know what you are talking about” etc. It is not what they say but how…. This criticism comes mostly from those who are dividing Paul's letters and not just the word of truth. They believe that Paul in the early days had a Jewish ministry. The result is that they reject What Paul writes: Be ye followers of me, even as I also am of Christ. 2Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.

This does not follow Paul in a general way. He speaks here about certain ORDINANCES. (chapters 10-11). The problem is that whenever people read ORDINANCES = teaching they think about the past and not that those ORDINANCES are for the dispensation of grace.

Blotting out the handwriting of ordinances that was against us, which was contrary to us, and took it out of the way, nailing it to his cross; Col. 2:14

The verse in Colossians Chapter 2:14 is talking about the ordinances-teachings that God gave to moses. When Christ was on the cross He fulfilled the law. Vers in 1 cor.11:1-2 speaks about teachings that Paul received from Christ as part of the dispensation of Grace.

teaching about “bread and wine” for this dispensation of grace.

Under the brand “Mid acts” there are brethren who are thinking like E.W bullinger (acts 28). I am talking about understanding acts chapter 13:26 - Men and brethren, children of the stock of Abraham, and whosoever among you feareth God, to you is the word of this salvation sent.

The word of salvation that Paul was teaching in acts 13:26 is the same word of salvation, the same body of believers that you and I are baptized through one spirit 1 Cor. 12:13

There is no such a thing, as two gospels or two groups of believers in the dispensation of Grace: Be it known unto you therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins:39And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.

I am not against learning but I wish to learn from those who explain more about Paul's letters and not just criticize his teaching or ignore part of it. Just look around you and see how many Bible teachers are left who teach Paul’s letters verse by verse. Many Bible teachers are just into subjects, creating their teaching.

Let's say I believe in Paul's teaching in 1 Corinthians chapter 10-11. It is not some teaching that I made up. It is there. Now some brethren say that I should listen better to others. Others teach that Paul had two ministries. Should I do it to understand 1 Corinthians chapter 10-11 better? No I do not think so. How can I learn about Paul's teaching from someone who is deliberately reject part of it.

Romans.16:17 Now I beseech you, brethren, mark them which cause divisions and offenses contrary to the doctrine which ye have learned; and avoid them.

I can learn many nice things from reading E.W Bullinger writings or others who divide Pauls's letters. I am sure that E.W bullinger knew the Bible very well but if I will compare his teaching about Paul's letters 1 Cor. Chapter 10-11 and what Christ told Paul, I will find great differences. The same with all those who divide Paul's letters into different ministries,

1Cor.4:6 And these things, brethren, I have in a figure transferred to myself and to Apollos for your sakes; that ye might learn in us not to think of men above that which is written, that no one of you be puffed up for one against another. Eph.4:20 But ye have not so learned Christ; Phil.4:9 Those things, which ye have both learned, and received, and heard, and seen in me, do: and the God of peace shall be with you.

We can find many interesting things about Paul's letters and the grace gospel on the internet. We should always look after “sound doctrine” according to Paul's teaching in ALL his letters and not part of it.

learning, and never able to come to the knowledge of the truth

2Tim.3:7 Ever learning, and never able to come to the knowledge of the truth. [14] But continue thou in the things which thou hast learned and hast been assured of, knowing of whom thou hast learned them;

Paul speaks here about a situation where people, on one side LEARNING but cannot understand the truth. Why? There are many so-called “Bible teachers” who do not know or understand the truth that Christ gave to Paul in all his letters. Why?

I will make it simple. They did not learn or do not want to take God in His word. I am sure that if someone will teach anyone Romans chapters 1-8 as it is written, and he will accept it he will understand the truth AS IT is WRITTEN. The same is concerning many other important chapters in Paul's letters. Back to our reality. People like to teach subjects to impress others rather than teaching the simple word of grace as it is written. Let God teach you through Paul rather you teach God your own man-made interpretation.

Tit.3 :14 And let ours also learn to maintain good works for necessary uses, that they are not unfruitful.

When you read those verses and many others you will understand that much learning is not a guarantee of knowing the truth. We have in the Netherlands large activity – books, etc from E.W bullingers followers or E.A Knoch universalism teaching. They have a very complex teaching/ doctrine and many people like it. As I see it they are blind to the simplicity of the Gospel and their teaching is not sound or in accordance to what Christ gave to Paul in all his letters.

Teach – teaching

If you want to teach others you should learn, and study. This is true. In these days everyone can open a camera and try to teach.

Matt.9:35 And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing every sickness and every disease among the people. Matt.21 :23 And when he has come into the temple, the chief priests and the elders of the people came unto him as he was teaching, and said, By what authority doest thou these things? and who gave thee this authority?

When you going to teach others you must know what you are talking about. When we read it we see that when the Lord Jesus Christ was on earth he was preaching the clear gospel. About the kingdom and teaching them. You see it was not just starting arguments but solid teaching at the synagogues to help them see that He is the promised messiah and the coming kingdom.

prophets and teachers

Acts.13:1 -1 Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers;……Acts.15:35 Paul also and Barnabas continued in Antioch, teaching and preaching the word of the Lord, with many others also. Acts.18:1:11 And he continued there a year and six months, teaching the word of God among them.

It is important to understand that in the early days of the dispensation of grace they had the gift of teaching, prophets, etc. see 1 Corinthians Chapter 12:28 – Ephesians Chapter 4:11

We do not have special gifts today. Can everyone be a teacher? No! First, you need some basic education in Biblical doctrine and especially in the dispensation of grace. But first read:

1 Timothy 3:1 “This is a true saying, If a man desires the office of a bishop, he desireth a good work.”

apt to teach= It is about spiritual desire in your life and not just using the internet to impress people with all kinds of empty statements. You doing it for God's purpose. There was a time that people went to a Bible school or took some education to teach others. It always goes back to the basic principle that we need to learn from someone. Col.1:28 Whom we preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus:

The real grace teaching like Christ gave to Paul is a set of spiritual instructions starting with salvation and going further on how to live the spiritual life under grace.

2Tim.4:3 For the time will come when they will not endure sound doctrine; but after their lusts shall they heap to themselves teachers, having itching ears;

This is our time our days “they will not endure sound doctrine”. People like to hear stories or interesting Bible views to satisfy their knowledge. People like to discuss the differences between PETER and PAUL and not talk about the real purpose of the “Gospel of Gods grace”

Teaching us

For the grace of God that bringeth salvation hath appeared to all men, 12Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world; 13Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ; 14Who gave himself for us, that he might redeem us from all iniquity, and purify unto himself a peculiar people, zealous of good works. 15These things speak, and exhort, and rebuke with all authority. Let no man despise thee. Titus 2:’12

I want to close with TITUS 2:12. Here you can find the real definition of grace teaching. Grace teaches salvation, walk, and hope.

We are living in a very strange time. It use to be that people understood the place of the church in teaching grace. The church is not just a building but as a place where saved people came to meet and learn about real grace from men of God. Nowadays many are mostly online. Learning mostly what they want to hear.

My prayers are that we will stay strong in the grace of God in the way that Christ gave to Paul in all his letters.

Dov avnon 2022 the Netherland

סליחת חטאים תחת זמן החסד

Sun, 10 Apr 2022 19:42:49 GMT

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets; 22Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference: 23For all have sinned, and come short of the glory of God; 24Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: 25Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; 26To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans3:21-26

סליחת חטאים מאת: דב אבנון

חלק א'

שלום קורא יקר,

אני רוצה להגיד לך קורא יקר "שסליחת החטאים" היא המפתח ליציבות רגשית. לכן במידה ואתה באמת רוצה להנות מיציבות רגשית אני מזמין אותך ללמוד מה הכתוב מלמד על "סליחת חטאים".

"היה שקוד להתיצב נאמן לפני אלוהים וכפועל אשר לא יבוש המחלק על נכון דבר האמת"

1 דרך האמונה יש לנו כבר את סליחת החטאים, חינם, תודות לעושר חסדו של אלוהים מכוון שהאדון ישוע המשיח מת עבור חטאינו.

2 איך לסלוח לאחרים כמו שהאדון ישוע כבר סלח לנו.

אז איך אפשר לדעת שכל חטאינו אכן נסלחו ?

תודות למותו של האדון ישוע המשיח על הצלב. אל הקולסים א' .14

"אשר יש לנו בו הפדיון בדמו סליחת החטאים" פרוש המילה סליחה זה לסלק משהו, להפטר, להוציא מחוץ לתחום.

אל הרומיים ד' 4 - "הנה הפועל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב"

"ונביטה אל ישוע ראש האמונה ומשלימה אשר בעד השמחה השמורה לו סבל את הצלב ויבז החרפה וישב לימין כסא האלוהים"

האם אפשר להגדיר מהו חסדו של אלוהים?

אל הרומיים ה' 9 - "ועתה אשר נצדקנו בדמו מה מאד נושע מן הקצף"

אז בוא נחזור שוב לנאמר באיגרת אל הרומיים ד' .4 "הנה הפועל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב"

חלק ב'

שלום קורא יקר,

אני רוצה לדבר אתך בדרשה הזאת על סליחת חטאים. סליחה היא אחת מהתכונות האלוהיות כפי שנאמר בספר שמות לד' .6,7

המקרא מעיד על מידת הרחמים של אלוהי אברהם יצחק ויעקב ועל נכונותו לסלוח לעמו החוטא שוב ושוב . שמות לב' .11-14

הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ פֶּרֶק ב

Forgiveness of sin.

Sun, 10 Apr 2022 19:31:24 GMT

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

Let's speak about the Forgiveness of sin.

By: Dov Avnon

The second important subject after salvation or how to be saved is forgiveness. History if full of teachings that have one thing in common: you have to do something, you have to ask for it, you have to pray for it, you have to pay for it or you have to be baptized in water for it. To make the answer short. Most people and I mean saved people, get confused when I tell them, you do not have to ask for forgiveness but to thank God for it. Why?

Under the LAW OF MOSES

LEVITICUS 5:13 And the priest shall make an atonement for him as touching his sin that he hath sinned in one of these, and it shall be forgiven him

Under the law that God gave to Moses, we speak about temporary forgiveness through animal sacrifices – temporary because they had to do it over again and again

The sermon on the mountain

MATTHEW 6:12 And forgive us our debts, as we forgive our debtors.

MATTHEW 6:14 For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you

MATTHEW 6:15 But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.

Most Bible believers do not know about the dispensation of Grace that Christ gave to Paul, referring most of the time to the Lord's words when he was on earth. It was at that time conditional. IF IF IF. People think that the sermon on the mountain is Christ's word for everyone today. What most people do not know is that this sermon was for the nation of Israel and not for us, members of the body of Christ under the dispensation of Grace.

The day of Pentecost

ACTS 2:38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.

The day of Pentecost was one of the feasts that God gave to Israel. It was AFTER Christ died on the Cross and the resurrection. After he was ascended to heaven, and yet we still read about Repent, and be baptized - for the remission of sins…

So we need again to ask ourselves: “ Do we need in this dispensation of Grace first to REPENT than to baptize in water to know that our sins are forgiven? the answer is no. Water or changing of attitude will not help.

So where do we find the real answer and the assurance that our sins are forgiven?

The answer is starting with the Gospel of the grace of God that Christ gave to Paul.

The dispensation of grace.

ACTS 13:38 Be it known unto you therefore, men [and] brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins

You see it is important to follow Paul if we want to understand how forgiveness is working under the dispensation of Grace. So first Paul was just preaching forgiveness of sins. He did not say Repent, and be baptized - for the remission of sins… . Paul was not preaching the same gospel that Christ gave first to Peter and the other 11 apostles. Paul was preaching the gospel of the grace of God.

EPHESIANS 1:7 In whom we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace;

COLOSSIANS 1:14 In whom we have redemption through his blood, [even] the forgiveness of sins

Remember the words IN WHOM IN WHOM – this means the person of Christ.

In whom we have redemption through his blood = deliverance from sin =

23 For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord. Rom 6

3 For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: Rom. 8

So you see the cross under the dispensation of Grace is not just history but the place where God took our SIN our GUILT on HIM. This was not known before and it was now preached when Christ gave to Paul the dispensation of Grace.

through his blood –

Remember – there was never any forgiveness with out by BLOOD.

11 For the life of the flesh is in the blood: and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your souls: for it is the blood that maketh an atonement for the soul. Leviticus 17:11

3 But in those sacrifices there is a remembrance again made of sins every year. 4 For it is not possible that the blood of bulls and of goats should take away sins. Hebrews 10

22 And almost all things are by the law purged with blood; and without shedding of blood is no remission. Hebrews 9

The point here that those people who lived before the dispensation of grace started did not know that forgiveness was only by the blood of Christ. It was not revealed at that time. Those people act in faith. They did just what God told them to do at that time.

Faith + Law of Moses + animal sacrifice

Faith + Law of Moses + animal sacrifice + water baptism

And today under the dispensation of Grace it is just Faith + the blood of Christ on the cross.

25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of past sins, through the forbearance of God; Rom. 3

the forgiveness of sins, according to the riches of his grace;

Here you will find the principal how forgiveness work in this dispensation of Grace. according to the riches of his grace. Not according to how many times you try to repent. Not according to how many times you ask for it. Not according to how many times you have been baptized in water. according to the riches of his grace. We as sinners save by grace, have a hard time understanding it. You can find a person that committed murder or other heavy crimes. Crimes that society will never forgive you and will put you in jail. But when you come to God's grace under the dispensation of Grace even this person can have forgiveness. Not according to his works but only according to the riches of His grace and the blood of Christ on the cross.

forgiving one another

EPHESIANS 4:32 And be ye kind one to another, tenderhearted, forgiving one another, even as God for Christ's sake hath forgiven you.

Now after you know that you have forgiveness the question is – what is the motivation to forgive each other? Is it because Christ will not forgive you? No, He already doe it. Whether you will forgive someone or not, God already forgives you through Christ our Lord.

Forgiveness is not forgetting what happened but putting all the anger and the wrath and the revenge on the cross of Christ. You forgive someone not because you like it or you can do it by your own but because God for Christ's sake hath forgiven you.

COLOSSIANS 2:13 And you, being dead in your sins and the uncircumcision of your flesh, hath he quickened together with him, having forgiven you all trespasses;

Forgiveness of sin is through the blood of Christ – We forgive because Christ already forgave us. Forgiveness of sin is also a very important part in the finished work of Christ on the Cross.

9 For in him dwelleth all the fulness of the Godhead bodily. 10 And ye are complete in him, which is the head of all principality and power

11 In whom also ye are circumcised

with the circumcision made without hands, in putting off the body of the sins of the flesh by the circumcision of Christ:

12 Buried with him in baptism,

wherein also ye are risen with him through the faith of the operation of God, who hath raised him from the dead.

having forgiven you all trespasses;

13 And you, being dead in your sins and the uncircumcision of your flesh, hath he quickened together with him, having forgiven you all trespasses;

14 Blotting out the handwriting of ordinances

that was against us, which was contrary to us, and took it out of the way, nailing it to his cross;

So now we understand how important it is to preach that we have forgiveness. To learn People that they should thank God for what He already done for them and not ask again and again the same thing, while God say in His word “I already do it for you on the Cross through Jesus Christ.”

If we confess our sins

1 JOHN 1:9 If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.

1 JOHN 2:12 I write unto you, little children because your sins are forgiven you for his name's sake.

I think the verse in 1 John confuses many who do not know that we are living under the dispensation of Grace.

As we already see it, under the dispensation of Grace we have full forgiveness through the blood of Christ and not because - If we confess our sins. As a saved person there are times in life that you know that something went wrong and you did serve the sin, you did let the sin have a control on your life, but even then you already have the forgiveness even if on your part there was no any confessing or admitting that you were wrong.

13 Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God. 14 For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace. 15 What then? shall we sin, because we are rom 6

The verse in 1 John 1:9 was written as part of the gospel to the circumcisions that Christ gave to Peter James and John. This gospel will be more effective during the tribulation period after Christ has already take the Church. I know many are struggling with this point so I will emphasize again the main point. Under this dispensation of Grace it is not:

If we confess our sins

But

7 In whom we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace; Eph 1:7

For God is de glory Amen

Dov Avnon

www.gracegospel.nl

Stand fast therefore in the liberty

Thu, 07 Apr 2022 14:46:02 GMT

The letter to the Hebrews is written to the Hebrews?

People like to make all kinds of statements and sometimes the statement is more important than God's word. Statements can be nice and sometimes true but it is always important to understand the subject directly from God's Word.

The letter is written to the Hebrews while the word Hebrew is not mentioned in the letter. What do we know about the Hebrews? Genesis 14:13 Abram was Hebrew long before we read about any Jew in the Bible. Hebrew people are mostly considered the Semitic-speaking Israelites, the nation of Israel. By the time of the Roman Empire, Greek Hebraios could refer to the Jews in general. Acts 6:1 And in those days, when the number of the disciples was multiplied, there arose a murmuring of the Grecians against the Hebrews, because their widows were neglected in the daily ministration. Acts 22:2 (And when they heard that he spake in the Hebrew tongue to them, they kept the more silence: and he saith

So while we read “the letter to the Hebrews = The nation Israel who spoke also Hebrews. The letter itself teaches us :

God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets, Heb 1:1. It is easy to make men make the statement or to say at loud “you are not a Hebrew” It is something different to explain why.

In the same line, we have more letters: James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting. James 1:1

1 Peter 1:1 1 Peter 1:1 “Peter, an apostle of Jesus Christ, to the strangers scattered throughout Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia,” Peter writes to “the strangers scattered…..”

And John said: 2 John 1:1 “The elder unto the elect lady ….” 3 John 1:1 “The elder unto the wellbeloved Gaius, whom I love in the truth.”

Jude 1:1 “Jude, the servant of Jesus Christ, and brother of James, to them that are sanctified by God the Father, and preserved in Jesus Christ,

And John closes again with: Revelation 1:4 “John to the seven churches which are in Asia:

This study is not to argue but to help people to understand the harmony between 2 Timothy 3:16

“All scripture is given by inspiration of God,….. and Ephesians Chapter 3 1For this cause I Paul, the prisoner of Jesus Christ for you Gentiles, 2If ye have heard of the dispensation of the grace of God which is given me to you-ward:

I say it because we are living in the dispensation of grace whether you believe it or Not. Like I said before to follow a man-made statement it is easy but to explain the issue in love because you want to help someone to understand God's Word is different.

So let’s start:

The letter called to the Hebrews. The letter is part of the Bible the Word of God and the Word of God is given to all people on this earth so they may know who is the God of Israel the Father of our Lord Jesus Christ. People like to say “It is written to Israel” Well the nation rejected Christ and they never read it. I never read the so-called new testament before I was saved. It is better to say “ The Letter or the book is about the nation Israel or the about the earthly kingdom etc. The main issue in the so-called 4 gospels is the earthly kingdom. It is there in 2022 for all people. You just need to understand the difference between G“If ye have heard of the dispensation of the grace of Godods earthly kingdom and the dispensation of Grace.

God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets,2Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed heir of all things, by whom also he made the worlds;

So why do people say that “Hebrews is for the Hebrews….” The answer is because during the last +- 2000 after the apostle Paul receives the dispensation of grace. More people started to understand that Paul is the apostle of the “Church the body of Christ”. In Paul's Letters, we find our teaching. I say it simple but today many among those who understand the dispensation of Grace do not follow Paul in all the teaching that Christ gave to the church.

The letters to the Hebrews till the book revelation are about the period after the end of the dispensation of grace. This is what I understand and therefore teach.

Just because the letters are written to the Hebrews it does not say that we should not read them or study them! Why?

Just because it is not written about the “church the body of Christ” it does not say that we don't need to read it! why?

You see I am asking why because just making man-made statements does not go to help anyone. We need to try to understand it directly from God's word.

Romans 16:25 “Now to him that is of power to stablish you according to my gospel, and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery, which was kept secret since the world began,”

Before I am going to explain more. I want to mention Romans 16:25. I teach the last 40 years about the dispensation of grace. I can say that mostly I am going through Paul's letters. I can teach from Psalm if I want or do a nice study about proverbs but I believe that we need first be established so there is no time left to other Bible books accept reading them.

All scripture is given by inspiration of God

, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: 17That the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works. 2 Tim 3:16

This verse is an important key to understanding why we should read all of the Bible. There is another important truth here “That the man of God”. The scripture is not talking about any member of the body of Christ but about the “man of God” if you going to teach others you will have to go outside “Paul letters” to learn different doctrines. Creation, Israel, Christ is God, atonement, etc.

So again it is important on one side to understand the position of Paul's letters in the Light of the dispensation of Grace and to be established in the faith. On the other hand, God's Word teaches very clearly that the man of God needs all scriptures.

Sample: Being made so much better than the angels, as he hath by inheritance obtained a more excellent name than they. Heb1:4 is a part of the great doctrine that Christ is God. His name in Hebrews is GODS SAVES.

2 Timothy 2:15“Study to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.”

ALL SCRIPTURES vs RIGHTLY DIVIDING.

What is rightly dividing? What are we going to divide? Not everyone agrees about it. For me, it was always about the dispensation of grace. Understanding between God's purpose with Israel and the nations and God's purpose for the body of Christ.

Anyhow 2 Tim 2:15 is first about a study of the word of truth. It does not say only Paul's letters or part of them. It says rightly dividing. How can you divide if you know only one part of the story? Dividing between what? Prophecy or mystery? Paul's letters and the rest?. It is simple. Read all of the Bible and be built through understanding that Christ gave Paul the dispensation of Grace.

For this, cause I Paul, the prisoner of Jesus Christ for you Gentiles,2If ye have heard of the dispensation of the grace of God which is given me to you-ward: 3How that by revelation he made known unto me the mystery; (as I wrote afore in few words,4Whereby, when ye read, ye may understand my knowledge in the mystery of Christ) Ephesians Chapter 3

The keyword here is - 4Whereby, when ye read – If you read the book acts starting from chapter 9 you will learn about the changing in God way dealing with People. In Paul's letters starting with the book of Romans, you will learn all kinds of doctrines concerning the “body of Christ”

written for our learning - are written for our admonition,

Romans 15:4 “For whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that we through patience and comfort of the scriptures might have hope.”

1 Corinthians 10:11 “Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition , upon whom the ends of the world come.”

When Paul is using scriptures from the old testament it is not because he had a special Jewish ministry as some say. Just read what is written! written for our learning - written for our admonition

I know that some do not agree with it not because is not written but because it is not according to their manmade teaching.

Many today like to make all kinds of statements to get attention from people. The letter to the Hebrews is written to the Hebrews ? is one of them suggesting that you do not have to read it or whatever.

I hope that this short study will help you to build your faith and teachings on God's word and not on man-made statements.

Remember the following again: All scripture is given by inspiration of God….“Now to him that is of power to establish you - “If ye have heard of the dispensation of the grace of God

Be strong in God's word and His grace – Dov Avnon

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

Hebrews to the Hebrews

Sun, 03 Apr 2022 15:41:35 GMT

The letter to the Hebrews is written to the Hebrews?

So while we read “the letter to the Hebrews = The nation Israel who spoke also Hebrews. The letter itself teaches us :

In the same line, we have more letters: James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting. James 1:1

And John said: 2 John 1:1 “The elder unto the elect lady ….” 3 John 1:1 “The elder unto the wellbeloved Gaius, whom I love in the truth.”

Jude 1:1 “Jude, the servant of Jesus Christ, and brother of James, to them that are sanctified by God the Father, and preserved in Jesus Christ,

And John closes again with: Revelation 1:4 “John to the seven churches which are in Asia:

This study is not to argue but to help people to understand the harmony between 2 Timothy 3:16

So let’s start:

The letters to the Hebrews till the book revelation are about the period after the end of the dispensation of grace. This is what I understand and therefore teach.

Just because the letters are written to the Hebrews it does not say that we should not read them or study them! Why?

Just because it is not written about the “church the body of Christ” it does not say that we don't need to read it! why?

You see I am asking why because just making man-made statements does not go to help anyone. We need to try to understand it directly from God's word.

All scripture is given by inspiration of God

, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: 17That the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works. 2 Tim 3:16

2 Timothy 2:15“Study to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.”

ALL SCRIPTURES vs RIGHTLY DIVIDING.

written for our learning - are written for our admonition,

Romans 15:4 “For whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that we through patience and comfort of the scriptures might have hope.”

1 Corinthians 10:11 “Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition , upon whom the ends of the world come.”

When Paul is using scriptures from the old testament it is not because he had a special Jewish ministry as some say. Just read what is written! written for our learning - written for our admonition

I know that some do not agree with it not because is not written but because it is not according to their manmade teaching.

I hope that this short study will help you to build your faith and teachings on God's word and not on man-made statements.

Remember the following again: All scripture is given by inspiration of God….“Now to him that is of power to establish you - “If ye have heard of the dispensation of the grace of God

Be strong in God's word and His grace – Dov Avnon

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

The truth about woman head covering

Sat, 26 Mar 2022 20:48:32 GMT

The truth about woman head covering - download PDF

Some one told me: "I wish you did not visit the churches in Portugal. I wish you did not hear about the truth of the women head covering in the dispensation of Grace of God. I wish that thing will be like it uses to be before, when we had the unity in our small church in Holland!" Things will never be like they were before you knew any truth. I thank God the Father of our Lord Jesus Christ that He counts me to be a faithful servant and has empowered me to understand the truth about head covering under this dispensation of the grace of God. 1 "Let a man so account of us, as of the ministers of Christ, and stewards of the mysteries of God. 2 Moreover it is required in stewards, that a man be found faithful." 1 Corinthians chapter 4

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

Are we ministers of the new testament

Sat, 26 Mar 2022 20:20:33 GMT

Simple answers to a difficult question.

Are we ministers of the new testament

By: Dov Avnon

:6 Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life. 2_CORINTHIANS Chapter 3

Are we ministers of the new testament?

The answer is very simple, YES! Why because Paul through the authority of Christ write this to the CHURCH, members of the body of Christ.

The letter to the Corinthians is part of the preaching of Jesus Christ according to the revelation of the mystery. All the things that Paul was teaching the Corinthians, he teaches also the other churches. 17 For this cause have I sent unto you Timotheus, who is my beloved son, and faithful in the Lord, who shall bring you into remembrance of my ways which be in Christ, as I teach every where in every church. 1 cor. 4:17

Why is Paul using especially in his letters to the ROMANS, CORINTHIANS, GALATION, Expressions from the so-called Old Testament?

4 For whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that we through patience and comfort of the scriptures might have hope. Romans chapter 15

So the answer is simple. Paul is using those expressions NOT because that at that time he had special Jewish ministry. Not because he went first to the Jewish synagogue. But for our learning.

Those who mention often that we should rightly divide the word of truth and talk about Paul's distinctive ministry. Forget some time even to listen to Paul himself when he writes to the Churches.

Yes if we understand why Christ saved Paul and for which purpose, we will understand that members of the body of Christ under the dispensation of Grace are also ministers of the New Testament.

Before we going to compare between the new testament as Paul was preaching and this of what the Prophet Jeremiah was writing. It is important to know that what Paul writes in his letters is part of a new gospel/revelation that he received from the Lord. There is nothing in his letters that was written especially for Jewish people or to the nation of Israel and not to the member of Christ's body.

4 For whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that we through patience and comfort of the scriptures might have hope. Romans chapter 15

I mention the above verse because I came to the understanding, that whenever Paul uses verses from the Old Testament it is not because he had a special ministry for the Jews or that he write specially to them because he first went to the synagogue. Paul uses verses from the WORD OF GOD for our learning.

So the first question is, do we accept that what Paul is writing is part of a new Gospel that Christ gave him? Or are we going to question his authority whenever he mentions something from the Old Testament for our learning?

I will make a new covenant

Let's examine first what Jeremiah the Prophet says to the nation of Israel. Jeremiah chapter 31

31 Behold, the days come, saith the LORD, that I will make a new covenant with the house of Israel, and with the house of Judah:

So we learn clearly with whom God going to make this covenant with the house of Israel, and with the house of Judah:

32 Not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took them by the hand to bring them out of the land of Egypt; which my covenant they brake, although I was an husband unto them, saith the LORD:

From This verse, we understand that it is a different covenant, not the same as it was in the days of Moses

33 But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days, saith the LORD,

After those days, - We know now that the days of the first covenant were over when Christ was on the cross. We know that on the day of Pentecost God was fulfilling to Israel the prophecy of Joel. But al that was a temporary stop with the coming of the dispensation of God's grace.

The writer to the Hebrews under the gospel to the circumcision (Hebrew – revelation) shows us that what already began will continue in the future after the dispensation of Grace will come to the end.

I will put my law in their inward parts

1- I will put my law in their inward parts,

2- and write it in their hearts;

3- and will be their God, and they shall be my people.

4- And they shall teach no more every man his neighbor, and every man his brother, saying,

5 -Know the LORD: for they shall all know me, from the least of them unto the greatest of them, saith the LORD:

6 -for I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more.

The main purpose of that testament with Israel in the future is like he says:

1- I will put my law in their inward parts,

2- and write it in their hearts;

So we must understand that God intend in the future to continue his covenant with Israel on a different base that it was with MOSES.

11:18 And they shall come thither, and they shall take away all the detestable things thereof and all the abominations thereof from thence.

11:19 And I will give them one heart, and I will put a new spirit within you; and I will take the stony heart out of their flesh, and will give them a heart of flesh: 11:20 That they may walk in my statutes, and keep mine ordinances, and do them: and they shall be my people, and I will be their God. 11:21 But [as for them] whose heart walketh after the heart of their detestable things and their abominations, I will recompense their way upon their own heads, saith the Lord GOD. EZEKIEL Chapter 11

Who also hath made us able ministers of the new testament;

Let’s go now back to what Paul is writing to members of the body of Christ as part of the revelation of the mystery. His letter to the Corinthians is long. This letter is addressed to members of the body of Christ in all times.

3:6 Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

made us - US - members of the Body of Christ. The purpose to which Christ saved Paul was:

15 But the Lord said unto him, Go thy way: for he is a chosen vessel unto me, to bear my name before the Gentiles, and kings, and the children of Israel:16 For I will shew him how great things he must suffer for my name's sake. Act 9:15-16

Gentiles = Nations

Children of Israel – in Paul’s days till the distraction of the temple they could prove that they were from the nation ISRAEL from which tribe. Today there are only NATIONS no one can really say to which tribe he belongs.

There is now New Testament with a new group of believers – the body of Christ. This testament is of the spirit it called also the ministration of righteousness. We find in Paul's letters many verses that deal with the work of the indwelling spirit in the believers.

So again we see how things were written aforetime were written for our learning.

We speak only on the same principle but not the same group of people.

for the letter killeth, but the spirit giveth life.

The letter is the LAW of Moses the spirit is the new testament according to the revelation of the mystery. (See Romans chapter 8)

BUT I am from the nation, GENTILS. What should I do with the LAW of MOSES

Of course, this is the point. When Paul came to those Churches were Gentiles and Jews from the synagogue (who believed the gospel.) were together. He presents them the truth for LEARNING. things were written aforetime were written for our learning.

Dear Brother do you believe and teach the ministration of the spirit according to the revelation of the mystery? If your answer is YES then you are also

Able ministers of the new testament;

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

vaccine and the mark of the beast

Fri, 26 Nov 2021 16:54:33 GMT

Vaccine is not the mark of the beast

Corona time – vaccine and the mark of the beast

Revelation 13:18

youtube preaching : https://youtu.be/7IuAC9KsnyY

PDF - english

“Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six.”

We are still in the middle of the corona issue and it is hard to see the end. Some will say it is fake other fill proud and more close to God because they did not took the vaccine. One thing is clear. There is much confusion even among those who knows that Christ is the saviour or heard about the dispensation of grace.

When they started with vaccination I spoke about Romans 13:1-7. I was never into politics not before and not after I was saved 1979. I am living in an area with many so called Dutch reform believers. Many of them are against any kind of vaccination. When I am asking why they will speak about Gods protection and vaccines is for them something unnatural that you put in your body and then praying for help (something like this).

We read in romans 13:1-7 - subject unto the higher powers. …..no power but of God: the powers that be are ordained of God. For for this cause pay ye tribute also: for they are God's ministers, attending continually upon this very thing.

As I see it. It is not our duty to fight against the high powers but to preach, teach the gospel of Gods grace. The put Paul in the jail not because he was fighting the high powers but because he was talking about the resurrection.

That Christ should suffer, and that he should be the first that should rise from the dead, and should shew light unto the people, and to the Gentiles. Acts 26:22 But he said, I am not mad, most noble Festus; but speak forth the words of truth and soberness. Vers 25

This study is about different problem.

We have today preachers who are using the situation to tell people about the merk of the beast. Vaccine = mark of the beast. It became a good business. The churches are full with people who like to listen to those preachers. They feel very spiritual and close to God because they are not vaccinated. Most of them do not care at all about listening to Paul grace gospel and the dispensation of Grace.

My point here is not their interpretation but what Gods word telling us for this dispensation of grace.

Before we are starting there is something important that we should know about the book revelation.

John to the seven churches which are in Asia: Grace be unto you, rev. 1:4 – John is an apostle to the circumcisions – writing to churches in the period after the dispensation of Grace. The apostel Paul is also writing to 7 churches but during the dispensation of grace. Conclusion: It does not matter how nice is the story about vaccine and the mark of the beast it just not true

Revelation Chapter 13:16-18

…..to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: ….. And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name….. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six.

One thing is for sure, the vaccine is a medical product and not the mark of the beast. The rest I have to leave to the specialists to argue if it helps or not. Personally I trust it will help for certain degree

Paul teaching about obeying the high authorities is not so popular in our day. We saw it in the USA we see it now. You might not like the present rulers and in many countries the rulers are misusing their power and still we have to follow Paul teaching in Romans 13:1-7 and to pay tax. We call it “ CIVIL OBEDIENCE”

In the Netherlands there are many who teach about Godly healing or

Godly supervision in this matter. They say “in God we trust” but when something happen, they are happy that there is hospital in the neighbourhood. Than we have al the charismatics preachers with their healing theology but they were here long before the corona time.

In this study I would like to talk about those who are teaching that the vaccine is part of the mark of the beast 666.

Revelation 19:20 And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone.

It is always easy to talk about the end of the world or the last days from the book revelation then from Paul letters and the Gospel of God’s grace.

So lets try to understand this important subject.

First things first. We are living in the last days of the dispensation of Grace. : 1 Timothy 4:1 “Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils;” so the last days sigh are falls teachings and not war like we read in : Matthew 24:3 and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the world?”

- I am Christ; and shall deceive many.

- shall hear of wars and rumours of wars

- For nation shall rise against nation

- -Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake.

- and shall betray one another, and shall hate one another.

- And many false prophets shall rise, and shall deceive many.

13But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come. So what about Six hundred threescore and six.”

Barcode – vaccine – username and pass word are with us. It is not a secret that there is much central control and if they want they can easily tap you phone call. It is not a secret that the word The word pharmacy go back to the Greek and has to do with - magic, charm, cure, potion, medicine. It is not a secret that in our days the “Pharmaceutical industry” together with the “food industry” has allot of power. Never less we must go back to Paul letters in order to understand the subject.

Romans 13: 1-7

be subject, not only for wrath, but also for conscience sake. For for this cause pay ye tribute…. tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear to whom fear; honour to whom honour.

1 Timothy 2:2 “For kings, and for all that are in authority; that we may lead a quiet and peaceable life in all godliness and honesty.”

our gathering together unto him,

now after we understand that the book revelation is written about the coming kingdom. The question is what is Paul teaching us regarding the work of satan. Now we beseech you, brethren, by the coming of our Lord Jesus Christ, and by our gathering together unto him,

2That ye be not soon shaken in mind, 3Let no man deceive you by any means:

4Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God.

Remember ye not, that, when I was yet with you, I told you these things?6And now ye know what withholdeth that he might be revealed in his time.7For the mystery of iniquity doth already work: only he who no

Grace teaching part 1

Sun, 03 Jan 2021 07:08:19 GMT

What was Paul teaching the churches ?

The gospel of Gods grace

give attendance to reading, to exhortation, to doctrine

If ye have heard of the dispensation of the grace of God which is given me to you-ward: Eph 3:3

We are going to speak in the coming time on Grace doctrine. What was Paul teaching in his letters because even those who say PAUL PAUL are not one mind on all Pauls teaching. They too left Paul long time ago. ( see link to audio and video)

Does Paul our PATTERN ? 1 Tim 1:16 - Those things, which ye have both learned, and received, and heard, and seen in me, do: and the God of peace shall be with you. Philp 4:9

Pauls said to Timothy:

But continue thou in the things which thou hast learned and hast been assured of, knowing of whom thou hast learned them; 2 tim 3:14

Hold fast the form of sound words, which thou hast heard of me, in faith and love which is in Christ Jesus. 2 tim 1:13

This thou knowest, that all they which are in Asia be turned away from me; of whom are Phygellus and Hermogenes. 2 tim 1 :15

16All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, 2 Tim 3:14

give attendance to reading, to exhortation, to doctrine…...16Take heed unto thyself, and unto the doctrine; continue in them: for in doing this thou shalt both save thyself, and them that hear thee. 1 tim 4:12

Teaching grace

I want to speak about grace doctrine because it is important to know what was Paul teaching in his letters. People like to jump from one verse to other but we need to understand the teaching.

Context – read what before of after ! it is about the teaching, doctrine that we see in this chapter or part of it:

But God be thanked, that ye were the servants of sin, but ye have obeyed from the heart that form of doctrine which was delivered you. Romans6:17

Church / churches of Christ/ churches of Asia/churches of God/ churches of Galatia: churches of Judaea which were in Christ:

This is a true saying, If a man desire the office of a bishop, he desireth a good work. 1 Tim 3:1

But if I tarry long, that thou mayest know how thou oughtest to behave thyself in the house of God, which is the church of the living God, the pillar and ground of the truth. 16And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory. 3:16 they are the messengers of the churches, and the glory of Christ. 2 Cor 8:23

Romans 16:16 holy kiss. The churches of Christ salute you. And so ordain I in all churches. 1 Cor 7:17 Let your women keep silence in the churches: 1 Cor 14:34 became followers of the churches of God which in Judaea are in Christ Jesus: 1 Thess 2:14

ordained them elders in every church

And when they had preached the gospel to that city, and had taught many, they returned again to Lystra, and to Iconium, and Antioch, 22Confirming the souls of the disciples, and exhorting them to continue in the faith, and that we must through much tribulation enter into the kingdom of God.23And when they had ordained them elders in every church, and had prayed with fasting, they commended them to the Lord, on whom they believed. Acts 14:21

Churches need elders. It is not just taking camera and going online with the Bible. Read 1 Tim 3:1 . are you that man of God ?

Talking to the elders of the churches

Today in 2021 many ELDERS do not listen to Paul in those words. Even those who understand the dispensation of grace are divide on those words in the name what they call: RIGTHLY DIVIDING or maybe better to say WRONGLY DIVIDING. Or dividing that nothing left from Pauls teaching

And from Miletus he sent to Ephesus, and called the elders of the church. Acts 20:17

- ministry, which I have received of the Lord Jesus, to testify the gospel of the grace of God. (24)

- preaching the kingdom of God, shall see my face no more. (25)

- For I have not shunned to declare unto you all the counsel of God.

feed the church of God

28Take heed therefore unto yourselves, and to all the flock, over the which the Holy Ghost hath made you overseers, to feed the church of God, which he hath purchased with his own blood.

29For I know this, that after my departing shall grievous wolves enter in among you, not sparing the flock.30Also of your own selves shall men arise, speaking perverse things, to draw away disciples after them.

31Therefore watch, and remember, that by the space of three years I ceased not to warn every one night and day with tears.

32And now, brethren, I commend you to God, and to the word of his grace, which is able to build you up, and to give you an inheritance among all them which are sanctified.

I put here some of Paul teaching that I am going to talk about in the coming time

- Paul – Separated 1:1 1:16

- God Rom. 1:20

-SIN Rom. 1:18-32

-JUDGEMENT Rom. 2

-RIGHTEOUSNESS OF GOD Rom. 3-4

-ABRAHAM OUR FATHER Rom. 4

-ADAM SIN Rom. 5

-UNITY WITH CHRIST Rom. 6

-SPIRITUAL IN CHRIST Rom. 8

-ISRAEL BLINDNESS Rom 9-11

-HIGHER POWER Rom. 13

- The scriptures 15:1-13

- Paul and baptism 1 cor. 1:17

-LABOURERS 1 Cor. 3

-FORNICATION 1 Cor. 5

-MAN WOMAN 1 Cor. 7

-OFFERED UNTO IDOLS 1 Cor 8

-I AM AN APOSTLE 1 Cor 9

-BREAD,WINE 1 Cor 10-11

-HEADSHIP 1 Cor 11:1-16

-SPIRITUAL GIFTS 1 Cor 12-15

-RESURECTION - 1Cor. 15

-NEW TESTAMENT 2 Cor. 3

-RECONCILIATION 2 Cor. 5

-TWO GOSPELS Gal. 2

-ABRAHAM SEED Gal. 3

-WALKING Gal. 5

-HAVENLY Eph 1

-MYSTERY BODY Eph 2-3

-WALK Eph 4

WARFARE Eph 6

OUR FUTURE 1 ,2 Thess

Headship

Sat, 26 Dec 2020 20:21:00 GMT

Headship in the dispensation of Grace

www.gracegospel.nl/headcovering

My testimony

I had born in Israel 52 years ago in a Jewish home. When I was 22 for the first time in my life I heard the gospel of my salvation through the faith of Jesus Christ. Then I heard that salvation is by grace through faith alone. In the age of 22 I was saved by the blood of Jesus Christ. I received the gift of eternal life through our Lord Jesus Christ.

It was year later, in England, that for the first time I heard about the terms “The revelation of the mystery” “The body of Christ” “one baptism” “The dispensation of Grace” etc.

In the beginning it was hard for me to accept that truth because of my Jewish background and what I already learn about Gods plan with Israel. Every one, at that time, told me that I was part of the chosen nation but they forgot to explain me for which purpose God chose the nation of Israel.

In the age of 23 I started to listen to what the Lord Jesus Christ from heaven told to the apostle Paul. I follow the teaching of men of God like C.R. Stam or R. Jordan and other because I learned from the Word that God gave teachers to the Church.

I learned that there is now no different, in Christ, between Jew and Gentiles because it is by one spirit that we were baptized in to one body, the Church which is His body.

In the Years to come I found my home in the Netherlands with my wife and later our 3 children and a small group of brothers and sister who also took a stand for the Gospel of Grace rightly divided. Together we established here a ministry with books and internet and the word of Grace till this day is available to many people.

Dov Avnon

Nieuwegein, The netherlands 2010

The churches in Portugal

Some one told me: I wish you did not visit the churches in Portugal. I wish you did not hear about the truth of the women head covering in the dispensation of Grace of God. I wish that thing will be like it uses to be before, when we had the unity in our small church in Holland!

Things will never be like it was before you knew any truth. I thank God the Father of our Lord Jesus Christ that count me to be a faithful servant and helped me to understand the truth about the head covering under this dispensation of the grace of God.

1 Let a man so account of us, as of the ministers of Christ, and stewards of the mysteries of God. 2 Moreover it is required in stewards, that a man be found faithful. 1 Corinthians chapter 4

I heard few years ago that there are in Portugal churches who understand the truth of the one baptism. It was only last years after I met on the skype one of the believers that I decided to visit them together with my wife Jeannet. We met in Lisbon one of the elders his name is Carlos. Like always when you meet other bible teacher you start talking about al kind of biblical truth and especially those which belong to the revelation of the mystery.

The churches in Portugal have “brethren background” they use to remember the Lord supper every Sunday and the women’s covering their head. We started to talk about it. Personally I am open to talk about every biblical issue, not that I am interesting in debating but from listening you can always learn something.

This was the first time that I heard that women head covering has to do with the headship and the manifestation of the glory of God when the church is coming together.

3 But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God.

6 For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered. 7 For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. 1 Corinthians chapter 11

So then I heard, understood and believed to what God was saying to me in His word. Of course there were more questions to be answer but this was just the beginning. 17 So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God. Romans 10:17.

I was happy, after all those years, to get the right answer for 1 Corinthian chapter 11:1-16. What I did not know at that moment is the heavenly warfare which this truth will cause especially among those who say that they following Paul in his teaching.

1 Be ye followers of me, even as I also am of Christ. 2 Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you. 1 Corinthians chapter 11

Paul & head covering

You probably know and read many times the words of the apostle Paul in 1 Corinthians chapter 11:1-16

1 Be ye followers of me, even as I also am of Christ. 2 Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you. 3 But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God. 4 Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head. 5 But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as if she were shaven. 6 For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered. 7 For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of wwoman; but the woman for the man. 10 For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels. 11 Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord. 12 For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God. 13 Judge in yourselves: is it comely that a woman pray unto God uncovered? 14 Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him? 15 But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering. 16 But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God.

Women head covering under the dispensation of the Grace of God? Yes!

You mean that we should follow Paul also in this ordinance? Yes!

1 Be ye followers of me, even as I also am of Christ. 2 Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.

You mean that we should follow Paul in this ordinance like we follow him in the Lord's Supper? Yes!

You mean that even after the revelation of mystery was fulfilled we still must follow Paul in the ordinances of women head covering and the Lord suppers? Yes !

25 Whereof I am made a minister, according to the dispensation of God which is given to me for you, to fulfill the word of God; Colossians chapter 1

Yes this is exactly what I mean.

I know that it will sound very strange to hear that there are people who teach head covering as a part of the revelation of the mystery which was given to Paul.

Why it sounds strange while in the same chapter Paul teach about the Lord supper?

Why it sound strange while teaching that there is only one baptism for many people also sound strange?

Ordinances

Why are you making so big issue from the Words of Christ to Paul about head covering?

Well, of course if Christ told this to Paul and Paul say: 1 Be ye followers of me, even as I also am of Christ. I want to be faithful to the word also in this matter. But there is something more. We do not speak about just a command but about ORDINANCES.

1_CORINTHIANS 11:2 Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered [them] to you.

So head covering and Lord Supper are ordinances for the church of the mystery

When I teach that we should follow Paul in those ordinances as he follows Christ. 1 Corinthians 11:1-16. People look as I was teaching them something new, which is not new at all.

It is strange to see that when ever I mention Head covering or Lord Supper, People quoting scriptures from Paul prison letter (by the way I used to do the same) to show the opposite.

When I think it now over, it looks very strange to use the words of the same apostle in one letter against his words in other letters only because there is so called “transition period” theory.

EPHESIANS 2:15 Having abolished in his flesh the enmity, [even] the law of commandments [contained] in ordinances; for to make in himself of twain one new man, [so] making peace;

I hope you are not confusing between the ordinances of the Law of Moses and those that the Lord gave to Paul for the dispensation of the grace of God. So when I teach 1 Corinthians chapter 11 for us today I do not mean to put you back to the law.

COLOSSIANS 2:14 Blotting out the handwriting of ordinances that was against us, which was contrary to us, and took it out of the way, nailing it to his cross; COLOSSIANS 2:20 Wherefore if ye be dead with Christ from the rudiments of the world, why, as though living in the world, are ye subject to ordinances,

Look what a different there is between the ordinances that was against us and the ordinances that Paul teach in 1 Corinthians chapter 11. Do you understand the different?. We should not build a doctrine on words but rather understand in which context it was written. So when Paul writing us and say Be ye followers of me, even as I also am of Christ He means simple the ordinances for the dispensation of the grace of God.

Are you still considering yourself as someone who Prove all things; hold fast that which is good?. Even if it is years ago since you heard about the truth of the mystery and decided then to stand for the truth of the one baptism?

Are you still that bible believer, Teacher, Preacher with that spirit of faith that lead you to understand the revelation of the mystery in the first time?

If you are!, and your heart is still open to believe the truth as it is written please stay with me. Let’s go together on a scriptural journey that in the end I hope you will understand why we, as a grace believers, should follow Paul in what he was written in 1 Corinthians chapter 11:1-16

In this journey we will go through the subject itself but also understand the full position that the letter to the Corinthians has in the revelation of the mystery which was given to Paul. We will also go back to the book of acts in order to understand the different between the apostle and prophets from Jerusalem and the apostle and prophets of the dispensation of the Grace of God.

In order to understand why women head covering is still part of the revelation of the mystery. We will have to search in the Word of God whether the so called “transition period theory” stand in the test of the scripture and the word rightly divided.

I assure you we going to have blessed time.

In Christ our Lord

Dov Avnon

read all the study in www.gracegospel.nl/headship

Acts 13 part1

Sat, 26 Dec 2020 11:25:00 GMT

This is a subtitle for your new post

Do you know how to read the book of acts?

www.gracegospel.nl/acts

Acts chapter 13

I like to draw pictures by writing. Some like to teach or preach using the board or a map I like to talk about things using letters. A writer does not have to prove anything because no one must read it. I am not an apostle and my story is not the word of God. I am not a theologian who writes a commentary. I am sharing with you some thoughts about the gospel of God's grace based on 40 years of trying to walk day by day with the Lord Jesus Christ in whom I have forgiveness of sin based on His death and resurrection. I use often Paul's words to timothy: Consider what I say; and the Lord give thee understanding in all things. 1 Tim 2:7

Even the great apostle Paul could not push anything on timothy only saying CONSIDER. People today like mostly to push, argue, debate. It is not just people. If you live in the USA you have a different way of thinking, approach, etc than someone from the far east. In Paul's writing we all coming to drink from the same heavenly water, the word of God.

Acts chapter 13 is important in our journey to understand the book of acts and the gospel of God's grace. People like to make all kinds of statements like “ACTS is not a teaching” so do not read it. If you are wrong about the book of Acts, you are wrong about Paul's writing. If you are always just asking the same questions about the book of acts. It is NOT because you are hungry to understand God's ways. It is mostly because you already following the wrong teaching and by asking people the same questions again and again, you just want to confuse them with that teaching that you are following. Paul had a different spirit CONSIDER…. 2 Corinthians 1:24 Not for that we have dominion over your faith, but are helpers of your joy: for by faith ye stand.

If you are wrong on the book of acts you will probably be blind to many truths that Christ from heaven gave to the apostle Paul for this dispensation of grace. The book of acts start and end with an important truth:

“……speaking of the things pertaining to the kingdom of God” Acts 1:3 “Preaching the kingdom of God, and teaching those things which concern the Lord Jesus Christ….. acts 28:31

The first kingdom is about the 1000 years kingdom with Christ as a king in Jerusalem. The second is about the dispensation of Grace and the Church which is His body. (see www.gracegospel.nl/acts

kingdom of God)

Like I told you before. If you have a wrong view in the book of acts, you might also be wrong in understanding Paul's letters. What is wrong? The one believes with all his heart that he teach the right doctrine while the other says that the teaching and the conclusions are wrong or not according to what Christ gave to the apostle Paul.

Kingdom of God – The Church of God are all terms that the apostle Paul also used in his letter but concerning the dispensation of Grace and the gospel of God's grace (acts 20:24). I used, in the beginning, C.R. Stam's book about acts. It helped me to understand some basic things and mostly the differences between the so-called acts 9 theology and acts 28. Today things are more complicated because many so-called “grace brethren” or “rightly dividers” are teaching mixed views. The beginning is acts 9 but there are still two groups of believers in Paul's letters. You will hear often strange things because of that teaching. It is misleading teaching because on the one hand they are using terms like “mid-acts” or “rightly dividing” and say that all of Paul's letters are for us. On the other hand, you will hear doctrines and conclusions that are not Paul's teaching but manmade teaching with much sauce on it. However, like with many other falls doctrines today. You will always find people who like the taste.

When the start is wrong then the endpoint is wrong too:

We are not alone! I always say to the people in our small church that out there it is a jungle of “theology”. There is a great history between acts chapter 1 and Acts chapter 28. There is a great generation of Bible teachers that thought that the present church or dispensation started in acts chapter 2 . there were many bible teachers till today who follow E.W bullinger teaching that everything started in Acts 28. I am together with others some were in between. For me it is easy to say that acts chapter 9 is the beginning of something new and the Lord Jesus say it too:

But the Lord said unto him, Go thy way: for he is a chosen vessel unto me, to bear my name before the Gentiles, and kings, and the children of Israel:16For I will shew him how great things he must suffer for my name's sake. Acts 9:15-16.

If you are new and never heard about the dispensation of grace ( Ephesians 3:1-9) I will suggest you read slowly Paul's letter to the Galatians chapters 1-2-3 and let God talk to you through His word.

But I certify you, brethren, that the gospel which was preached of me is not after man.12For I neither received it of man, neither was I taught it, but by the revelation of Jesus Christ. Galatians 1:11

Acts chapter 13 is important. People have all kinds of questions like where the 12 in the body or not or where exactly is the beginning van the present dispensation. My answer is always “we should follow the apostle Paul and the doctrines that Christ gave him and we will understand many things much better. Paul never teaches us to ask about the 12 apostles. All that he said was to follow his teaching as he received from the Lord.

From

reading Paul's letters we will understand for what purpose the Lord Jesus saved him. If you are following this simple line without all the time adding man-made questions or self-questioning. We will understand the dispensation of grace much better.

Where was Paul?

Acts 9:30 “Which when the brethren knew, they brought him down to Caesarea, and sent him forth to Tarsus.” Acts 11:25 “Then departed Barnabas to Tarsus, for to seek Saul:” Afterwards I came into the regions of Syria and Cilicia; Galatians 1:21

Where was Paul? what was he doing in the period between acts 9:30 and the moment we read:

the Holy Ghost said, Separate me Barnabas and Saul for the work whereunto I have called them.” Acts 13:2

This is not the beginning but from now on we will hear more about Paul and how he started to establish churches everywhere that will

proclaim the gospel of Gods grace as the Lord told him to do acts 20:24

Will continue

work out your salvation

Sat, 19 Dec 2020 17:44:48 GMT

Work out your salvation

work out your salvation with fear and trembling.

By: Dov Avnon

It is important to know what does it mean to work out your salvation. Remember it is Paul who writing it to the members of the body of Christ in this dispensation of Grace. Paul is not talking here about the famous subject “our assurance in Christ”. He simply speaks about working out our salvation. Make it complete.

Do not worry, if you are the winning soul to Christ type of person and al that you are interested in is to see as much as you can people get the gift of eternal life and go to heaven, Then it is only first believing that Christ is God (Romans 10:8-12) that he died for your sins en rose again for your justification. (1 cor 15:1-4). Yes people must get saved. Without be born into God's church 1 cor. 12:13 there is no salvation. So now if we agree that salvation through the blood of Christ is the beginning of all, we can go back to our verse that says:

work out your salvation with fear and trembling.

1 – saved from wages of sin = death;

but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord. Rom 6:23

2 – Saved from the dominion of sin

For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace. Rom 6:16

3 – Saved from the coming of the man of sin.

8 But let us, who are of the day, be sober, putting on the breastplate of faith and love; and for an helmet, the hope of salvation. 9 For God hath not appointed us to wrath, but to obtain salvation by our Lord Jesus Christ, 1 tess 5:8

So remember if you want to be saved only because you go rather to heaven and not to hell but still live the old life it is possible. Yes, I do not like to say it but a saved person can still live under the dominion of sin. Look at the people at Corinth. They were saved but some lived heavy in sin.

1 It is reported commonly that there is fornication among you, and such fornication as is not so much as named among the Gentiles, that one should have his father's wife. 1 cor 5:1

5 To deliver such an one unto Satan for the destruction of the flesh, that the spirit may be saved in the day of the Lord Jesus 1 cor 5.

15 If any man's work shall be burned, he shall suffer loss: but he shall be saved; yet so as by fire

suffer for his sake;

29 For unto you it is given in the behalf of Christ, not only to believe on him, but also to suffer for his sake;30 Having the same conflict which ye saw in me, and now hear to be in me.

So salvation is bij grace through faith alone but God want much more from those who are saved then just stay as a baby. God purpose in salvation Go much further that most people like. Believing Christ is one thing but no it is also growing in the spiritual life and this mean to suffer for his sake. Those who start following the Gospel that Christ gave to Paul for the Church know what suffering is.

But let’s go back to the context of Philippians chapter two. We will learn here what does Paul really meant when he told you and me “work out your own salvation with fear and trembling”.

Philippians chapter 2 King James Version

1 If there be therefore any consolation in Christ, if any comfort of love, if any fellowship of the Spirit, if any bowels and mercies,2 Fulfil ye my joy, that ye be

likeminded,

having the same love,

being of one accord,

of one mind.

This is maybe easy to say but hard to do.

20 For I have no man likeminded, who will naturally care for your state. 21 For all seek their own, not the things which are Jesus Christ's.

Maybe those verses will give us some insight to what Paul was talking about. Many are happy with their salvation but still have different agenda then God.

3 Let nothing be done through strife or vainglory; but in lowliness of mind let each esteem other better than themselves. 4 Look not every man on his own things, but every man also on the things of others.

For all seek their own,

Look not every man on his own things

Paul is talking here about not being on EGO TRIP. SO you see with salvation the Journey just started now the working out of it.

Paul is not talking here just about changing attitude. He talking about the changing of our minds.

EPHESIANS 2:3 Among whom also we all had our conversation in times past in the lusts of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind; and were by nature the children of wrath, even as others.

EPHESIANS 4:17 This I say, therefore, and testify in the Lord, that ye henceforth walk not as other Gentiles walk, in the vanity of their mind,

EPHESIANS 4:23 And be renewed in the spirit of your mind;

You see just being saved does not free us from the vanity of our mind. We must work now out our salvation

So who will be our sample? Who can help us now to get our mind straight as it should be.

5 Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus:

Now keep in mind the following sample of how God became a man. In this way you will learn how not to have an ago trip. Easy to say hard to do but this is to work out our salvation.

6 Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:7 But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men: 8 And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross. 9

- being in the form of God

- thought it not robbery to be equal with God

- made himself of no reputation

- took upon him the form of a servant

- was made in the likeness of men

- found in fashion as a man

- became obedient unto death

- death of the cross.

You see Paul is talking here about Christ being man, to help us understand that if God left His heaven to become one of us. We should have it always in mind in order not to think above what we really are. Sinners who were saved only by God's grace. We were dead in sin and if we now alive it is on because of God’s grace. This why we find the: work out your salvation with fear and trembling.

with fear and trembling. – Our salvation was totally free but it is only because God did it for us. So on our side, we should

work out your own salvation with fear and trembling.

Wherefore God also hath highly exalted him, and given him a name which is above every name: 10 That at the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven, and things in earth, and things under the earth; 11 And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

Look what kind of Position Christ has. No one will escape from confessing that he is the Lord. So if God himself became one of us - found in fashion as a man. We too must work out our salvation.

12 Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling.

EPHESIANS 6:5 Servants, be obedient to them that are your masters according to the flesh, with fear and trembling. in singleness of your heart, as unto Christ;

Dear reader, It is all about OBIDIANCS

Salvation is our first obedience to God and this why Christ called Paul.

5 By whom we have received grace and apostleship, for obedience to the faith among all nations, for his name: Rom. 1 ROMANS 16:26 But now is made manifest, and by the scriptures of the prophets, according to the commandment of the everlasting God, made known to all nations for the obedience of faith

So when we read work out your salvation with fear and trembling. We know now that it is about the obedience of the saved person to God during his life on this earth.

his good pleasure

13 For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure. 14 Do all things without murmurings and disputings:

5 Having predestinated us unto the adoption of children by Jesus Christ to himself, according to the good pleasure of his will, 6 To the praise of the glory of his grace, wherein he hath made us accepted in the beloved. Eph. 1

I just want to let you know that when God saved you it was for HIS glory. The purpose of salvation is that the saved one will PRAISE the glory of God’s grace in his life. It is like to be a living advertisement for someone. So a saved person who is NOT working out his salvation and stay all his life a baby is not fulfilling the main purpose of his calling.

1 And I, brethren, could not speak unto you as unto spiritual, but as unto carnal, even as unto babes in Christ.

2 I have fed you with milk, and not with meat: for hitherto ye were not able to bear it, neither yet now are ye able. 3 For ye are yet carnal: for whereas there is among you envying, and strife, and divisions, are ye not carnal, and walk as men? 4 For while one saith, I am of Paul; and another, I am of Apollos; are ye not carnal? 1 cor 3

So in close, I can only pray that this study will help us what does it means :

work out your own salvation with fear and trembling

for God is the Glory – Dov Avnon – The Netherlands

We studying in the book of Acts.

Sat, 19 Dec 2020 07:59:57 GMT

Do you know how to read the book of Acts?

We studying in the book of Acts.

Someone wrote to me “I am still not convinced from your way of teaching that Christ gave Paul only one ministry and not two”

Convinced is = certain about something. Many think that it is up to the preacher, teacher, or even the salesman to do his best and be convinced.

It is the opposite. It is up to you up me to listen to any message and decide if we are willing to accept it or not.

I came to know Christ in 1979 in Israel. Right from the beginning, I did not have the illusion that now all my family or friends will listen to the gospel that I just learned. In 1981 I learned about the dispensation of Grace from hearing and reading C.R. Stam books. Suddenly I understood much better what is all about. My eyes were open to see the difference between Christianity and the word of Grace. My all family from my mother's side were murdered during the Jewish genocide in Moldova east Europe in 1941. So I had to explain to my mother that the Lord Jesus that I believe is not the same Jesus that she heard as a Jewish girl during her childhood in eastern Europe before the war. Also then I did not have the illusion that people will listen. Convinced is something that only we can do and not someone else.

When my son was murdered together with other 398 people. We talk much about our faith in Christ. Many visited us and saw our walk in that situation. Even then I did not have the illusion that my son's death can convince anyone to trust Christ and accept the gift of eternal life.

In the last 40 years, I saw many who started convinced and with full conviction about the dispensation of Grace. They are not anymore there. Lords know why. Some even divorced and started a new life without Christ. Saved but empty.

Acts 13 is a very important chapter. It became the basis for the wrong teaching. I say wrong but I could say also falls teaching or heresies. Yes if you for some reason do not teach that bread and wine (so-called lord supper) is not part of the dispensation of grace. You are into wrong teaching: For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you. 1 cor 11:19. You are not approved even if in your eye you are approved because you “rightly dividing the word of truth”

Why is ACTS chapter 13 so important? Why is Acts chapter 2 so important.? The answer is because of some wrong teaching. To say that Acts 2 is the beginning of the dispensation of grace. I think is the reason that the charismatic / Pentecostal movement became so popular.

Acts 13 is very important because it is there where E.W bullinger / bullingerisem start with his teaching about two bodies. It is very simple. Those Jews and Gentiles who came from the synagogue are not in the same body as those saints in Ephesians 2and 3. Very simple and very logical to teach that there is a different body in Paul's early letters and prison letters.

Bullingerism/ACTS 28 teaching is much older than i. they are there I think more than 100 years.

So here I am a young man 22 years old that just learn from reading in C.R. Stam that

the dispensation of grace started in acts chapter 9. This what I am teaching till today. I never had the illusion that I can convince any one any thing. During the 40 years in the Netherlands, I saw more people accepting ACTS 28 as the “rightly dividing” than asking me or reading C.R. Stam books. I saw evangelists that were famous acts 2 preachers turning into ACTS 28 mix with universalism (Knoch) together with Calvinism. For some reason, they were not convinced that the so called “mid acts” like C.R. Stam is teaching in his books is the right way. Who cares. I remember giving and translating books from English “the dispensations” H. Brown. As far that I understood she turn to be ACTS 28.

Acts chapter 13 is very important if you want to stay tuned on Christ's words to Paul in all his letters.

I do not have much money but I think I have the truth. ACTS 28 publish company with E.W. bullinger books and A.E Knoch books are very popular in the Netherlands. I think that many see it as interesting teaching and they can stay where they are. Very strange. A very famous act 2 preachers that have acts 28 book print house still preach at his small church mostly about the old testament typology.

Acts chapter 13 is very important. it is there where we start to learn that Christ gave the apostle Paul only one ministry.

The problem is that we have first to learn to listen to the apostle Paul and not to manmade doctrines.

reasonable service ! What is this?

Fri, 18 Dec 2020 07:21:38 GMT

reasonable service ! What is this?

1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service. Romans 12

Paul mention more than 85 time the word brethren, they are responsible for the sound teaching. Most people speak about “church service” but this is about our living sacrifice. How should we sacrifice our body? The answer is “reasonable service” it all start in our spirit. You join a church service but this is not the power that going to change you way of life. God wants first to change you REASON/way of thinking.

But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you.

The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God: Romans 8:11-16

2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.

What does it means – “And be not conformed to this world” = behave according to

Romans 8:29 For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren.

Christ did not just save us so will have the gift of internal life or will not go to the lake of fire. The purpose to save sinners is much more. He wants us that through us people will understand that there is difference between a world with God or without. We cannot go out this world, the purpose is not to go to monastery or to become Amish that do not use electricity because all do.. it is about the spiritual world:

Ephesians 2:2 Wherein in time past ye walked according to the course of this world, according to the prince of the power of the air, the spirit that now worketh in the children of disobedience:

but be ye transformed by the renewing of your mind,

that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.

So how can we : present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God ?

Yes you can try to play the religious person that just follow rules. It will not help you. It will never change your nature.

But you can also - transformed by the renewing of your mind,! – This you can do by first reading the Bible and especially the part about the dispensation of Grace. This is the only way:

prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.

Many today speaking only about the WILL OF GOD for their lives but it is much more.It is about Gods purpose in saving the apostle Paul and giving him the dispensation of Grace.

3 For I say, through the grace given unto me, to every man that is among you, not to think of himself more highly than he ought to think; but to think soberly, according as God hath dealt to every man the measure of faith.

4 For as we have many members in one body, and all members have not the same office:

5 So we, being many, are one body in Christ, and every one members one of another.

It should be work of a body like a sport team but after almost 2000 years it is mostly work of People, organizations, book publishers etc. think on all those Bible writers how each one of them spend life time to write a books and after one generation probably no one read it. Think on all the denominations thinking only on their growth. Etc.

6 Having then gifts differing according to the grace that is given to us, whether prophecy, let us prophesy according to the proportion of faith;

There is much to say about the gifts in the early day of Paul ministry. There is today no prophecy ! or should we say NO GIFT. Everything is written.

7 Or ministry, let us wait on our ministering: or he that teacheth, on teaching;

THE LIST OF “And be not conformed to this world”

8 Or he that exhorteth, on exhortation: he that giveth, let him do it with simplicity; he that ruleth, with diligence; he that sheweth mercy, with cheerfulness.

9 Let love be without dissimulation. Abhor that which is evil; cleave to that which is good.

10 Be kindly affectioned one to another with brotherly love; in honour preferring one another;

11 Not slothful in business; fervent in spirit; serving the Lord;

12 Rejoicing in hope; patient in tribulation; continuing instant in prayer;

13 Distributing to the necessity of saints; given to hospitality.

14 Bless them which persecute you: bless, and curse not.

15 Rejoice with them that do rejoice, and weep with them that weep.

16 Be of the same mind one toward another. Mind not high things, but condescend to men of low estate. Be not wise in your own conceits.

17 Recompense to no man evil for evil. Provide things honest in the sight of all men.

18 If it be possible, as much as lieth in you, live peaceably with all men.

19 Dearly beloved, avenge not yourselves, but rather give place unto wrath: for it is written, Vengeance is mine; I will repay, saith the Lord.

20 Therefore if thine enemy hunger, feed him; if he thirst, give him drink: for in so doing thou shalt heap coals of fire on his head.

21 Be not overcome of evil, but overcome evil with good.

Remember the revelation about the dispensation of grace was not meant that we will spend all the day showing other members of the same body how wrong they are but rather teach the truth in love and be not conformed to this world. Easy to say hard to do but this is all about:

If thou shalt confess

Thu, 17 Dec 2020 17:03:00 GMT

If thou shalt confess

By: Dov Avnon

10:9 That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.10:10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.

How should I be saved from the wages of sin (which) is death? There some who argue that the gospel of salvation as Christ gave to Paul in Romans 10:9-10 is different from that one that the same Christ gave to Paul in 1 Cor. 15:1-5

This is very strange teaching coming from those who teach that we should divide Paul's letters into early and prison one or between different groups in his letters.

Many are confusing the subject around CONFEFFESING. There are many wrong teachings around that say that a person should first confess/admit his did and then trust Christ. The reason for this confusion is mixing between Christ words to Paul about confess with thy mouth the Lord Jesus and the verses below.

ACTS 19:18 And many that believed came, and confessed, and showed their deeds.

JAMES 5:16 confess [your] faults one to another,

1 JOHN 1:9 If we confess our sins

Being save under the dispensation of grace is more easy than you think. I think religion made it complicated not the Bible

So let see what is Christ gave Paul in Romans 10:9-10.

That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus – Paul is not talking here about confession of sin. Just because CONFESSION is a verb it still not part of the works of the law. What is CONFESSION?

A confession is a statement made by a person acknowledging some fact. Many see confession only in the light of SIN but this is not what Paul is talking about.

LEVITICUS 5:5 And it shall be, when he shall be guilty in one of these things, that he shall confess that he hath sinned in that thing NUMBERS 5:7 Then they shall confess their sin which they have done MATTHEW 3:6 And were baptized of him in Jordan, confessing their sins.

Paul is talking about - if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus. Yes acknowledging the Jesus Christ IS GOD is part of our salvation. Who died for your sins? Who is this JESUS (Gods save). It is God that was on the Cross.

3 Wherefore I give you to understand, that no man speaking by the Spirit of God calleth Jesus accursed: and that no man can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost 1 Corinthians chapter 12

There is under this dispensation of Grace only one way of salvation not 2 or 3 there is also under this dispensation of Grace one way of salvation for a Jew and Gentile.

ROMANS 14:11 For it is written, As I live, saith the Lord, every knee shall bow to me, and every tongue shall confess to God. PHILIPPIANS 2:11 And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

the works of the law

Some people are confusing between VERB and the works of the law. Just because faith, confess might be VERB it is not about the works of the law which is circumcision, sacrifice, keeping the Law of mosses.

GALATIANS 2:16 Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law - GALATIANS 3:2 This only would I learn of you, Received ye the Spirit by the works of the law, or by the hearing of faith? -GALATIANS 3:5 He therefore that ministereth to you the Spirit, and worketh miracles among you, [doeth he it] by the works of the law, or by the hearing of faith? -GALATIANS 3:10 For as many as are of the works of the law are under the curse.

From reading Eph 2:8-9 we are learning that salvation is because of God’s grace just by believing the gospel of our salvation. Paul is saying:

9 Not of works, lest any man should boast. Eph 2:8-9

TITUS 3:5 Not by works of righteousness which we have done…..

GALATIANS 3:2 This only would I learn of you, Received ye the Spirit by the works of the law, or by the hearing of faith?

What are those works that Paul is talking about? Just because FAITH and CONFESS are verbs means that they are WORKS ? of course not. This is a misunderstanding the subject of THE WORKS of the LAW.

So after we understand that the –confess- in Rom. 10:9-10 is about the acknowledgment that Christ is God let see what Christ through Paul is really teaching us here

10:9 That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus,

The sinner see Romans 3: 23 For all have sinned, and come short of the glory of God; must acknowledge that the one we are talking about IS GOD.

and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead,

The same sinner – Jew or not because under this dispensation of grace all are the same, must belive - that God hath raised him from the dead – Who is the one that God raised from the death? Christ God that also died on the cross.

thou shalt be saved – about which salvation does Paul is talking about?

23 For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord. Rom. 6:23

9 Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him. Rom 5:9

So let’s not forget that acknowledgment that Christ is God/Lord is part of our salvation. You are not saved because Christian theology teaches that some man by the name JESUS said that he died for our sins. Your salvation is because you believe that Christ IS GOD who died on the cross for you! You are trusting here GOD and not just a man.

For with the heart man believeth unto righteousness, and with the mouth, confession is made unto salvation.

If you are not able to believe/accept that Christ is GOD – that he is the one that on the cross died for your sins - then your salvation is not complete.

The doctrine of salvation in Paul's letters is built from the following facts. We will not find the details in one letter but the picture is clear.

1- Sin came into the world – Romans 5:12 - Wherefore, as by one man sin entered into the world

2- All people are sinners – Romans 3: 23 For all have sinned….

3- Sin bring death – Romans 6:23 For the wages of sin is death….

The only way to be saved from this death is Through The Lord Jesus Christ. But why people need Christ?

3 For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: Romans 8:8

25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; Romans 3:25

So now after we know what is Christ's place in this salvation plan. Let see what is our part as born sinners. Are we get to save just like this naturally because God loves the world? No! We get saved because God had a special love for the world.

8 But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us. Romans 5:8

You see if God did not take care on the sin issue we were lost.

So what now? what is the word of faith? what is the gospel of our salvation?

9 That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus,

and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead,

thou shalt be saved.

10 For with the heart man believeth unto righteousness;

and with the mouth confession is made unto salvation. Rom 10

1 Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;

2 By which also ye are saved if ye keep in memory what I preached unto you unless ye have believed in vain.

3 For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;

4 And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures: 1 Cor 15:1-4

1- confess with thy mouth the Lord Jesus,

2- believe in thine heart that God hath raised him from the dead

3- that Christ died for our sins

4- And that he was buried

5- and that he rose again

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

Born again

Thu, 17 Dec 2020 05:45:28 GMT

3 Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God. 4 Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother’s womb, and be born?

Born Again and the love of God

By :Dov Avnon

You probably heard some say “I am born again Christian” as if it was that there are Christians who are not born again. What does it means ? and what does the Lord Jesus Christ meant when He said to Nicodemus “verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God”.

The purpose of the conversation was to explain Nicodemus why the Nation Israel should be born again and to let him know that the love of God through Christ is a same like as Moses lifted up the serpent in the wilderness and this means Believing in Gods word.

THERE was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:

2 The same came to Jesus by night, and said unto him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God: for no man can do these miracles that thou doest, except God be with him.

The Lord is talking here to an “a ruler of the Jews” about a national issue and not individual salvation from the wages of sin as we know today through the apostle Paul.

we know that thou art a teacher come from God

And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. [15] He saith unto them, But whom say ye that I am?Matt. 16:14

From this verse and others, we can conclude that Nicodemus knew what the Lord was teaching. He say thou art a teacher come from God. It does not mean that he follows Christ but he heard what is all about.

Nicodemus probably forgot the words of the Prophets because the tradition of man in his time was much stronger.

24 For I will take you from among the heathen, and gather you out of all countries, and will bring you into your own land. 25 Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean : from all your filthiness, and from all your idols, will I cleanse you. 26 A new heart also will I give you, and a new spirit will I put within you: and I will take away the stony heart out of your flesh, and I will give you an heart of flesh. 27 And I will put my spirit within you, and cause you to walk in my statutes, and ye shall keep my judgments, and do them. 28 And ye shall dwell in the land that I gave to your fathers; and ye shall be my people, and I will be your God. 29 Ezekiel 36:24-29

When the Lord Jesus talking to Nicodemus about “be born” it is all about Israel future and the kingdom of God here on earth. We know that the Jewish rulers at that time were more into the tradition of man rather than understanding the word of the prophets.

The situation today under the dispensation of Grace is not much better. Many so-called Bible teachers did not hear about the dispensation of Grace (Eph. 3:1-9) or are not interesting to hear at all.

So it is very simple, Nicodemus understand that the Lord Jesus is someone special but already forget about the rebirth of the Nation Israel according to Ezekiel.

This born again issue has nothing to do with turning to God of individuals under this dispensation of grace. If you trust Christ as your personal savior the Bible say that you are SAVED and not born again Christian

I say unto thee

5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.

It is like Ezekiel said before and this teacher do not understand it. I sprinkle clean water upon you, And I will put my spirit within you

This kingdom of God – is the earthly 1000 years kingdom.

6 That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit. 7 Marvel not that I said unto thee, Ye must be born again.

39 They answered and said unto him, Abraham is our father. Jesus saith unto them, If ye were Abraham’s children, ye would do the works of Abraham. John 8:31-39

When the Lord was talking to Nicodemus it was about faith and not just because he was a circumcised Jew.

8 The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell whence it cometh, and whither it goeth: so is every one that is born of the Spirit.9 Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?

Yes, the rebirth of the Nation Israel after the dispensation of Grace is spiritual. It started in Acts 2 when Peter told them : 16 But this is that which was spoken by the prophet Joel; 17 And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams:18 And on my servants and on my handmaidens I will pour out in those days of my Spirit; and they shall prophesy:

It is the same Peter that in the light of Paul conversion and the dispensation of Grace, writing to the circumcision:

PETER, an apostle of Jesus Christ, to the strangers scattered throughout Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia,2 Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied.

3 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, which according to his abundant mercy hath begotten us again unto a lively hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead, 1 Peter 1

and knowest not these things

So here we are again. The rebirth of the nation Israel and kingdom on earth is a heavenly things? Nicodemus do not understand it because he just thinks that Jesus is a good teacher and not the messiah and the fulfillment of old testament prophecies.

heavenly things: because we know that the new Jerusalem comes down from heaven. We know also that the circumcisions were: holy brethren, partakers of the heavenly calling Hebrews 3:1

This is a general truth: entering the earthly kingdom of God is through the spiritual birth of all nation of Israel. To be saved under the dispensation of grace is also a matter of spiritual union with Christ death and resurrection. Romans 6:1-11

And as Moses lifted up the serpent

8And the Lord said unto Moses, Make thee a fiery serpent, and set it upon a pole: and it shall come to pass, that every one that is bitten, when he looketh upon it, shall live. Numbers 21:8

The serpent in the wilderness is comparing here to the son of man, The Lord Jesus Christ, and His death and resurrection. It is about faith and believing God and not just because they are children of Abraham in the flesh. It is about different gospel yet they have to believe it:

16 He that believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not shall be damned. Mark 16:16

Nicodemus and many in his time or even today, think that just because they are children of Abraham in the flesh, they are children of the covenant and will enter the kingdom of God. This is the wrong assumption. Even during the kingdom program, faith was important issue. Real faith will obey God's word about the low, circumcision, water baptism etc.

For God so loved the world

16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.

So now there is more and not just a prophesy. Now it is about the love of God. God's love is about everlasting life. Let's not confuse the love of God in the birth of Christ with what later, revealed to us through the apostle Paul. You see many reading Paul and the gospel of the cross into Christ's conversation with Nicodemus.

17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.18 He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God.19 And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil.

Jesus Christ is the savior and the light of the world in the earthly kingdom and in the dispensation of Grace.

Christ conversation with Nicodemus is about the rebirth of Israel and how important that Jewish teacher will understand how much faith is important:

And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up:15 That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life.

This Jesus hath God raised up, whereof we all are witnesses. acts 2:32

11This is the stone which was set at nought of you builders, which is become the head of the corner.

12Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we

Let speak about Forgiveness of sin.

Thu, 17 Dec 2020 04:59:06 GMT

Let speak about Forgiveness of sin.
By: Dov Avnon

The second important subject after salvation or how to be saved is forgiveness. The history if full of teachings that have one thing in common: you have to do something, you have to ask for it, you have to pray for it, you have to pay for it or you have to be baptized in water for it. To make the answer short. Most people and I mean saved people, get confused when I tell them, you do not have to ask for forgiveness but to thank God for it. Why?

Under the LAW OF MOSES

LEVITICUS 5:13 And the priest shall make an atonement for him as touching his sin that he hath sinned in one of these, and it shall be forgiven him

Under the law that God gave to Moses, we speak about temporary forgiveness through animal sacrifices – temporary because they had to do it over again and again

The sermon on the mountain

MATTHEW 6:12 And forgive us our debts, as we forgive our debtors.

MATTHEW 6:14 For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you

MATTHEW 6:15 But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.

Most Bible believers who do not know about the dispensation of Grace that Christ gave to Paul, referring most of the time to the Lord's words when he was on earth. It was at that time conditional. IF IF IF. People think that the sermon on the mountain is Christ's word for everyone today. What most people do not know is that this sermon was for the nation of Israel and not for us, members of the body of Christ under the dispensation of Grace.

The day of Pentecost

ACTS 2:38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.

The day of Pentecost was one of the feasts that God gave to Israel. It was AFTER Christ died on the Cross and the resurrection. After he was ascended to heaven, and yet we still read about Repent, and be baptized - for the remission of sins…

So we need again to ask ourselves: “ Do we need in this dispensation of Grace first to REPENT than to baptize in water to know that our sins are forgiven? the answer is no. Water or changing of attitude will not help.

So where do we find the real answer and the assurance that our sins are forgiven?

The answer is starting with the Gospel of the grace of God that Christ gave to Paul.

The dispensation of grace.

ACTS 13:38 Be it known unto you therefore, men [and] brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins

You see it is important to follow Paul if we want to understand how forgiveness is working under the dispensation of Grace. So first Paul was just preaching forgiveness of sins. He did not say Repent, and be baptized - for the remission of sins… . Paul was not preaching the same gospel that Christ gave first to Peter and the other 11 apostles. Paul was preaching the gospel of the grace of God.

EPHESIANS 1:7 In whom we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace;

COLOSSIANS 1:14 In whom we have redemption through his blood, [even] the forgiveness of sins

Remember the words IN WHOM IN WHOM – this means the person of Christ.

In whom we have redemption through his blood = deliverance from sin =

23 For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord. Rom 6

3 For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: Rom. 8

So you see the cross under the dispensation of Grace is not just history but the place where God took our SIN our GUILT on HIM. This was not known before and it now preaching when Christ gave to Paul the dispensation of Grace.

through his blood –

Remember – there was never any forgiveness accept by BLOOD.

11 For the life of the flesh is in the blood: and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your souls: for it is the blood that maketh an atonement for the soul. Leviticus 17:11

3 But in those sacrifices there is a remembrance again made of sins every year. 4 For it is not possible that the blood of bulls and of goats should take away sins. Hebrews 10

22 And almost all things are by the law purged with blood; and without shedding of blood is no remission. Hebrews 9

The point here that those people who lived before the dispensation of grace started did not know that forgiveness was only by the blood of Christ. It was not revealed at that time. Those people act in faith. They did just what God told them to do at that time.

Faith + Law of Moses + animal sacrifice

Faith + Law of Moses + animal sacrifice + water baptism

And today under the dispensation of Grace it is just Faith + the blood of Christ on the cross.

25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; Rom. 3

the forgiveness of sins, according to the riches of his grace;

Here you will find the principal how forgiveness work in this dispensation of Grace. according to the riches of his grace. Not according to how many time you try to repent. Not according to how many times you ask for it. Not according to how many times you have been baptized in water. according to the riches of his grace. We as sinners save by grace, have a hard time to understand it. You can find a person that committed murder or other heavy crimes. Crimes that society will never forgive you and will put you in jail. But when you come to God's grace under the dispensation of Grace even this person can have forgiveness. Not according to his works but only according to the riches of His grace and the blood of Christ on the cross.

forgiving one another

EPHESIANS 4:32 And be ye kind one to another, tenderhearted, forgiving one another, even as God for Christ's sake hath forgiven you.

Now after you know that you have forgiveness the question is – what is the motivation to forgive each other? Is it because Christ will not forgive you? No, He already doe it. Whether you will forgive someone or not, God already forgives you thorough Christ our Lord.

Forgiveness is not forgetting what happened but putting all the anger and the wrath and the revenge on the cross of Christ. You forgive someone not because you like it or you can do it by your own but because God for Christ's sake hath forgiven you.

COLOSSIANS 2:13 And you, being dead in your sins and the uncircumcision of your flesh, hath he quickened together with him, having forgiven you all trespasses;

Forgiveness of sin is through the blood of Christ – We forgive because Christ already forgave us. Forgiveness of sin is also a very important part in the finished work of Christ on the Cross.

9 For in him dwelleth all the fulness of the Godhead bodily. 10 And ye are complete in him, which is the head of all principality and power

11 In whom also ye are circumcised

with the circumcision made without hands, in putting off the body of the sins of the flesh by the circumcision of Christ:

12 Buried with him in baptism,

wherein also ye are risen with him through the faith of the operation of God, who hath raised him from the dead.

having forgiven you all trespasses;

13 And you, being dead in your sins and the uncircumcision of your flesh, hath he quickened together with him, having forgiven you all trespasses;

14 Blotting out the handwriting of ordinances

that was against us, which was contrary to us, and took it out of the way, nailing it to his cross;

So now we understand how important it is to preach that we have forgiveness. To learn People that they should thank God for what He already done for them and not ask again and again the same thing, while God say in His word “I already do it for you on the Cross through Jesus Christ.”

If we confess our sins

1 JOHN 1:9 If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.

1 JOHN 2:12 I write unto you, little children because your sins are forgiven you for his name's sake.

I think the verse in 1 John confuses many who do not know that we are living under the dispensation of Grace.

As we already see it, under the dispensation of Grace we have full forgiveness through the blood of Christ and not because - If we confess our sins. As a saved person there are time in life that you know that something went wrong and you did serve the sin, you did let the sin have a control on your life, but even then you already have the forgiveness even if on your part there was no any confessing or admitting that you was wrong.

13 Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God. 14 For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace. 15 What then? shall we sin, because we are rom 6

The verse in 1 John 1:9 was written as part of the gospel to the circumcisions that Christ gave to Peter James and John. This gospel will be more effective during the tribulation period after Christ already take the Church. I know many are struggling about this point so I will emphasize again the main point. Under this dispensation of Grace it is not: If we confess our sins

But 7 In whom we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace; Eph 1:7

For God is de glory Amen

Dov Avnon

www.gracegospel.nl

The body content of your post goes here. To edit this text, click on it and delete this default text and start typing your own or paste your own from a different source.

to testify the gospel of the grace of God.”

Israel-Romans9

Download PDF

THEY WHO ARE ISRAELITES

ISRAEL AND THE REVELATION OF THE MYSTERY

WHO ARE THE ISRAELITES, AND WHAT IS THEIR DISTINCTIVENESS?

WHAT DOES IT MEAN TO BE “ACCURSED FROM CHRIST”?

THE ISRAELITES AND THE GENTILES

THE SEED OF ABRAHAM—ISAAC AND JACOB

IS THERE UNRIGHTEOUSNESS WITH GOD?

“NOT MY PEOPLE”

THE RIGHTEOUSNESS WHICH IS OF FAITH

THE EARLY DAYS OF PAUL'S MINISTRY

Jews and Gentiles in one body

Jesus-God

האלוהות של האדון ישוע

angels

Fast Facts About Angels

התקווה המבורכת

water baptism

האיש העשיר ולעזר

איך להבין את הנאמר בדבר האלוהים ולהנות ממנו.? סתירות או הנאה

דכאון וחסדו של האלוהים

האם אתה רוצה להיוולד מחדש

דכאון וחסדו של האלוהים

דכאון וחסדו של האלוהים

ככה נושעתי וקבלתי את סליחת החטאים

ככה נושעתי

אלו-חייך

ישעיהו פרק נט

Grace-teaching-part-2-acts-2

איך לקרוא את הכתוב

blindness of Israel

שלמים במשיח

Bread and Wine

depression -The source and the solution by Richard Jordan

Depr ession the Bible and the dispensation of grace

The kingdom-of-God-is-not-at-hand

Lord, what wilt thou have me to do-A personal story

This is a subtitle for your new post

daniel

Grace School of the Bible

DANIEL DISPENSATIONAL BIBLE STUDY

Richard Jordan

Grace School of the Bible

P.O. Box 97 Bloomingdale, IL 60108

www.GraceImpact.org

DANIEL DISPENSATIONAL BIBLE STUDY - download

Spiritualgifts

“And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.”

“And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.” Phil 2:11

through their fall salvation is come unto the Gentiles

Salvation - Repentance

walk by faith

apostles and prophets

Man-his-nature-and-destiny

spectacle unto the world, and to angels

Are we ministers of the new testament

Are we ministers of the new testament

scripture-is-given-by-inspiration-of-God

Rightly dividing the word of truth

Rightly-dividing

Rightly dividing the word of truth

Born again

What is born again?

our-fathers-were-under-the-cloud

study-teaching-learning

Study – teaching-learning in the dispensation of the grace of God.

סליחת חטאים תחת זמן החסד

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: 9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

Forgiveness of sin.

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: 9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

Stand fast therefore in the liberty

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: 9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

Hebrews to the Hebrews

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: 9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

The truth about woman head covering

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: 9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

Are we ministers of the new testament

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: 9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:
9Not of works, lest any man should boast. Ephesians Chapter 2:8-9